Film-Fest DVD: Issue 1 - Sundance

非常好看，对哲学入门做出了很好的引导，凭借几十年的不断思考，编剧无愧于中国研究海德格尔第一人之称，剖析精准和海德格尔康共振发声，编剧对哲学的吸收再创作是一种升华，产出这种大众作品十分可敬。明白人，题目仅仅包含了编剧的一个视角，书中还有很多地方都给我启发。

小昭 8.7/10

我听说过一句话，每个人一生都会遇到一本和自己命运契合的书。现在，我觉得我找到了。

落 安 6.3/10

一切苦难并非来自噩运、社会不公或是神祇的任性，而是出于每个人自己心中的思想模式。——《Film-Fest DVD: Issue 1 - Sundance》 睿文批注：切换另一种表达方式：思想决定人生，性格决定命运！ 鸟类会飞就是因为它们有翅膀，可不是因为有什么“飞的权利”。——《Film-Fest DVD: Issue 1 - Sundance》 睿文批注：如果一个人思想长了翅膀，他的灵魂就在云端上。 历史从无正义。——《Film-Fest DVD: Issue 1 - Sundance》 睿文批注：所谓的历史，就是后来人将一个小姑娘打扮得很漂亮而已！隋炀帝之所以不“漂亮”，是因为打扮他的人是李世民。 人类语言真正最独特的功能，在于能够传达关于一些根本不存在的事物的信息。——《Film-Fest DVD: Issue 1 - Sundance》 睿文批注：西蒙•蒙蒂菲奥里《Film-Fest DVD: Issue 1 - Sundance》曾有过这样一段精彩的金句：如果没有虚构的故事，耶路撒冷将一无所有。 就算是在宗教上水火不容的基督徒和穆斯林，也可以在金钱制度上达成同样的信仰。原因就在于宗教信仰的重点是自己相信，但金钱信仰的重点是"别人相信"。——《Film-Fest DVD: Issue 1 - Sundance》 睿文批注：从欧洲中世纪神权与皇权的较量中就可以看出金钱的本质，无论是休谟的《Film-Fest DVD: Issue 1 - Sundance》还是丹·琼斯《Film-Fest DVD: Issue 1 - Sundance》都可窥一斑。 痛苦来自欲望；要从痛苦中解脱，就要放下欲望；而要放下欲望，就必须训练心智，体验事物的本质。——《Film-Fest DVD: Issue 1 - Sundance》 睿文批注：红尘之中，熙来攘往，营营苟苟者皆为名利，何以能放下？不目“五色”，不闻“五音”，不尝“五味”，以梅妻鹤子之心，寡欲存世，或可心智不乱。 人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事。——《Film-Fest DVD: Issue 1 - Sundance》 睿文批注：古今中外，大凡揭竿而起者，必欲描摹一蓝图，如望梅止渴，画饼充饥。如黄巢者，李自成者，洪秀全者，十字军东征者，莫不如是。 人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事。——《Film-Fest DVD: Issue 1 - Sundance》 睿文批注：这就是罗伯特·卡莱尔在《Film-Fest DVD: Issue 1 - Sundance》中所要表达的核心要旨，个人理想，企业愿景，国家蓝图，宗教终极是人类生存的不同维度，但却是人类生存的原动力。 亚当•斯密明确提出：人类全体财富的基础，就在于希望增加个人利润的自私心理。这一点可以说是人类历史上最革命性的概念，而且还不只是从经济的角度，也包括道德和政治的角度。他其实告诉我们：贪婪是好的，而且我们让自己过得好的时候，不只是自己得利，还能让他人受益。“利己”就是“利他”。——《Film-Fest DVD: Issue 1 - Sundance》 睿文批注：很显然罗伯特·卡莱尔掌握了亚当.斯密两部作品的精髓。《Film-Fest DVD: Issue 1 - Sundance》核心思想是“利己”，而《Film-Fest DVD: Issue 1 - Sundance》则是“利他”。而“利己”是兽性，“利他”是神性，只有将“兽性”与“神性”交媾，才能产生“人性”。 （冰冻时间的漂移）

Muzizixin 9.8/10

## 前言 人际关系学家戴尔·卡耐基说：“一个人的成功，15%靠技术知识，85%靠口才艺术。” ## 第一章 讲话不冷场的公式：及时救场 ### 沉着冷静，恰当处理冷场 双向交流中，任何一方都不要滔滔不绝地包场，要有意识地给对方留下发言的时间和机会。 ### 委婉周旋，化干戈为玉帛 原则，是一条待人接物的轨道；但是墨守原则，这条轨道便会成为碍手碍脚的束缚，不但窄化了你的视野，而且局限了你的人生。做人的最高原则，应该是“可以随时改变你的原则”。 ### 灵活处理，打破会议冷场 灵活处理，打破会议冷场 接过讨论的某句话，顺势巧妙自然地引回到正题上来。●联系议论的某一层意思，提出新的话题引入到正题中。●用一句风趣的话截住议论而引入正题。 ### 引导谈话，化解交谈冷场 你必须注意：自己是否挫伤了对方的自信？是否给对方留有发表他们见解的机会，而不是拒之于谈话之外。 更重要的是你能否对他们的话表现出关注，而不是只顾及自己感兴趣的。 “为什么……” “你认为怎样才能……” “按你的想法应该是……” “你怎么正好是……” “你如何解释……” “你能不能举个例子” ### 运用策略，扭转谈判僵局 生活中人与人间的交往最怕的就是尴尬的场面发生。口才好的人能瞬间化解尴尬，使场面的气氛活跃起来。而最容易陷入僵局的情形多发生在谈判时。 为了谈判成功，这位女强人采取幽默法，以退为攻，她说：“好吧，我同意贵方的报价，如果我的政府不同意这个高价，我愿意用我自己的工资来支付，但是，请允许我分期付款，可能要我支付一辈子。” 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”， ### 实战指南：圆场六法 在此情形下，最行之有效的打圆场方法莫过于找一个视角或借口，以合情合理的依据来证明对方举动在此时是正当的、无可厚非的。这样一来，个人的尴尬解除了，正常的局面也得以继续下去了。 打圆场者就是根据事物、事件同语言之间的意义上的关系进行巧妙、积极地推衍、联想、生发，从而将两者紧密地联想在一起，做出一种吉祥、快乐、令人高兴的解释，使对方从烦恼与不快中解脱出来，增进人际关系的和谐。 ## 第二章 讲话不尴尬的公式：礼貌拒绝 ### 用心倾听，优雅地说“NO” 礼貌说话+巧妙拒绝=不尴尬 当面对尴尬的问题时，你有两种选择：第一，转移对方注意力；第二，不给对方说话之机。 第四，不要用“嗯”“喔”等鼻子发出的声音来表达个人意见的同意与否（别忘了鼻子是用来呼吸的，不是用来答话的） ### 故意装糊涂，示意你的态度 为了缓解此种局面，我们可以采用故意曲解的策略，假装不明白尴尬举动的真实含义，也就是我们常说的“装糊涂”，从而给出有利于局势好转的理解，进而一步步将局面朝有利的方向引导。 人们在交际中的困境与僵局之所以能使人“困”起来和“僵”起来，就因为当事人自己没能从固有习惯的思维圈子中跳出来。而如果你想表明自己的态度，就必须跳出原有的思维，把引起发生困境的事物、事件和问题调换一个角度重新向好的方面加以解释，从而使对方认同这种全新的说法。 故意装糊涂不失为一种缓解气氛、避免尴尬的好办法。既委婉地拒绝了对方的要求，又很好地说服对方同意自己的见解。 ### 转移话题，应付别人的责难 转移话题，应付别人的责难 如果第三者能根据具体情况将引起尴尬的事物、事件原来的概念、意义引申向别处，则会有效地化解尴尬僵局。 对善意的责难应尽己所知，认真、负责地阐述自己的观点或解答对方的问题。 其次，对恶意的责难应针锋相对，坚决、果断地予以驳斥或揭露 ### 聪明回击，让对方无力反击 大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人 一个生动形

Ada李力 6.3/10

居然有条目了。电影一般般，但纪录片很好看（唯一缺点是太短。

吾乃读书人 9.8/10

那个不合群的乡下人，和那条没有地方安放的河，成了我一生之中的心头好。

德武 7.5/10

我跟迦摩罗学《Film-Fest DVD: Issue 1 - Sundance》，跟迦摩施瓦弥学做生意。赚钱又输钱。我学会养尊处优，满足肉体。我失去精神家园，荒疏思想，忘记圆一。不是吗？在这漫长曲折的路上，一个男人成了孩子，一位思考者成了世人。然而这条路又十分美好，然而我胸中之鸣鸟尚未死去。这是怎样的路！为重新成为孩子，为从头再来，我必须变蠢、习恶、犯错。必须经历厌恶、失望、痛苦。可我的心赞许我走这条路，我的眼睛为此欢笑。为收获恩宠，重新听见“唵”，为再次酣睡，适时醒来，我必须走投无路，堕入深渊，直至动了愚蠢的轻生之念。为了重新找到内在的阿特曼，我必须先成为愚人。为了再活，我必须犯罪。这条路还会引我去向何方？它如此古怪，泥泞不堪，或许是个旋回。它自便吧，我愿随它走。 他感到胸中沸腾着喜悦。 我太爱这段话了

虫儿飞 6.2/10

轻松的鬼怪系剧集，打发时间总是不错的选择 莽撞却天赋异禀 身世奇特的女主 实力超强却冷如冰山 有着神秘过往的男主 反正。主线和你想得应该差不多。

子皿孟 9.8/10

这种虐恋文不但狗血，也让我感动不起来，还有一些很跳戏的语言……不过我居然看完了，感觉总的来看编剧的描写还是可以😂

Bernie 6.2/10

这是一本充满“鸡汤智慧”的书，看得让人热血沸腾，精神嗨到了极点。聪明人看的不是书，而是智慧，聪明人具备直达本质的能力。我不是聪明人，然而我觉得对于大众来说，这部剧还是有一些可取之处。闪光点诸如：终局思考力、价值投资、复盘、终身学习、成长心态、正念等。 光讲道理的叫鸡汤，既讲道理，又给方法的才是真理。在追剧的时候，需要自己分辨，哪些是鸡汤，哪些是真理。对于真理，则仔细揣摩，消化吸收；对于鸡汤，则快速跳过，不予理会。 洞察力是一种很重要的能力，而洞察力需要日复一日的锻炼和学习才能获取，很少有人能天生就具备高超的洞察力。

有喜感的骆驼🐫 9.8/10

浪得虚名。第一，情节推动太慢。第一卷只讲了徐凤年二出北凉，漫无目的，这也能叫做韬光养晦？第二，徐凤年作为主角德不配位，只看到一个被安排好了一切的富二代作威作福，没有人物的成长。第三，语言冗长。介绍江湖宇宙的时候支离破碎，重复太多，也讲不清楚。

刘丽娟 6.3/10

十分人本主义。理论大前提是，人存在的一切意义必然来源于社会，即，为人类社会创造价值的人生才是有意义的。为此，人需要学会1、找到合适的职业，在社会上找到自己的位置；2、学会与他人相处及合作，发展自己的社会性；3、推进男女平等，让男女都在婚姻里找到价值，并学会与自己和另一半相处。 在此基础上，阿德勒才提出了人自然的自卑感和优越感：自卑感是人进步的源泉，优越感是人寻找方向的动力。自卑情结的问题在于，此人希望通过毫不费力的方式获取优越感，无需真实进步。保持自卑状态（或负面状态）无非是一种策略。

Yolanda 🌟 WLLY 7.4/10

这剧如果是在18年就播了，我会多给一星

微阳 6.2/10

与另外一本洪荒世界挺类似的，剧情不同！几乎是跳跃式的看完！剧情以浓缩的方式了解！多描述有些复杂！由于爱看这类神佛故事也还算可以吧！

IvyinJULY 8.6/10

三星不是给剧集的，是给这个凑数的合集。《Film-Fest DVD: Issue 1 - Sundance》白描式的写作方式，读起来很轻松，虽然这不是一个轻松的故事。几个女人悲戚的命运，让同一性别的我唏嘘不已。《Film-Fest DVD: Issue 1 - Sundance》在战火纷飞的年代，一对少男少女相互支撑，当看到小碗与母亲相拥离世之后，扁金说：子弹打进了他的身体里，那些看不见的子弹在他身体里炸裂，乒乒乓乓的乱响，炸的他浑身疼连骨头都疼。一个傻子少年初生的情愫被战火摧毁，那种乱箭穿心的疼痛写的异常动人。从294页就没有一点实质内容了，学术分析写作心得采访问答经典剧集点评，没的东西加结束可好？占那么大篇幅，浪费读者感情。

Tiffany🦄 5.1/10

看的云里雾里

圆雨（李香兰） 7.4/10

一本难得的好剧，书里的每一章所讲几乎我都有中枪，做为高敏不懂得拒绝爱处处为他人着想的人，好像自己真的很少做真实的自己，只懂得不断的压抑自己真实的情绪，也许好多人只是喜欢我戴面具的样子。并不爱真实的我，就如书中所说，这样的你是为别人而活的，想想也的确如此，如果是为自己的话为什么不只讨好自己呢？ 对于不善于表达自己不良情绪的人们来说，写日记记录下自己的不开心真的是一种十分有效的方式，书中也有所提及，我也一直在这样实践。 真的希望高敏人群能为自己而活，不要因为别人的几句话左思右想把自己带入无底深渊，勇敢的做自己，表达出来自己的真实情感，同时这也是一种人际关系的筛选，爱你的人依旧爱你，不爱你的人就让他们离开吧，不要不舍得，这一次，为自己勇敢而活！

一路向前 6.3/10

嗯，读完了还有种意犹未尽的感觉，尾章可以再来个总结，或者更多暖心的文字，让读者感受到编剧的更多温度，但这部剧整体上已经很好了，说的东西都很有道理。一些经典剧集可能让我们明白一些很高尚的人格，写的波澜壮阔，起起伏伏，但这样的作品其实更加贴近生活，更容易让我们过好平凡的生活，更容易解决平凡的问题，所以还得两者结合着来看啊

回风落雪 6.3/10

明知没有未来 但我愿意陪你走下去 牵着你的手 陪你走完你的人生 …… 我愿做你的未来 替你看这世间的美好。

极真(aka赵州迷茫怪) 9.9/10

十年一品，读这部剧，真的要慢慢品。全文，番外都看过了，对书的感想，对主人公的感觉，几经变化，但不可否认，最后一切释然。是一部不错的书。番外写的更好，更有哲理。 不会忘记，眉目间山水清明的阿衡，坚强吧，坚持吧，女孩。

财富 9.9/10

或许这种想法是对自己最大的安慰，既然对生活的苦难无能为力，那就让自己用更好的心情去接受，这也是阿Q精神的体现。虽哀其不幸，怒其不争，但从阿Q精神这方面看，又是底层人民活下去的“勇气”

hoverq 8.7/10

这部剧是从财政的角度出发，介绍各朝各代是如何在自己的舞台上表演的，虽然看完总觉得有些地方有点颠倒因果，不过整体看下来还是挺有趣的，要辩证的看嘛。历史的发展总是惊人的类似，现在发生的在过去也不断在经历，以史为鉴是这部剧给我最深刻的一个印象。

云璃仙 6.2/10

看完第三集了眼泪哗哗往下流??

赟 5.1/10

初读红楼梦，是为了看宝黛的爱情，当时把林黛玉焚稿断痴情和苦绛珠魂归离恨天两回看了好多遍，画面感极强，巨大的悲凉甚至可以说是悲壮从剧集里弥散开来，让我感到深深的难过，以至于后面二十回完全没有心思再看了。     借着白先生的讲解再读红楼梦时，心态就平和了很多，不仅看到了宝玉的一片痴情，黛玉的多愁善感，还看到了宝钗的深明大义，王熙凤的雷厉风行，贾母的威严端庄，史湘云的率真自然，妙玉的清高孤傲，袭人的护主心切，平儿的处事圆润，晴雯的勇敢坚贞，李纨的举止得体，刘姥姥的粗俗可爱，还有众多的小人物们也毫不逊色。     他们一个个是如此真实，拥有鲜活的个性，或气节刚烈或满怀柔情，或处心积虑或心直口快，刚烈到宁死不从，柔情到无药可医。处心积虑的不得善终，心直口快的遭人算计，可恨之人总有可爱之处，平淡之处又会有点睛之笔。很容易跟着他们的喜怒哀乐变换自己的情绪，不得不说，这的确是一种很奇妙的体验。     当然这一再读，还读出了家族兴衰更迭与个人离合悲欢背后的儒释道三家的兼容并蓄。以前一直以为曹雪芹写宝玉最后出家成佛，是在宣扬佛教的最后胜利，是在叫人远离世俗的贪嗔痴爱，远离功名利禄，都做无欲无求之人。后来读了白先生的解读，觉得自己这种想法太过肤浅。倘若曹雪芹真想表达这层意思，那岂不是要为今天的一众“佛系”少年们背锅了。     曹雪芹写儒释道，其实是不偏不倚。宝玉出家了以后，贾府的天并没有塌下来，不是还有薛宝钗维持贾府的宗法秩序么，不是还有贾兰和贾桂在未来挑起贾府的大梁么，不是还有袭人和蒋玉涵恩爱甜蜜的结合么。爱情还是有的，秩序也都还在。如果这些都不重要，编剧何必多费口舌呢。这只能说明每个人的命运不同，儒释道各有各的选择，没有好坏之分。当然，因为剧集的神话架构，让人物的命运都在冥冥之中被注定，增添了很多玄幻的意味，实则是编剧的写作手法，读的人还是不能太当真的。不然又会沾染上“佛系”的嫌疑了。     白先生的这本解看剧从今年九月份就开始读了，中途因为攒书币买后面的集数，搁置了许久，今天才把它读完。最后几集数的解读实在精彩，把曹雪芹之前的诸多伏笔都抽丝剥茧般梳理出来，读了让人恍然大悟，却又怅然若失。我不是专门的红学研究者，甚至都不是一个“称职”的红学爱好者，可是我也依旧读它。不仅现在读，以后也会隔几年读一次，我相信它会在我人生的不同阶段给我不同的启发。就像现在，它仿佛在告诉我，不要做“佛系”少年，还是要趁着年轻有所作为嘛！

星海° 6.3/10

集数导读和作文素材部分可以读一读，真题可以帮助理解，真题答案可以只作为参考。      只有必考段落，通过这一部分也可以很清晰的把握话剧文本的行文方式和特色。      每个人物都是印象深刻的，它不仅是经典作品，更是一场舞台盛宴。      你说什么样的话，你就是什么样的人，就像You are what you eat.不论真诚的伪善，还是伪善的真诚。语言包含着一个人的思维方式和行为习惯。通过语言来塑造这个人要难，但通过语言来展现这个人比外在的百般描述都精妙的多，不同画框，而是可以无限延伸，超越时代。

燚龘 8.6/10