春夏秋冬又一年

2018年第三本剧，全系列书终于看完了，长舒一口气，琐事诸多，差不多半年时间才看完。一直以来都觉得自己是个不喜欢历史的人，可自从看了这部剧之后喜欢上了历史，这也许也是18年的一个新发现和新成长。这部剧给我最大的感想就是无论哪个年代，哪个空间和地域，正义终将战胜邪恶，无论时代如何变迁，爱是恒古不变的主题。其二，真正的民主不是由他人决定是否存留或是消亡，而是由它自身来断定去和留，比如艾瑟儿为之奋斗终身的男女平等，同性恋合法。苏联解体，东西德的统一，美国种族歧视观念的变化，包括我国的计划生育。时代在变迁，人类的认知和思想也在不断进化提升，我相信未来的世界会更包容，更和谐。

一个安静的小废物 5.0/10

最近重温仙剑奇侠传，对于天仙的颜真是不得不服，逍遥哥哥也是很怀念呀，好喜欢那时候的电视剧

指海针 9.9/10

四美的婚姻，不要和没有责任的人结婚

珞笙Mavis 8.6/10

看完此剧，又多了一种看待世界的方法，幽默，换一个角度，换一个视角，世界改变了，心变得更宽广。

阿立Alex 8.6/10

林依晨总算等到适合她演技的优秀本子，二提金🐎预备。（PS：张孝全和林依晨就不能有个happy ending在一起吗？）

🍒仙女味小樱桃 9.8/10

2022.NO.17 影视 看剧是最值得付出的一件事情，也是对得起付出的一件事情，不过书中的黄金屋 颜如玉让人迷失了自己的初心。不是我们本身自己造成的 ，是在这样的大环境下 那一句提高一分干掉千人的高考，希望你们读了书（成功）后还要想着怎么去回馈社会吧。

Sid。 6.3/10

春天的饮酒会，夏天的旧书市，秋天的学园祭，冬天的大感冒，一整年的冒险。不是俗套的恋爱剧集，在我这里更像是两个天马行空的探险家最终手牵手着了地。每一个季节都是飘散的想象力，每一个场景都是鲜明的京都。森见的文字又是比少女更少女，比少年更少年，这种感觉太奇妙了，读得我整个人心情也是明灿灿的！

陌上尘微💤 8.7/10

一个人应该去朝圣一次，没有目的性、功利性，只是应着自己内心的世界，洗涤心灵！本剧确可启迪人的内心世界，把心里的所有怎么做就做到放下，坦然，原谅自己原谅别人。朝前走，直至永远！

沙浩男 5.1/10

我是谁，我将走向哪里，活着的意义是什么，活着不仅仅是活着，活着给生命提出了问题。 认识自己是一件艰难的事，如果能认识自我，我们就能说，我就是我，而不再恐惧，疑惑也能解开。改变并不能解决问题，改变只是提供了一种方法，而这种方法常常是使我们走偏。真诚的面对自我，知道自己是一个什么样的人比自己想成为什么样的人更为重要。而大多数时候我们认识的只是想象中的自己，或完美，或自惭形秽。 把生命摊开，寻找最本质的东西，这就是我们需要寻找的自我，真诚而没有一点虚假的面对，不需要审视，面对已经足够。不需要嘲笑，除非自己嘲笑自己，没人能嘲笑自身，因为不完美，我们才能追求更好的自己。 《春夏秋冬又一年》中说“天法道，道法自然”，以无为而做到有为，顺应自然，像水一样，高处则往低处流，遇冷则结为冰，遇热则化为气，形态改变，本质不变，虽利万物而不争。生命也应顺应自然，知道自己，让自己随着本性发展，无所限制，也不加干涉，因势利导，用心面对生活，就能智慧的解决问题。

衡衡玛丽 9.8/10

彭彭适合这个节目！害怕又勇敢。

💎 水秀漪波💎 🍎 7.4/10

看《春夏秋冬又一年》都让我回忆不停，好像回到了90年代，重温了那段美好时光。张一山和关晓彤的演技真是赞，他们在剧中的角色简直和我想象中一模一样。

悦悦 7.5/10

卡卡的《春夏秋冬又一年》这部剧很适合我们女性朋友观看，从中可以学到很多穿衣技巧。

千悬桃桃 6.2/10

好喜欢七年后苏楠的造型，纯粹又成熟，成熟的是气质，纯粹的是经历磨难之后依旧不变的心。

流年似锦 7.4/10

无力的呐喊，痛苦的回忆，当重新浮现那段尴尬难堪的历史，不只是笔者悲痛，读者也是感到沉重与压抑。 我们没有亲身经历这样的时代，这个人们总是不愿提及，总是设法回避甚至但愿遗忘的时代。想到前不久一段采访，结果发现现在很多年轻人对这段历史知之甚少，有的人甚至把文革说成是古代史，想到这样的现状，我感到一阵的悲哀与无奈。 我们是真的想要人为的抹掉这些难以启齿的记忆吗？我们为什么不真正的正视历史。“历史是任人打扮的小姑娘”，真的是这样吗？不管如何装扮，历史的本质我们还是要明白。。。。。。。

烟草花 6.3/10

放下完美主义者的包袱和需求，关注过程和执行。把目标分解成小项，设置时间占用少、可操作性强的行动，关注自己是否去做而非是否完成，逐步形成微习惯。 虽然书本很浅显，但实操性很强。具体而言，意识并转变完美主义的心态，通过“调整过高期待、原理纠结情绪、提升认同、放下过度担忧、解决行动顾虑”，从小处做起、从微习惯做起。每天花上一分钟（甚至不到）的时间来思考行动，一次尝试4个微习惯，不断调整策略，希望能够“积跬步，至千里；积小流，成江海“。

杨(Yang) 9.8/10

看完这部剧真的懂了好多妇产科的知识😄😄原来剖宫产和阴道分娩不是你想选哪个就哪个😂😂建议每个女生都应该看一看，当然男生也有最好看一下

某改 8.7/10

文绉绉的，一看是70年前的书就理解了。那个时候，可以写出经济基础视角来研究官僚政治，可以说很先进了。 不同经济基础下的官僚不一样。 不同思想指导下的官僚也不一样。我觉得除了期待生产力的变革。社会科学的发展，提供更多可能模式的选择，也有必要。

没关系都是神经病啊 6.3/10

以前看的，最近想查一些问题，重新翻了出来。这部剧有点生硬和公式化，作用不大，而且偏婴幼儿时期。

谷粒Grain 9.8/10

故事情节很感人，期间虽然经历了各种曲曲折折，但是结局是好的，我喜欢好的结局。

Before six.Am 9.8/10

还是以前的电视剧好看，现在翻拍的都是些什么玩意

Wayward 9.8/10

味挺对的，至少大多数情况下是对的，看得出来拍得很认真，总体是以严谨的态度去还原原著的，去年我那个悲观的预测真是打我脸了，不过也算打得高兴。表演方面目前没什么大问题，不过王传君演的丁仪有些用力过猛了，如果这是一个原创剧里的角色，那还可以，但和原著比起来，就不太合适。摄影打光方面不错，不是我预想中的网大质感。配乐方面有的地方有些滥用，比如那个表现重大冲击的音乐，但歌选得挺好。画面表现上有亮点，农场主和神枪手的表现很新颖，但汪淼街上躲避飞来飞去的球那段用力过猛。总的来说是很用心的原著向作品（前四集），不过以路人角度看可能会云里雾里，叙事上可以再优化一下。

钨镱.1005 8.6/10

【更新中】只有鬼才能杀死鬼，想要在各种无解事件中不死，先要成为驭鬼人。此文脑洞大，情节构思精彩。男主性格略中二，好人妻的设定劝退了不少人。🌚

春困秋乏夏盹冬眠 8.7/10

老夫修炼多年方才铸成金丹，你们非说那是结石，还有楼下妇产科16岁少女，年纪轻轻就修成元婴，你们非要把他拿掉，最离谱的是太平间那些出窍期的大神，你们居然要烧掉他们的皮囊！隔壁宾馆还有两位合体期大能，你们偏要说他们在嫖娼，我修仙界真是人才凋零啊

Molly- ོ 6.3/10

追更嘛，就是对喜欢的作品，编剧鼓励！不管你是从精神层次还是物质层次，都需要表达出来，而不是一味的提需求，生活中也是如此，你付出了什么，再想你得到了什么。关于如何面对，总归有自己的选择。比如这部剧，有人抱怨，有人催更，有人打赏，有人好评，有人收藏等待。不一而足

麻辣香锅（南龙店） 5.1/10

这类书，繁琐庸俗，危害身心健康，特别是会误导年轻人，会诱导让年轻人的人生观及价值观向不积极乐观的方向发展。所以不建议读此剧。正读此剧请尽早放弃。

郑桂玲 6.2/10

礼物🎁送出去的不过是物品，其间却蕴含着千丝万缕的符号意义。感觉这部剧只用了解一些关键概念就行，不必细读。 礼物的分类 编剧区分了表达性礼物与工具性礼物，通过分类命名赋予了礼物以不同的功能属性，前者注重的是情感的表达与仪式的展现，后者则是带有明确目的并祈求收获结果的工具。 与此同时产生了表达性馈赠关系和工具性馈赠关系。在表达性馈赠关系中，人们以对等的方式交换礼物，礼物主要据其象征性的、社会性的价值来交换、衡量。相反，工具性的礼物用以汲取回“礼”，但在这里，“礼”已不同于礼物的原初形式，而主要采用恩惠、服务或保护等形式。这种不对等的交换已经渗入到社会交换的广泛领域；一种多多少少是市场化的准则被用于指导人们的行为。再者，这两类礼物的区别还体现在，前者用以凝聚赠礼者与收礼者之间长期的、既存的关系，而后者可用于扭转或操纵一种短期关系。如果我们把两种基本的社会关系——纵向的和横向的——考虑在内，就可以辨别出四类礼物交换：（1）横向情境中的表达性馈赠；（2）横向情境中的工具性送礼；（3）纵向情境中的表达性馈赠；（4）纵向情境中的工具性送礼。 就横向情境中的表达性礼物交换而言，礼物的实物流动表现出均衡互惠的显著特性。在社会地位同等的人之间，比如亲属、朋友和邻居，一份礼物总是能带回相应的回礼，交换是严格对等的。这种平衡交换的特性表明，双方都没有从馈赠中获得权力。在多数情形下，礼物仅仅被视为以前收到的礼物的回礼，用以履行互惠的社会义务。 横向情境的工具性礼物关系中，回礼应当与原初的礼物形式有所不同，它通常会采用恩惠或服务的形式。通常很难判断这种不对等的交换公平与否，这样，非均衡的互惠可能会出现，由于工具性交换在多数情况下是一次性交易，没有以往的信誉可资依靠，因而送礼者的权力是短暂的，但却是明显的和强烈的。在履行回礼义务前，赠礼者处于比收礼者优越的位置上。然而，赠礼者的优越地位并不源自地方社区公认的社会声望，相反，是收礼者赢得声望，因为交换本身表明他占据着足以吸引工具性礼物的资源。 第三种和第四种礼物交换类型的特性：社会等级制和资源的垄断已经导致了下属对上级的单向送礼模式；由于既存的社会等级制压倒了内在于礼物之中的互惠义务，并将上级收礼者从债务人的位置上解脱出来，单向送礼并没有产生送礼方的权力或优越性。 礼物交换的功能 关于礼物交换的功能，一直存在着所谓“结构论”和“动机论”两种解释。结构论者主要是人类学家；可以预见，他们强调的是礼物作用于社会关系的结构，从而促进社会整合的功能。动机论者则主要由社会心理学家组成；很自然地，他们侧重于个人建立关系的策略，因而更重视礼物作为个人之社会性投资的作用。礼物的社会整合功能大致可以分为两大类，即表现性的（expressive）和工具性的（instrumental）。属于前者的礼物馈赠可以展现、维系和加强现存的社会关系，往往是制度化的、非功利性的；属于后者的礼物馈赠能够改变和创造新的社会关系，但经常带有明显的功利色彩和不稳定特点。 礼物的“不可让渡性” 礼债包含了不可让渡的物品在相互依赖的人们之间的转让，而商债源自可让渡的物品在相互独立的交易者之间的交换：“礼物就像用有弹性的带子系着的网球，球主可能暂时丧失对它的拥有，但只要一拽带子，球就会弹回主人手里。” 礼物与其赠送者间的不可让渡性使得送礼者能够迫使受礼者回报某种恩惠，从而获得好处。在这样一个寻求恩惠的礼物交换过程当中，礼物经济再分配了国家经济已然分配过的东西，而且还“用一种关系伦理话语取代了渗透在国家再分配交换方式中的普遍主义伦理的统治话语”。 “礼物之灵”、“檀施”与“互惠原

皇楼闲睡鹤 6.3/10

我们正经历着的“平凡”，也许是很多人眼里的天堂。或许直到我们也失去了最平凡的幸福时，才能真的理解和珍惜当下吧。

南洋楹 5.1/10