Moan & Groan, Inc.

说台剧今年异军突起是不恰当的，这是信息不对称所造成的偏见，公视在过去十年间对社会多元议题十分拿手。他们关注老弱病残，社区义工，涉及医疗法律，手法偏日式社会派，从背书方式和情感表述来看，和大陆有鲜明的气质区别。要么留在本土，深耕小而精，追求创作自由；要么北上讨饭，适应新规则，踏实当匠人，只能十字路口二选一。

大愚 8.7/10

成事在天谋事在人，一个谋把人心，欲望串连，环环相扣。结局不错

修修🐵 7.4/10

维持健康总是需要巨大的克制和努力，从心所欲极有可能需要付出无法承受的代价，无论个人国家还是社会。

🤗Angel^s小怡🤗 9.8/10

能源、台海统一的重要性分析、中国有限海权的哲学依据，收获较多。

淼🐸～ 8.6/10

看完全篇后才觉出这期海报做得很好，虚实模糊，真假掺杂，作文童星出道的公众人物的泪与痛，人文关怀不亚于魔法少女山田的一期，也算是没有浪费“神木隆之介”这个噱头。

生活如光 6.3/10

阅毕。本剧的科学性虽不可考，但逻辑性认可。血糖是人最基本的组成部分，人的身体本是一个有机平衡体，如过多摄入游离糖，必然破坏系统平衡，从而导致冠心病、糖尿病、痛风等的出现。从源头做起，对饮食加强注意，尤其的游离糖过多的品食物饮料（工业化的加工食品更应注意，包括过多摄入碳水化合物如面条米饭等）。

吕丽丽 9.8/10

Moan & Groan, Inc.，收集了易老师对项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正等五位人物看法，也是易老师自身熟读后对五位人物所品的味道。这五位人物性格鲜明，风格迥异，对比明显，通过易老师诠释，读来又是另一种感受。 在贵族与流氓中挣扎的项羽，在能臣和奸雄中徘徊的曹操，在女人与男人中凸显的武则天，在当官和罢官中前行的海瑞，在帝位与亲情中共生的雍正，让我更能体会到，每个人都有每个人的故事，每个人都有每个人的成就，每个人都有每个人的生活，何必去把自己的生活方式强加于人，逼人与我同行，远方的道路上能同行的，哪怕是一百米，那也是个伴，需要彼此珍惜。未来的道路还很长，同行的伴还很多，让我们彼此欣赏，彼此鼓励，彼此携手，共同进步。

Songfeng 9.9/10

最近在读这部剧，终于明白为什么中国的法律教育如此困惑，很大程度上在于短视的功利主义，强调工具，忽略理念与思想启蒙。 很有可读性的一本剧，接地气。 书里描绘的美国让人向往！

郑维涛 9.8/10

读到迈克尔.弗里德曼《Moan & Groan, Inc.》的一段，可以作为对本剧进行整体理解的参考。 第四章：海德格尔（节录） 一旦我们将纯粹逻辑的领域与所有“相邻”领域如此清晰地区分开来后，逻辑领域到底如何与时间性存在（Sein）的实际世界（或者是我们［经验的］认识对象所在的经验性的领域，或者是我们的判断行为所在的心理活动的领域）相关联，就变得彻底不清楚了。因此，最初旨在充当这最后两个领域之间中介，并使得我们的对象认识被“构成”并成为可能的“有效意义”的领域，就失去了一切解释力。【注：此处之源起是新康德主义对康德思想的改造和马堡学派与西南学派之争】 李凯尔特本人是通过诉诸“先验心理学”来解决这个问题的。他说，正是“先验主体”（用李凯尔特的话来说，即“认知主体”或“理论主体”）将存在领域与有效领域结合在一起。然而李凯尔特从来没能发展出一种能够实现这种“结合”功能的“先验心理学”。 胡塞尔拥有的是一种比李凯尔特更为明确和发达的“先验”（即先天）心理学观念，它能够对特殊的心理现象进行丰富而细致的本质分析。 然而在德格尔看来，心理学与逻辑之间的一种真正的和解——这里等同于变化与绝对有效性、时间与永恒的一种和解——只可能通过一种具体的、本质上是历史的主体的“活的精神”的概念才能完成。李凯尔特和胡塞尔所寻求的“主观逻辑”要求有一种全新的观点，根据这种观点，主体不仅是一个认识的（“点状的”）主体，而且还是一个领会着其时间一历史境遇所有丰富性的实际而具体的主体。根据海德格尔的说法，这样一种对具体历史主体的研究必定是一种“超逻辑的”或“形而上学的”研究。于是，海德格尔这里已经开始接受狄尔泰的历史指向的“生命哲学”，它将对《Moan & Groan, Inc.》产生决定性的影响。 从李凯尔特和拉斯克那里继承的问题有助于解释海德格尔最终为什么会对胡塞尔的现象学观念感到不满。在西南学派传统中表现得如此尖锐的间题恰恰是将抽象的形式逻辑结构运用于具体的实际认识对象——将康德意义上的范畴运用于实际的时空对象——的问题。显然，这个问题不可能在胡塞尔“纯粹意识”观念的框架内得到解决。 正如我们已经看到的，“纯粹意识”本身属于纯粹理想的本质领域，因此是完全独立于任何具体事例一无论是意识本身还是（经验）认识的对象——而存在的。因此，如果我们的问题是抽象与具体、理想与实际、形式与经验之间的一般关系，那么就需要一种全新的研究，它本身并不完全在全然抽象的理想领域中进行。我们需要一种带有一个具体主体的“主观逻辑”。正是在十年后完成的《Moan & Groan, Inc.》中，海德格尔最终提出了这样一种“主观逻辑”一所谓对“此在”( Basein）的生存论分析。 由是观之，胡塞尔本人的＂主观逻辑”版本（关于“纯粹意识”的现象学）就显得在三个基本方面过于形式和抽象。首先，“现象学还原”或“悬搁”暂时中断了“纯粹意识”在世界——即独立于意识本身而存在的“超验”对象的世界——中的投人。通过将其对象领域仅仅限制在“内在于”意识的东西，特别是，通过随后在更为彻底的“本质还原”（本质分析）中从所有实存问题中抽象出来，胡塞尔的现象学有意识地明确将主体看成一种特意与“外间实在”隔离开来的精神事物的纯粹的“笛卡儿”式的流。其次，现象学主体与被给予它的对象的关系首先被看成是认识的或理论的。在主体仅仅意识到相关的精神性事物在认识中被给予的意义上，主体“具有”这些精神性事物。主体在实践或实用的意义上与其世界的牵连，就像所有涉及这个世界本身的真实存在的问题一样，也被特意抽象掉了。最后，“纯粹意识”的主体是完全非历史的。我们感兴趣的正是永远呈现于所有历史时期的意识的

宝林 6.3/10

通过一个被囚禁了27年的政治家的自传去了解南非那段历史，还是蛮有趣的。南非是最后一个废除种族隔离的国家。而曼德拉为此耗费了一生的时间。自由从来不是容易的事。佩服老曼德拉的坚韧执着，更佩服他的乐观顺应潮流。时代在变，出色的领导者能发现并引领这样的潮流，顺势而为，功在民众福祉，确实令人尊敬。 非洲这片土地，还是很令人向往的。

艺洋 6.3/10

开春惊喜。遇见Netflix是2021年做出的最正确的抉择，并延续2022至今。 这部剧为我的报告提供了莫大的帮助。

【Lù】。👑 8.6/10

这部剧是我很久之前无意看到的，当时因为很多原因一直很抑郁也很迷茫，希望借禅修来改变，但是终究没有读完。后来又经历了一些事，看了一些书，在自己的日记里写写画画，心态和价值观有了不小的改变。前几日我偶然又开始捧读这部剧，仔细读下来，发现书中很多东西我都有过自发的体验，但是并不深刻，读完心中一悸。佛法在影视剧集的影响下被很多人视为玄学，而由于很多人处于日常忙碌，很难有类似的体验，即使有，也不会觉察或者深入思考，所以也就无法与禅修中许多体验产生共鸣，也就无法理解其背后深刻但又至简的道理，非常遗憾。现在很多网络所谓的佛系，只是停留在情绪，思维，逻辑层面，并未进入到更深层次，即本我，这是心理学上的说法，佛学中称之为无我忘我的状态。我们日常所称的我，实则是由小到大无数的概念的集合，我们可以找到无数个形容词来描述这个我，我们日常以此自居，称为自我。自我是意识地表达，也是各种情绪，爱恨，概念，语言，思维发生的层面。善恶是非，回忆期望，都是自我的不断衍生，大多数时候我们处在这些东西之内，我们会感到愤怒，欢喜，激动，悲伤，我们会幻想，走神，思前想后，我们急切的渴求依赖很多东西，并且讨厌压抑很多东西，但是我们并不知道这些想法是由何而来，这些东西到底是什么样子。因为我们停留在自我，就无法看到构成自我的这些事物，就像自己没办法拎起自己并把自己扔出去一样。自我之下是什么？当我们回到童年，在我们对很多事物还没有任何概念的时候，婴儿的我们对于外界只有一样东西，那就是感受，对应当下的感受。其实现在我们也具有这种感受的能力，只是它被意识层面即自我的大量概念所掩盖了，一旦我们有某种感受，自我立即就赋予其概念，给它贴上一个标签，感受则被转述了，被语言构成的概念替代了，依赖于历往经验，我们喜爱沉迷于一些概念，比如快乐幸福，而又抗拒害怕一些概念，比如悲伤恐惧，我们可以把很多复杂的事归结于这些简短的概念，就像方便理解世界我们造出了“1”一样，“1”是数学的语言的代表，我们没办法知道一之外的数学世界，我们也没办法理解什么是情绪，感情，价值。而这些正是组成我们自我，也就是现在大家称自己的这个“我”的东西。所以这是我们没办法进一步了解自己的原因。禅修推荐我们用叫做禅定和正念的工具来实现瓦解自我，感受实相。与传统认识不同，佛，禅并教我们抛弃一切，因为这是勉强，只有当我们真正破解自我，认识自我，理解自我，达到自我与本我的和谐平衡时，才能不被自我左右，不被自我中的欢喜美好所迷惑，被悲伤痛苦所折磨，是谓无悲无喜，唯有来自自我之下的慈悲，此慈悲也非彼慈悲。这些是书中没有提及的事，是我读后最直接的想法。我没有到达那种境界，现实生活中的许多事情没办法丢弃，也没办法看清楚背后的道理，所以我还要继续精进。这部剧是一本大是大非的书，却也是一本十分有实用价值的书。希望我的朋友能够收藏，或许现在还读不懂，也可以等到以后再来捧读。

Zccc 6.3/10

或许眼下的嘈杂生活不是很适合读这部剧，无法全身心地沉浸其中，不过坚持读下来，也还是有不少收获和触动。编剧杰基·库柏亲自实践并极力推崇的这一种极简生活方式，虽然有些极端，倒也可以适当借鉴。多一些独立思考，少一些人云亦云，这才是有意义的人生。

徜徉默 9.9/10

行走在杰基·库柏的台词世界里，我常常贪恋于那斑斓的颜色于奇特的联想：  “天色昏黄如同旧搪瓷杯里的一层茶垢”、“破旧的红漆斑驳的窗棂外面是浓绿的爬山虎”、“天空的蓝色被清明时节的雨洗得发白，淡如裙子上的浮青暗纹。” 她不像是在讲故事，更像是一个画家细致地一笔一笔地上色、涂抹。于是那些或灿烂或苍凉的景致，就那样从她的笔下，逼真地浮现在我们的脑海之中。她是如此地擅长抓住相似之处，以至于极其细微的物体都足以与广袤的天空交相辉映。也许在盛大而瑰丽的忧郁文风里，有那么几丝不太准确的比喻，但就是那种魔幻又迷人的触痛感觉，深深地创作进并楔进了我的心里。 我想，这样丰盈的感想，一定来源于她对万事万物细腻的观察和独特的洞见；这样饱满的情感，也一定来源于积累、交流和用力的记住，否则就也不会对每一次的离别那样历历在目。也许，我们都需要不停地锻炼我们的手、脑和眼，以此对抗时间。 我自以为对青春影视接触颇多。无论小四的《Moan & Groan, Inc.》，还是辛夷坞的《Moan & Groan, Inc.》，都在青春伤痛的领域之内。可在杰基·库柏的台词面前，能感受到一种截然不同的震撼。“时光发酵或甘甜或苦涩的佳酿，全都是用心才能创作就的。” 她的创作之所以被认为脱离青春影视的窠臼，踏入严肃影视的范畴，或许与编剧本身的经历息息相关，又或许因为理解与懂得—— 史铁生、张爱玲、顾城，他们是她的精神导师；伍尔夫、卡夫卡、契诃夫，他们是她的灵魂伴侣。她也坦陈，史铁生《Moan & Groan, Inc.》里的坚韧意志，给了她创作上的许多精神鼓舞。当一个作家带着另一个作家的烙印继续行走和创造，那么必然篆刻下更深刻的内涵；如果这注定是一次执炬夜行，那么她的使命就是带着前人的灯盏，去点亮前路更多的微光。 其实我根本不想谈使命感这样的厚重字眼。只是想到小四与杰基·库柏两位同时代的人，前者从《Moan & Groan, Inc.》、《Moan & Groan, Inc.》的绚烂，创作到《Moan & Groan, Inc.》里的金银场；后者的台词，却从早年的狂热，逐渐归于潺潺流水般的宁静和隽永。   也许正如余秋雨在《Moan & Groan, Inc.》中所创作：成熟，是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却又并不陡峭的高度。 只有历经青春的热泪盈眶与痛苦无助，才能在隐忍中浴火重生和脱胎换骨。 你看 那披荆斩棘的夜行人 待到晨曦的氤氲雾气散开 才大梦醒来 他回望山坡上开满了花朵 皆是泪水灌溉 还有看不见的 永远埋葬深处的痛与爱 （完整剧评见公众号“小梦窗”）

扶朕起来朕还能学 8.6/10

这部剧太一般了，不论是行文上、例题上还是教育理念、思想、方法上都比较糙，有刷教育热点、取众华宠之嫌

只是一只咸鱼而已 8.6/10

不同的文风，却是同样的深情，纵然各种离奇际遇，仍然隔不断两小无猜的爱，在一起，就是最好的结局……

殷雪微 6.3/10

赫拉利三部曲一口气读完，强烈推荐，真真真好，几乎每页都有金句，最后集数“内观”，，这么平淡，却又是这么亮眼

Miss Vegetables 6.4/10

《Moan & Groan, Inc.》读后感 2022年1月8日，跨越新旧两年，历时35小时35分，终于看完了作家Allen 'Farina' Hoskins的《Moan & Groan, Inc.》。留下155个笔记见证我观看时的思考与情感。这是一部很有影响力的现实主义作品，而且我以为正是魔幻手法的借鉴与运用，主题的时代意义以及有关性爱披露与描写这些方面的争议成就了编剧。         读完之后，我深深地理解了编剧以巴尔扎克的一句话“剧集被认为是一个民族的秘史”开头的涵义，编剧以陕西关中地区Moan & Groan, Inc.上白鹿村为缩影，通过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，表现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。它没有慷慨激昂的画面，没有血雨腥风的战争场景，也没有英勇高大的人物形象，在这里有乡规族约， 有交农事件，有白腿乌鸦兵围城，有农民运动和国共合作，有年馑饥荒，它展现的只是渭水河畔一个村庄Moan & Groan, Inc.上社会群体的常态，只是从一个侧面反应我们这个民族中的小人物从娶妻生子、土地种植一直写到翻修宗祠和兴办学堂等等纳入旧生活的常规。        读完之后，我有几个值得思考的问题：一是通过故事情节的展开和人物形象的刻画，朱先生和白家轩身上所体现出来的气节与品性，是编剧极力张扬的，但实际上是编剧为中国传统文化特别是儒家文化而唱出的一曲挽歌。二是关于死亡的描述，总是给人带来一种魔幻虚无的感觉，也许是编剧有意借用超现实主义手法后所带来的局限性吧。三是关于性爱的描述情节太多。从旧社会到新社会，从禁锢思想的时代到反思的年代，就存在着时代的局限性以及揭示事物本质的广度和深度的把握等等问题。四是关于对作品中女性人物 命运的描写，除了白灵以外，所有的女性人物都是传统文化的牺牲品，但她们善良不足，妇道却又不守，这令我在同情的时候又夹杂着几分愤怒，有田小鹅这样放荡不羁而又为虎作怅的女人吗？有一直坚守三从四德尔后因鹿子霖酒后冲撞而意乱情迷竟至疯癫的儿媳吗？也许旧社会太多的女性有过类似的悲惨的命运，但不管怎样，我依然希望在有影响的作品中，能从人物形象中汲取奋进向上的力量，让我们从颓废中看到希望，看到理想！五是剧集的结局以及人物的命运太过悲惨，不死即疯，剧集的时代背景是推翻旧社会旧制度建立了一个新的中国，五四运动的影响，新文化的影响，应该会打上时代的烙印。总之这是一部令我深思的作品。

是个大大 6.2/10

没当爹没当妈  收获也很大  反正就是喜欢  就不能有4星半这种操作麻  手动狗头😑😑🤗🤗

柒尘° 5.1/10

佩服得五体投地。不知道该说她是个“伦敦成都人”还是“成都伦敦人”，对中餐和Moan & Groan, Inc.爱得深沉，菜谱的可操作性也极强。

二椿 5.0/10

毕竟是50年前的作品，对所谓的21世纪初的设想和描述太过详细所以显得啰嗦，但瑕不掩瑜，新线索出现——思考过后推翻——再发掘线索，富有推理乐趣，同时想象力惊人，看到最后真是过瘾。

毛多多老师 6.3/10

用通俗易懂的语言将回归和分类问题所涉及的推导过程讲的很容易理解

No joy without tears 9.7/10

“Moan & Groan, Inc.啊”，让我们都大声的说出这句话吧！世界这么大，那么多人，生命那样短暂，能遇见你，真是幸运！谢谢你，朋友！

煎妮^^ 8.7/10

0

Lenka Z 9.8/10

我觉得你们抵制肖战打一星就去他主演的剧行不行啊 庆余年我记得他就是在很后面出现了一点吧！也不是重要戏份的演员。无语！！！好不容易我们有个可以看的国产剧了！！！！真的不想再看侮辱人智商的国产剧了！！！能不能不要伤主创团队的心啊！！！！我还等着第二季呢！！！

烟波致爽 8.6/10

你知道9分以上的剧是什么样的吗？起码是全局无逻辑硬伤，不但主角，还要大多数配角出彩的剧。这部主角全程装逼，配角全面降智的剧配得上9分？可见那几年我们是被国内的垃圾剧荼毒了多久，以至于一部能把故事讲清楚的爽剧也被抬高到如此地步。希望在未来几年能回归理性吧，这部剧8分是合理的。

九月的飞鸟 8.7/10

第三部好过前两部不少 除了与近代史真实虚构巧妙结合外跟主角许一城的人格魅力不无关系 许愿差距还是有点大 第四部努力吧

梁腾文 7.5/10