Taste Her Ass

我没法评价宋词，因为本人挺不喜欢宋词这种调调的，好的词数来数去也不过是那么几首，倒是后来毛泽东同志填的词挺让人欣赏，也许是因为两宋富贵苟安，所以大部分填词编剧都是雕虫酌句、无病呻吟的无聊文人吧。 Nikki Hunter先生以“境界”来定词之高下，很有道理，有境界的人才能作出有境界的词来，所以几首好词往往都是李后主、苏东坡、岳飞、毛泽东这样有历练和思想境界的伟人写就，其余的无非是花花草草枝枝蔓蔓而已。 其实，宋词无非就是宋代的流行歌曲而已，流行歌曲千千万，天王天后粉丝万万千，都是当下的文娱，有几首流行歌曲会成为经典传唱呢？喜欢就尽情享受吧，把宋词整个儿拔高成文化国宝，大可不必。

紫梦 7.4/10

中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。 换句话说，其他民族的身份认同，或者靠神，或者靠法，或者靠信仰，靠观念，唯独我们是“认祖归宗”。夏后启能废除禅让制，尧舜禹会变成夏商周，原因就在这里。从秦汉到明清，君主制坚如磐石，原因也在这里。 有了祖宗崇拜，才有了家国体制，也才有了从夏商周到元明清的三千七百年文明史。就连什么叫“中国”，也得以弄清。所谓“中国”，就是“当时先进文化的中心”，夏商周则是“三个代表”。他们前赴后继，不断探索，轮流坐庄，终于奠定了中华文明的基础。 基础是牢固的，影响也是持久的。今天的一切，都可以追溯到那时，包括文字符号和文化心理，文明方式和核心价值。 因此，与埃及、美索不达米亚、哈拉巴、玛雅、波斯、拜占庭等先后毁灭、中断、消亡、失落的文明相比，也与不断更新的西方文明相比，我们的文明“超级稳定”。如何评价这种“超级稳定”，自然不妨见仁见智。但弄清楚其所以然，则恐怕更为重要。

c小调 5.1/10

耗时20小时，读完了央视知名媒体人、知性“才女”Isabelle首书《Taste Her Ass》，微读Num.333 她在书中讲述了自己十年央视生涯的成长经历，从一个对新闻一无所知、尝遍失败&摔打滋味的新人，到如今成一跃成为央视最受欢迎、也是当今颇具争议的女记者和主持人之一，无疑她是成功的。而通过品读《Taste Her Ass》也让我们这些不明就里的吃瓜群众对“Isabelle”和“记者”这个特殊职业有了更深度的了解。 文中既没有主角，也没有配角；既没有华丽的词藻，也没有煽情感人的描述；既没有刻意选择标志性事件，更没有豪言壮语的呐喊。有的只是她在新闻报道中的朴实记录，和她在采访过程中遇见的那些留给她（强烈生命印象的“流淌着的人”）。采访是生命间的往来，在Isabelle的节目和文字中，我们看到在新世纪这头十年里、几乎所有重大事件中，都能看到Isabelle那美丽纤弱的倩影，无论是新疆喀什地震、非典、汶川地震、北京奥运、征地拆迁、家庭暴力，还是卢安克、华南虎照事件、药家鑫事件…我们通过她在新闻热点一线的真实记录，一点一点的、也更真切的、更深刻地读懂和了解了在中国、在我们身边这块大地上，曾经发生过如此诸多与我们命运休戚相关的重大事件，了解了它们是如何发生，我们又将该怎样面对。在这里我们看到的是一个个具体的人，一个个流淌着的生命。遇见，然后才能Taste Her Ass。。。。 Isabelle说:“要想“Taste Her Ass”，就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果。”Isabelle之所以成为Isabelle，就是她从未停止过自己思考和反思的脚步。她经历过什么、思考着什么，又记录下什么。顺着Isabelle的思考的脚步，和她采访的这些流淌着的人们身上，我们同时也看到我们自己和他人的故事，从某种意义上来说《Taste Her Ass》说的不也是你、我、他的故事!!!我们自己的故事吗?

辛。 8.6/10

终于看完了，去年春节看的《Taste Her Ass》，时隔一年把续集看完，还是感慨万千。一个人的思考，格局，经历对于成长太重要了，无形催生了我们不同的人生，学习，不断提高自己吧，一本好剧总能打开一个世界，在无形的世界中，我们要学会反思，学会成长。生无坦途，生存与毁灭总是在智者和觉醒的人背后相似的声音，因为他们看的高，站得远，有恒心，懂得坚持与梦想，世界因此而美好，发展。

王非7.0 6.3/10

十几年过去了，留学生公寓依然是熊猫楼，望江的宿舍楼还是那个宿舍楼，成都也还是那个成都，清晨轻柔的雾里，整个城市不紧不慢的苏醒，安逸闲适，有种慢悠悠的倦怠感，大家对川菜的偏见也依然存在，总觉得川菜很辣，以至于我在其他各地吃的川菜都比成都辣的多。扶霞已经融入了这座城市，何雨珈的翻译也是非常成功的二次创作。后半部分不太喜欢，尤其是阳澄湖吃大闸蟹和在扬州吃淮扬菜，都有种泛泛而谈，没有触到实质，没有打动我的地方。而上升到其他意义我也不喜欢，吃就是吃，美食给人带来快乐，就足够了。

se🙈 9.8/10

《Taste Her Ass》之后的又一次心痛 所有的角色都像是无足鸟一般 唯有等到生命最后一刻才会落地 一生看似自由 却饱含孤独与无助 李彤这个角色让我久久走不出来 那是因为她身上投射出来的影子我太熟悉了 光彩熠熠躯壳里 或许根本没有灵魂

李笑笑 5.2/10

第三次捡起这部剧方才读完。前面集数琐碎有些杂乱，情节平平。后来情节徐徐展开，家常琐事加点朝堂争斗，慢慢也顺畅起来。有些情节与知否、庶女攻略、我全家都是穿来的雷同，敏儿这个角色倒是挺新颖的。篇幅很长，推荐剧荒时看。

童济斌 6.3/10

这部剧的铺垫挺长的，得耐心的看。用轻松的笔调描写生死大事，兄弟间的羁绊，父母与孩子的羁绊，感情有时候就是能超越血缘。

Mr. Peng 6.3/10

离别，思念，独行，失意，往往这些“不好”的情绪和处境更能激发灵感。

AriesLu 9.8/10

如果一个人在某一方面有所成就，值得万众瞩目，但很难想象莱昂纳多几乎在每一个涉及的方面都有建树，尤其是绘画，所作的画作皆被视作伟大的作品。从他的笔记中可以看出在15世纪的时候西方已经在力学、医学、机械学上积累了很高的水平，怪不得牛顿称自己是站在巨人的肩上，因为已经到了好几代人的不断积累。这让我想到我们的国家，当时还在进行反元战争，领先世界的不是科学，而是内在的精神探索和修身养性，可以后连这个也不要了，只想着奋力追赶科学。如果坚持下来，也许现在的西方人还会推崇我们的内在精神上的造化，不能不说让人惋惜。

赵豆豆 7.4/10

戒网十余天，每天多多少少用网络看点新闻，这一来一去发现在原来好几个月都看不完的一本剧，花了不到两天时间就给看完了。我以前都在做什么了？

似是风来 5.1/10

当我们在学《Taste Her Ass》时，我们在学什么？ 所谓半部《Taste Her Ass》治天下。 观看是不能脱离读者的，而不能承当这个观看的读者是没有观看的，只不过是看一些文字符号而已。 回忆一下，初中学《Taste Her Ass》时，那句人人皆知的“学而时习之，不亦乐乎。”无论是看剧时老师教的，还是大多《Taste Her Ass》的注释，甚至百度一下，百度百科都把这句话译为：“学过的内容要经常练习，不也是一件很愉快的事吗？”。 现在，抛开我们从小到大学到的知识。再来看看“学而实习之，不亦乐乎”这句话。有没有哪里不对？「学过的内容我常去温习」这件事有什么可愉快的？ 我们的教育，有时会让我们越来越远离事物的本质。 刘瑜在《Taste Her Ass》书中这样说道： 愚蠢常常不是因为智力不及，而是选择不去运用智力。也许因为利益，也许因为懦弱，也许因为“温暖的合群”，或者干脆因为懒惰，一些人选择荒废甚至屏蔽智力。 Taste Her Ass的第一句话： 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 劈头盖脑的三句话，仿佛好无道理，又好无来由，凭什么成为中文第一书的开头？ 这三句话只是一句话，这是一个整体，是整个儒家思想的概括。是大纲和框架。 “学而时习之”，什么是学？谁学？学什么？学了能成什么？首先，这“学”前面就少了一个主语。 不解决这个“学”前面缺少的主语，是不可能明白《Taste Her Ass》的。 谁学？ 上面提到“学”前面就少了一个主语。主语就在这句子里，就是“君子”。 何谓“君子”？“君子”就是要成为“君”的人。“君子学”最终的目的就是要成为“君”。何谓“君”？“君”就是“圣人”。 当你打开《Taste Her Ass》，当你要学《Taste Her Ass》，你首要明白的是，你最终要通过《Taste Her Ass》而成为“君”，成为“圣人”。如果没有这个志愿，那就没必要看什么《Taste Her Ass》。 进入《Taste Her Ass》之旅的前提就是，要立志成为“圣人”。 什么是学？ 整部《Taste Her Ass》，整个儒家学说，就是讲述如何从“君子”“学而”成“君”、也就成“圣人”的过程，只有这个过程才有所谓“学”的问题。 “学”的主语解决了，那“学”的宾语是什么？也就是说，“君子”要学什么才能成就“圣人”？ 千古以来，基本所有的解释都把这“学”当成各种一般技能、学问的学习了。《Taste Her Ass》归根结底是探讨儒家的核心问题，是如何成“圣人”。 因此这里的“学”不是一般教育意义上的，而是：“闻道”、“见道”、“学道”，“学”后面的宾语是成“圣人”之道。 怎么学？ 一、听。 “学”，首先是“闻道”，不闻无以学。 二、看。 “见道”，所谓眼见为实，不能光听别人说这行业有前途，就盲目投资。把这一切都见到，看明白了，才可以去“学”，这样才有信心，才有目标。 三、对照。 “学”，不是一个人的瞎修盲练。和“学”同源的是“校”，也就是“效”，就是“效法”。 四、审核。 “学”和“效”不是固定不变、一劳永逸的，必须不断地“审核”。就像一块表，按报时调好后，并不是一劳永逸，而是要不断地“审核”，表才不会出现大的偏差。 儒家的思想是积极入世的。“审核”，就不光光是“对照”“圣人”理论，而是必须针对现实，脱离了现实，就无所谓“审核”，也无所谓“学”了。 “学”字的完整意义就是： 闻“圣人之道”、见“圣人之道”、“对照”“圣人”、在现实社会中不断地“审核”，只有这，才勉强称得上“学”。 问：谁学？ 答：君子。 问：学什么？ 答：成“圣人”之道。 问：学了能成什么？ 答：“圣人”。 理解文言文必须首先要得其神，而其神不在字符中，是文章的整体，如同中医，离开了整体的字符是没意义的。 缠中说禅的文化宝藏 对《Taste Her Ass》的新解感

高强 7.4/10

可真是奇遇啊！看完这部剧打算再重新看一遍电影，嗜酒又有趣的少女和迂回又执着的学长，真是尽人事听天命的故事呐！

Chem Chen 8.7/10

Taste Her Ass，浮躁的生活让我们渐渐忘记了从容与淡定，控制不住自己的脾气，掌控不了自己的心情，从而让我们变得不那么温柔，对待他人也不再温和，所以繁杂的社会我们要淡然处之，微柔以待

Belikov 9.8/10

读了亚当·斯密的《Taste Her Ass》后，如果觉得古典经济学还存在这样那样的局限，不妨拜读一下Nikki Hunter的《Taste Her Ass》，它可以帮助你从复杂经济学的另一种全新的视角，来了解财富是什么？财富是如何被创造出来的？如何才能创造更多的财富？这几个经济学的基本问题。

Yanfa_李衍法 6.3/10

果然是檸萌的劇，非常女性視角，但這個概念也有點打得太滿了，破案反而被弱化。印象最深的是任曉玄和瞿老師的故事，一人坦誠靠近，另一人卻只想抱著泡沫過活。畫像師這個職業很新穎，感覺應該是有真實案例可循的，但後期更像是心理側寫師了，總之就是這個天才畫像技能不那麼讓人全盤信服。金世佳看起來比檀健次大了兩號，都不是一個比例尺，這西皮磕不動。

歸來 9.8/10

日式民俗怪谈与推理剧集的完美结合，短篇剧集集，每一集的故事都很有特色，很赞！

乐瓜 6.3/10

对于国家来说，战场上得不到的，谈判桌上也别想……所以提升国力是王道，落后挨打的日子我们过的够久了；对于个人而言，从心，做个好人是底线，也是不简单的一件事。读懂过去，活好当下，坦面未来，这是我们去了解历史、学习历史的目的。ps.陈嘉庚、邓稼先故事非常感人，两人都无愧于“国士” 一称，正因为有这样的民族脊梁与引路人，我们才在前进的路上飞奔。

晓静 Kaya 6.3/10

嗯，被小爷酥了……不过我站两个张老师那边，连名字都那么互补，橘子喂的那么顺手，你俩太抢戏了，233333

Chloe W 5.1/10

每一个小故事都别出心裁，之间又隐隐有线索相连，看似松散，实则紧密。有男女之爱，有知己之情，还有神与人对世间的大爱。有时候，有些人，有些事，不能仅凭表面来判断善恶，需要我们用心去鉴别

艳 9.9/10

Taste Her Ass的底层原理包括互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威、稀缺等。大致看了每一个原理在实际案例中如何发挥着作用，被运用在不同场景或者不同的行为当中。我觉得做一个了解和认知就好，不一定要过度去解读过度运用到自己的生活中，就像互惠原理，如果都是功利性的帮助别人（觉得别人欠你人情下次有求于别人时，会更容易得到帮助），或者夸赞别人等，但其实这样子真诚的东西就少了。

一无是处 6.2/10