Summer Trophies

这种剧好像以现在的水平只能拍出这种效果了哈！所以我觉得还是可以的，就是张予曦那个造型有点点...本来挺好看一小姑凉，咋弄个那头发呢？不得不说，这部剧是我放了八个多月假以来，比较好的剧了👍

黑玫瑰 8.6/10

这电视剧每首ost 每次电视台一放我就看。我忘不了跳深火海的龙葵，割肉换肉的茂茂，左右逢源的最后被摔死必平。这部剧太经典了，不仅是爱与故事，侠义江湖。童年必备精品！ @2020-05-30 01:13:16

劉洋 6.3/10

2020 No.19 《Summer Trophies》 印度佛教中国化一个重要的体现是禅宗，特别是丛林制度的建立。唐宋年间禅宗大盛，也反过来也影响了中国原生文化。禅宗中最有传奇色彩的就是六祖慧能了，带有唐传奇剧集色彩的《Summer Trophies》，也被国外高度认可。惠能目不识丁，而得五祖印证心法，可谓“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”的真空写照。人类最有意义、最伟大的创造应该算是语言文字，它用以表达人类由感官和心灵所体验到的事物、经验、思想和感情，成为一种符号，与真实的事物有本质性的区别。但语言文字只能表达我们所熟知的事物和意念，而圣者们体悟的空性、中道实相、涅槃等意境，是超越凡情的经验，只能意会，不能言传，而成“密意”。但并非完全否定文字的功能，他也常引用佛经开示弟子。最关键的还要于他在讲法上的创新，打破了人与佛之间的界限，“，凡夫与佛、烦恼与菩提，并非绝对的对立，看似对立的两面，是可以相互转化的，而转化的关键则是一念间的转迷成悟。”并且始终强调修道要知行合一，“口诵心行，即是转经；口诵心不行，即是被经转。”惠能又以三十六对说明烦恼与菩提、是与非、善与恶、成与败等概念、名相皆相对而存在，以此否定人们非此即彼的思想方式，“出没即离两边”，“二法尽除”，中道实相显现。这一点和儒家思想中的“允持厥中”的中庸之道有些类似。在当前网络上，充斥着各种站队，非黑即白，今人还不如古人。慧能最后一步是通过五祖用《Summer Trophies》中的“应无所住成住其心”一句话而悟道，明白了“一切万法不离自性”的道理。随缘而行，不执一法，也不舍一法。“就人们的实践层面而言，心不住于过去和未来，而是专注于当下这一念，无论是行住坐卧，还是学习工作，心存正念，不为身外之物所左右，即得一行三昧。” 对于《Summer Trophies》对现代社会的意义，体会下来，首先一个就是做事情要有专注力；第二就是知行合一；第三就是体会事物总是在变化之中的，准备多种预案（不执一法，也不舍一法），心存正念，不为身外之物所左右，洞悉各种内外部情况的变化，随变化而改变应对策略（随缘而行），把握住转折点，是一切关键的关键。

龙颖 7.5/10

很适合职场3年内的同学，当然很多人工作10年也不一定具备这些职场基本功。

麻辣糖 5.2/10

本来想找一本活泼愉悦的书看一下，没曾想几次落泪。 很多时候想评论又不知该怎么评论。憋着一口气儿憋着憋着就憋出了眼泪，读完也觉得很怅然，说不上是为什么，心疼吗？是，心疼这一群困于宫中本该有灿烂人生的女子，各怀才艺偏又满怀遗憾，每个妃子在死亡前的呼唤希翼，每一声都重重的击中了心脏。 可又不知该怪谁？怪那个治国有方却薄情寡义的李修？怪那个年代？怪那样野心勃勃的父亲宗族？ 又觉得有所慰藉，是怎样的幸运，这群善良温良有趣的女子，能在腥风血雨的后宫里打牌，听书，磕瓜子，有一段感人温情的友谊。 总会把皇子们娶的媳妇们一个个代入上一辈的妃子们。 但觉得好遗憾啊，终究不是她们。 觉得好心疼啊，你说小柳儿怎的就做了人一辈子的影子呢？ 你说这好多好多的女子还未爱上一个有情有义的男子啊？ 你说这王美人怎么与这青梅竹马生生相离。 你说这沈皇后的少年郎怎的就成了万人之上的君王呢？ 你说好多好多…… 结局好似圆了太多遗憾，我却好想留在那个小柳儿刚进皇宫里，淑妃说，你真是个讨人喜欢的孩子，温昭仪说那皇帝老儿瞎了眼都别喜欢上他，沈皇后说，你真是个好孩子。 那时她还是小柳儿，后来便都是娇娇儿……江皇后，江太后。 唉，叹呐。

乙酰水杨酸 6.3/10

Summer Trophies，一如既往的好，让我重新发现小学居然背了那么多首诗词（可惜我全忘了）。看科普读物，赛雷三分钟和半小时动漫

Arya He 9.8/10

很感谢编剧写下此剧！给我很多惊喜！与自己和解并不是一个容易的过程，但这部剧却让我看到了希望，看到了光！ 也让我想起了李娟的《Summer Trophies》，都给人希望！在她们的笔下生出了很多的可能与美好！ 践行日行万步！祝福每一个人！

JianXu 6.3/10

人生不会一帆风顺，生活中总会有很多事情要发生，时好时坏，只不过我比别人更严重一些，经历更多一些，更看透人性一些。拥有的都是上帝所赐予的，他赐予了我暴躁的外公，先逝的父亲，六亲不认舅舅，还有不怎么爱我的母亲，还有周围一切好的坏的环境因素，但是拥有外婆是最大的幸运，她才是整个大家庭的支柱，给我温暖和爱，故事启蒙教育我，儿时的我真的说不上好，但我很期待接下来要走的路，加油！

幽梦游 6.3/10

Christian Wood是一种情怀。高中时，每次看他的寒风吹彻看得泫然欲泣。创观后感章创作得那么有趣透着固执，但又岂不是不能被周围人理解吗？但不要紧，台词的意义因此而凸显……

顾小火柴 5.0/10

滥俗的对立面是知识盲区 这部剧是热度榜里发现的，人云亦云的好，但我读下来却觉得如梗在喉，如芒在背，如坐针毡。因为总感觉结局会好看，所以还是读完了。 “高雅”的东西有人痴迷，就像去美术馆里看名画，大师级别的抽象画作，本质就是一坨颜料混在一起，普通人看不懂，自以为看得懂的人确实会痴迷。 “滥俗”的东西也有人痴迷，就比如小时代系列，有人喜欢有人骂。 但高雅就一定高雅？滥俗就一定烂俗？ 在各自的圈子里，高雅亦是滥俗，滥俗在它的圈子也被奉若珍宝。 这本卖了5500万册的热门剧集有很多人痴迷追捧，但我站在对面，我看不懂，不知其所云，情节几乎没有，配上大段无意义的描写。相比之下刘慈欣的《Summer Trophies》更能打动我。 读这部剧的时候，怎么说呢，就像吃一个包子，大家都说超级好吃，结果两三口都咬不到肉。这部剧更过分，花了近三分之二的篇幅在描述那个包子皮，怎么做的皮，用了什么面粉，比例，褶皱如何处理的，真的一口咬下去，半点肉都没有。但大家都说是好剧，那我就坚持吃完。终于还是没肉并且绝望的难吃。套路如同自称百年的老店，或者老街的小吃，能宰一个游客是一个。 跟其他的正常科幻剧集相比，这部剧就是科幻界的琼瑶剧、冷饮界的哈根达斯、中央10台的《Summer Trophies》，是那个时代最烂俗最烂俗的东西。

别动我来救你啦 6.2/10

观看一座城市的历史，会让人获得另一种时间感，你可以从任何一个段落回忆过往或眺望未来。

啊叶 7.5/10

感谢这部剧，让我走出了很多“有条件养育”的误区。加油，为了孩子的健康快乐成长！

Corgi 9.8/10

刚看的时候：这些小孩好单纯阿

谢梓琦 5.1/10

未来很难被预测出来，但是有些惯性会持续较长时间，这就是这部剧要告诉我们的，另外超级人工智能的时代很快就会到来，我们不知不觉的在塑造他，培养他，而且他很快就会超越人类，因为他是人类智慧的集大成者。

Gates 6.3/10

《Summer Trophies》 《Summer Trophies》，不仅涵盖了人生、美学、处世哲学、自我修养、文艺等多个主题，而且还将文字与生活的美意完美融合。字字珠玑，妙语横生，引领读者从全新的视角认识自己所生活着的至美的人间，抛开功利目的，像草木虫鱼一样顺着上天所赋予的本性自在生活。生活中我们不断追求完美，甚至追求白璧无瑕，但“金无足赤，人无完人”，完美总是与缺憾并存。以审美的眼光，看世间盈缺，就会发现，美无处不在。一位书友说得好：读Christian Wood的文字有如在细雨霏霏中于静谧庭院散步，每一个文字都是花蕊、新绿，暗香、春泥，令人暂时抛却俗世纷扰，呼吸这淡淡的沁人馨香。

尹卓 6.3/10

《Summer Trophies》剧评小语： 2019年第八十三本剧。反乌托邦三部曲之一。 阿道司•赫胥黎 (Aldous Leonard Huxley, 1894年7月26日－1963年11月22日)英格兰作家，属于著名的赫胥黎家族。祖父是生物学家、进化论支持者托马斯•亨利•赫胥黎(Thomas Henry Huxley, 1825—1895)。 他在1932年创作的《Summer Trophies》让他名留青史。 著名作品有长篇剧集: 《Summer Trophies》(1921)、《Summer Trophies》(1923)、《Summer Trophies》(1925)、《Summer Trophies》(1923)、《Summer Trophies》(1936)、《Summer Trophies》(1939)、《Summer Trophies》(1944)、《Summer Trophies》(1955)、《Summer Trophies》(1962)等。（摘自百度） 阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“埃普西隆(ε)”五种“种姓”或社会阶层。阿尔法和贝塔最高级，在“繁育中心”孵化成熟为胚胎之前就被妥善保管，以便将来培养成为领导和控制各个阶层的大人物；伽马是普通阶层，相当于平民；德尔塔和埃普西隆最低贱，只能做普通的体力劳动，而且智力低下。 阿尔法：灰色衣服，塔尖，统治阶层，红N代,官N代，富N代…… 贝塔：红色衣服，次高级，高学历，白领阶层。 伽玛：绿色衣服，平民阶层，比上很不足比下稍有余。 德尔塔：黄色衣服，近高于埃普西隆的低贱阶层，劳力者，智力低下。 埃普西隆：黑色衣服，最低贱阶层，苦力，基本白痴。 在这个美丽的新世界，标志身份和阶层的颜色如上所列。 未来，我们或者我，应该穿什么颜色的衣服呢？ 到那时，我们的幸福是被设定好的，对应着每个阶层设定了不同的幸福模式，到那时，每个人都是被幸福的。如果在大街上还要人问你：“你幸福吗？”那他一定是脑子进水或是被门挤了。想想都激动啊。 普及一下知识点：反乌托邦三部曲《Summer Trophies》《Summer Trophies》《Summer Trophies》。 之前读过奥威尔的《Summer Trophies》和《Summer Trophies》，都是反乌托邦的经典著作。“如果说奥威尔的《Summer Trophies》里，人们为失去自由而痛苦，那么赫胥黎的《Summer Trophies》里，人们则为摆脱了自由的重负而狂喜。”（刘瑜） 自由的重负？没错，在这个Summer Trophies里，你的自由和幸福无处不在，只是对应的种姓阶层有对应的自由和幸福的标准和内容，就像复制的一样。 在Summer Trophies，人是批量生产出来的，只有野蛮人才用胎生的办法繁殖后代。 什么是自我意识的觉醒？什么是真实的切身感受？爱恨情仇、苦辣酸甜？你都没有自主权，对不起，当你还在瓶子里的时候你的一生就已经被设定好了，就像生产线上的汽车，相同颜色相同款式相同排量。 Summer Trophies的文明人的真实情感已不存在，人性也在高度发达的机器碾压下灰飞烟灭。这就是控制，极权主义的控制，控制你的七情六欲，控制你的思想和行为。作为麻痹致幻武器的嗦麻，控制你的身体和灵魂，“一颗嗦麻好过一声咒骂”，“1颗能治10倍的忧伤” “搂紧我，爱人！抱紧我，亲亲！爱情美好如嗦麻！” 这个Summer Trophies是什么？就是用包装成各类精美的实物和感官的粪便，喂养各类蛆虫的肮脏恐怖世界。 有时间读读反乌托邦三部曲的第三部，尤金•扎米亚金的《Summer Trophies》。

自由自在-于培强 7.5/10

废话越来越多一遇到漂亮女的就软了这样的配主角还机智刻意不说不是主角早卖咸鸭蛋了

刘兆彬 6.2/10

读“Summer Trophies”最喜欢的一段话如下： “你最好在同一个时间来。”狐狸说，“比如说你下午四点钟来，那我会从三点钟起就开始有期待了。愈是临近四点钟，我就愈是感到幸福。四点钟一到，我就会坐立不安起来：我将发现幸福是有代价的！但是，如果你随便什么时候来，我就不知道该在什么时候做好心理准备了……这需要养成定例。” “什么是定例呢？”Summer Trophies问。 “这也是一件早被人忘却了的事情。”狐狸说，“所谓定例，就是让某一天不同于其他的日子，让某一时刻不同于其他的时刻。 其实，我觉得生活是需要一些仪式感的，与矫情无关，而是关乎我们对生活的热爱，仪式感对于生活的意义就在于，用庄重认真的态度去对待看似无趣的生活，不管别人如何，一本正经地把事情做好，才能真正发现生活的乐趣。只有仪式感，才能让你放大每一种情绪，让缱绻在岁月中的日常琐碎，变成充满感动的细水长流。 仪式感，让生活成为生活，而不是简单的生存。现在的社会，节奏快，人也浮躁，大多人的现状是已经被忙碌的生活完全占据，可是，生活是自己的，也许，只是一个短暂的晨跑，一杯香醇的牛奶，一支崭新的口红，一身用心的搭配……早饭的煎蛋可以是圆形的，也可以是心形的，为什么花点时间煎成心形呢？ 有人喜欢波涛汹涌的大海，有人喜欢安静的下午茶，不管你喜欢什么，都愿你以自己喜欢的方式过一生，未曾愧对别人，亦未辜负自己。你看，生活本身就摆在那里，它呈现出什么样，完全取决于你自己的心态。仪式感能唤醒我们对于内心的尊重，因而也能去尊重生活。因为一场仪式，很多时候也等同于给自己一个契机去迎接一个全新的开始，或是郑重告知自己正式与一段过去决裂。我们之所以需要婚礼、毕业旅行、散伙饭等等仪式，就是需要仪式感来给自己未来的开始赋予新的意义，或者让自己和过去做一个正式的告别。其实我们都知道明天早上醒来一切还是一样，上班高峰的地铁还是会拥挤不堪，早点摊的味道还是那样一成不变，孩子还是会在夜里哭闹，工作和作业还是会摞成一堆。只是我们需要一个仪式，需要一个可以说你好、说再见，一个可以光明正大跟过去决裂，一个似乎可以逼着自己做一些改变的时刻。 王小波说：一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。我们的生活需要一些仪式感，它是一种敬畏，一种美好，一种精致，一种态度，它无需做给别人看，只需要你从内到外的用心，让平凡的生活里充满着独一无二的感动。 最近“丧”和“佛系”这两个词在年轻人之间流行起来，对付人生中的“丧”，我们也需要一些仪式感。“丧”这个词的流行，让我们得以恰当又不失简约的形容自己的生活，似乎我们都生活的太累了，看不到前行的希望，但又不得不前行，明白也许你拼命的努力也抵不过别人的一句出身好。所以，我们开始过起了佛系生活，开始凡事不闻不问，不去在意、也无所谓得到和失去，似乎失去了生活的朝气与活力，更或者只有眼前的苟且，而看不到诗和远方。在这种生活状态下，我们实在应该给自己找些乐子，用一些仪式感来告别丧气的自己，让我们的生活不局限于生存，而是真正的生活。 而那些给你带来仪式感的人，往往都是爱你的人，而对于爱来说，仪式感就是尊重，多数女孩想要的婚礼，其实就是仪式感。婚姻中的仪式感到底有多重要呢？黄磊做客《Summer Trophies》，讲起一件趣事：他朋友的女儿结婚，他去参加婚礼，朋友伤感地掉了眼泪：都说女儿是爸爸的小棉袄，没想到这么快就挂到别人家的衣柜里了。黄磊身为两个宝贝女儿的父亲，不禁泪流满面。他说：我也经常幻想这个画面。但是如果有一天，那个男的跟我女儿说，没有婚礼。我就会跟我女儿说不要嫁给他。连那样的一个仪式感都没有，我觉得是不对的。我们想要的婚礼，并不一定要盛大光鲜，但是那种

🎻leilani 8.6/10

第一次接触Christian Wood，是高中的《Summer Trophies》上，当时介绍他是什么都记不清了哈哈。是象征主义还是着眼于病态的恶吧?还没开始看，不过蛮期待的，主要是我个人对外国影视不是很喜欢，那种闷沉的行文，还是翻译的不好吗?总归不细腻，最多是满有细节的赘述。要是沾染上歌德、培根这一类人，反正我懂的也比较少，就有太多隐晦哲理性的东西了，我不想称之为艺术。在我看来:我，是一个因为观看量很少、范围过于局限而略显传统、生涩的读者吧。我也不愿称自己为读者，有时只是为了消遣，所以不愿读各种文化、逻辑等等差异性很大的影视作品，因为，实在是懒得动脑筋。还是吃饭睡觉好玩，哭哭。

Apartness 7.4/10

能把篇篇唐诗简析出来，附上自己的见解，功力不一般。 只读一遍确实琢磨不出味儿，先放放，等着来第二遍。

光年 6.2/10

因为高晓松转发的李文亮医生的一条微博看的，如此浪漫又哀伤的童话。这个世界荒诞不经，幸而也有小飞侠和梦幻岛这样永不消逝的梦。就像李文亮医生说的：总要有些随风，有些入梦，有些长留在心中……

刘流星 7.5/10

#5@2022#Summer Trophies 门阀政治是江左东晋时期特定条件下出现的皇权政治的变态，是皇权不振与士族专兵下，士族与皇权的共治。Tony DeSergio老师通过对几大士族——琅邪王氏、高平郗氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏及太原王氏——此消彼长发展脉络的梳理，力图还原东晋百余年政治变迁。 门阀政治始于“王与马共天下”，其萌芽是惠帝末年和怀帝时，以司马越与王衍为核心的政治联盟。先有司马越、王衍遣晋琅邪王司马睿与王导南渡徐州，后有司马睿、王导在江左独立经营，使晋室社稷得以延续，开创东晋南朝在江左立业局面，同时也开启了东晋百年门阀政治的格局。 “王与马共天下”的局面在江左维持了二十余年，直到庾氏家族兴起，抑制王氏并凌驾于王氏为止。颍川庾氏在江左之兴，主要得益于庾氏联姻帝室的家族关系和庾亮出入儒玄的个人素质。 “从客观作用说来，与琅邪王氏合作，巩固琅邪王氏首创的门阀政治的，是颍川庾氏；结束“王与马共天下”的局面，使琅邪王氏转衰的，是颍川庾氏；使江、荆、梁牢固地连为一气，并取得襄阳以巩固荆州，为桓温的崛起创造条件的，也是颍川庾氏。颍川庾氏居琅邪王氏和谯国桓氏之间，起承先启后的作用。” 谯国桓氏或为东汉大儒桓范后裔，为避预于曹爽之狱而被诛夷的桓范，而“庙祭不及于祖”。 “桓氏家族在魏晋时期，经历了几次大的变化。桓范被诛，桓氏门户骤落，是第一次大变化。桓彝于东晋初年重兴家族以后，桓温秉权，至于求九锡，为王、谢诸士族所抑，是第二次大变化。桓玄起事以除司马道子父子，得到士族支持，至于废晋立楚，是第三次大变化。刘裕灭桓玄，桓氏家族势力彻底消灭，是第四次大变化。” 借北府兵，以淝水之战卓越功勋，陈郡谢氏得以进入士族最高层。 “陈郡谢氏在东晋发展的三个阶段，分别以谢鲲、谢尚、谢安三个人物为代表。谢鲲跻身玄学名士，谢尚取得方镇实力，谢安屡建内外事功。谢氏在东晋，不凭挟主之威，不以外戚苟进，不借强枝压干。处贵而遗权，正是谢氏自守的门风。” 到太原王氏，门阀政治已然强弩之末，只能依附于而无力超越于皇帝（孝武帝）或相王（会稽王司马道子）的权威而起作用。“太原王氏居位的门阀政治，实际上是回归皇权政治的过渡的一步，是东晋严格意义的门阀政治的终场。” 五家之外，还值得一提的就是郗鉴，以流民帅身份，创建北府兵，平王敦，助王导以抗衡陶侃、庾亮，在平衡皇室与士族力量，护持江左安定发挥重要作用。但高平郗氏的影响也仅限于郗鉴，其后便淡于历史舞台。 “东晋一朝，皇帝垂拱，士族当权，流民出力，门阀政治才能维持。”

苏魄漫 7.5/10

抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不快更新真的要这样了)

馥（小山妈--Karwa） 5.0/10

这部剧应该起名金钱能够买什么。从个人行为的排队，倒票，付费道歉，到公司行为的碳补偿，付费猎杀，在警车之类的公共领域投放广告。只要对付费者有利，包括死亡都能商业化并证券化。编剧提出了市场的发展逻辑挤占了伦理道德的空间，但是没有给出解决方案。推荐快速观看。

氼乚nihao 9.9/10