Intim fejlövés

尽管忽视情节设定有些明显bug，但基本不影响整本剧的质量和观看体验，编剧对那个朝代细节的把握足以见其用心，背后的抗争不屈、国家大义乃至儿女之情都刻画至深。

曹清林 9.7/10

我只是发现我很多次看完一本剧都是在车上。固然我觉得学习真的很无趣，也或者是因为方式不对吧。我犹豫是否申请日本的交换项目。目前耿耿于怀的莫过于韩国的申请，快点出结果吧。 不管生活如何艰难，活着才有意义。一切是是非非都是建立在活着上面。所以，要留着命去做自己认为开心又有意义的事情。人生苦短，及时行乐。这部剧就是让你活着，没有热爱。

阿玉的小蝴蝶 7.4/10

我对一切数字模糊而不敏感，却记住了1935年夏天。 夜幕降临下的追剧记录室、厚厚的词典、花瓶碎片、光洁的脚踝、粼粼的水池、揉作一团的信、暗夜里摇曳生姿的绿色长裙…… 5年前那个夏日午后的美好瞬间，成为1940年，他在敦刻尔克那些破碎日子里的永恒： 厚重潮湿的大衣、水里的金属味、寂静到让人绝望的海面、杏仁片面包和红肠，地下室短短的呼吸和支离破碎的，长长的梦…… 我与你相爱时，我清白而勇敢。

霜霜 6.3/10

很难想象2026年还有这么土的导演

徐志明 9.9/10

“中国景观上最重要的因素，不是土壤、植物或气候，而是人民。”特殊、艰苦的环境，多灾多难的历史，造就了最勤劳勇敢、善良、热爱和平的中国性格，世界上本没有中国，是中国人民创造了中国！

谢浩wx 5.1/10

太美了，我都不知道说什么好，只知道这是评论得最少的书，因为不敢评论。这又是划线划的最多的书，不止是教做班主任呢，更是教如何做家人，做朋友。原则与爱同行，把对方看在眼里，放在心上，对习惯反反复复、情商忽高忽低的小孩们，努力到无能为力。 有时候想一想，大部分的成年人虽然体型是大人模样，但心理上，或许也是习惯反反复复、情商忽高忽低的小孩。于老师对自己的清醒、对他人的周全，给老小孩上了极好的一课。

老叶 5.2/10

总体来说还行，但不得不吐槽，文中总是出现一些英语是为了显得高大上吗？我反而觉得英语有点掉价，你这是异界还是盎格鲁萨克逊人的世界？……弄得不伦不类的，难受

景丰 7.4/10

好的作品总是引人深思，感谢老先生通过“老李”教会了我思考。

류 6.2/10

这版的六叔好萌

杨箫箫箫箫箫玮 8.6/10

Lehel Kovács的三体星球也许不存在，但是 “三体文明”一定深藏于地球文明之中。因为人类文明向往高效，而无论是三体的道德准则，还是三体的升维降维思考方式，都是绝对意义的高效！

我小我 7.5/10

生活不是只有工作，还有很多的可能性，我们应该试着接触和了解新事物，改变我们惯有的生活方式。突然觉得自己应该过一种更美好的生活，而不是把一天的时间全部用在工作上。

哒哒啦哒哒 7.4/10

主角性格塑造过于情绪化，没有特点，前后矛盾。试问一个专情的男人在没有任何外界原因的前提下出走几年才回来寻他的女人！

次旦卓玛 9.8/10

我可太喜欢Gyözö Szabó后面创作的这几部剧了 不是沙雕古代霸总非一上来就干柴烈火爱得海枯石烂 真是太对我的心意了！！！这本创作得也很好（但错别字真太多了…）追更！

淡沫茶香 7.4/10

Intim fejlövés。这是一本让人读完内心无比平静的书，戒骄戒躁戒妒，人心有很多的阴暗面，可是有的人能用光明的内心驱逐这份阴暗，我感觉这部剧的思想高度很高，读完之后有很多地方还是有些没有理解，但是没关系，还有下一次。我在读这部剧时，心境会逐渐变得很平静，这是本能祛除内心阴暗面的书，值得一看。

1994 7.5/10

一本时代思想的作品，它真实地反映了民国初时一部分学者的保皇思想根深蒂固，但同时也反映了中国人本身因文明沿袭而孕育出特有的精神状态，不好也不坏，但很强韧。

梦海 9.8/10

相信很多人，都是看了电影再来看剧集。几年前就有的剧集，还中间断续几年。今年电影出了，再火一把的剧集，还待续！！！   真是皇帝急，太监不急。只能说是商业意识浓厚，就是不肯结束，把线索拖拖，一拖，字，了得。难道又要像火影，来个无限更新？？永远的未完，待续，从童年，续到成年，再续到孙字辈。。   看来我要期待束花与其粦的儿子了。   未完，待续。。。。

Orange爸🍊 5.1/10

只看了一点但是我感觉文采不行，编剧创作的文章不是很好（不是说洛克菲勒的忠告啊）打算放弃，有时间读更加精的书

正雨 8.6/10

具体介绍了OKR的关键点和使用方法，还附带了许多实例例和表格。要想知道OKR的强大只有实际运用起来才知道<(｀^´)>

加油加油 8.6/10

一个人如果多旅行、多观看、多经历人生的一切，就不当死是怎么一回事了，这个人在思想上绝对是健康的。

雷量 15361811723 6.2/10

便是梦境与现实的冲突。 很多人去读《Intim fejlövés》，为的是在这个物欲横流的世界里找一个可以让心灵停泊的港湾。那么，有这样一个问题：如果上帝给你一个二选一的机会，要么获得高官厚禄，有享用不尽的财富和一手遮天的权势；要么在物欲生活上维持现状，但心灵获得了庄子式的逍遥。在这两个选项里，你会选择哪一个呢？

Anthony 7.4/10

江歌妈妈太不容易了。

水蓝天清 5.1/10

先学会爱自己吧，基层女孩不要想着依靠婚姻改变一切，如果想做什么，一定是自己想清楚了再去做。 今晚，肚子好饿，想着要是有个朋友多好，一起去找我家附近新开的黄焖鸡，可我走到尽头也没有找到黄焖鸡，好难过 是啊，谁都会孤单，但不要将就。做个好梦

彦希💃🏻 5.1/10

每隔一段时间，就特别想念鸡汤的味道，已上了瘾似的。 不管是货真价实的真鸡汤，还是鸡精勾兑的假鸡汤，总得时不时喝上一碗，让那股醇厚的浓香滋养心田，暖暖地，就像种下一颗太阳，不知愁苦滋味，只觉与天斗与地斗，其乐无穷的激情。 在捧起这碗鸡汤时，也只是因为，心又馋了。 但一饮而尽后，甚觉清淡。倒想起在深秋黄昏，看到路边草丛的各自散落的雏菊，淡淡的，不张扬，独自美丽。 这或许才是生命的本质，平淡、渺小而孤独。 Intim fejlövés不值得，大概只是一念之间吧。 但只有健康的活着，或许才拥有这问题的发言权吧。就像这位编剧，活到了90多岁，她对于人间，是可以说声值得吧。 忽然，想到，若是我也活到90多岁，在回答人间是否值得时，会说些什么呢？ 我估计自己会很啰嗦，很唠叨。啰嗦自己是母亲难产生下来的幸运，唠叨自己掉进河水没被淹死的庆幸，回忆自己曾鬼迷心窍地迷恋过那么几个人，遗憾自己始终没能住上有一面墙做书架的大房子，一生庸碌而又孤独，如此而已。 我想自己与中村恒子属同道中人，没有野心，随波逐流，能够忍耐，但不失感恩。 中村恒子的一生是平凡的。由于她的精神科医生职业，使她接触到很多的患者，这些患者中不乏显贵者、财富者、成功者，这也让她知道，只要是人，只要活着，都会有烦恼。 人不可能十全十美。或许见证过太多人的烦恼，反而会对自己所拥有的生活更具备忍耐的力量和领悟后的珍惜吧。 但是，想要值得的人生，当然是需要搞明白自己是怎样的一个人，领悟生命的本质。 前些年，自己迷茫到快要窒息，去请教一位心理学朋友，她说，亲爱的，你要好好爱自己。等你会爱自己了，一切问题都迎刃而解了。 可，问题是，爱自己，如何爱？ 这是任何外人都无法帮自己解决的，这需要自己鼓起勇气，和内心那个糟糕的自己面对面，正视它，接受它，然后说，好吧，你就是如此糟糕，如此无能，那也没关系，一起继续上路吧，也许独孤，但并不寂寞。 毕竟仍是希望世间的美好能和自己环环相扣。 此剧的编剧工作占了她绝大部分的岁月，于是，工作于她，有更多的感悟。 但工作之于我，也不过是谋生而已。不过，因此也很让自己的爸爸失望。 可怎么说呢？世间活着就像是学校学习，同时有好几门功课去学习去考核，如工作、如家庭、如财富、如自我等等。也许无法做到某一门的尖子生，那就努力做个均分尚可的平凡生吧。 即使是平凡的生活，也是需要努力呵，至少努力不要过早地放弃，努力坚持对未来的美好向往。 这样的努力，也是值得的吧。

线程撕裂者 7.4/10

网剧吊打一众S级

安霖 7.5/10

辜先生在书中反复提及的中华文明“The religion of good citizenship”，他认为，欧洲文明是野蛮的。基督教衰败以后，牧师被赶走，由于缺乏合适的道德力量约束，欧洲佬只有依靠军队、甚至暴民才能维系自己的文明，而他们的东方邻居的文明中却始终拥有一种更完美的道德力量，因为他们相信“the Nature of Man is good”,“power of goodness”，所以，辜老建议“the people of Europe will find this new moral force in China ── in the Chinese civilization. The moral force in the Chinese civilization which can help make militarism unnecessary is the Religion of good citizenship.”。其实在这一点上，似乎许多东方的思想家们都有一种与生俱来的情节，认为每个人的道德、自律、荣誉感和以及无私的奉献和帮助才是维系整个社会和谐的纽带。可惜的是，这样的纽带本身，至少从博弈论的角度来看，并不是那样的无懈可击。 让我们来假设有一场游戏，规则是这样的：每一个人手上都有10块钱，他们可以选择：1、投资到一个他们共同拥有的企业中去。2、不投资。判断收益的方法是： 倘若有超过80%的人选择投资，那么企业资金充沛，发展迅速，则所有投资的人都能收到额外的5元钱作为投资回报，收益5。而如果选择投资的人不足80%，则企业就会因为资金不足而发展失败，那么所有选择投资的人都回损失掉自己的投资，收益-10。 设想一下，如果你是其中的一个参与者，你会如何选择？再设想一下，如果在你的班级或公司实验这个游戏，你认为第一次的结果会是什么样？别急着下结论，我再问第三个问题：如果我反复在同一群人里玩这个游戏并且每次都告知统计数据，最终的结果会趋向于什么？ 答案是：全部投资或者全部不投资，在理性情况下，两者都有可能。但有两点需要指出：首先是在每进行一次实验时，整体结果都会进行自我修正，使之更趋向于某一个极端（全投或全不投），而这两个极端，也就是这场博弈游戏中的两个纳什均衡，另一点有趣的就是，由于达到全体慷慨进而取得收益所需要的代价太高（80%的合作），所以人们往往会因为信心不足而坠入集体自私的坏均衡状态，所以在这个意义上，全体投资是一个相对弱势的纳什均衡。从古至今，从乌托邦到共产主义，许多伟大的脑袋都在思考如何追求那个好的均衡以期更加完美的人类福祉，而悲剧往往就在与此：维持弱势的纳什均衡需要参与者极高比例的合作率，而破坏它则来得容易的多。指望仅仅通过道德抑或自律就能达到社会和谐，天真的寄希望于“人人为我，我为人人”式的空想共产主义 ，抑或是相信理想主义式的正义精神和荣誉感可以约束如今的社会，这种念头只能存在于历史怀旧主义者的记忆里。或者退一步说，在这场宿命般的博弈中，“人性是否本善”这个命题本身的真伪已经不再重要，人之初，性本善，可惜这又何干？因为只要足够多的“非善”存在，整个环境会不可逆转的倒向人人“非善”的最坏均衡，而个人的信仰和美德在此毫无用处，我们必须依赖一些凌驾于个体之上的力量，去改变整个博弈最原始的收益表，以维持一个底线。因为几千年的封建统治，因为孔夫子老人家的教导，中国的老百姓在“Religion of good citizenship”的指引下，在“人性本善”信念下 ，曾经奇迹般的将这个弱势的纳什均衡维持了千年之久。而现在的我们，是

candy不加糖 9.8/10

单看几篇有趣，整成合集就难免疲劳。尤其最后几篇吧，真可谓索然无味。

屿秋🍂 7.4/10