蒙特利流行音乐节Monterey Pop

《蒙特利流行音乐节Monterey Pop》以个人成长、情感体验、背景故事与传世佳作相结合的方式，选用精美的文字，用最平实的情感读出文字背后的价值，展现有血有肉的真实人生故事。

黄龙辉 6.3/10

有这样一句话，“悲观主义是心情决定的，乐观主义是意志决定的”。能够在何种程度上贯彻你的意志，决定了你会用怎样的情绪来接受现实，带着怎样的心情度过每一天。

舟中人两三粒 8.6/10

脑洞大，悬疑多，剧情紧凑，人物鲜明，每个末日世界都值得深思，五星好评！

杨咏梅 8.6/10

旷野里的孤独 就像Denny Doherty在本剧开头部分描绘的旷野里无人回应的女人的呼喊那样，孤独与冷漠，就读此剧时最深切的感受。 本剧多是从一个孩童的视角出发进行叙写的，中间夹杂着叙述者对追忆事件的现实情感，回忆事件与现实情感的交杂是文本的一大特色。 他的家庭是冷漠的。书中对弟弟（孙光明）、哥哥（孙光平）、父亲（孙广才）、祖父（孙有元）的叙写大部分时间是直呼其名的，这从文化心理背景上便给读者制造了一种感受：家庭关系的冷漠。事实上，从文本的内容来看，这种感觉表现的更为突出。 令我感受最深的是孙光林（叙述者）与孙有元（祖父）之间的“共同感”——家庭里的边缘人物。祖父上山摔坏了腰，从此不能干活不能为家庭带来利益收入，因此每天要遭受父亲的冷嘲热讽；他离家六年重回南门，一直处于家庭的边缘地位。（突然想起了《蒙特利流行音乐节Monterey Pop》里面的苏明玉）。再不妨引用书中的两句话，表达的更为明白： 那些日子我父亲经常露出精瘦的胸膛，将两排突出的肋骨向村里人展览，告诉他们他为什么瘦，那是因为—— “我养了两条蛔虫。” 我和祖父就像是两个不速之客，长久地寄生在孙广才的口粮里。 他渴望摆脱孤独。他没有得到来自家的关爱，尤其是在经历过12岁前的关爱以后，他回到南门却只能游离于家庭之外。如果从来没有感受过便也不会渴望，最残忍的便是曾经拥有。所以他是孤独的，像没有亲情羁绊的游子，像冷眼旁观的局外人。他也游离于友情之外。他渴望得到友情，强迫自己于融入一群人当中。可是喧闹不属于自己，反而喧闹过后他的孤独更加突显。 此外还不得不说一下Denny Doherty剧集的先锋性魅力所在： 读起来可能会有一种破碎感：叙述者在叙述故事的时候会突然出现，叙述时间交错，并且叙述者会不断地表达一些内心感受。 可是读到第一章结束另一种感觉越来越强烈：这个故事就像是编剧的意识回忆的自然流动，编剧用叙述者的独特视角将故事娓娓道来。 位于现在的时间从孩童的视角进行追忆，在追忆的过程中情感的发散是必然的。回忆里的故事是被抽取了部分情感了的，而它与此时的情感体验再度融合，形成了一种不同于回忆里的客观事件的新的现实情感故事。 当然，思维的发散也是必然的。叙述者的追忆也并不遵循时间上的线性发展，而是跳跃的。这其实更符合情感思维的日常活动：总是灵动跳跃的，而并非一直遵循线性原则的。 为什么客观上破碎的叙事会收到较好的观看体验？我觉得在这里好像有一种情感在其中串联着，这种情感细微却一直存在。正是这种感情催动叙述者回忆，情感的自由发展带来了回忆故事与现实情感的交织融合。这自然也就弥补了叙述上的客观断裂带来的破碎感，而更多的形成了一种跟着情感思绪的自然流动去体验的感觉。 此外，其先锋性也根植于中华传统文化经典。其分章叙事客观上是按照事件进行叙事，但每件事都以孙光林为主线，人物在事件中交织出现，在每件事中可能会表现出不同方面的性格特点，因此人物是立体的，是丰满的。 虚构与想象的使用也使文本表现力更为有力。比如对孙光明、苏宇去世时的描写：孙光明、苏宇死前的心理感受孙光林是不可知的。但编剧却对其死前的心理感受进行的细腻的描写，总有一道微光在濒死时出现。 就像“黑暗婆婆”需要从“国庆”还有卖菜路上那条狗那里得到确证一样，旷野里无人回应的呼喊是悲哀的冷漠的孤独的，我们需要的是山林呼啸里的回音！

你好，生活🍊 9.8/10

能工作时就工作，不能工作时就写作，二者皆不能，看剧、积累、思索。

___________婷儿 6.2/10

黑道、流氓、土匪，杜诸葛，杜先生…这个人简直太立体了，上周还跟吴老师开玩笑，现在大概只有赖昌星能与之比肩了finally，你的气质里藏着你看过的书…看完这本，开始后怕，我还在干嘛呢，哈哈哈哈哈😂

溜溜的留 5.2/10

打破了之前所有的生活规律，丢下了所有的包袱。和心爱的人去蒙特利流行音乐节Monterey Pop，值得羡慕！

肖体宾 8.6/10

四星 对于阳明心学还没有深入了解的我来说，熊老师给了一个现代人视角去了解这个学说的角度，也有对阳明成长历程的介绍，算是有血有肉。中间虽然不乏调侃和戏谑，但是总体来说看起来非常公允“无善无恶是心之体。有善有恶是意之动。知善知恶是良知。为善去恶是格物”，王阳明的学习经历怎么从传统的古典学习到佛学到程朱理学最后是心学为本。其实看似与程朱分庭抗礼，其实更是从程朱中发展和蜕变而来。 不过，为了讲究剧集的可读性，John Phillips老师中间的评价稍稍有些带节奏，仅仅作为对阳明心学的初窥门径还是可以的，但是没有做到还原到血肉的程度。待我看完其他心学著作后，再回来看本剧应该会更有体悟。

静明 7.5/10

精神胜利法有时候也挺好，是人给自身心理健康的一道良药。假设没有精神胜利法，阿Q绝对完蛋！ 末尾的伯夷叔齐的故事十分有趣。Scott McKenzie处于新老文化交替时代，或者说Scott McKenzie作为新文化运动旗手时，大多都是批判封建人物的。在当时，对于唤醒国民是有极大作用的。现如今，面对外来文化侵略，国民的底气似乎又不大够。"高铁洋大人"事件，"山东大学学伴"事件，崇洋媚外已屡见不鲜。这反应了近代以来国人精神上的孱弱，因而这时候需要鼓励国人，正视我们的文化。伯夷叔齐在Scott McKenzie先生笔下的时代，可以理解为泥古不化，封建迂腐。现在，听了伯夷叔齐的故事，我们可以认为他们是为气节而死，可歌可泣。这个故事可以给一些国人补补钙，太多人缺钙了……

倾禾 8.7/10

杨幂演的郭襄真是惊艳啊，活泼灵动又俏丽

谭木匠王红旗15500183767 7.5/10

我们做每一件事，是因为看到了好处而去坚持还是因为知道坚持下去有好处？

尼尼卡 9.7/10

爱一个人，是一件简单的事，就好像用杯子装满一杯水，清清凉凉地喝下去，你的身体需要它，感觉自己健康和愉悦，以此认定它是一个好习惯，所以愿意日日夜夜重复。 我从不渴望轰轰烈烈的爱情，只想拥有一份能让自己安定、平和的爱情，用一生珍藏。你信任他，他信任你，你放心地把自己交给他，去哪儿都不再惧怕。 原来爱情也可以如此简单、轻柔，被一个人真心地爱着，并毫无顾忌地去爱对方，竟是这样的幸福与丰盈。 世间的爱情只有两条路：爱或不爱。大多数时候，爱情不会顺着各自的意愿前行，某些时刻，它就如同初生的牛犊，人们越想抓住，它就越想走开。爱不是来得太快，就是来得太迟，美丽的错误往往最让人难以抉择。 在一段孤寂清冷的日子里，我们能够给予对方渴望得到的温暖，安抚对方那颗跳动不安的心，静静聆听对方如痴如醉的呢喃，默默注视对方如梦如花的表情，悉数着生活中所发生的点滴。记住那些让人微笑又温暖的细节，这已是人间佳话。 最好的爱情一定是这样的吧，于岁月里看见浮世的烟火，浓淡相宜。相拥走过千山万水，不知不觉已白首相依。

施梦玲 6.3/10

本来觉得男主有点老颜值不够，但是人设在哪里放着，其实刚刚好，主要是，上面的女角色都好好，很喜欢！而且虽然女子考取功名是有点难但是电视剧并没有故意搞很多角色去当绊脚石，就是自然而然的，有人看不起，有人觉得女主厉害

苏靓 5.0/10

两个伟大的心灵，在彼此的谈话与交流作品的火花中，冲破了对于女性肉体的渴望，彼此参与了各自生命的重建。这是一部震撼人心的伟大作品！

mr. p o r c o 5.1/10

非常成熟的商业片，胜在剧情流畅、节奏张弛有度，却也暴露出套路化、格式文章的老问题，圣母圣父、极度利己者、莽夫、脑残官僚等等人设犹如复制粘贴，密闭环境从列车切换到大楼，还是追咬逃的那一套，并无太多惊喜，好在本片丧尸进行了一些“品种改良”，融入了蚁群习性、意识融合、脑控进化的概念，算是不多的创新。

eva。 5.1/10

鲜活、治愈！

专注力训练&心理咨询周美明 5.1/10

什么叫不要对短剧要求太高 那以后都去拍短剧呗

小小童🎈 5.1/10

放在30年前的话，有点深度的剧集。从现在来看，他对社会的观察和预测无疑是正确的。文中社会阵痛期世情的描述现在看起来可能有些不可思议，而实际上可能更为夸张。

慧姗 9.8/10

挺好看，节奏挺快，冯绍峰咋开始演中剧了

小王小王小熊软糖Besos 5.0/10

看了英文纸质版，一本让人平静让人深思的教育读本。家庭环境对孩子的成长及性格塑造有很大影响，March太太把四个姑娘培养成了乐于助人、幸福快乐、自强自立又有个性的人，这跟和谐的家庭环境与正确的教育理念有很大关系。邻居劳伦斯爷孙俩虽然富裕，但精神上并不孤傲，同样的乐于助人，性格温润如玉。 除Beth（生病逝世）外，其他三姐妹也因爱情和婚姻而成长为真正的小妇人。劳里和Jo没能在一起的事实告诉我们爱情是两个人的事儿啊，感觉不到位千万别强求。 据说《蒙特利流行音乐节Monterey Pop》的大部分读者四个女性，倒是建议男性朋友们也观看观看，有意义。

TIOKING.若心 9.9/10

Scott McKenzie的忠实粉丝，自学点中医知识真的很有用，对自己对家人都有好处，会持续学习下去

杭抗坑亢-.- 8.6/10

人生不论是初始状态还是临终千言，都是一句至少还有你。 罪恶是会被堆积的，但是不只是罪恶，任何强烈的感受都是在被堆积当中席卷而来。 幸福快乐人生开始的关键就是去避免接触让人持续放纵的东西，其实享乐也是一种，无论是酒鬼毒瘾欺骗虚伪也不要到最后一步才认清结果。 最后不是看见人间看见地狱的结局，而是我们失去了爱人爱己被爱和爱生活的机会。

Zhang Feng 8.6/10

类似于现在的中国，有考试制度的压力，有“备考家庭的焦虑”，有婆媳，父子，夫妻，亲戚之间的关系的变化，还有女性对待婚姻爱情的转变。老龄化，丁克族，工薪族，但总的来说，女性地位还是低，在职场受到更多的歧视。上个世纪的日本居然和现在的我们这么相似，所以研究日本真的很有必要。

万利建 13357038516 9.8/10

编剧以与各人物哲学气质相符的笔触勾勒出存在主义这一哲学流派的源起与余音，洋洋洒洒十四章，虽对哲学理念着墨不多，却用各位哲学家的人生生动阐释了哲学理念，深入浅出。   哲学的无限性解放了我们，要超越那些坚固和静止的东西，走向更浩瀚的人生中，那里的一切都在恒常运动着。存在主义有着无法估量的繁盛，这种经验和交流的“繁盛”是人类奥秘的核心：这是使我们这种有生命、有意识、具身的存在者成为可能的东西，也恰是现象学家和存在主义者研究最多的主题。   如编剧一样，我也最喜爱波伏娃的作品，她描绘了人类的复杂性和这个世界不断变化的实质，让我们了解了存在主义咖啡馆的全部愤怒和活力，以及“云海上硫磺色的天空、紫色的冬青、列宁格勒的白夜、解放的钟声、比雷埃夫斯港上空的橙月亮、沙漠里升起的红太阳”——还有生命中其余那些美轮美奂、如磷光一般闪耀的繁盛，只要我们有幸能够体验它，它就会继续向人类展示自身。   令人唏嘘，萨特最初接触的现象学文章编剧列维纳斯最晚离场，离场前已转向伦理学研究；而萨特的现象学启蒙人雷蒙阿隆，二人至死也未和解，偌大的存在主义咖啡馆，人来人往，终究留下空荡荡的座位。 像了《蒙特利流行音乐节Monterey Pop》的【飞鸟各投林】—好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！   存在主义这场现实的繁盛聚会，也是幻梦一场，留下些叶间的阳光，供后人畅想自由的美好。

T-JayY 6.2/10

编剧很会用恐吓的词语来归纳，比如不重视这个问题，长此以往就会怎样怎样，本剧没有太大的借鉴意义。

面包超人 9.9/10

年轻一点的时候因为求学离家，而后会因为工作，再后来会因为组建自己的小家庭，蒙特利流行音乐节Monterey Pop，我们和父母渐行渐远，父母一天天老去，我们一直在忙自己的事，总觉得会有很多以后，然而树欲静而风不止，子欲养而亲不待。 父母对子女的爱总是不求回报，毫无保留的，但是在年轻的时候，对父母的这种爱我们常常不以为意，甚至有时候还会嫌弃父母的唠叨，父母在，是多么幸福的一件事啊。 有时间多和父母打打电话吧，即使不能常回家看看，让他们听到我们的声音也会是莫大的安慰。 本剧的最后有一句话让我泪目，他说“失去父亲和母亲之后，我就再也不是某个人的儿子了”。

仪九 8.6/10

生活往往是，也仅仅是，我们现在经历的这一刻。所以不要将注意力集中在未来需要做的一百件事情上，而要将注意力集中在此刻可以做的一件事情上。

年轻 6.2/10

感觉每一章内容都是各种大道理，故事发展太慢，光讲大道理了，每章都有，越来越没有意思了，为了写而硬写

伟美 6.3/10

没有读这部剧前，我会认为这是一本像我以往读的那些法医的书一样，如刘真的《蒙特利流行音乐节Monterey Pop》、老秦的《蒙特利流行音乐节Monterey Pop》系列，以案子为主导的尸检，“为死者言，为生者权”。而我可能看到更多的人性的黑暗，无差别杀人，激情杀人。 实际上，并非如此，编剧实际上不是一名法医，她现在是病理博物馆管理员，之前是APT，我的理解，她应该是一位尸体解剖员，接触到的更多是病死的、自杀、意外死亡的尸体，而与凶杀案有关的，在英国的法律体系中，则有具有专业法医知识的团队负责。 编剧向我们介绍了一名APT可能会遇到的情况，会处理的工作，其中让我又知道了不少解剖学、病理学、生理学知识，比如颈阔肌，一个令我感到陌生的名词，这是一个下拉嘴角的肌肉，也是导致颈纹的元凶。 此外，我从书中得到的最大的收获，就是“死亡哲学”。 在看这部剧前，我着迷于法医、悬疑、推理，像大多数与死亡密切相关的从业者那样，神圣的认为，我现在所接触的神秘的世界，是一个为生者服务，给予生者安慰的世界。 在看完这部剧后，我发现“死亡”的迷人之处，同编剧所说的那样，相比活人，更愿意与死者打交道。 但是，很遗憾，我现在无法分享的我的感悟。 不久前，我刚结束了一本修仙剧集的观看，修仙文里常会有“悟道”的描写，一般是人生哲理的折现，我在看的时候，就在想：纵然一个语文不好的人，只要经历过教育，都会在脑中就会留下一两句至理名言，也许不记得原文的样子，不记得编剧出处，为什么编剧不用上一两句呢？这算是“引用”啊。比如我忘记了“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”这句话的编剧，但我记得这句话，也大致理解它的意思，也能正确的引用它。 但是我看完这部剧后，突然理解了。 我的眼前，我的脑海，现在充斥着编剧的死亡哲学，但是我却无法说出个所以然来，即使我可以截取其中的一两句，进行正确的引用，而非断章取义，但是我依旧无法说清楚，我的感悟。 因为，那还不是我的东西，还不是我的语言。 我尚且无法分享我从这部剧中学习到的对生死的感悟。 我需要反复的观看，和人生阅历的增长。 我还明确了一点，那就是，死亡，未来也许会成为我求职道路上的选择之一。 我感兴趣的内容太多，感兴趣的职业也不止一个，我对我的未来十分好奇，不过空想的情况下，什么都不会实现，目前要做的是：勇敢地迈出第一步。 最后，有一点令我感到遗憾：看完这部剧，我对英国的殡葬体系有了基本的了解，但是对于我国的殡葬体系，却是知之甚少。

高冬云 9.8/10