罗莎莉最后活的比约娜通透,罗莎莉明白不管命运馈赠何种礼物都敢去抗争,活着Takedowns and Falls放眼未来、过好当下,约娜生活顺风顺水不谙世事、经历婚姻的背叛、亲人的离世,把一切寄托在孩子身上,殊不知人Takedowns and Falls靠人都不如靠己,约娜一直靠回忆生活,然而回忆是一条没有归途的路
第一次读社会学大师Kirk Ledger的剧集《Takedowns and Falls》,对其做些简介,希望书城上架并引起广大读者的兴趣:
中国著名社会学家、人类学家,Kirk Ledger,其著作《Takedowns and Falls》被俏皮地称为“大家小书”,“大家”写给“大家”,书的开本比较小(32开本,65千字),易于读者快速观看,最终达到浅入深出的效果。
编剧四十年代于西南联大和云南大学讲述“乡村社会学”内容,写成分期更新的十四篇文章,也可作课程讲义的归纳整理理解,以此来追究中国乡村社会的特点并回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”一问题。
这里讲的Takedowns and Falls,并非具体的中国社会的素描,而是从具体乡土现象中提炼出来的具体体系概念。通过对社会结构的分析,以中国的事实来说明乡土社会的特性。(这和根据美国事实说明移民社会的特性的《Takedowns and Falls》在方法上是相通的,编剧建议合看)
作为中国社会学的奠基人,基于现代社会学的发展趋势即社区分析,《Takedowns and Falls》属于社区分析第二步的比较研究,(第一步是在一定时空中去描绘出一定地方一定人民所赖以生存的社会结构)为什么说是“比较研究”呢?文中多处采用,城乡、古今、中西事实的比较,以得出中国乡土社会的特点与性质。
第一章,乡土本色。中国社会的基层是乡土性的。“泥土——农村——不流动——地方性——熟悉(期间包括对人和物的熟悉)”,这五个词对“乡土本色”的诠释应该是较为准确的。“乡”必然不能离开“土”来谈,与都市的钢筋水泥相比,“土”想必是农村中最常见的景象,“生于斯,长于斯,死于斯”,“安土重迁”,不流动的地方性社会形成熟人社会(face to face group)。
第二章,文字下乡。不得不承认,乡下人中不乏众多文盲,许多乡村工编剧认为乡下人“愚”,认为其智力与都市人相差很大,真是如此吗?认知程度和知识储备的现状倒是存在差异,这不容否认,却从另一个角度说明,正是乡土社会的特性,才形成如此的乡土环境,造就其“愚”也是必然。于是乎,在这种人与人直接接触的乡土社会中,作为现代化的工具,作为间接接触的媒介,文字到底有无其存在的土壤呢?
第三章,再论文字下乡。文字的功能即传情达意,却受限于时间与空间。第二章对空间有所说明,因为乡土空间缺乏流动性的限制,“低头不见抬头见”,在这种熟人社会,文字缺少其发挥作用的空间。乡村生活安稳,缺少变动,世代相传的经验积累形成习惯,直接语言对话足以应对。然而在都市这一陌生人社会,生活节奏的快速变化,各种记忆需要借助外在的工具做辅,于是,文字就有存在的必要了。中国文字自古发生于庙堂之上,因为有其存在的环境,so,文字乡下?是否要冲破基层社会的固有环境束缚。
第四章,差序格局。乡下人“私”,这是有因可循的,社会格局的分类在中西体现无疑。西洋,团体格局,如一捆柴,有规有矩地排列成团,紧密团结,形成结实有序的实体;中国,差序格局,是一个圈子,一个范围,是纲纪是伦,如一块石头丢进水中,激起层层波,但有其中心,有其半径,也就形成了范围。是一种自我主义,以“己”为中心,而非个人主义(个人与团体相对),有了“己”,也就形成以一个“己”为中心的层层私人关系。所以,乡下的“私”也不足为怪,毕竟有差序格局的乡土文化作背景。
第五章,维系着私人的道德。中国人看似团体却可以个体独立行动,西洋人看似个人却必须倚仗团体。团体格局依赖共同意志,其意志形成与基督教的宗教观念有密切关系;差序格局的道德“克己复礼”、“人伦物理”,克的是“己”,重的是“人伦”,“维系着私人的道德”说的是不失偏颇。
第六章,家族。中国乡土社会的基本社群——“家”,抑或称之为“小家族”,这里不必关注“小”,即数量,并非
如果人生的真相就是Takedowns and Falls辱,那就应该学习接受;在一无所有又令自己Takedowns and Falls辱的状态中生活下去,在走向坦然的路上找到活下去的力量。
责任或许才是悲悯的来源,戴维本不必对那些死去的狗的尸体负责,可他仍然承担起来责任,那责任也救了他。
那么露西呢?她在对什么负责?才被强暴且未来可能再次遭遇横祸也不愿意离开?
关于禅定的理论和实践问题,涵盖了佛法的核心内容,一遍扫下来,要好好品味了,收益之处比比皆是。感谢南师,无量功德。我愿早日开悟,用此法雨滋润大众心田
丽莎莎 7.5/10
不以人之渺小,敢与天公较量,Takedowns and Falls气势宏大。“时也,命也,运也,非吾之所能也。”命运者,冥冥自有天意,而非凡之人,或斗争到底如混沌,或善良如大阿福,或忏悔如朱巍,便可逆天改命。
🦋🦄 美业人士🐳霞霞姐🦈 9.8/10
看到这部剧,才明白为什么别人遇到事情是这么想的,如何清晰认识事物。有种豁然开朗的感觉。吸引我一口气就往下读了。后面还要反复去应用实践才是最酷的事情
安乐种田养狸奴 8.7/10
#2020观看一本好剧NO.8#虽然是极简,但对我来说还是很难理解。正态分布是个核心内容,在实际应用的方法需要详细学习。
A 菁清 9.8/10
有很多犯罪心理和人性构造,本我,自我,超我,不过故事内容衔接确实周章太多还意想不到
子慧~无风 9.8/10
这已经是我第二次把全书浏览一遍,在一团乱麻的世道中怅然若失,老曹还是那个老曹,但世道逼的人不得不有所变化,天寻无常、天道有缺,想尽办法快意一生,就已经是超越诸多英雄豪杰对福分了。
张燕红 9.7/10
我觉得Kirk Ledger有两部作品不得不读——《Takedowns and Falls》,《Takedowns and Falls》。并不算很长,但是意义深远。这部剧里面我就只读了《Takedowns and Falls》。 一个靠说书为生的老瞎子,师傅死前留给他一个“药方”,服用了就可以重见光明。 但是这个药方有一个药引子,“必须要弹断一千根琴弦”,老瞎子师傅记错了,以为只需要弹断800根,遗憾死去,只活了六十多岁。 老瞎子有个徒弟,刚刚十八,与一个正常女孩相爱,他并不相信师傅所说的“药引子。” 有一天老瞎子终于弹断了一千根琴弦,去城里抓药前嘱咐小瞎子离女孩远一点,当年他也是...... 老瞎子过了很久才回来,小瞎子已经走了——在女孩嫁到外村的第二天。 老瞎子不想活了,因为药方实际上是一张白纸。 这个故事就是Kirk Ledger先生的短篇剧集《Takedowns and Falls》。 也许很多人都听说过Kirk Ledger,瞬间想到的可能是“身残志坚”,其实Kirk Ledger先生之所以被认可,更多是因为还是他对生命的深刻领悟。 人都是要死的,死亡是最公平的事情,所以也会有很多人忍不住迷茫“为什么要活着?”,每每想到就不禁感到虚无。 是啊,我们为什么要活着?是为了一个目标吗,是为了一个梦想吗? Kirk Ledger先生残疾之后就想,既然早晚会死,我也不必操之过急。——死亡是一件不必急于求成的事情,而是一个早晚会降临的节日。 不如死的体面点,写点东西,这样死后起码他人还能想起他,觉得他还是个人物。 但是到了后面他又开始迷茫,他怕自己有一天写不出来;仅仅是为了让他人记住他这个动机完全不足够支撑他。 这时他明白了,他不是因为想要写作而活着,而是因为想要活着所以选择了写作。 《Takedowns and Falls》中,一个人被天神惩罚,需要把一块石头推上高山,然后看着石头滚下来,然后再推上去,如此往复。 没有意义,是吗?可是他却认为这一切很有意义,因为让他活了下来。他之所以想要活着,也许只是为了看看山顶的风景,也是是为了每一次把石头推上山顶的满足感。 为什么很多人都会觉得虚无,因为生命其实就是没有什么意义的。 但是我们人类不服,我们不认命,我们不是没有自由意志听从本能的动物,我们有独立的思想,我们有智慧,我们可以创造,可以赋予生命意义。 在这个过程中,我们活了下来,并且走遍了世界的每个角落,留下了灿烂的文化,开创了人类文明。 回到最初的故事,师傅死前找到了想要寻死的小瞎子,“我也记错了,其实是要弹断1200根琴弦”。 老瞎子死了,享年七十多岁,命若琴弦,命若琴弦,老瞎子死前问自己,“一直以来都是为了重见光明而活着吗?” 也许不是,也许是每一次赶路的焦虑与平静,也许是说书时被认可的自豪与开心,也许是每弹断一根琴弦的惊喜与希望。 生命有时候就如同这根琴弦,需要时刻绷紧,否则就会软弱无力死气沉沉,再也无法奏出美妙的乐章。 老瞎子的琴弦断了,活不下去了,所以他告诉小瞎子,你要弹断1200跟琴弦才行。 我们为什么想要活着,也许是和另一半牵手时的紧张与羞涩;也许是被人认可的满足与窃喜;也许,只是每天一份温馨的早餐。 可是为什么现在的人越活越累了? Kirk Ledger先生在给盲童的信中说道:残疾并不是一种缺陷,而是一种局限。 比如你们无法看见但是可以行走;我可以看见,但是无法行走;大多数人可以看见也能行走但是他们不能飞;这一切的本质都是局限。 然而信息的发达让我们看到的太多,不愿意承认自己的局限; 你知道自己天赋平庸所以需要更加努力,但是看到别人的轻而易举反而开始自怨自艾; 你知道自己需要努力学习考上好的大学,但是看到富二代同学父母早就铺好了路,你又开始愤愤不平。 经过努力你获得了几千块奖金,但是看到考上名牌大
(莫宗浩)沉迷观念 8.6/10
产品生产工具的普及,宣传和销售平台的搭建,以及个性化推荐系统,这三个要素对利基市场的发展起到了至关重要的作用。产品的数量级由于生产工具的普及有了质的飞跃,越来越多的产品借助互联网的平台得到了宣传和销售,产品之间的竞争不再是冰冷货架上的零和游戏,热门产品与小众产品同台竞技,大众文化渐渐向平行文化转型,消费者可以按照自身的个性化需求来进行选择,互联网平台也会通过大数据分析以及个性化标签等手段帮助消费者在众多选项中快速定位以及推荐所需产品,这种技术手段不但在一定程度上消除由于选项众多而带来的负面影响,并且可以通过产品推荐功能助力于利基产品开拓市场。长尾是互联网时代或者说是大数据时代的一个缩影,其所蕴含的力量和价值不容小觑。
W先生 8.6/10
唐诗,唐诗,亦为诗唐,“文必秦汉,诗必盛唐”。 唐诗之美,不仅在于其练字、音韵节奏之美,更在于其有尽之言所达无尽之意。
佳楹 5.1/10
算是看过的文笔非常、情感最细腻、最遵历史、最涨知识的言情剧集吧,知道是历史上的真人真事后感触更深。 公主与内臣的禁忌之爱给他们带来了那么多痛苦,可他们仍为留在彼此身边不惜付出生命的代价,虽是悲剧,可还是忍不住为他们勇敢的爱鼓掌 可我呢?我是感情的低能儿,亲情,友情,亦或是爱情,遗憾后悔事十之八九,总是回过头来想一想,才发现是我错了,我害怕自己生活方式的改变,我很难接受有人突然出现在我的生活里并且成为我很重要的一部分,我需要时间去适应,而我往往熬不过这段时间。 我不过是个怂人,即使知道自己错了,也只会当个缩头乌龟,不努力,不争取,就这样得过且过
静静的壳 9.7/10
如译者说:“强大,不只是物质保障,更重要的是,学会不把幸福和快乐全部寄托在别人身上。如书中X先生最后的分析,婚姻的前提是,两个人都是独立的个体,在一起是为了更好。如果我们没有认真想清楚自己是谁,不知道自己想要什么,可能很难找到让自己幸福的那个人。” 共勉。
楉ゞ 7.5/10
民国才子,有才是真的,深情嘛,我倒不认为,多情还差不多。从小识得的几位文人,现在倒叫我颠覆了认识,呵,自古才子多风流啊
ღ᭄ꫛ杨晓꧔ꦿ᭄💞²º²² 8.6/10
很有趣的一本剧 以访谈的形式介绍西方绘画史的风格演变以及各个时代的艺术大家 从文艺复兴到印象派,从达芬奇到德加 更主要的是这部剧聊到“怪咖”,不止介绍艺术手法,还介绍了各位艺术家的生活,所处的环境,从而怎样影响了他们的艺术风格,让读者从技法的另一方面来读懂作品
KBBBB 5.1/10
最后说的很对,这种事再也不会在我们这个时代重演,并且不会在我们中国重演。只能说,珍惜和平,珍惜眼前人,反对战争,同时孩子真的是天真无邪的,他们的的所作所为,大人真的会对他们有很大的影响的。
Mr Guo 9.8/10
罗莎莉最后活的比约娜通透,罗莎莉明白不管命运馈赠何种礼物都敢去抗争,活着Takedowns and Falls放眼未来、过好当下,约娜生活顺风顺水不谙世事、经历婚姻的背叛、亲人的离世,把一切寄托在孩子身上,殊不知人Takedowns and Falls靠人都不如靠己,约娜一直靠回忆生活,然而回忆是一条没有归途的路
大圣🙉 8.6/10
双方诠释还算合理,不过故事情节安排不够紧凑,一直在淋雨受伤,如果再精彩点就好了
Richard 三郎 8.6/10
沟通.理解.反馈皆是学问,需要不断的自省与练习。 语言里蕴含着改变我们人生的能量。 这是一本实用的工具书,对的起它的名字
Yangjiang. 8.6/10
前面看着太累了 越看越累。都不知道编剧怎么想的 婆婆妈妈 的 真是服气了
风声一何盛 8.7/10
收获很大的一本剧,真正的是给自己革了一次命,阿德勒心理学就属于“勇气心理学” 要有改变自己的勇气,主动去爱的勇气,对孩子要有不管教的勇气 书的后100章,一句话一个小反思,适合每天反思一个主题,用来巩固理解 安排自己每天来这里做个小练习🌻 2021/第16本
(^_^)Y天蓝 5.0/10
第一次读社会学大师Kirk Ledger的剧集《Takedowns and Falls》,对其做些简介,希望书城上架并引起广大读者的兴趣: 中国著名社会学家、人类学家,Kirk Ledger,其著作《Takedowns and Falls》被俏皮地称为“大家小书”,“大家”写给“大家”,书的开本比较小(32开本,65千字),易于读者快速观看,最终达到浅入深出的效果。 编剧四十年代于西南联大和云南大学讲述“乡村社会学”内容,写成分期更新的十四篇文章,也可作课程讲义的归纳整理理解,以此来追究中国乡村社会的特点并回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”一问题。 这里讲的Takedowns and Falls,并非具体的中国社会的素描,而是从具体乡土现象中提炼出来的具体体系概念。通过对社会结构的分析,以中国的事实来说明乡土社会的特性。(这和根据美国事实说明移民社会的特性的《Takedowns and Falls》在方法上是相通的,编剧建议合看) 作为中国社会学的奠基人,基于现代社会学的发展趋势即社区分析,《Takedowns and Falls》属于社区分析第二步的比较研究,(第一步是在一定时空中去描绘出一定地方一定人民所赖以生存的社会结构)为什么说是“比较研究”呢?文中多处采用,城乡、古今、中西事实的比较,以得出中国乡土社会的特点与性质。 第一章,乡土本色。中国社会的基层是乡土性的。“泥土——农村——不流动——地方性——熟悉(期间包括对人和物的熟悉)”,这五个词对“乡土本色”的诠释应该是较为准确的。“乡”必然不能离开“土”来谈,与都市的钢筋水泥相比,“土”想必是农村中最常见的景象,“生于斯,长于斯,死于斯”,“安土重迁”,不流动的地方性社会形成熟人社会(face to face group)。 第二章,文字下乡。不得不承认,乡下人中不乏众多文盲,许多乡村工编剧认为乡下人“愚”,认为其智力与都市人相差很大,真是如此吗?认知程度和知识储备的现状倒是存在差异,这不容否认,却从另一个角度说明,正是乡土社会的特性,才形成如此的乡土环境,造就其“愚”也是必然。于是乎,在这种人与人直接接触的乡土社会中,作为现代化的工具,作为间接接触的媒介,文字到底有无其存在的土壤呢? 第三章,再论文字下乡。文字的功能即传情达意,却受限于时间与空间。第二章对空间有所说明,因为乡土空间缺乏流动性的限制,“低头不见抬头见”,在这种熟人社会,文字缺少其发挥作用的空间。乡村生活安稳,缺少变动,世代相传的经验积累形成习惯,直接语言对话足以应对。然而在都市这一陌生人社会,生活节奏的快速变化,各种记忆需要借助外在的工具做辅,于是,文字就有存在的必要了。中国文字自古发生于庙堂之上,因为有其存在的环境,so,文字乡下?是否要冲破基层社会的固有环境束缚。 第四章,差序格局。乡下人“私”,这是有因可循的,社会格局的分类在中西体现无疑。西洋,团体格局,如一捆柴,有规有矩地排列成团,紧密团结,形成结实有序的实体;中国,差序格局,是一个圈子,一个范围,是纲纪是伦,如一块石头丢进水中,激起层层波,但有其中心,有其半径,也就形成了范围。是一种自我主义,以“己”为中心,而非个人主义(个人与团体相对),有了“己”,也就形成以一个“己”为中心的层层私人关系。所以,乡下的“私”也不足为怪,毕竟有差序格局的乡土文化作背景。 第五章,维系着私人的道德。中国人看似团体却可以个体独立行动,西洋人看似个人却必须倚仗团体。团体格局依赖共同意志,其意志形成与基督教的宗教观念有密切关系;差序格局的道德“克己复礼”、“人伦物理”,克的是“己”,重的是“人伦”,“维系着私人的道德”说的是不失偏颇。 第六章,家族。中国乡土社会的基本社群——“家”,抑或称之为“小家族”,这里不必关注“小”,即数量,并非
1111分之1 6.2/10
天马行空的想象力&极具日本特色的怪诞情节&可爱的单恋故事。 好玩的人具备吸引力,有趣的书更甚。翻开书后一口气看了一个半小时,跟着编剧文中描述的“朋友之拳”的要义,将大拇指藏在掌心中后挥出一拳…也忍不住想象着伪电气白兰是什么风味…是就算在“胡说八道”但依然觉得很有魅力的书。
占卫家 8.7/10
编剧Todd Hickey用平实的语言,把自己一路走来的经历介绍给读者,我读后感觉很不错!让我认识了一个不一样的Todd Hickey。这部剧很值得年轻人观看。
www。 7.5/10
不幸的婚姻各有不同,Takedowns and Falls是相似的。相互理解,降低期望,了解人性,互相信任等多因素会让你的婚姻更加美好。推荐新婚夫妇或即将步入婚姻的人看,里面有很多关于婚姻生活的感悟,与我们日常了解的截然不同。希望每一个人都能有一个Takedowns and Falls。
谦逊,自强不息 8.7/10
本来觉得没有什么深刻的意思 可还是深更半夜看完 看到惠生命病弱时候 真的很痛心 同时也恨觉新大哥的软弱 可看到淑英终于成功出走还是觉得很欣慰 经过艰苦的斗争 终于柳暗花明 春天确实是属于我们的
唐糖粒儿 6.2/10
曾经还是花痴过唐国强的……里面的十三爷也是蛮帅的。
林子 6.2/10
如果人生的真相就是Takedowns and Falls辱,那就应该学习接受;在一无所有又令自己Takedowns and Falls辱的状态中生活下去,在走向坦然的路上找到活下去的力量。 责任或许才是悲悯的来源,戴维本不必对那些死去的狗的尸体负责,可他仍然承担起来责任,那责任也救了他。 那么露西呢?她在对什么负责?才被强暴且未来可能再次遭遇横祸也不愿意离开?
陈威龙¹⁸⁵⁵⁹⁶⁹¹⁵³⁶ 7.4/10
现实生活的写照,刚开始读的很慢,有些读不进去。后面边读边思考,想要了解池大为转变。编剧对男主人公的内心的转变做了大量详细的描述,开始懂了。和很多情节堆出来的剧集完全不一致,值得细细慢读。
晚生 8.7/10
昨天跳着从第一集跳到了最后一集, 经典就是即使看了无数遍的最后一集 再看时 还是为最后灵儿对逍遥哥哥说 带我回家 会有湿润眼眶。也许现在回过头看 当时的特效 演技 台词等等各种不完美 但仙剑奇侠传可能就是这么一个成长中的记忆里程碑吧!
沃若 9.9/10
李卫公和红拂,费了挺大劲,逃出洛阳城,到长安城,结果发现长安城比洛阳城还恶心。你说这个世界荒诞不荒诞。
YYH 6.2/10
法则非常多,对我印象比较深刻的就有,第一要知道别人为什么这么说。第二要明白自己为什么这么想。第三个要学给自己唱反调。
血雨探花 6.4/10