床下有人2Who Under The Bed 2

几段爱恨交加的故事，尽管自己无法入其境界，感动不起来，但还是蛮佩服编剧虚构故事的能力。人物形象描写的也生动，特别是对秦四小姐若漪的刻画很成功。

渊蕙 5.1/10

我更喜欢后半篇 推荐 我懊悔自己的青春时代郁郁寡欢，懊悔当初看重虚构的而轻视现实的东西，懊悔自己背离了生活。——喜欢的一句话

百越 5.1/10

很精彩的一本剧!如果赵安邦睁一只眼闭一只眼放过钱惠人，是不是更好呢？！于华北这种人实在让人讨厌，手下竟然有马达和田封义两朵奇葩😂

善犀 8.6/10

守贞运动论者深知：性问题是最具煽动力的武器之一，因此他们由于驾驭了许多人的情感动力而左右逢源。 “激情主义”则仍然处于大逆不道的境地，就连某些冲击传统的人也仍然小心翼翼地把性快乐叫做“性愉悦”

何堃 9.8/10

读了这本李鹤楠老师的王阳明。让我重新认识了王阳明。之前仅仅是在课本上学习了王阳明的思想。当时觉得也不过如此吧，当我读完这部剧之后才发现当时的自己的眼睛有多么的窄思想有多么的浅。人还是应该谦虚啊，对自己不知道的领域，不知道的境界。常怀尊敬之心。 这部剧。以王阳明的经历来写，刚开始是王阳明，出生于浙江余姚一个状元家庭，从小就颇具天赋，对什么事情专注力极强。从小就表露出很有主见，他父亲让他干这个好好看剧，他偏不要天天研究象棋研究打仗。后来。去江西结婚，遇见他的老师楼亮流量和他说，圣人必可学而治至。这句话彻底点醒了王阳明，也彻底改变了王阳明的命运。王阳明的仕途并不顺在遭遇刘瑾的迫害下，他被迫去到偏远的贵州，在一个名叫龙场的地方当县丞，这也开启了他的悟道之旅。后经一天雷雨交加的晚上，他忽然悟到。天下道理，归于心，心外无物，心即是理。这也开启了他教学的一生。之后。刘隽被杀后，他重回市图被分到江西，他在江西大有作为，把江西的匪寇彻底消除。之后又在遭遇宁王，历时40多天，轻松解决了宁王的叛乱。这也展现出了王阳明的机智。最后在浙江讲学时，忽然晕倒之后悟出了致良知。之后又。总结出。无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知 为善去恶是格物。再去广西剿匪成功后再回浙江老家的途中病逝。最后他临死的时候说了一句，此心光明，亦复何言？ 阳明心学开启了中国新儒学的又一个高峰。不光是在中国，还有日本，韩国，及世界各地皆有阳明心学忠实的的爱好者。而作为我们中华民族他的故土而言，却把他抛弃了，甚至去抨击他。实在是我们民族的悲哀啊。虽然读了一遍王阳明，也没让我懂太多东西，还是有一点满头雾水，但是。其中有一句让我最印象深刻。就是知行合一之前，我对知行合一的理解就是知和行结合到一起，后来我才明白知行合一说的是那个道就是那个良知，依旧是良知，依旧是道，就像孔子讲的，吾道一以贯之。我仿佛看到了另外一个世界，就是那个充满光明的世界我们何苦去外寻找呢？明明我们本质具足，又何不去向外求呢，他让我学到的是我们遇事要向内求内观自省，不惑于外物，忠于自己的心，不断的用圣贤的剧集和周围的一切来纠正自己，使自己更加接近于那一份纯粹接近于那一份光，这就是对我来说最印象深刻的。最后用东乡平八郎的一句话来结尾，一生俯首拜阳明。

kuhn 6.4/10

一位美丽聪慧高雅的女子，一位有思想有责任有担当的知性女子，一位无法忘却历史的女子，一位用文字使自己生命永恒的女子——张纯如。她的母亲用充满爱心又理性的文字，描述了张纯如短暂而传奇的一生。字里行间，满满的爱和悲。“情深不寿，慧极必伤”。

埃摩森猎头|章书琪NIKO 9.8/10

我在二十岁的末尾拜读了孙心娅的《床下有人2Who Under The Bed 2》，我也许读懂了，也许没有 “虱子与超人”，“罪恶与正义”，“信仰与救赎”，陀氏将血淋淋的人性毫无保留剖开在了我的面前，困惑、痛苦、紧张，我仿佛随着罗佳落下的斧头而战栗。我还会回来，再读一遍又一遍的。

关关同学 8.5/10

兜兜转转，终于在一起，想起一句话，只要余生是你，多晚都不算晚……

海风之恋♬ 5.0/10

很好，很实际，具体，栩栩如生的案例。鲜活灵动，编剧的质量人经历应该是非常丰富，对质量人员的理解，正面心态创作的很好。只是冲突部分描创作的可以更跌宕起伏，激烈一些，现实中企业中质量人跟其他部门的对立往往很强烈。多数人败下阵来，不是对错，而是形式。可喜的是 现在一些企业对质量的重视程度已经越来越高，质量人的曙光已在眼前！加油，中国质量人，加油，中国制造。

李志辰 8.6/10

包容开放，足以按照个人的选择满足不同需求的社会，才是健康的。

郑云·POCO 6.3/10

在编剧无情的卡文中度过一天又一天，一月又一月，但始终不见编剧更新，死啦……

老男孩🇨🇳 5.1/10

这部剧和我以前看的那些风格迥异。挺人情味的。和康熙大帝什么的也不同，适合女性看。就是太长了。略过了一部分。一周的看剧时间，有5个小时慢慢追剧架上其它的书，这个用了十个小时。看剧集真是容易，看哲学和教育什么的真是困难。要是看别的也能废寝忘食就好了。

🐳Tina 5.1/10

学习了，大红袍不是红茶，是乌龙茶（青茶）！安吉白茶不是白茶，是绿茶！竹叶青不是青茶，是绿茶！铁观音是青茶。还知道了叩指礼、泡茶的方法等等。开追有益！

时之刃 8.7/10

从这部剧我们处处能够看到科学的精神和严密的逻辑及与实际紧密的结合度。“风从海上来，潮涌黄浦江。”改革开放已经走过40个年头，抚今追昔，袁杰在书稿最后深深感慨祖国的发展变化。他希望书中与复旦学子交流中的这些回忆能帮助大家深化对我国改革开放进程中这段波澜壮阔历史的认识，坚定信心，进一步将改革开放事业向纵深推进。边读边做笔记边消化吸收，几乎占用了我整整三天的业余时间，尽管不忍释卷，看到最后仍然有大部分内容似是而非，一知半解。观看的路还很长，自得其乐在其中。【2021.01.06《床下有人2Who Under The Bed 2》NO：04】

予尚 9.9/10

许幻山你改了名，换了工作，再次结了婚生了孩子还是狗改不了吃shi。渣男就算转世投胎还是渣男。呸

བསིལ་འཇམ་རླུང་བུ 9.9/10

解构《床下有人2Who Under The Bed 2》 第一，本剧主体分为三个部分，十二个集数。加上前边两个有分量的预告和彩蛋、感谢语共十六个集数。 第二，吴军的预告《床下有人2Who Under The Bed 2》。 至于为什么现代智人的思维高出其他灵长类动物，包括我们人类的近亲，蒙洛迪诺认为，是好奇心和不断从失败中总结经验的本领。 好奇心对人类文明的进程至关重要。 光有好奇心还不足以促成文明的进步，人类还需要有系统地解决问题，获得新知的方法。 在《床下有人2Who Under The Bed 2》一书中，编剧详细介绍了人类是如何从炼金术出发发展出化学，并且逐步认识构成我们物质世界的规律的。 人和人之间的差异，首先还不是在学识上，更不是在金钱上，而是在思维方式和做事方法上。 挑战极限是人类思维的第三个值得称道的特点。 每一次，当人类觉得前人提出的问题都被解决之后，新的未知有展现在了我们的面前。 事实上，人类的文明史相比地区的历史，甚至相比现代智人的历史，都是非常短暂的，世界还充满了未知。 好奇心、系统思考的方法（或者说思维方式），以及不断挑战极限的精神，应该是人类立足于世界的根本。 第三，万维钢的预告《床下有人2Who Under The Bed 2》。 现在有谁不是科学家的崇拜者呢？世人公认科学是第一伟大的力量，科学家的社会形象特别好，他们有时候会受到明星一样的追捧。 科学可以是一个很酷的姿态，可以是一种范儿。 这部剧能让你从科学家身上学到一点真东西。这些真东西可能和你以前想的非常不同。 脱离日常生活，才有科学。 “科学是人们对生产生活的观察和总结，科学知识对实践有指导意义。” 所以开启科学的第一步，是脱离日常生活。 科学家的内心挣扎。 比如万有引力定律，现在人人都知道任何有质量的东西之间都有吸引力，但是当年牛顿可不知道。什么苹果砸在头上顿悟的故事其实是个童话。 面对这样的历史，你要是来一句“科学家就是不能有成见啊，科学就是革命的事业”，你可能就太轻佻了。最容易理解革命的时候是革命成功以后。 为什么中国没有科学? 从冯友兰到李约瑟，很多热爱中国的学者都问过这个问题：为什么中国古代没有科学？ 科学是一个反常识的、永远在革命的、不以实用为目的的东西，是纯粹精神上的追求，是人类想要知道这个世界的底层逻辑，是想破解世界的源代码。 科学还是个很脆弱的东西。希腊科学并没有帮助希腊人富国强兵。古罗马人认为希腊那一套没用，直接就把科学放弃了。 现代人如此崇拜科学，很大程度上是从第一颗原子弹爆炸开始的——人们是见识了科学的力量才崇拜科学，人们真正崇拜的其实是科学的力量。 蒙洛迪诺提醒我们科学家的初心是什么。我觉得这个初心可以总结成下面这三个“核心价值观”。1.你的目的是想知道这个世界到底是怎么回事。2.你的理论要能用数学精确表述。3.对错与否取决于对自然的观测和实验。 第四，本剧分成三个部分的依据。 本剧提的人类探索有两个方向，一个是向广阔宇宙探索的宏观大方向，另一个是向基本粒子探索的微观纵深方向。 本剧的三条暗线索，第一条是人类从进化史、历史、文明史一路走来，第二条是人类从认识世界的科学发现一路走来，第三条是人类从认识世界的世界观改造思维提升一路走来。 本剧是按照亚里士多德物理世界、牛顿经典力学世界和爱因斯坦广义相对论的量子世界划分的三个部分。 第五，本剧按照重要科学发现为节点划分集数。 本剧的内容是以重大科学发现为内容，以提升人类整体认知水平为目的组织全书的。 第六，全书的剧集列表设计相当简单合理。 第一部分 直立的思想家 1.我们求知的动力 2.好奇心 3.文化 4.文明 5.推理 第二部分 科学 6.新的推理方式 7.力学宇宙 8.物质的构成 9.生命世界 第三部分 超越感官

喵儿的星球 5.1/10

朋友圈看见捕风的推荐，能让一个老阿姨深夜痛哭而且还发个朋友圈的剧集？拿来看看……工作间歇看了100多页，不行了，实在看不下去了……捕风，你为什么哭啊？ 直接拖到“尾声”，既然都翻开了留个痕迹。 “你的身体在一处，心却在另一处。在神的驱逐下，永不停息地流浪。” ——人不都是这样吗？不要迷信。 喜欢剧集里引用的普希金的诗。不过你可以直接看普希金诗集。

哈鹿哈鹿 8.6/10

看到别人讲道理，总会感觉道理我都懂，还是做不好。可能一些道理就应该反复揣摩才能越做越好吧。 起码可以静下心来看会书，重新思考一下这些道理并反思下自己。

寻找瓦尔登湖 7.4/10

想象力丰富，也具有显示参考意义，短篇剧集的视角很独特，适合改编成电影剧本。

གཡུ་སྒྲོན་མཚོ། 5.0/10

《床下有人2Who Under The Bed 2》～机缘巧合点开了孙心娅老师的这本《床下有人2Who Under The Bed 2》，从自序开始就很吸引我，通读完毕真是干货满满，感慨良多，用高晓松的话来说就是感觉自己被填满了。因此不得不习惯性地多说两句，借此对本剧及编剧致以最大敬意。       博闻广识，兼采众家。孙心娅老师对中西史学融会贯通，源于大量的观看基础，加之自己的读史慧心，自成一派，在论史实及摆道理的同时，也能相对客观公正地兼采众家之长，使得书中所列史实与议论兼容并包，难能可贵。         格局恢宏，系统成章。如孙心娅老师本人所说本剧是打破朝代的顺序，提炼中国历史的大脉络。跳出具体朝代、具体人物、具体事件，聚焦历史背后大的规律。虽然大篇章上内在联络不甚明显，但各小集数体系完整，脉络清晰，可读性很强，也便于如我这种历史入门级选手的分类及记忆。         纵横贯穿，分析深刻。本剧最大的特点也是优点就是将中西方历史纵向延伸兼横向比较，打破以往通史类剧集重史实而轻史识，只注意罗列知识点，并没有把这些知识点背后的逻辑线打通的现象。能够着眼梳理发掘历史背后的规律，真正做到了“长时间、远距离、宽视野”地俯视中西历史，分析深刻透彻。         拾遗补阙，独树一帜。书中很多角度史实，都是被以往的通史类剧集所遗漏的，比如中国重农抑商时对商人穿着打扮的具体限制，西方贵族以权易钱，英国发国债打战，英美法在上海代清政府收税还远超之前且如实上交等等，一些分析独树一帜见解独到，比如把马戛尔尼事件当成中国近代史起点，中国史与东南亚邻国近代化“神同步”的比较分析，民国混战时期恰是近代经济发展最快速时期等等。对我们这种观看量不足的历史爱好新人来说，着实别开生面，很有趣味。         手随心动，逸而不浪。正如孙心娅老师自己所说，他写这部剧的时候心情状态俱佳，所以手随心动，三个月就写完了。观看的过程中也很能体会出这些文字的随性洒脱，完全没有一些史书的晦涩教条。但字里行间又系统鲜明章法不乱，像一个具有幽默感的绅士，而不是像当下一些大学教授刻意作秀卖弄、迎逢搞怪那种单口相声表演式的讲史。用逸而不浪来形容，我个人感觉恰如其分。         最后，回归初衷，孙心娅老师自述希望手绘一幅中国历史导游图，让读者能够拿着它去漫游，探索更深入、更广阔的历史。就个人而言我认为正是这纯朴的初心成就了这一本不可多得好剧。五百多个划线和标记，无需多言，自以为证。最后的最后，个人感觉书名还是不够吸睛，当然要把这本纵横捭阖贯穿中西的书起个好的书名还确实不易，我剧评试了一个感觉也不甚很好。算小小遗憾了吧。如上。

雾风朗月 5.1/10

那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她，后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗

风过蔷薇 5.1/10

一种病痛，本身就包含着治愈的力量。它能让你在人生中的某一阶段，停下快速前进的脚步，盘点一下人生，以便将来活得更好些。 漫漫人生路，急急徐徐，兜兜转转，总会霍然。

鱼不可及 5.1/10

李鹤楠的《床下有人2Who Under The Bed 2》，古希腊哲学的开端，哲学史上里程碑式的著作。有幸拜读这样一部经典，实乃人生幸事。期间也有诸多思考，许多人生问题，在此著作中均有阐释。哲学作为一门爱智慧，追求智慧的学问，能够带给人思想上的巨大冲击。在讨论建立床下有人2Who Under The Bed 2的过程中，看到了古希腊智者们的睿智，那种思想竟然可以穿透几千年的历史迷雾，到如今仍然具有普世的价值，无不为之而赞叹。在这个过程中，我们可以看到为了建立床下有人2Who Under The Bed 2，苏格拉底及其追随者们给出的建议，而身在床下有人2Who Under The Bed 2的人们，必定是追求正义，崇尚善德，爱智慧的人。而统治者更是这些人里面最具智慧的哲学家来担任。在这样的国家生活，每个人各司其职，遵守法律，人民安居乐业，和谐而美好。或许这是对理想社会的第一次重构，虽然有乌托邦的色彩，但充满了一个智慧的建国轮廓。正义而具有善德生活，我们应该去追求；抛弃不正义而恶的生活，这是被极力反对的。人作为一个个体，同时充满着善与恶，当理性被欲望奴役，善被蒙蔽时，此时恶就像潘多拉魔盒一样，被放出来，从而破坏这个世界的美与善。因此，作为个人，要保持理性，切勿被爱情式的激情所带动，进而陷入欲望的无边沟壑中而难以自拔。换言之，凡一切纵欲者、专制者、暴君以及僭主者，均由此而产生。因此，作为普通人，当我们在选择自己的生活时，要遵循善，追求理性，崇尚智慧进而爱智慧，这样就可以摆脱愚昧，从而使得自我的生命更加积极乐观主动。但是从另一个方面来说，人生活在这个世上，其实还是有诸多无奈，面对无可奈何的事物，我们应该正确认知，不能够深陷入痛苦之中而自影自怜、消极逃避，而应该勇敢面对生活中所发生的一切。其实痛苦的并不是痛苦本身，正如快乐的并不是快乐本身，而是我们的主观感受罢了。当我们不断追寻理性，不断获得智慧的过程中，以理性之光，以心中的善与美，足以对抗这些生命中的恶。其实很大程度上，并没有绝对的痛苦，也没有绝对的快乐。绝对的快乐就如昙花一现，来的快，去的快，来去之间仅给人留下的是无限的痛苦，正所谓极乐乃极痛，乐极生悲即是这个原理。而对于快乐与痛苦的另一种认识，则是认为不快乐就是痛苦，不痛苦就是快乐，这又是一种中间状态，事实果真如此吗？在我看来，不痛苦与不快乐是一种麻木，一种无所谓快乐与痛苦的状态，更是一种自欺欺人。凡遵循此种生活状态的个体，必然对待生活得态度是无所谓的，那么这一群体也就不会去追求理性，更何谈爱智慧呢？生活的状态，各不相同，但唯一可以肯定的是：苦中作乐才是生活的常态。没有绝对的痛苦，也没有绝对的快乐。痛苦与快乐，需要自己借助智慧去找寻，去感知。 正如苏格拉底对于真理追寻过程中的阐释，追寻真理的道路是曲折的，甚至要付出生命的代价，会遭到反对与怒骂，但是，当理性之光照耀这我前行时，虽路途险阻，但吾心向往之。当精神不灭，灵魂不死，正义与善德存在时，我们又会坚信，选择追寻理性，追求智慧，守卫善德的人生是那样的奇妙多彩。                     致敬苏格拉底，                           致敬李鹤楠。    一个崇尚理性与智慧的学习者敬上！！！

爱打球的大猫 6.3/10

还是有些小失望…

野猪妹不二西 7.4/10