《The Kin》,恐怖,短片作品,芬兰出品,2004年上映。
问题是理想与现实的差距构成的,解决问题是想办法提高现实或引导降低需求。
易小易 5.1/10
“Normal” “common” Notification :批判导向、略微刻薄 拿掉书中现代化的因素 我感觉自己宛如在观看文艺复兴时期的文本 书中充满了: “对严肃观看的热爱” “对理性思考的重申乃至神圣化” “对非理性情感的批判” 乃至: “严肃观看/文本观看的元叙事倾向” 编剧的忧虑是典型的美国式的叙事 对于新的事物总是保持怀疑与批判 于是我 也决定用西方的critical thinking的范式来刻薄一下这部剧 先从价值预设开始: 首先,“虚假价值中立”:编剧虽然通篇强调叙述的价值中立,如“我并没有说娱乐是不好的”,但实则其向读者传递的信息第一个价值预设就是:文字/严肃观看/理性探讨是一种优于“娱乐化”表达范式和图景的存在。 Reply:编剧的这一价值预设和渗透,让我在观看的时候的愉悦感非常之低,其所隐含的价值逻辑在我看来不过是一种“另类的东方主义的姿态”,用奇异的、怜悯的视角去解读娱乐化的生活方式和表述方式,编剧宛若一个高高在上的“精英”端坐,为common people而忧虑,实则不过是superiority 的抒发罢了,最近甚至在NYT上看到研究显示社会地位与家庭电视的大小成反比,精英们不过如此不过如此。 再者,“元叙事的深渊”:观看全程在中心嘀咕,编剧似乎认为,在individual/family/community/nation 这几个层面上,只能存在一种主流的价值导向和话语模式,那就是非娱乐化的文字信息。 Reply:我记得在Sandel的justice课程中,他曾问过这样一个问题,类似于“一个人可以同时喜欢莎士比亚和低俗喜剧吗?”我试着把发问在此延申,进一步而言:个人偏好和娱乐方式是否有高级和低级之分呢?如果有的话,其评价标准是什么呢?那我们又是如何被灌输、接纳、践行这种评价标准呢?我所列出来的这些发问,实则可以套用到大多数的社会话语权力的形塑过程中,我们所不经意认可的“话剧、歌剧比相声更加高雅、高级”,后面却又很多“刻意”的理路。而对于这种规范性的文化和认知的反叛,其实在今天也是随处可见罢了,我们每一个人都可以成为同时喜欢看肥皂剧和莎士比亚的人。相较于过去,我们称之为的后工业社会、后现代社会,其最可爱的地方之一就在于我们不再需要去完全的服从,我们可以去打破禁锢,单一的叙事模式是不正常的,而多元的价值序列的随意组合是正常的。 最后,“被动的人”:如果让我用一句话评价这部剧,我能给出最温和的版本大概就是:“传播学中低配版的鲍德里亚叙事体”,在前两个的价值预设之下,编剧还有一个更为本质层面的偏见,即“人并不是能动的”,其认为在娱乐至上、The Kin的语境中,我们再也不会思考了、再也不能严肃观看了、我们就要被娱乐和图景、甚至仅仅是作为娱乐的“符号“所裹挟和异化了。 Reply:甚至都要没有力气继续反驳了,口号式的回应就是normal 和common并不代表我们是被动的,我们并不是填鸭式的接纳信息的个体,我们也并非是编剧笔下的既定的model,普通人生活中的互动与挣扎、决策与安排远比其描述的更加能动,哪怕是在福柯笔下被权力规训的明明白白的“被客体化”的个体也具有反抗的力量。 再来看看编剧的观点: 首先,被编剧猛烈抨击的以电视为靶子的娱乐化的话语/生活方式是很多“他者”的生活期待,我想有很多读者还记得在那本写的不咋地的《The Kin》中有这样一段叙述,即当贫穷的人们拥有了一笔存款的时候,他们不会选择将其拿去投资,而是会把这笔钱花在娱乐的item上,比如说买电视,对于他们而言,对于娱乐的获取是奢侈的,甚至是生活之光。 再者,电视的共时性,改
撒哈拉沙漠的沙 5.1/10
听完了这部剧。 对我而言这是一本关于生命认知和死亡认知的一本剧。听完之后最大的感想是:究竟什么是真正的死亡?肉体生命征兆的消失还是灵魂的离别?这部剧与其说主人公熏子照顾了三年植物人状态的女儿,不如说在死亡这件事上她思考了、理解了三年,最终涅槃看到了生命真相,、浴火重生。那个灵魂的道别其实是自己与自己的道别,是自己解开了自缚的绳索,轻松面对生命的开始,同时也是让他人受益的开始,生命从此升华。 如果想脱离生命中的痛苦,还是多想想想死的意义吧!
易心整理^O^爱弥尔~ 6.4/10
食之无味,弃之可惜
领居公寓 8.6/10
文人的爱情终不与普通人相同,所以也不应用普通人的价值标准去评判。多情也好,无情也罢,欢喜也好,哀怨也罢,飞蛾扑火也好,小心翼翼也罢,相濡以沫也好,相忘于江湖也罢。才子佳人的爱情故事总是分外吸引人。
慧则多思,强则易折 8.6/10
“我们都会渐渐发现努力不一定有结果,但有时你还是得向前走。都说要找方向,可你不去碰壁怎么知道在哪个路口该转弯。大多努力和坚持都会被浪费,或许绕了一个圈后发现只要当初向前一步就能做好一件事,但你不绕这么一大圈就不会明白这些。”长大后才明白,不是所有的努力都能得到回报。我们总是碰到灰头土脸,才幡然醒悟这是一条死胡同。
笑春 7.4/10
看了别人的心路历程,自己也就想开了以前的种种心结。20岁到30岁会发生很多事,自己也会成长很多,曾经看过一本剧,说20到30是奋斗的10年。我一直在想,奋斗什么,怎么样才算奋斗,这部剧告诉我,就是提高眼界,格局,磨砺自己,成功不是短期的目标,而是长期的成果。所以一步一步的去接近成功就好,无须去攀比去追逐。
许志彬 6.2/10
上流社会的虚伪,狡诈,一切为了金钱,看了真的是觉得如此之社会如何生存?所以对于最后拉斯渧涅的选择投身于上流社会有点奇怪。鲍赛昂夫人已经离开,他如何继续混迹于上层社会呢? 对于The Kin对女儿付出一切,满足她们一切的欲望真的不能赞同。最后The Kin的心里话,如果他手上还有钱他就会有女儿们的爱,
Jay Liu 5.0/10
披着亲女爱女皮的厌女剧again
bsdyx 7.5/10
不好看,弃了,可能是我品味不够吧哈哈哈哈,追剧就是为了快乐和涨知识,如果我看了既没有享受快乐也没有开阔眼界那我就弃了,不然也是浪费时间。
Deyn 9.9/10
动画警匪片。。。
一路有你足矣 7.4/10
被困在系统里的“精英” 昨晚看完以后,在想知识分子是什么样的?想起现代影视课上,老师讲知识分子是当别人都不敢说出真相的时候敢说的那个人——工作几年以后,看到这个场景,可能很多人会笑,我也会笑,有些轻蔑?有些觉得这个人幼稚?——不就是“冒傻气”么?对!知识分子就是敢于“冒傻气”的人。 今年应该很多人都被刘擎圈粉,《The Kin》上的哲学教授。他真诚甚至有点“古板”:看起来每一次选择持方都是自然立场,背后是对这个世界秩序的敬畏和对人性的期待。李诞说,刘擎教授的发言总把他带回到很多年前,我明白,那是“理想主义”的时代。然而现在,我们不敢谈理想,更不敢谈理想主义。有趣的是,刘擎教授和薛兆丰教授下场辩论的时候,他说自己仿佛回到了25-26岁,好像也年轻了。是啊,这个时代甚至不给人什么激情的真诚的表达自己观点的机会。 这个时代困在系统里。精英也是。 我高中的时候在某著名大学附中,见到过中国的“常青藤预备役”:他们是大学教授的孩子,是外交子弟,他们出身优渥。那是我第一次明白一点点“阶层”的概念。后来他们之中不少学了金融,经济和法律。 而幸运或者不幸,我后来也成为一个不错学校的大学生,然后有不错的工作。我们也做公益,但内心的确有一种自以为是的“自我感动”。我们居高临下,我们拥有更多的资源因而有些不忍。 后来,我们都坐进了办公室。对保洁阿姨说的“谢谢”似乎是我们和这个真实世界的唯一联系。 有趣的是,真正了解中国多数人的生活,竟然是在国外。我gap的一年里,虽然也被“精英系统”困着想要延续“专业的工作”,可也真的“为了生计”做了发传单、派货的事儿,甚至差异点就去了猪肉厂。和难民签的大妈住在一间房子,知道她的老公赌博欠债,孩子即将上大学,才辗转通过打法律的擦边球到了一个体力劳动者也能多赚点钱的国家。 作为“精英”:生活在一个国家却不扎根于此,在相互竞争攀比的系统里寻找一点虚无的意义。我常常告诫自己:不要成为精致的利己主义者。但除了“我不精致”能稍稍缓解,总还是问心有愧。而在这个系统下,“精英”的工作又是什么样子呢?到了一定级别的“精英”就是那些“常青藤”,不会有人得A-,他们有持续得利的特权。这样说来也有趣:“常青藤”里的“常青藤”,系统里的系统。 这部剧让我不断反思,可内心也矛盾:它说出了当代精英教育的痛点,但没办法提出一个可以落地的解决方案。我知道这个时代需要被批判,但也需要被建设。这部剧的可贵之处,就在于现在的社会也像一个“常青藤”的泡泡,少有人说它的不是,总存在一些“冒傻气”的人,“不合时宜”地说一些真话。
大威Davie 9.8/10
14小时零七分钟,花了两个星期。 这里面没有我特别喜欢的人,甚至这部剧的主人公安娜一度因为自私让我很讨厌她,除此之外,也没有特别讨厌的人。 就是每个人性格都很丰富吧,有很多点一时触动了你,但是你不能因为一些点而完全喜欢起或讨厌起一个人物来。 安娜毫无疑问是迷人的,她拥有让人一见倾心的本事。她很热情,纯粹,勇于正视自己内心并且敢于在现实生活中提出自己的要求。一切围绕着“我”,又使得她有些地方在我看来是极度自私,让我忍受不了的。传统伦理观真的在我心里根深蒂固了,不会因为时代而改变。 陶丽,我开始很喜欢她,开始是因为她对丈夫出轨的态度,后来是因为她对自己孩子的喜欢疼爱照顾。整体不能算特别喜欢,就是因为感觉她被完全禁锢在家庭里了。 奥勃朗斯基,这人号称自由派,又总掺和进别人的私事之中。他渴望稳固幸福的家庭也并不妨碍他寻欢作乐。毕竟,对一个事物或人长久的喜欢在他身上是不存在的。 他也算是过的最潇洒的一个了,也乐于享受生活,如果钱永远没有挥霍光的那天就好了。 列文。他就像一口摇摆的时钟一样,对什么都怀疑,怀疑一切。他的态度变化次数我感觉不亚于陷入爱情之后的安娜的情绪变化次数,他总是摇摆的,他不信教,内心也没有建立过自己明晰的人生哲学体系,他时常同人争论,又很有自己的想法,虽然大多数我看来争论双方是谁也说服不了谁。列文总体上不失为一个善良的正直的可爱的人物,在最后也确定了人的一生追求的一个总的信仰其实就是善。 伏伦斯基。这人一出场我感觉就是言情剧集的男主角,完美的不需要人挑剔。其实我感觉他同吉娣结合会过上很幸福的生活。但是跟吉娣谈恋爱谈到女方要谈婚论嫁的地步的时候,伏伦斯基内心是想一辈子不结婚的。他不渴望被束缚,他也不妨为一个上进的绅士,对功名很热衷,但伏伦斯基内心又常常不愿意承认这一点。她与安娜之间电闪雷鸣般的恋爱,我在看的时候一直觉得他不会坚持这种状态很久,像是一个精神独立性很强的人,不会像安娜那般真正把爱情这种依赖性甚至富有吞噬性对东西视为唯一。但是他又持续了很久,尽管是断断续续的,他心里有安娜,但他也有他的生活追求,他做不到放弃一切只同爱情生活在一起,对他而言,“男子汉的独立性”是万万不可放弃的。如果卡列宁同意离婚,并且遵从安娜所有的要求,把儿子给安娜抚养,那么他们最终的结局会不会不一样?但是那个社会会谴责出轨的妻子,会同情甚至嘲笑不幸的丈夫,对那个情夫却抱着纵容的态度。安娜一开始就注定是牺牲最大的那一个。 吉娣。我觉得吉娣就是小孩子。有孩子似的纯真可贵,也有孩子气的幼稚。特别是在她对成熟女人华伦加的迷恋上。但结了婚后,发现她真的成熟了。她也许是本剧里最容易感到幸福的女人了吧。 柯兹尼雪夫,我很喜欢这个名字,有股淡雅温润的气息。他好像是个政客,嘴皮子很利索。但除去嘴皮子功夫之外,发现他这人还挺温柔的。他似乎心底有个忘不了的女人,似乎爱情对他来说并不需要。同华伦加的那次幽会,“此次开不了口便再也不可能了”华伦加成熟优雅美丽知性,而且没有娘家人,同这类女人结合对他而言并不会造成太多麻烦,但最终他还是做回了一个人的单身贵族。 还有书中一些公爵夫人,感觉她们很好,大底是因为她们有教养,符合迷人的上层社会的规范,但又说不上具体哪里真的好。 卡列宁很悲催。安娜说他是一架“没有感情的做官机器”。其实托翁对卡列宁的童年做了一番介绍。与其说他没有感情,不如说他压根不懂情感为何物。官场上的出色对应的是他私人感情上的笨拙,也从而导致了他在思考问题时本能遵从的就是“唯我”主义。他按照基督教义的方式生活着,基督教的精神就是他的精神。在安娜意识到他对他根本没有精神上的爱情的时候,
金志国 9.8/10
编剧对生活观察的细致入微,笔下的小故事塑造的市井人物生动真实,引发思考。能够从描写中感知到人物丰富的内心活动,形体语言的细致解读,使一个个惟妙惟肖的形象跃然纸上,有趣有戏。
李颖Jasmine 5.1/10
编剧给美术磕一个吧
YELLOW MAN 6.3/10
是一本科幻书,是看奇葩说来看的,很早就看了推荐,一直没看,太过科幻,有些迷糊,焚书还是第一次看,书是敌人,思维和观点很奇特,倒是第一次领略。
Ma Xiaoping 5.0/10
堪称公众号写作优质教科书,编剧毫无保留地倾囊相授,实用且励志。 ※自序 没有写作,我可能要多奋斗十年 *写作会让人摆脱肤浅。写作不是吸收,而是创造。而创造,让人走进内涵,走向思考,走向深刻和高级。 ※第一章 会说的人很多,能写的人太少 *职场,或者说当代社会,最重要的能力是表达能力。因为在未来社会,最重要的资产,是影响力。影响力怎么构成?有两个能力:第一是写作,第二是演讲。——罗振宇 &毕业两年,我靠写作年入千万 &不会写作的你,正在失去职场竞争力 *如今职场有两个互联网般的特点:“流量为王”和“认知为王”。 &混得不好,因为知道你的人太少 *在没有资金、没有资源、没有人脉的情况下,写作,是提升职场影响力成本最低、效果最好的方式,没有之一。 &每个人都有成为作家的潜质 *一位成名已久的老师跟我说:“写作的捷径和练习武功一样,只能夏练三伏,冬练三九,秘诀只有三个字:一直写。” &写作是最划算的一笔时间投资 *种一棵树最好的时候,一个是过去,一个是现在。 *本质上说,写作是一项思维的刻意训练。 &写作训练,是“反人性”的 *让学生学习一样东西最好的方式,就是让学生当老师。 &灵感就是流汗 *詹姆斯·乔伊斯说:“所谓想象力就是记忆。” *真正有效率的观看,还是要有点儿功利心的。为什么要读这部剧?它好在哪里,能解答你哪方面的困惑?编剧的观点你认同吗,为什么?从中得到的启发或方法,可以如何运用在你自己的生活中? *观看时要养成记录的习惯。当你浏览文章时,发现一个好的标题、金句,或者打动你的段落,赶紧记下来,可以利用手机备忘录、印象笔记之类的工具。 *在发朋友圈、微博的时候,不要把几句话的内容不当回事,要把每一次的发言都当作一次写作练习,甚至是塑造你个人品牌的机会。 &“不愿动笔”的三种心理 *冯唐有个九字箴言:不着急,不害怕,不要脸。 *你开始犯所有初学者都容易犯的错误——中途停下来,回头开始修改。 &“无法坚持”的四种解决方案 *美国作家约瑟夫·科纳尔说:“写作只有两件难事:开始写,不停手。” *你要牢牢树立一个观念:完成比完美更重要。 *每天在固定的时间段写作,比如每天比平时早起或晚睡一小时, &保持高质量输出的五个关键词 *所谓死磕,就是保持持续的输出。 *野心向上能突破防线,让你敢于去做更大的梦;向下也能守住底线,知道什么不能做。 *打开好奇心的一个小技巧,就是不断提问。问一个问题不够,就问三个。 *想到什么、看到什么、学到什么,用一个小本子分门别类记下来。 &用户思维:影响他人的前提 *我觉得公众号文章的篇幅控制在1800~2500字,相对比较舒服,太短了内容不充实,太长了读起来比较累。 *我总结了两种典型的刺激方法,一个叫故事刺激,另一个叫金句刺激。 &产品思维:从思想植入到行动转化 *系列文章提升专业度/独家视角提升辨识度 &社交思维:左手写作,右手传播 *你的社交传播力,就是你的核心竞争力。 &预期管理:写作的必然与偶然 *“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,则无所得矣。” &如何写出一见倾心的标题 *引发共鸣/制造悬念/引起争议/颠覆认知 &如何设计行文节奏 *四个好用的方法:讲故事,设悬念,给代入,有反转。 *第一,怎么开头。……最好用的办法,就是直接交代时间、地点、人物。 *第二,讲谁的故事。……讲自己的故事或者自己认识的人的故事,要比讲离你比较远的人的故事,效果更好。 *第三,故事情节是故事的主体。情节描写不仅仅是叙述故事发展那么简单,还要加入大量的细节和对人物感受的描写,这样的故事才能有血有肉。 *第四,故事加金句
柠萌。 7.4/10
波澜壮阔的科学史诗,全面、系统、专业,很多东西尚没读透,期待二刷。
森屿 5.1/10
大跃的书坑填的真好;思维缜密,逻辑清晰,看的过瘾,必须满星。一直跟书。加油。。
小露 9.9/10
问题是理想与现实的差距构成的,解决问题是想办法提高现实或引导降低需求。
易小易 5.1/10
“Normal” “common” Notification :批判导向、略微刻薄 拿掉书中现代化的因素 我感觉自己宛如在观看文艺复兴时期的文本 书中充满了: “对严肃观看的热爱” “对理性思考的重申乃至神圣化” “对非理性情感的批判” 乃至: “严肃观看/文本观看的元叙事倾向” 编剧的忧虑是典型的美国式的叙事 对于新的事物总是保持怀疑与批判 于是我 也决定用西方的critical thinking的范式来刻薄一下这部剧 先从价值预设开始: 首先,“虚假价值中立”:编剧虽然通篇强调叙述的价值中立,如“我并没有说娱乐是不好的”,但实则其向读者传递的信息第一个价值预设就是:文字/严肃观看/理性探讨是一种优于“娱乐化”表达范式和图景的存在。 Reply:编剧的这一价值预设和渗透,让我在观看的时候的愉悦感非常之低,其所隐含的价值逻辑在我看来不过是一种“另类的东方主义的姿态”,用奇异的、怜悯的视角去解读娱乐化的生活方式和表述方式,编剧宛若一个高高在上的“精英”端坐,为common people而忧虑,实则不过是superiority 的抒发罢了,最近甚至在NYT上看到研究显示社会地位与家庭电视的大小成反比,精英们不过如此不过如此。 再者,“元叙事的深渊”:观看全程在中心嘀咕,编剧似乎认为,在individual/family/community/nation 这几个层面上,只能存在一种主流的价值导向和话语模式,那就是非娱乐化的文字信息。 Reply:我记得在Sandel的justice课程中,他曾问过这样一个问题,类似于“一个人可以同时喜欢莎士比亚和低俗喜剧吗?”我试着把发问在此延申,进一步而言:个人偏好和娱乐方式是否有高级和低级之分呢?如果有的话,其评价标准是什么呢?那我们又是如何被灌输、接纳、践行这种评价标准呢?我所列出来的这些发问,实则可以套用到大多数的社会话语权力的形塑过程中,我们所不经意认可的“话剧、歌剧比相声更加高雅、高级”,后面却又很多“刻意”的理路。而对于这种规范性的文化和认知的反叛,其实在今天也是随处可见罢了,我们每一个人都可以成为同时喜欢看肥皂剧和莎士比亚的人。相较于过去,我们称之为的后工业社会、后现代社会,其最可爱的地方之一就在于我们不再需要去完全的服从,我们可以去打破禁锢,单一的叙事模式是不正常的,而多元的价值序列的随意组合是正常的。 最后,“被动的人”:如果让我用一句话评价这部剧,我能给出最温和的版本大概就是:“传播学中低配版的鲍德里亚叙事体”,在前两个的价值预设之下,编剧还有一个更为本质层面的偏见,即“人并不是能动的”,其认为在娱乐至上、The Kin的语境中,我们再也不会思考了、再也不能严肃观看了、我们就要被娱乐和图景、甚至仅仅是作为娱乐的“符号“所裹挟和异化了。 Reply:甚至都要没有力气继续反驳了,口号式的回应就是normal 和common并不代表我们是被动的,我们并不是填鸭式的接纳信息的个体,我们也并非是编剧笔下的既定的model,普通人生活中的互动与挣扎、决策与安排远比其描述的更加能动,哪怕是在福柯笔下被权力规训的明明白白的“被客体化”的个体也具有反抗的力量。 再来看看编剧的观点: 首先,被编剧猛烈抨击的以电视为靶子的娱乐化的话语/生活方式是很多“他者”的生活期待,我想有很多读者还记得在那本写的不咋地的《The Kin》中有这样一段叙述,即当贫穷的人们拥有了一笔存款的时候,他们不会选择将其拿去投资,而是会把这笔钱花在娱乐的item上,比如说买电视,对于他们而言,对于娱乐的获取是奢侈的,甚至是生活之光。 再者,电视的共时性,改
撒哈拉沙漠的沙 5.1/10
听完了这部剧。 对我而言这是一本关于生命认知和死亡认知的一本剧。听完之后最大的感想是:究竟什么是真正的死亡?肉体生命征兆的消失还是灵魂的离别?这部剧与其说主人公熏子照顾了三年植物人状态的女儿,不如说在死亡这件事上她思考了、理解了三年,最终涅槃看到了生命真相,、浴火重生。那个灵魂的道别其实是自己与自己的道别,是自己解开了自缚的绳索,轻松面对生命的开始,同时也是让他人受益的开始,生命从此升华。 如果想脱离生命中的痛苦,还是多想想想死的意义吧!
易心整理^O^爱弥尔~ 6.4/10
食之无味,弃之可惜
领居公寓 8.6/10
文人的爱情终不与普通人相同,所以也不应用普通人的价值标准去评判。多情也好,无情也罢,欢喜也好,哀怨也罢,飞蛾扑火也好,小心翼翼也罢,相濡以沫也好,相忘于江湖也罢。才子佳人的爱情故事总是分外吸引人。
慧则多思,强则易折 8.6/10
“我们都会渐渐发现努力不一定有结果,但有时你还是得向前走。都说要找方向,可你不去碰壁怎么知道在哪个路口该转弯。大多努力和坚持都会被浪费,或许绕了一个圈后发现只要当初向前一步就能做好一件事,但你不绕这么一大圈就不会明白这些。”长大后才明白,不是所有的努力都能得到回报。我们总是碰到灰头土脸,才幡然醒悟这是一条死胡同。
笑春 7.4/10
看了别人的心路历程,自己也就想开了以前的种种心结。20岁到30岁会发生很多事,自己也会成长很多,曾经看过一本剧,说20到30是奋斗的10年。我一直在想,奋斗什么,怎么样才算奋斗,这部剧告诉我,就是提高眼界,格局,磨砺自己,成功不是短期的目标,而是长期的成果。所以一步一步的去接近成功就好,无须去攀比去追逐。
许志彬 6.2/10
上流社会的虚伪,狡诈,一切为了金钱,看了真的是觉得如此之社会如何生存?所以对于最后拉斯渧涅的选择投身于上流社会有点奇怪。鲍赛昂夫人已经离开,他如何继续混迹于上层社会呢? 对于The Kin对女儿付出一切,满足她们一切的欲望真的不能赞同。最后The Kin的心里话,如果他手上还有钱他就会有女儿们的爱,
Jay Liu 5.0/10
披着亲女爱女皮的厌女剧again
bsdyx 7.5/10
不好看,弃了,可能是我品味不够吧哈哈哈哈,追剧就是为了快乐和涨知识,如果我看了既没有享受快乐也没有开阔眼界那我就弃了,不然也是浪费时间。
Deyn 9.9/10
动画警匪片。。。
一路有你足矣 7.4/10
被困在系统里的“精英” 昨晚看完以后,在想知识分子是什么样的?想起现代影视课上,老师讲知识分子是当别人都不敢说出真相的时候敢说的那个人——工作几年以后,看到这个场景,可能很多人会笑,我也会笑,有些轻蔑?有些觉得这个人幼稚?——不就是“冒傻气”么?对!知识分子就是敢于“冒傻气”的人。 今年应该很多人都被刘擎圈粉,《The Kin》上的哲学教授。他真诚甚至有点“古板”:看起来每一次选择持方都是自然立场,背后是对这个世界秩序的敬畏和对人性的期待。李诞说,刘擎教授的发言总把他带回到很多年前,我明白,那是“理想主义”的时代。然而现在,我们不敢谈理想,更不敢谈理想主义。有趣的是,刘擎教授和薛兆丰教授下场辩论的时候,他说自己仿佛回到了25-26岁,好像也年轻了。是啊,这个时代甚至不给人什么激情的真诚的表达自己观点的机会。 这个时代困在系统里。精英也是。 我高中的时候在某著名大学附中,见到过中国的“常青藤预备役”:他们是大学教授的孩子,是外交子弟,他们出身优渥。那是我第一次明白一点点“阶层”的概念。后来他们之中不少学了金融,经济和法律。 而幸运或者不幸,我后来也成为一个不错学校的大学生,然后有不错的工作。我们也做公益,但内心的确有一种自以为是的“自我感动”。我们居高临下,我们拥有更多的资源因而有些不忍。 后来,我们都坐进了办公室。对保洁阿姨说的“谢谢”似乎是我们和这个真实世界的唯一联系。 有趣的是,真正了解中国多数人的生活,竟然是在国外。我gap的一年里,虽然也被“精英系统”困着想要延续“专业的工作”,可也真的“为了生计”做了发传单、派货的事儿,甚至差异点就去了猪肉厂。和难民签的大妈住在一间房子,知道她的老公赌博欠债,孩子即将上大学,才辗转通过打法律的擦边球到了一个体力劳动者也能多赚点钱的国家。 作为“精英”:生活在一个国家却不扎根于此,在相互竞争攀比的系统里寻找一点虚无的意义。我常常告诫自己:不要成为精致的利己主义者。但除了“我不精致”能稍稍缓解,总还是问心有愧。而在这个系统下,“精英”的工作又是什么样子呢?到了一定级别的“精英”就是那些“常青藤”,不会有人得A-,他们有持续得利的特权。这样说来也有趣:“常青藤”里的“常青藤”,系统里的系统。 这部剧让我不断反思,可内心也矛盾:它说出了当代精英教育的痛点,但没办法提出一个可以落地的解决方案。我知道这个时代需要被批判,但也需要被建设。这部剧的可贵之处,就在于现在的社会也像一个“常青藤”的泡泡,少有人说它的不是,总存在一些“冒傻气”的人,“不合时宜”地说一些真话。
大威Davie 9.8/10
14小时零七分钟,花了两个星期。 这里面没有我特别喜欢的人,甚至这部剧的主人公安娜一度因为自私让我很讨厌她,除此之外,也没有特别讨厌的人。 就是每个人性格都很丰富吧,有很多点一时触动了你,但是你不能因为一些点而完全喜欢起或讨厌起一个人物来。 安娜毫无疑问是迷人的,她拥有让人一见倾心的本事。她很热情,纯粹,勇于正视自己内心并且敢于在现实生活中提出自己的要求。一切围绕着“我”,又使得她有些地方在我看来是极度自私,让我忍受不了的。传统伦理观真的在我心里根深蒂固了,不会因为时代而改变。 陶丽,我开始很喜欢她,开始是因为她对丈夫出轨的态度,后来是因为她对自己孩子的喜欢疼爱照顾。整体不能算特别喜欢,就是因为感觉她被完全禁锢在家庭里了。 奥勃朗斯基,这人号称自由派,又总掺和进别人的私事之中。他渴望稳固幸福的家庭也并不妨碍他寻欢作乐。毕竟,对一个事物或人长久的喜欢在他身上是不存在的。 他也算是过的最潇洒的一个了,也乐于享受生活,如果钱永远没有挥霍光的那天就好了。 列文。他就像一口摇摆的时钟一样,对什么都怀疑,怀疑一切。他的态度变化次数我感觉不亚于陷入爱情之后的安娜的情绪变化次数,他总是摇摆的,他不信教,内心也没有建立过自己明晰的人生哲学体系,他时常同人争论,又很有自己的想法,虽然大多数我看来争论双方是谁也说服不了谁。列文总体上不失为一个善良的正直的可爱的人物,在最后也确定了人的一生追求的一个总的信仰其实就是善。 伏伦斯基。这人一出场我感觉就是言情剧集的男主角,完美的不需要人挑剔。其实我感觉他同吉娣结合会过上很幸福的生活。但是跟吉娣谈恋爱谈到女方要谈婚论嫁的地步的时候,伏伦斯基内心是想一辈子不结婚的。他不渴望被束缚,他也不妨为一个上进的绅士,对功名很热衷,但伏伦斯基内心又常常不愿意承认这一点。她与安娜之间电闪雷鸣般的恋爱,我在看的时候一直觉得他不会坚持这种状态很久,像是一个精神独立性很强的人,不会像安娜那般真正把爱情这种依赖性甚至富有吞噬性对东西视为唯一。但是他又持续了很久,尽管是断断续续的,他心里有安娜,但他也有他的生活追求,他做不到放弃一切只同爱情生活在一起,对他而言,“男子汉的独立性”是万万不可放弃的。如果卡列宁同意离婚,并且遵从安娜所有的要求,把儿子给安娜抚养,那么他们最终的结局会不会不一样?但是那个社会会谴责出轨的妻子,会同情甚至嘲笑不幸的丈夫,对那个情夫却抱着纵容的态度。安娜一开始就注定是牺牲最大的那一个。 吉娣。我觉得吉娣就是小孩子。有孩子似的纯真可贵,也有孩子气的幼稚。特别是在她对成熟女人华伦加的迷恋上。但结了婚后,发现她真的成熟了。她也许是本剧里最容易感到幸福的女人了吧。 柯兹尼雪夫,我很喜欢这个名字,有股淡雅温润的气息。他好像是个政客,嘴皮子很利索。但除去嘴皮子功夫之外,发现他这人还挺温柔的。他似乎心底有个忘不了的女人,似乎爱情对他来说并不需要。同华伦加的那次幽会,“此次开不了口便再也不可能了”华伦加成熟优雅美丽知性,而且没有娘家人,同这类女人结合对他而言并不会造成太多麻烦,但最终他还是做回了一个人的单身贵族。 还有书中一些公爵夫人,感觉她们很好,大底是因为她们有教养,符合迷人的上层社会的规范,但又说不上具体哪里真的好。 卡列宁很悲催。安娜说他是一架“没有感情的做官机器”。其实托翁对卡列宁的童年做了一番介绍。与其说他没有感情,不如说他压根不懂情感为何物。官场上的出色对应的是他私人感情上的笨拙,也从而导致了他在思考问题时本能遵从的就是“唯我”主义。他按照基督教义的方式生活着,基督教的精神就是他的精神。在安娜意识到他对他根本没有精神上的爱情的时候,
金志国 9.8/10
编剧对生活观察的细致入微,笔下的小故事塑造的市井人物生动真实,引发思考。能够从描写中感知到人物丰富的内心活动,形体语言的细致解读,使一个个惟妙惟肖的形象跃然纸上,有趣有戏。
李颖Jasmine 5.1/10
编剧给美术磕一个吧
YELLOW MAN 6.3/10
是一本科幻书,是看奇葩说来看的,很早就看了推荐,一直没看,太过科幻,有些迷糊,焚书还是第一次看,书是敌人,思维和观点很奇特,倒是第一次领略。
Ma Xiaoping 5.0/10
堪称公众号写作优质教科书,编剧毫无保留地倾囊相授,实用且励志。 ※自序 没有写作,我可能要多奋斗十年 *写作会让人摆脱肤浅。写作不是吸收,而是创造。而创造,让人走进内涵,走向思考,走向深刻和高级。 ※第一章 会说的人很多,能写的人太少 *职场,或者说当代社会,最重要的能力是表达能力。因为在未来社会,最重要的资产,是影响力。影响力怎么构成?有两个能力:第一是写作,第二是演讲。——罗振宇 &毕业两年,我靠写作年入千万 &不会写作的你,正在失去职场竞争力 *如今职场有两个互联网般的特点:“流量为王”和“认知为王”。 &混得不好,因为知道你的人太少 *在没有资金、没有资源、没有人脉的情况下,写作,是提升职场影响力成本最低、效果最好的方式,没有之一。 &每个人都有成为作家的潜质 *一位成名已久的老师跟我说:“写作的捷径和练习武功一样,只能夏练三伏,冬练三九,秘诀只有三个字:一直写。” &写作是最划算的一笔时间投资 *种一棵树最好的时候,一个是过去,一个是现在。 *本质上说,写作是一项思维的刻意训练。 &写作训练,是“反人性”的 *让学生学习一样东西最好的方式,就是让学生当老师。 &灵感就是流汗 *詹姆斯·乔伊斯说:“所谓想象力就是记忆。” *真正有效率的观看,还是要有点儿功利心的。为什么要读这部剧?它好在哪里,能解答你哪方面的困惑?编剧的观点你认同吗,为什么?从中得到的启发或方法,可以如何运用在你自己的生活中? *观看时要养成记录的习惯。当你浏览文章时,发现一个好的标题、金句,或者打动你的段落,赶紧记下来,可以利用手机备忘录、印象笔记之类的工具。 *在发朋友圈、微博的时候,不要把几句话的内容不当回事,要把每一次的发言都当作一次写作练习,甚至是塑造你个人品牌的机会。 &“不愿动笔”的三种心理 *冯唐有个九字箴言:不着急,不害怕,不要脸。 *你开始犯所有初学者都容易犯的错误——中途停下来,回头开始修改。 &“无法坚持”的四种解决方案 *美国作家约瑟夫·科纳尔说:“写作只有两件难事:开始写,不停手。” *你要牢牢树立一个观念:完成比完美更重要。 *每天在固定的时间段写作,比如每天比平时早起或晚睡一小时, &保持高质量输出的五个关键词 *所谓死磕,就是保持持续的输出。 *野心向上能突破防线,让你敢于去做更大的梦;向下也能守住底线,知道什么不能做。 *打开好奇心的一个小技巧,就是不断提问。问一个问题不够,就问三个。 *想到什么、看到什么、学到什么,用一个小本子分门别类记下来。 &用户思维:影响他人的前提 *我觉得公众号文章的篇幅控制在1800~2500字,相对比较舒服,太短了内容不充实,太长了读起来比较累。 *我总结了两种典型的刺激方法,一个叫故事刺激,另一个叫金句刺激。 &产品思维:从思想植入到行动转化 *系列文章提升专业度/独家视角提升辨识度 &社交思维:左手写作,右手传播 *你的社交传播力,就是你的核心竞争力。 &预期管理:写作的必然与偶然 *“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,则无所得矣。” &如何写出一见倾心的标题 *引发共鸣/制造悬念/引起争议/颠覆认知 &如何设计行文节奏 *四个好用的方法:讲故事,设悬念,给代入,有反转。 *第一,怎么开头。……最好用的办法,就是直接交代时间、地点、人物。 *第二,讲谁的故事。……讲自己的故事或者自己认识的人的故事,要比讲离你比较远的人的故事,效果更好。 *第三,故事情节是故事的主体。情节描写不仅仅是叙述故事发展那么简单,还要加入大量的细节和对人物感受的描写,这样的故事才能有血有肉。 *第四,故事加金句
柠萌。 7.4/10
波澜壮阔的科学史诗,全面、系统、专业,很多东西尚没读透,期待二刷。
森屿 5.1/10
大跃的书坑填的真好;思维缜密,逻辑清晰,看的过瘾,必须满星。一直跟书。加油。。
小露 9.9/10