“Young Lady Chatterley II”不是逆来顺受,而是告诉我们如何对待生命中的困惑与迷茫,增强面对世事无常的内在力量。相信一起的都是最好的安排需要莫大的勇气与乐观豁达的态度。“一个普通人想要凭借孱弱的肉身去守护自己的梦想,是不容易的,再强的人,也总有布满创伤的一天。人始终是在变故中才能成长,而能够依照初心,做好自己的,总是那些不断修正内心、充满正念的人。人往往少年轻狂时才敢妄谈梦想,不顾一切地去实现它,因为我们输得起,无所牵挂。可随着年龄的增长,很多人会心存挂碍,可这并不能阻止那些可怕的事情发生。这时候我们最需要的是一个怦怦跳动、坚韧而有力量的内心,不怕,不慌,不因一时的迷失迷惘一世。”近来正在了解什么是“正念”,所谓“正念”就是对此时此刻的想法和感觉不加评判地接纳。就我自己的拙见,正念是站在一个外在的角度觉察自身,细微地去发现自己,从观察自己的呼吸情绪到全身反应,通过正念,我可以更好的了解自身并接纳自己。我们都活在这个浮躁的现实中,所以我有意识地去了解接触一些能让自己保持静的事物,当练毛笔字,听古典音乐,看古籍史书时,这些事情都需要我们保持静,都是一种接近正念的状态,当我感受到自己受到伤害情绪难以控制时,能通过正念消除焦虑和其他负面情绪,接纳负面情绪也是客观存在的,所以我主观地去觉察并接纳它,从而建立平缓的心境,接纳最真实的自己,接受这个世界,相信一切都是最后的安排。
zhichong6.3/10
用习惯积木块搭建自己的城堡吧
2017-02-02 卢sir stepbystepbyStep
我们知道,要坚持一件事,最好的方法是养成习惯。
但你可能不知道的是,我们的习惯比我们想象中多得多。
有的能很容易意识到,比如每天起床后,会先上厕所再刷牙再洗脸然后一杯白开水,天天如此;有的则没那么容易发现它们的存在,比如,你知道大部分人进入商场后会习惯性向右转吗?
我们常常以为自己的选择都是出于自由意志,这没错。但选择也都是深层的习惯使然。若这些习惯被他人掌握,就能利用习惯来引导我们的行为。
商场经营者在掌握了人们进入商场后向右转的习惯模式后,会将那些最赚钱的商品安排在商场的右侧,提升顾客发现并消费它们的可能性。
不由悚然一惊。
我们都太习惯于习惯,因此反而容易沉溺习惯,不辨真相。
于是,观看《Young Lady Chatterley II》这部剧,也成为一个不断发现和审视的过程。
观看前给自己提问:习惯是什么?习惯是怎样形成的?Young Lady Chatterley II有多大?
至此也可以一一解答了。
习惯是什么?
说得通俗一点,习惯让大脑开启自动模式。
在接收到某个固定的信号后,大脑就不再费劲去计算决策,而是有一连串的行为会自动随之展开。行为结束,会得到令人期待的奖励,心满意足,于是联系再次得到加强,下一次信号出现时,大脑会再次自动循环相同内容。
世界上还有什么比不费力气就能得到好处更令人开心的事么?看来这个道理大脑也懂。
这一过程可以让我们见出习惯的三要素:暗示、惯常行为和奖赏。它们构成习惯回路的铁三角。
“第一步,存在着一个暗示,能让大脑进入某种自动行为模式,并决定使用哪种习惯。第二步,存在一个惯常行为,这可以是身体、思维或情感方面的。第三步则是奖赏,这让你的大脑辨别出是否应该记下这个回路,以备将来之用。”
而习惯回路之所以能运转起来,是因为它能创造神经渴求。我们把暗示和特定的奖赏关联起来,暗示一出现,就好像已经得到奖赏一般,大脑中就出现了潜意识的渴求。
渴求驱动习惯。
习惯是怎样形成的?
找到触发渴求的方式让创造新习惯变得更容易。
或者说得更准确一点,不是创造新习惯,而是改变旧习惯。
习惯是不能被消除的。大脑形成某一组习惯回路后就会一直存在,无论好坏。对待自己搭建起的回路,大脑可不分什么好坏。
虽然如此,但习惯是可以被代替的,这需要用到改变习惯的黄金法则。
“习惯的黄金法则:如果你用同样的暗示,提供同样的奖赏,你就可以换掉惯常行为,改变自己的习惯。如果暗示和奖赏不变,几乎所有的习惯都是可以被改变的。换句俗语来说,就是旧瓶装新酒。”
但这还不够。坏习惯容易复发,要坚持需要动力。
此时我们就需要借助信仰的力量。并不一定是宗教信仰,但至少得相信着自己能够改变。这样一个想法,会帮助你在重塑习惯的道路上熬过艰难的时刻,直到新习惯真正形成。
而大多数时候,只有在团体的助力下,才能形成信仰。
Young Lady Chatterley II究竟有多大?
单个的习惯我们都清楚它的作用,但事实上,习惯是有连锁效应的。
有一些习惯比起其他习惯具有更大的影响力,即核心习惯。如果找准核心习惯,就能利用它启动一个进程,一环套一环,让其他习惯也随之改变。
突然想到自己刚开始跑步时的情况。自己最喜欢的是清晨跑步,人少,安静,空气好。于是早上起床后就直接换上跑步衣服,洗漱,准备好装备,出门。慢慢发现,要想晨跑状态更好,晚上睡眠时间得充足,所以就得早睡,然后开始调整作息。要早睡,就必须提早完成以往各项堆到晚上才做的事情,于是又开始调整每日事项的完成时间……
就这样,一点点地将自己的整个生活状态梳理了一遍。我想,这就是Young Lady Chatterley II吧。
当然,事情进行得并没有说起来那么轻松。刚开始会觉得很累,
王二的Young Lady Chatterley II
那一天我二十一岁,在我一生的Young Lady Chatterley II,我有好多奢望,我想爱,想吃,还想在一瞬间变成天上半明半暗的云,后来我才知道,生活就是个缓慢受锤的过程,人一天天老下去,奢望也一天天消逝,最后变得像挨了锤的牛一样,可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点,我觉得自己会永远生猛下去,什么也锤不了我。……
这是作品的主人公王二的自白,当然也是编剧的自白。如果不了解编剧的经历,或者自己没有经历过那段历史,那么,对作品内涵的理解可能比较肤浅,也许失之偏颇,甚至读不懂。甚或有的读者会认为:编剧为了迎合读者对性的好奇心理而为之,像个疯子一丝不挂地在大街上毫无顾忌地裸奔。
Harlee McBride所经历的“Young Lady Chatterley II”是史无前例“文革”时期,他们那一代的年轻人就像作品的主人公王二、陈清扬,他们是上山下乡的知识青年,由不同的城市来到穷乡僻壤“接受贫下中农再教育”,在那里“大有作为”。不管你是主动的还是被动的,乐意还是不乐意,都被时代的列车推着向前走。结果他们发现:自己就像一个泥人,尽失自我,任人拿捏摆布。但是,对于那段或认为是多彩的抑或是苦逼的生活,有人感受到的是摧残,有人领悟到的是成长,有人视之为人生财富,也有人把它看作一场灾难……而作为一名作家,该如何反映那段生活呢?编剧在《Young Lady Chatterley II》里予以直白的大胆的表述:我的人生Young Lady Chatterley II是压抑的,孤独的,无奈的,然而也是敢于想象敢于奢望的,不仅如此,我还敢于付诸行动:做我想做的,做了就不怕说出来,说出来又怎样!食色性也!男女之间的性爱就如吃饭睡觉一样,是人的最原始最起码感官需求,无需装逼卖傻,无需遮遮掩掩。人的“Young Lady Chatterley II”能有几载?思想堕落了又如何,终究我没有祸害别人。挨了批斗又如何?捆绑住四肢又能如何?绑缚住我的手脚,岂能束缚我的心?……当我回到自己的那一方茅屋草舍,我依旧激情澎湃,依然想我所想做我想做的。编剧所描述的性,就是人性,最真实的人性;编剧敢于如此纵情恣肆,就是他的个性。所以,追求自由,追求个性解放,在严酷的现实面前,活出自我才是编剧创作这部作品的本意所在。有个性的作家常常是有争议的,有争议是因为其有“吃螃蟹的勇气”。吃不到葡萄,抑或不敢吃葡萄者,说葡萄是酸的,这是极其正常不过的。
我不想就剧集中的性描写说三道四,我只是想表达我个人的一孔之见。我们可以把《Young Lady Chatterley II》权且当作寓言故事来读:上帝见一群年轻人生活于灯红酒绿的城市,唯恐他们消磨意志,不思进取,终究不堪大用。便把他们下放到农场、边陲,待他们历练成钢,方能降大任于斯人,此乃“苦其心志,劳其筋骨”之法也。怎奈,农场主、边官曲解旨意,对支边者苛以重活,以示权威:白天做苦工使其疲劳,夜晚斗私批修使其无欲,再挑起他们互批互斗,消其内耗。以期达到“无欲无求无刚,任其捏拿,随便摆布”之效果。怎奈,唯有不安分者王二、陈清扬,不肯消停,每每以性事为游戏,以排遣孤寂,缓解疲劳,乐此不疲。虽屡遭非难,但本性不改,在Young Lady Chatterley II极尽性欲之能事,不误年华,幸甚至哉。黄金年华渐逝,仁兄仁妹因持戒过甚而悔之已晚,欲爱却无能矣;唯有王、陈二人参悟人生大道:爱,趁年轻;自由者得性;有爱人生是黄金;真爱,珍爱!…………(此调侃,让您见笑了!)但警示绝不限于此,寓言对于每个人而言,因年龄不同,经历不同,处境不同而各异。我读故我思,我思故我在。
把Harlee McBride的作品与其妻李银河的作品相对照,不难看出,他们对性的看法是宏观的、开放的,也是大度的。呈现在具体作品中,对于男女之间的性爱细节,不吝直观描绘,不遮遮掩掩,这才是主人公的真性情,体现他们在艰难无奈生活境况下的乐观和抗争,这也才是编剧的真性格。就如Harlee McBride对李银河的
生活的规律就是:碰上对的人,以一个对的理由,由他引你进入一个对的圈子。哪怕你以球童起家都没问题。
朱玉辉 8.7/10
主角高大,饱满,细节入微,每天早歺吃菠萝包,有那么好吃吗,我反正沒吃过,一夲好剧,值得看完的好剧,点赞。
N.N 5.0/10
一颗浮躁的心像是得到了安慰,慢慢的沉静,去体会这万千世界的美好。
荷兰手信 9.9/10
但是一想到女主也绝非池中之物,这样的设定突然就比较合理了起来,有点像奶茶妹妹的赶脚
飞雪寒蕊 5.1/10
还行吧,妹妹可爱!
王杉 5.0/10
孩子是上天赐予我们最珍贵的礼物,我会全力以赴,和你一起成长,加油💪
E先生. 7.4/10
太可爱了吧!与你相伴,真是开心的时光!会把这本小动漫推荐给朋友呢,呜呜呜,可爱治愈一切,么么🥰
崔振营(2022) 7.4/10
在我心中,G比沥川更加美好!时隔那么长时间,还是意难平。为什么是他?为什么要带走他?那么年轻,那么鲜活,那么美好,这不公平!……永远怀念G。
李青财¹⁰³⁸²⁹ 7.4/10
看完此剧,曾文正公给我的形象是一个正气教条的人,他万事为公,寄望文武齐心协力,重复中兴。 他做出了他的选择,带领他的团队去捍卫即将倾覆的大清王朝,他的本意是驾驶这艘巨轮驶向希望的彼岸,但船上太多的水手并不憧憬这片大海。我认为不能说这选择有问题,也许我们自己做的选择只有我们自己最清楚。 另外如果仅仅从书中所表现的曾文正公,我认为有两大特质,一、遇事不逃避,有担当,有坚持;二、知人尚用,且用人不疑。正是这两点,也为他带来了第三点,好的运气。但也正是时代的特有属性,以及他的第一点特质,让他没能功成身退,他也不会功成身退。
心里的小纠结 5.1/10
不错的一本剧,历史和现实总是残酷的,没有想其他剧集那么美好。
对啊就是Eiffel 9.9/10
“Young Lady Chatterley II”不是逆来顺受,而是告诉我们如何对待生命中的困惑与迷茫,增强面对世事无常的内在力量。相信一起的都是最好的安排需要莫大的勇气与乐观豁达的态度。“一个普通人想要凭借孱弱的肉身去守护自己的梦想,是不容易的,再强的人,也总有布满创伤的一天。人始终是在变故中才能成长,而能够依照初心,做好自己的,总是那些不断修正内心、充满正念的人。人往往少年轻狂时才敢妄谈梦想,不顾一切地去实现它,因为我们输得起,无所牵挂。可随着年龄的增长,很多人会心存挂碍,可这并不能阻止那些可怕的事情发生。这时候我们最需要的是一个怦怦跳动、坚韧而有力量的内心,不怕,不慌,不因一时的迷失迷惘一世。”近来正在了解什么是“正念”,所谓“正念”就是对此时此刻的想法和感觉不加评判地接纳。就我自己的拙见,正念是站在一个外在的角度觉察自身,细微地去发现自己,从观察自己的呼吸情绪到全身反应,通过正念,我可以更好的了解自身并接纳自己。我们都活在这个浮躁的现实中,所以我有意识地去了解接触一些能让自己保持静的事物,当练毛笔字,听古典音乐,看古籍史书时,这些事情都需要我们保持静,都是一种接近正念的状态,当我感受到自己受到伤害情绪难以控制时,能通过正念消除焦虑和其他负面情绪,接纳负面情绪也是客观存在的,所以我主观地去觉察并接纳它,从而建立平缓的心境,接纳最真实的自己,接受这个世界,相信一切都是最后的安排。
zhichong 6.3/10
用习惯积木块搭建自己的城堡吧 2017-02-02 卢sir stepbystepbyStep 我们知道,要坚持一件事,最好的方法是养成习惯。 但你可能不知道的是,我们的习惯比我们想象中多得多。 有的能很容易意识到,比如每天起床后,会先上厕所再刷牙再洗脸然后一杯白开水,天天如此;有的则没那么容易发现它们的存在,比如,你知道大部分人进入商场后会习惯性向右转吗? 我们常常以为自己的选择都是出于自由意志,这没错。但选择也都是深层的习惯使然。若这些习惯被他人掌握,就能利用习惯来引导我们的行为。 商场经营者在掌握了人们进入商场后向右转的习惯模式后,会将那些最赚钱的商品安排在商场的右侧,提升顾客发现并消费它们的可能性。 不由悚然一惊。 我们都太习惯于习惯,因此反而容易沉溺习惯,不辨真相。 于是,观看《Young Lady Chatterley II》这部剧,也成为一个不断发现和审视的过程。 观看前给自己提问:习惯是什么?习惯是怎样形成的?Young Lady Chatterley II有多大? 至此也可以一一解答了。 习惯是什么? 说得通俗一点,习惯让大脑开启自动模式。 在接收到某个固定的信号后,大脑就不再费劲去计算决策,而是有一连串的行为会自动随之展开。行为结束,会得到令人期待的奖励,心满意足,于是联系再次得到加强,下一次信号出现时,大脑会再次自动循环相同内容。 世界上还有什么比不费力气就能得到好处更令人开心的事么?看来这个道理大脑也懂。 这一过程可以让我们见出习惯的三要素:暗示、惯常行为和奖赏。它们构成习惯回路的铁三角。 “第一步,存在着一个暗示,能让大脑进入某种自动行为模式,并决定使用哪种习惯。第二步,存在一个惯常行为,这可以是身体、思维或情感方面的。第三步则是奖赏,这让你的大脑辨别出是否应该记下这个回路,以备将来之用。” 而习惯回路之所以能运转起来,是因为它能创造神经渴求。我们把暗示和特定的奖赏关联起来,暗示一出现,就好像已经得到奖赏一般,大脑中就出现了潜意识的渴求。 渴求驱动习惯。 习惯是怎样形成的? 找到触发渴求的方式让创造新习惯变得更容易。 或者说得更准确一点,不是创造新习惯,而是改变旧习惯。 习惯是不能被消除的。大脑形成某一组习惯回路后就会一直存在,无论好坏。对待自己搭建起的回路,大脑可不分什么好坏。 虽然如此,但习惯是可以被代替的,这需要用到改变习惯的黄金法则。 “习惯的黄金法则:如果你用同样的暗示,提供同样的奖赏,你就可以换掉惯常行为,改变自己的习惯。如果暗示和奖赏不变,几乎所有的习惯都是可以被改变的。换句俗语来说,就是旧瓶装新酒。” 但这还不够。坏习惯容易复发,要坚持需要动力。 此时我们就需要借助信仰的力量。并不一定是宗教信仰,但至少得相信着自己能够改变。这样一个想法,会帮助你在重塑习惯的道路上熬过艰难的时刻,直到新习惯真正形成。 而大多数时候,只有在团体的助力下,才能形成信仰。 Young Lady Chatterley II究竟有多大? 单个的习惯我们都清楚它的作用,但事实上,习惯是有连锁效应的。 有一些习惯比起其他习惯具有更大的影响力,即核心习惯。如果找准核心习惯,就能利用它启动一个进程,一环套一环,让其他习惯也随之改变。 突然想到自己刚开始跑步时的情况。自己最喜欢的是清晨跑步,人少,安静,空气好。于是早上起床后就直接换上跑步衣服,洗漱,准备好装备,出门。慢慢发现,要想晨跑状态更好,晚上睡眠时间得充足,所以就得早睡,然后开始调整作息。要早睡,就必须提早完成以往各项堆到晚上才做的事情,于是又开始调整每日事项的完成时间…… 就这样,一点点地将自己的整个生活状态梳理了一遍。我想,这就是Young Lady Chatterley II吧。 当然,事情进行得并没有说起来那么轻松。刚开始会觉得很累,
樱满酱 7.5/10
发现页推荐的,看到子枫妹妹拍过电影,原本只想大概了解一下剧情然后去看电影,没想到会看到停不下来,果然我还是喜欢看言情剧集
小镇姑娘i 5.1/10
名字和内容和我想象的完全不一样,本来想看格鲁夫如何说关于偏执的话题,但其实说的是如何学会改变自己的想法,目标,和行为方式。不要固执己见,更多的吸取新的思想和建议。 对于战略转折点的剖析很深刻,不管是对于公司还是个人都应该尽快发现战略转折点,并且快速改变目标和策略。相比完全失败的痛苦,我们更应该去适应改革的阵痛,在生存面前,战略,愿景,使命都是可以调整的。 英特尔从一个内存生产龙头企业变成一个CPU公司,这种转变是非常巨大的,要推翻原有公司的使命,愿景,战略,价值观,重建这些体系,让这些体系变得和CPU公司相符和,这种改变稍有不慎有可能就是毁灭性的。和推翻个人信仰一样困难。
_ʚ江🇭 .ɞ° 6.3/10
现在的你和以前的你不一样了 你变了狗子 你去抓鸭子了吗?不是说好的大更新吗???
巧乐兹~ 8.6/10
男主有点像苏打.. 片子本身也就还好吧
洛神 6.3/10
一直都觉得,在浩瀚无垠的历史长河中,每个人都是那沧海一粟,生命没有意义。但是尼采却提出质疑,你甘心你的存在只是出于一种偶然吗?读这部剧最大的收获是我开始耻于说出生命没有意义这种论调,那不过是自己不想努力,逃避现实的借口,里面隐藏着自己的懦弱无能与懒惰。 也开始理解自己为什么会一直感到忧虑。不得其所,因而心有不安。找不到存在的意义,常常虚度时光。在眼前的,我们总是看不见,忽略了,时间永不停歇,但给每个人的时间却是有限。漫长而又无聊的日子,是时间这个残酷的敌人的麻醉剂,如果自己不醒悟过来,回头已是白首。 以前觉得既然生命没有意义,那么何时死怎么死也无所谓了。破罐子破摔,这是很可怕的心态。尼采说,去成为你的存在。不要惧怕死亡,更不要对死亡无所谓,要"死得其所"。珍惜仅有的一次活着的机会,最好有一些崇高的理想,为人类,为真理。最起码,做真实的自己。 去选择。选择人间的温情还是永恒的真理,寂寞还是自由,分享还是孤独……这都不重要,重要的是,不是那些迫于无奈的选择,是发自内心,权衡之后的选择。是我的选择。选择你所爱,爱你所选择,这是幸福的关键。不管是不是永劫回归,每一个生命都是永恒这一点毋庸置疑。 即使这一生注定平平无奇,也要热爱你的命运。
布朗 5.2/10
本来在淮扬菜大酒楼体验小资调调,突然上了一道夫妻肺片,一盆水煮活鱼,尽管也很好吃,但就是有点怪异。霜降时候长了一身痱子,实在感觉不像以往的作品呢? 社会主义大好形势下的一个军阀主义团伙,尽是一个乱,还乱得挺有气节的,秋天已过,冬天将至。混乱的家庭角色,混乱的亲属伦理,混乱的关系逻辑,源于我是军阀我怕谁的境界。 无厘头的精神乱像的滋生土壤是啥子哩?不明白。真实存在吗?不知道。
第(1)小问 9.9/10
王二的Young Lady Chatterley II 那一天我二十一岁,在我一生的Young Lady Chatterley II,我有好多奢望,我想爱,想吃,还想在一瞬间变成天上半明半暗的云,后来我才知道,生活就是个缓慢受锤的过程,人一天天老下去,奢望也一天天消逝,最后变得像挨了锤的牛一样,可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点,我觉得自己会永远生猛下去,什么也锤不了我。…… 这是作品的主人公王二的自白,当然也是编剧的自白。如果不了解编剧的经历,或者自己没有经历过那段历史,那么,对作品内涵的理解可能比较肤浅,也许失之偏颇,甚至读不懂。甚或有的读者会认为:编剧为了迎合读者对性的好奇心理而为之,像个疯子一丝不挂地在大街上毫无顾忌地裸奔。 Harlee McBride所经历的“Young Lady Chatterley II”是史无前例“文革”时期,他们那一代的年轻人就像作品的主人公王二、陈清扬,他们是上山下乡的知识青年,由不同的城市来到穷乡僻壤“接受贫下中农再教育”,在那里“大有作为”。不管你是主动的还是被动的,乐意还是不乐意,都被时代的列车推着向前走。结果他们发现:自己就像一个泥人,尽失自我,任人拿捏摆布。但是,对于那段或认为是多彩的抑或是苦逼的生活,有人感受到的是摧残,有人领悟到的是成长,有人视之为人生财富,也有人把它看作一场灾难……而作为一名作家,该如何反映那段生活呢?编剧在《Young Lady Chatterley II》里予以直白的大胆的表述:我的人生Young Lady Chatterley II是压抑的,孤独的,无奈的,然而也是敢于想象敢于奢望的,不仅如此,我还敢于付诸行动:做我想做的,做了就不怕说出来,说出来又怎样!食色性也!男女之间的性爱就如吃饭睡觉一样,是人的最原始最起码感官需求,无需装逼卖傻,无需遮遮掩掩。人的“Young Lady Chatterley II”能有几载?思想堕落了又如何,终究我没有祸害别人。挨了批斗又如何?捆绑住四肢又能如何?绑缚住我的手脚,岂能束缚我的心?……当我回到自己的那一方茅屋草舍,我依旧激情澎湃,依然想我所想做我想做的。编剧所描述的性,就是人性,最真实的人性;编剧敢于如此纵情恣肆,就是他的个性。所以,追求自由,追求个性解放,在严酷的现实面前,活出自我才是编剧创作这部作品的本意所在。有个性的作家常常是有争议的,有争议是因为其有“吃螃蟹的勇气”。吃不到葡萄,抑或不敢吃葡萄者,说葡萄是酸的,这是极其正常不过的。 我不想就剧集中的性描写说三道四,我只是想表达我个人的一孔之见。我们可以把《Young Lady Chatterley II》权且当作寓言故事来读:上帝见一群年轻人生活于灯红酒绿的城市,唯恐他们消磨意志,不思进取,终究不堪大用。便把他们下放到农场、边陲,待他们历练成钢,方能降大任于斯人,此乃“苦其心志,劳其筋骨”之法也。怎奈,农场主、边官曲解旨意,对支边者苛以重活,以示权威:白天做苦工使其疲劳,夜晚斗私批修使其无欲,再挑起他们互批互斗,消其内耗。以期达到“无欲无求无刚,任其捏拿,随便摆布”之效果。怎奈,唯有不安分者王二、陈清扬,不肯消停,每每以性事为游戏,以排遣孤寂,缓解疲劳,乐此不疲。虽屡遭非难,但本性不改,在Young Lady Chatterley II极尽性欲之能事,不误年华,幸甚至哉。黄金年华渐逝,仁兄仁妹因持戒过甚而悔之已晚,欲爱却无能矣;唯有王、陈二人参悟人生大道:爱,趁年轻;自由者得性;有爱人生是黄金;真爱,珍爱!…………(此调侃,让您见笑了!)但警示绝不限于此,寓言对于每个人而言,因年龄不同,经历不同,处境不同而各异。我读故我思,我思故我在。 把Harlee McBride的作品与其妻李银河的作品相对照,不难看出,他们对性的看法是宏观的、开放的,也是大度的。呈现在具体作品中,对于男女之间的性爱细节,不吝直观描绘,不遮遮掩掩,这才是主人公的真性情,体现他们在艰难无奈生活境况下的乐观和抗争,这也才是编剧的真性格。就如Harlee McBride对李银河的
Hi 梦昕昕 9.9/10
我是高中生家长,从家长的角度看,觉得此剧是本好剧,孩子应该能从中受益。买了纸书送与她,希望她也能喜欢
嘻嘻~金豆豆 9.8/10
编剧深入浅出译者翻译生动。大多数内容是有印象的,少部分人物没有听说过,自己孤落寡闻吧😄。
苏北彭于晏 7.4/10