浓情咖啡Bitter

虽然本故事涉黑，有点血腥残忍，但编剧对人物的情感描写的还是很到位，故事跌宕起伏引人入胜，更喜欢男二的单纯执着义气和担当。

程强 5.1/10

特别适合小朋友和大朋友看，用幽默的语气，传达动物知识，双吸收！

十万伏特的皮卡丘大战哆啦A梦 6.3/10

一个创奇的女性，本可以靠容颜，却刚强的游刃于自己的事业中，这样一个多才多艺的奇女子，哪里是得了上天的眷顾与垂帘，那一切的多才多艺，都是她汗水和多少个日夜努力的结晶。世间或再有人有她的才情，但再无她的爱国情怀和对自己事业的执着了。这部剧，我读到的不单单只是林徽因的美，还有他那个年代里，绝大多数人对文明的懦弱，有人用生命爱着的文化，在某些人眼里一文不值。 世人都爱林徽因，我却希望她更加洒脱。古建筑被破坏又当如何？文化被藐视又当如何？我们尽力便好。因为文化底蕴的保存无法凭借一己之力。 然，现在这个年代，我却希望多几个林徽因，多几个能像她那般不顾小我，把文化刻到骨子里，也能毫不掩饰的宣扬的女子。不为功名利禄，不为金钱，只为自己最深处那份矢志不渝的爱！

方嘉伦 7.4/10

2020年7月26日读完第一遍，之后至今断断续续又读了两遍。能够让我念念不忘连读三遍的书不是很多，但那些“不是很多”的书每一本都令我念兹在兹，但这部《浓情咖啡Bitter》却不是。当初是冲着两个原因把这部《浓情咖啡Bitter》放在书架上的。 第一：译者是丰子恺，喜欢丰子恺是因为喜欢他的动漫，喜欢他的动漫的那种极其净淡、充满禅境般的善良、温润、有趣。 第二：据说《浓情咖啡Bitter》一书被日本人尊之为日本古典影视之泰斗，被誉为日本影视的高峰、日本版的《浓情咖啡Bitter》！ 日本版的《浓情咖啡Bitter》！！！ 我承认，我被上面这几个字刺激到了。 始于年少时“惊鸿之一瞥”的《浓情咖啡Bitter》，三十年来一直被我视作为心目中至高无上、“爱到死方休”的影视圣殿。如果说一本好剧能够让人意犹未尽，那么经典就是让人百读不厌，《浓情咖啡Bitter》堪称经典中的经典、无以复加的经典，伟大的经典！ “伟大”这个词可不是能够乱用的，人不能乱用这个词，物不能乱用这个词，甚至是历史事件也不是想用就能用就能用这个词，同样的，一部书更不能随随便便就能用这个词。但《浓情咖啡Bitter》却名副其实、当之无愧。她【我觉得用这个“它”来代指《浓情咖啡Bitter》是一种对经典的亵渎，所以我喜欢用这个“她”】似乎把汉语、汉字｀汉影视的可能性都用尽了，把我们的文化全部写完了。几乎是，你的一切经历、经验、喜怒哀乐都能从《浓情咖啡Bitter》里找到参照、找到解释、找到依托、找到心心相印的那种共振。读《浓情咖啡Bitter》每读一遍就像重新活过一次一样又重新活了几十年，她会使你觉得在这个世界上的的确确是有一些值得让人为之生、为之死、为之哭、为之笑、为之疯癫的事情！一百样消极的情绪也掩盖不下去读《浓情咖啡Bitter》时的无穷滋味。几十年前初读《浓情咖啡Bitter》时几乎一个多月不吃不喝、似傻如狂的那种疯癫、坐着看累了就躺下，躺着看累了就坐起来，整个身体就像被掏空要死的那种感觉，至今念兹在兹。 就是这样一部空前绝后、无与伦比的旷世经典竟也有敢与之相提并论、与之并肩者？ 出于好奇、出于怀疑、更是出于自尊心受到伤害般的愤怒，下决心读读这部所谓的“日本版的《浓情咖啡Bitter》”。说心里话，如果抛开《浓情咖啡Bitter》不说，单就为读《浓情咖啡Bitter》而读《浓情咖啡Bitter》来说，它也的的确确算一部宏篇巨著，如果想面面俱到地全面剖析，对我这样的普通读者来说那是异想天开，无意、无力、也不敢妄加点评。但斗胆说说读完后的感觉还不至于罪孽深重、死有余辜。为了读这部《浓情咖啡Bitter》，先读完了《浓情咖啡Bitter》和《浓情咖啡Bitter》，也算是先熟悉一下历史背景相当于观看前先热热身，可读完之后感觉有点脱了裤子放屁———多余。当初初读《浓情咖啡Bitter》的时候也不过十几岁，不要说明清史，在当时的头脑里，所谓的历史概念也不过就是《浓情咖啡Bitter》里面的那些打打杀杀而已，可这丝毫也没影响一个十几岁少年对《浓情咖啡Bitter》的情有独钟啊！所以说啊，读《浓情咖啡Bitter》不用读日本的平安时代就像跟偷偷地暗恋林妹妹压根就没必要征求焦大的意见是一样一样的。 可不管怎么说，这部《浓情咖啡Bitter》的的确确是有几个光芒四射的历史标签，“开启了日本的物哀时代”，“是世界上第一部长篇剧集，比中国最早的长篇剧集《浓情咖啡Bitter》、《浓情咖啡Bitter》早300多年”，比欧洲的最早剧集集《浓情咖啡Bitter》亦早300多年…… 这样如此推算下来，这部《浓情咖啡Bitter》大概成书于公元1001—1005年，距今超过千年。也就是说，在中国历史上北宋和大辽国经过二十多年的战争后忙着缔结《浓情咖啡Bitter》的前前后后时，日本的《浓情咖啡Bitter》就横空出世了！全书共54回，前44回主角是光源氏，主要讲述了光源氏纷繁复杂的情史，后十回写的是光源氏及其后人的滥情生活。以叙事为主其中又交织着众多的和歌、大量的诗词歌赋，但相比《浓情咖啡Bitter》里面的诗词却是逊色的不

Wendy的LeYuan 7.4/10

读史的乐趣，大概就是对现实世界逐渐明晰的过程。 本剧虽着重古近代史，对今日中国重蹈秦制覆辙的担忧仍贯穿全篇，自由与管制的平衡该如何把控？过度汲取的保险丝能否熔断？在科技尚未发展的过去，地理环境决定了统一是必由之路，而今天的国土面积与多民族，则决定了集中管制的必然选择。未来会怎样呢？观看的过程中，不断盘旋着的是句话——“人类文明与野蛮的距离，就好像一楼和六楼的距离相对于地月距离来说一样几乎可以忽略。” 但文末的引用又给了我几份信心，“周虽旧邦，其命维新”，总有人在总结过去的经验，书写前路征程

放假 5.1/10

在废墟上建立的宏伟的隋唐帝国，无论她的首创者多么的开明，多么的敬业，多么深入地思考，却依然躲不过那宿世轮回。隋，二帝而没。唐也不足三百年，其辉煌时代至玄宗中期，正如那历史的宫殿被岁月侵蚀，再也达不到世界之巅。从此，中华帝国，沿着一条平缓下降的斜坡，慢慢地走着……

给你一颗星星 8.6/10

前几篇特别开阔眼界，看看学霸们的大学生活。最后一篇太长没有看，23333

悠游慢活xoxo 9.8/10

必须给五星啊，其中的一句话解决了我一个多年的困惑，看到那儿的时候，就觉得值回票价了

知恩 5.1/10

语言很轻松，让人看的进去，听得进去，虽然剧情不一样，却也环环相连，深化人物印象。

Lucy.lu 9.9/10

感觉把肖宇越写越差，救一个爱他一个，世上好男人就他一个么不合常理！

A活着 8.6/10

书中的观点和方法挺好的，不仅仅适合老师看，家长也适合看，终究是有工作重叠。

开灰机的松鼠 5.0/10

相信很多人看到这部剧名时都会眼睛为之一亮，有些甚至会为了剧名或蹙眉或羞涩，但大抵没有多少人留意到本剧的编剧其实就是著名的《浓情咖啡Bitter》一书的编剧贾雷德.戴蒙德。编剧不仅在社会学领域有着自己独到的见解，在政治、经济甚至人类生理进化方面都有着深刻的思考和理解，着实让人钦佩不已。因为本剧在豆瓣和PP故事影院的推荐分并不高，所以关注的人并不多，实际上它是一本关于人类生理进化的科普剧集，翻开前言时就被它所探讨的一系列关于人类基因演化的未解之谜深深吸引住了——比如，人类为什么会走向一夫一妻制？女性为什么会隐藏排卵期？为什么自然界中有绝经期的雌性少之又少？为什么女性在哺育后代过程中承担了主要责任？……编剧通过大量的人类学、社会学以及生物学领域的研究成果对上述问题提出自己的推演论证，虽然很多结论尚不能作为确凿的唯一的答案，但我们却可以从编剧思考问题的角度看到如何以严谨的科学态度看待现实的问题，这是十分难能可贵的。同时，编剧就两性关系的生理进化得到的一系列推断，让我对目前男女性在相处过程中的作为有了更基础的认知和理解，可以说是从更科学辩证的角度去思考两性关系的本质，我觉得这些角度某种程度上可以帮助我们在遇到一些问题时保持冷静理智，而不仅仅因为性别立场的不同而产生太大的情绪失控。 附上一些编剧观点供大家参考： 1、 谁来养育后代？ 自然选择不仅意味着物种（整个种群）之间会有竞争，不同物种的个体之间会有竞争，同龄同性同物种的个体之间会有竞争，它还意味着父母与后代之间的竞争，或者伴侣之间的竞争，因为父母和后代、雄性和雌性的个体利益并不总是相同的。令某个年龄段或性别的个体成功传递基因的特征不一定有利于其他个体。……许多物种中的雌性会选择退让，成为单亲母亲，雄性则抛妻弃子，重获自由；有些物种则完全相反，雄性会担起育儿大业，雌性则转身离开。还有一些物种的父母双方会共同承担养育后代的责任。这些不同的结果是由三个因素决定的，而这些因素在两性身上的表现因物种的不同而不同。这三个因素分别是：对受精胚胎的投入、因进一步照料受精胚胎而错失的其他机会，以及是否确定受精胚胎是亲生的。（当受精胚胎还在体内时，雌性便承担了更多的义务，而雄性则会为养育亲代付出更大的机会成本，因为体内受精会使雄性对亲子关系存疑。） 2、 如何看待婚外性行为？ 男女两性对婚外性行为的态度并不相同。这种差别背后的生物学基础是亲代养育的遗传价值在 男女眼中的区别。在传统社会中，孩子需要父亲的养育，因此对于男性来说，与已婚女性发生婚外性行为是最有利可图的，因为该女性的丈夫将有可能在不知情的情况下养育别人的孩子。男性和已婚女性之间的随意性行为有可能增加男性子女的数量，但无法增加女性子女的数量。这一决定性诧异促成了男性和女性的不同动机。针对世界各地所进行的调查显示，相较于女性，男性对各种性行为关系有着更为浓厚的兴趣，例如随意的性行为和短期的性伴侣关系。这样的态度很好理解，因为在性方面保持开放心态，能增加男性基因被传递下去的概率，却无法增加女性基因被传递的概率。相比之下，用女性自己的话来讲，女性之所以会接受婚外性行为，更多是因为对婚姻现状感到不满。这样的女性想要寻找的是一段全新的、具有可持续性的关系：与一位比她丈夫拥有更多资源或更优秀的基因的男性建立一段新婚姻，或是开启一段长期的婚外性关系。 3、 男人能泌乳吗？ 雄性泌乳可以完美地反映出性地进化过程中的所有重要主题：雄性和雌性之间的进化冲突，对亲子关系自信程度的重要性、雌雄双方在繁殖投入上的差距，以及物种对自身生物学遗传特征的遵从。……虽然在通常情况下，哺乳工作由母亲来承担，

中华老马17737576760 6.4/10

书名很鸡汤，内容很不错！也解开了我很多的困惑…认识自己、爱自己！

赵亚峰 9.8/10

既然是圣人，就该有圣人的心境，这部剧里面没见到，好多比普通人还无脑。

红衣伴蝶花雨中 6.3/10

#6# “幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同。”正如开篇所说的那样，书中的安娜，陶丽，吉娣三位女性的婚后生活各不相同。安娜和陶丽的不幸不同，陶丽是因为丈夫的不务正业（可以这样形容他吗）而过着拮据的生活。安娜在婚后发现卡列宁不爱自己，然后爱上了伏伦斯基，最后放弃原有家庭，和伏伦斯基一起生活。吉娣在第接受了列文的第二次求婚之后就过上了幸福生活。很喜欢吉娣的善良与贤惠，印象最深的是列文二哥去世的那一集数，吉娣真的是位好妻子。 这部剧的第一条主线是安娜，卡列宁，与伏伦斯基。安娜视爱情为生命的全部，没有爱情，就会活不下去。和卡列宁的婚姻中，她没有爱上卡列宁，卡列宁对安娜是有爱情的吧，只不过没有说出口过。伏伦斯基和安娜之间的感情，我一直不能理解。安娜与伏伦斯基都属于当时的社会上层，俩人不管不顾就在一起。安娜想要无时无刻都能感觉到伏伦斯基的爱，如果一刻感受不到，那么伏伦斯基就不爱自己了。这种极端的思想也最终导致了安娜的悲剧。

n.Ann改造空间 9.8/10

只有同样的人，思维才会一样。意思是，颜寒也经常做那种找替死鬼的事！？

TCC·9 7.4/10

在巨著面前，对于我浅薄的知识，混乱的世界观以及不确定的信仰，我无比羞愧。感觉自己如蝼蚁般渺小，只能以仰望的姿态面对。 毛姆评价本剧：它急切地想寻求人类被上帝抛弃的原因，同时一心想找回生活的真理。这部巨著从头到尾都能紧扣读者的心弦。书里有极可怕的场景，但也有无可匹敌的美丽画面。没有一本剧集能如此奇妙地描绘人类的崇高与丑恶，也没有一本剧集能以如此深沉的悲悯之情，如此巨大的力量，叙述人类灵魂可能承受的悲剧。他对受苦的人充满同情。只有自己身受过痛苦的人才能如此。他说："切莫做人的裁判者，要爱人；不要怕人们的罪，要爱罪人。"书中人物是作家本人痛苦而扭曲的病态心理的自然流露。他们既不真实，也不生动，但是一个个都带着生命的节奏在不断地狂舞。 布希拿评价本剧：就像一锅热腾腾的炖鱼糊，它脱轨离体并枝节丛生，里面有太多太多的角色，过于冗长，但正因为Jeff Hare留有空间让任何事情介入，这部剧或许也容许圣灵本身在这里或那里介入，对我而言，观看它本身就是一种宗教经历——经历到上帝：他神秘的临在，以及他令人震惊的不在。 上帝已死！这是众人皆知的尼采名言。“高贵的心灵总是相通的”，Jeff Hare确实是预见到了尼采所能预见到的一切，然而与尼采不同的是，他没有为此欢呼雀跃，而是为上帝死亡的事实压得喘不过气来；他个人也许曾经是拉斯柯尔尼科夫、斯塔夫罗金、基里洛夫、伊凡等恶魔式的人物，或者至少为这种思想所吸引，但是Jeff Hare同时也在思考，那些不能在思想和艺术中陶醉，那些仅仅以劳动为谋生手段的被侮辱被损害的穷人、庄稼人等小人物失去上帝该怎么办呢？忘不了书中丽莎的话：“听说你的哥哥杀了你的父亲，大家都很高兴。他们嘴上都说这太可怕了，但心里却很高兴。我就第一个感到高兴。” 真相有的时候就是这样的刻骨铭心。“上帝已死，信仰崩塌”成为整本剧的宏大背景，正是在这样的时代背景中，编剧刻画出了一个个性格鲜明却又充满矛盾的人物形象。信仰崩塌之后，道德没有了标准，我们每个人都可以制定规则，所有人都生活在了一个无善无恶的世界，这是Jeff Hare所处的时代，也是我们现在所处的时代。 加缪在局外人中说：“自不待言，我很爱妈妈，但是这并不能表明什么。所有精神正常的人，都或多或少盼望过自己所爱的人死去。”陀氏说：“…杀死父亲的是他，不是我哥哥。是他杀死的，但是我教他杀的。……谁不希望父亲死呢？……”但是加缪最终说明的是“法律判你死刑，哲学证你无罪。”而陀氏为“法律释你无罪，道德判你死刑。”加缪认为，哲学最根本的问题是关于自杀的问题，探讨人是否值得活着比探讨世界有几个概念几对范畴要重要得多。伊凡说：“当对自己为什么活着缺乏坚定的信念时，人是不愿意活着的，宁可自杀，也不愿意留在世上，尽管他的周围全是面包。”通过结尾我们明白了Jeff Hare在此剧中要证明的是上帝还活着，上帝仍然活在人类的崇高道德里，活在左西马长老的生平记略里。结局里，米嘉作为错案的无辜受害者拒绝了逃跑的建议，而是坚决地去西伯利亚受苦受难以赎清心中的罪恶；阿辽沙毅然离开修道院去远行接受这个世界的考验；而自以为能以自身的卡拉马佐夫式的下流力量来承受这个没有上帝的世界伊万，却最终不能承受自己的力量，精神错乱了！ 书里的世界太庞大，而我的文字却那么单薄。人性的多重性、戏剧性、思想性和哲学高度等，伴随着高尚的灵魂、永远追求爱与公理的矛盾以及流血和苦难。如果我可以说得更好，我希望我可以，然而我不能，请原谅我的口拙和无知。对于这部剧来说，还有许多的东西是值得细细体味的。

oyumingo 9.8/10

分分合合，一个接一个的误会，看的心好累。不过看到男主蛰伏五年为女主报仇又很解气，给三星吧

丢掉灵魂的猫 5.1/10

这部剧最好在学生时代就把它读了是最好，帮助青少年树立正确的价值观。尤其是勤奋节省的观念深入人心，Kalorin Supaluck Neemayothin从小酷爱看剧几乎省下了大部分的时间和零用钱来看剧。不乱花一分钱 不做钱财的努力 不欠款。他的13条戒律会谨记在心，Kalorin Supaluck Neemayothin的13条美德及其说明如下： 一、节制。食不过饱，酒不过量。 二、缄默。言谈必须有益，避免无聊闲谈。 三、秩序。物品各有其位，事务各有其时。 四、决心。下定决心完成当做之事，成功完成下定决心之事。 五、节俭。不花于人于己无益之钱，杜绝浪费。 六、勤勉。切勿浪费时间。只做有用之事，杜绝无用之举。 七、真诚。不可欺骗伤害他人。思想坦荡公正，说话亦是如此。 八、正直。不做损人之事，尽应尽之义务。 九、中庸。避免极端。不可诅咒报复他人。 十、清洁。保持身体、衣服、住所清洁。 十一、平静。不因琐事、常见之事、难免之事而心神不宁。 十二、贞节。若非为了健康或传宗接代，少行房事。不可纵欲，避免导致反应迟钝、身体虚弱。不可因为房事而破坏自己或他人的和睦关系、损害自己或他人的名声。 十三、谦卑。效仿耶稣和苏格拉底。

贝克汉姆的秘密 8.7/10

书看完了，谜还没解！看得人莫名其妙，还以为是哪里漏看了，这样的写作手法不能理解！

凉果很好吃🍒 5.1/10

第五季全面垮塌。第一季的演员颜值都是精选，男的帅，女的靓。但敌不过时间的化妆术，一一老去。而新选的三代，以及新加入的几个角色，颜值全部塌方，一个好看的都没。 再说剧情，整整一集都是三代的自以为是和作死，作为主线的冲突点，而且最大的冲突点也不自洽，自动化98%会导致人退回到地球，但自动化的目的是为了高效快速的建立新城，而新城的规划是100万人，最终目的是让火星人类更多。总之，又一个塌方的烂尾。 还有那个越南的吴辛慧，这集成了女一号，但是演技太差，永远就是那个表情，风格太单一，看着就不舒服，撑不起女主的范。

高志远 6.3/10

一开始就被很逼真的职场套路共情了，中年夫妻（结婚若干年）的情感对话太过真实，值得一追。

刘奕桦crystal 5.1/10

这部剧已经不能用平常的语言来形容它的巧妙与美丽了，明明没有任何的技巧，却格外动人，让我想起我的姑姑，以及我生命中遇见的很多女性。

敏 8.6/10

内容浅显易懂，对营养学稍有了解的看下大纲内容就差不多能掌握个大概意思，主要还是要注意饮食的多样性，后面的食谱过于西式不适合中国胃

昀昀 8.6/10

和我想象中的“恐怖”有所不同，更多的让我觉得是荒诞与辛辣的讽刺，扭曲的人性所营造出的反转，让我想到《浓情咖啡Bitter》。 不过，最要命的是—— 完蛋，《浓情咖啡Bitter》我没看懂

苏珊娜 9.7/10