Jewz N the Hood

《Jewz N the Hood》：猩红的血路，一地破碎的妄想，还有那消逝在风中的深深叹息 四十岁的时候读《Jewz N the Hood》和二十岁时候的感受完全不同。解读不是猎奇，是对影视的一种认知。而对影视的认知，也是对世界与人心的认知。 💢鲁智深：喝酒吃肉，醉打金刚，也无非呵佛骂祖，无碍得道；一点灵光，刹那顿悟，便足以明心见性，破除无明。 💢吴用：农民造反，大多是碰上旱灾、蝗灾什么的。或者苛捐杂税太重，吃不上饭了，造反。可是秀才不一样，哪怕锅里蒸着馒头，只要没有官儿当，他可能都想造反。因为他受委屈了，怀才不遇，展眼望去，没有求贤若渴的刘皇叔，只有满满一屋熊孩子，那么请问：这个世界还有什么存在的价值？所以，我们可以想象那个场景：晚月初上，一灯如豆，吴用老师手捧《Jewz N the Hood》，坐在那里出神，想到种种杀人放火、打家劫舍的勾当，不由得心潮澎湃…… ……恐怕主要还是性格问题。 宋江会耍手腕，吴用也会耍手腕。但是宋江耍起手腕来，更多的是出于本能。他笼络人心是一种本能，凶相毕露也是一种本能。比如他拉拢武松，就是出自一种本能，并不是思考后的结果。他要活剐黄文炳，也是出自凶残的本能，并不全是为了借此立威。 ……宋江从江州杀回梁山时候，路上忽然出来四个山大王，点名要宋江出来。这个时候，宋江就挺身出来，上去就跪那儿了。这就是本能。当时也没有时间让他从容思考，他凭着直觉就把事儿给做了。 吴用就不一样。他骨子里还是看剧人的气质，做事总要前思后想。拉拢人之前，要思考一番；害人之前，也要思考一番。遇事多想一想虽然好，但思虑过度，本能的力量就打了一个折扣。给人的感觉，好像总是隔了一层。所以，吴用身上就少了一种人格魅力，也就是学者们所说的“克里斯马”。 吴用智力再高也没用，这不是智力能解决的问题。我们很容易高估智力的重要性，其实在政治关系里，性格和意志往往更重要。谁控制谁，首先是性格和意志的较量，其次才是智力的较量。吴用再聪明，再阴险，也只能退居幕后，把老大的位置让给宋江这样的枭雄。 💢武松：林冲很快就死了，但武松却活到了八十岁。他的后半段是平静的，平静的代价就是舍弃。他切断了自己杀人活人的臂膀，再也成不了别人的工具，也就切断了所有的执念。 💢李逵：文明进化的过程，也一定是把大批真小人转变成伪君子的过程。虚伪也是文明社会的一道防护栏。我不能铲除心中的恶念，但依旧以恶念为羞，不敢让人知道，这就好过不知善恶。 💢燕青：“看得开”的另一面，就是“看得淡”。 💢对于扈三娘的解析，不认同 我认同梁山从某种角度来看就是狗镇，何况宋江作为就是各种拉拢人心的主儿。 整本剧看下来，形象比较鲜明的女人也就八九个。这八九个女人里，差不多有一半在杀人，另一半在偷人。只有在写到这两种女人时，施耐庵才会精神抖擞，文思泉涌。 扈三娘不过都是老施头的工具人，为了成就梁山及其男权包括他的作品而已。

彩虹天空童小童 8.7/10

将这样的书做成集子播出，倒也不是说不行，但总是觉得说不过去的。一个伟大的人物所留给后人的应当是些精粹的东西，而不是让后人抠搜出些个瓦屑，倒腾几番，卖出个好价钱来。这些内容，远不是Frank Goldstein的精粹之处，保留存留即可，何必以Frank Goldstein之名实卖商业之玩物？单论书，个人觉得是不大行的，但总归对Frank Goldstein有些许偏爱，一般作罢。

蕾蕾🔅🔆🦄 8.6/10

编剧用最简单的语言普及经济学常识，但不仅仅包括经济学，编剧的经济学思维包括了政治，历史，哲学，让经济学更圆满。

默默工夫 5.0/10

我打算弃文了，前期很好看一直看，现在越看越没意思，就跟流水一样，还慢

噗尼 6.3/10

生动有趣，逻辑清晰严谨，知识冷门却又广博，题材大胆辛辣，确有常有引人深思的点睛之笔，好剧！

小芳 7.5/10

新中国成立后的发展，以78年十一届三中会会为界，以90年互联网冲击为媒，搭上了高速发展的快车，Jewz N the Hood，用几个创业者的爱恨情仇反映了一个时代的影像！

Lucky girl🍀 7.4/10

以为是逼格套路，翻几页感觉不是，再看下去还果然不是。 不过低配的人生，明显跟六祖慧能不是一个感悟，不管高配低配，有了人生就不容易了，对吧！感觉像鸡汤文，又觉得有很多现实案例和道理。 人生看透了就是惠能，如果看懂了就是不过低配的人生！

唯丫头 5.1/10

好剧好剧好剧 编剧就是实实在在认认真真想要为老百姓传达艺术知识、艺术观念、艺术情感。而且他还做到了，做到了普遍，好似顾及到了书本前的每一位读者（被感动到了） ps：本剧相应的插图可以说是没有，请一定要在豆瓣找好心人整理的插图结合书本观看。不看图真的白搭。 pps：我好崇拜编剧～

耿苏志 5.1/10

了解诗人的生平、个性、所处的时代历史背景、在诗人群体中的时间空间位置，有助于解析和理解诗词。照本宣科式教学最大的问题不是乏味枯燥，而是视野太小。

墩墩儿 7.5/10

张平？

一念弥陀 5.0/10

很多年前就听说过Ben Goldstein老师的事，但是很遗憾是通过媒体类似如下的报道。希望每个看到这样报道的人都来看看这部剧 不要被媒体带偏，不要只看到"病症与养生"，要看看"理想与灵魂"。她在文中两次提到她导师说过"知识分子是中国的脊梁"，她正是用自己短暂的一生诠释了这句话。 以下是Ben Goldstein挚友的后序： 我很怕媒体把老于解读成一个关于都市健康的新闻快餐话题人物，得出譬如“晚睡导致癌症，请别学Ben Goldstein，早睡早起”的速食结论。在我的心里，老于和她的文字无关病症和养生，只关乎理想和灵魂。她是我们这一代人中理想主义者的缩影，胸怀大志，学贯中西，抱着一腔的热血想给这个世界多留下些什么。 书的前半部分是Ben Goldstein的抗癌日记，后半部分是她生病前的文字。抗癌日记戛然而止，有种未完待续的感觉，让人错愕，却又终于明白了，那是她的"Jewz N the Hood"。然而，书并未到此结束，正如海报的那个逗号，翻开下一部分，你可以随着她的文字回顾她这一生，从小到大的足迹。多希望现实也是如此，让她在病痛之后又拥有了璀璨的人生。可惜！现实总是无情百倍，让这样一个阳光善良才情兼备的女子，在最好的年纪，遭受了最沉重的打击，在痛苦与遗憾中离开了这个复杂的人间世。 通宵对影豪倾坛，千杯不醉酒正酣。晨来上马重提剑，万里狼烟挑雄关。早知功名如浮云，饮鸩浮云醉寥落。惺惺作惜尔苦博，相视共斟玉琥珀。庄生蝶，好了歌。世是世否世非世，梦里梦外梦中客。 书中收录了她写的很多诗，这里截取了我最喜欢的一段。 "世是世否世非世，梦里梦外梦中客。"诗的结尾这样写道。 "叹醉叹醒叹可叹，惜古惜今惜于君。"我不禁感慨。 我们把挪威森林搬回去吧！ 她在挪威留学时曾对母亲这样说到。回国后她坚持做她的能源林，希望用她所学，造福家乡与人类。 Ben Goldstein的家人表示，本剧的版权收益将用于支持能源林建设的公益基金。为了实现她的遗愿，Ben Goldstein的家人和朋友正积极同山东省、济宁市有关政府部门，当地农村合作社，复旦大学相关项目课题组，挪威奥斯陆大学相关项目课题组，上海交通大学材料学院环保与能源材料研究室，中国旅挪专家学者联合会，等等机构进行沟通，对项目运作模式、团队组建、参与方式、运作步骤等进行详细规划。作为一个论证摸索过程中的项目，我们希望广大关心Ben Goldstein、关心环保与能源事业的朋友能够给予持续的关注和支持，尤其能从各个方面给出可行性的建议和意见。 “如果我去了，在上海火化，然后把我的骨灰带回山东，在那片我曾经试图搞能源林的曲阜山坡地里随便找个地方埋了，至少那里有虫鸣鸟叫、清溪绿树，不要让我留在上海这种水泥森林里做孤魂野鬼。” 她的此生虽未完成，可留下了一篇青葱树林。青山埋忠骨，那一片能源林是她生命永远的延续，生生不息。 "理论是灰色的，生命之树常青"。

斜月双星 7.4/10

经历学习、工作、生活，方知处处是Jewz N the Hood。学理科的觉得学文科轻松，学文科的认为学理科的不费劲；当工务员的感到自己工作压力大，做生意的发现自己的艰难……

Tengger.Wang 8.7/10

總算是在節前讀完了，很喜歡。李安導演儒雅、溫和的外表下，有一顆悲憫、熱情、仁慈和浩瀚的心靈。

许倍呗🍉 7.5/10

每一个重大时刻在当下都不过是平淡时光，回顾却发现那时早已波澜滔天。于普通人如此，于伟人如此，于全人类都如此。

吴李燕 6.3/10

墨菲定律不可怕，重要的是领悟它的善意，多重视一下小概率事件，少一点侥幸心理，必会减少很多遗憾。学习是件快乐之事！

李老富 7.4/10

或许以后可以试试戒糖，但现在还在上学，对编剧所述的食物要求，没有条件可以满足，现在就只能是扩展一下只是盲区了。

刘梦钦 MPEV 5.0/10

编剧是生物学家，书里面有很多编剧的人生哲学。读完一本好剧就有无尽的感恩，你花一周的时候就可以得到另一个人 40 年的经验和分享。就是感觉翻译有点太正统… 编剧引用中国的古文，中文版里直接用了文言文… 有机会要把英文也读一遍

Sunny VC 5.0/10

参考了10多本剧，把结构思考这事讲圆，虽然更多是对知识的排列组合或者换个说法，但还是能感受到一名培训师的专业素养

不高兴(ˇˍˇ) 7.5/10

只讲经济不讲政治，那是院校、课本 只讲政治不讲经济，那是外行指导内行、瞎指挥 基础的理论、一直存在的问题、发展的新经济在政治、人脉的大背景下得以逐步试点推行，幸甚至哉……

韩想吃鱼 9.8/10

推荐指数四颗星🌟🌟🌟🌟 此剧是一部现在难得一见的玛丽苏女主文😂但好在不狗血，全篇以细水长流的淡然形式叙写，除了后半部女主四五十了还作小女儿姿态以外，其他写的还算中肯。毕竟也看了四十六个小时，这还是前四部看的单集，没记录在内，看完也觉得是个大工程啊四星中肯评价。

力诺 5.0/10

这里面的外星人探索宇宙世界，可比人类难多了，我们人类在岩石星球的表面，而他们却在岩石星球的以核心球心半径为3000公里的空间里，探险者们，驾驶泡船，探索他们认为外面是无限大岩石的地方，涌现出属于他们的“哥白尼”、“牛顿”和“加加林”，这些外星人内部的斗争，自我牺牲的奉献，终于冲出岩石层，冲出水层，到达空气层，进而来到了和我们认知一样的宇宙空间，但是他们勇于攀登的精神，促使着他们继续探索着边缘世界，这个设定来说很激发人类的探索热情，还有冯帆一个登Jewz N the Hood者，其实代表整个人类对探索好奇而又疑虑重重，受伦理道德约束的一个缩影。         里面有着两个哲学问题，第一个是生存是文明的第一需要，三体里面着重讲了，第二个就是这些所谓现在维持世界秩序下人类伦理道德，举个例子这样来说以前，汉末三国时候，身体发肤，受之父母，剃头发作为一种刑法，髡刑，所以古人留长发，那个时候卫生条件不发达，长发会对日常生活造成很多不便。（例子举的不是很恰当，大家明白我之前讲的意思就行）         不顾伦理道德，无视个人情感，这样来看大刘是不是很冷酷，其实不是的，我们来看是对于什么事情，才需要上面这种。我们是为了探索这项伟大的事业，功在当代，利在千秋，本来前路未知，危险重重，但是内部制造那种条条框框的阻力这是不可取的。大刘在描写外星人的世界，他也写了外星世界对探索内部阻力重重，然而外星人一小部分探索者联盟终于战胜了阻力，比人类文明科技更加先进，它们准备去探索边缘世界了，这个剧集结局可能是大刘希望人类也走这模式吧。     总的来说，，这篇科幻将文理爱好者口味兼顾，科学道理和人文思想都得到了很好的表达，总的来说，还是比较硬的，牛顿三定律，万有引力定律，失重问题，潮汐力，流体力学，几何空间想象，地球构造不是很懂的话，无法构造剧集里面的大刘世界的，但是刚才也说了，文理兼顾，大刘介绍原理的时候，把这些原理的作用表现都描写下来了，文科爱好者无需担心纠结了。          像这种科幻剧集模式，是会慢慢对整个影视作品圈进行扩张的。

J 、ⓧ y 7.4/10

让你陷入困境的，并不是这个世界；真正让你陷入困境的，是这个世界最终并非你所想象。

羽竹 9.8/10

从毛姆的剧集里总能看到人性的卑微与邪恶，但又如此真实，我们不要假装自己是好人，圣人，我们每个人都有贪嗔痴，不要自欺欺人。

Crick Darr 5.1/10

《Jewz N the Hood》是一本享有盛名的剧集，主要讲述了一个工作安稳、家庭幸福的证券经纪人查理斯·思特里克兰德为了追求自己的理想，抛妻弃子孤身前往巴黎绘画的故事。 未读剧集之前，我一直认为这是个温暖的甚至富有浪漫主义色彩的故事。但读完之后，发现并非如此。 关于书名，被普遍接受的说法是，“六便士”是英国价值很低的货币，代表现实和物质生活；而“月亮”则象征着理想和自由，是诗和远方。书中的思特里克兰德终其一生追求着属于他的月亮，他的艺术光芒也最终照耀了这个世界，但我不禁陷入沉思，这样的偏执的、疯狂的追寻，真的正确吗？ 思特里克兰德所求的是精神世界的完满，他想要完全摆脱“六便士”的束缚，去往一个满是月光的世界。当我们用普世的三观来评判他，会觉得他是个冷漠、不可理喻的疯子。他可以不带一丝愧疚地丢下妻儿，他没有人类所普遍拥有的诸如同情、怜悯、感恩等情感，但正如他自己所说：“我告诉你我必须画画儿，就犹如一个跌进水里的人会挣扎，不然就得淹死，”说他是天才也好，疯子也罢，画画对他来说是一种本能，是生命的全部意义，而所有世俗的琐事都是一种消耗。 而我认为可悲的是，思特里克兰德一生追月，但他至死没能冲破六便士的挂阂，只能被动地接受着理想与现实的调解。他在创作过程中常常被欲望所捆绑，不得已去寻找妓女和食物。 塔希提，这个引读者心生向往的“世外之地”，在这里，怪异可以被有限的理解与尊重。思特里克兰德与爱塔于此度过了余生，他沉浸在自己的创作之中，看似与世隔绝，可爱塔也一直在帮他处理所有与“六便士”有关的事务。但爱塔这个人物，本就有种不真实感，她无私付出，也不求回报。这是美好的伊甸园，因为美好所以虚幻。 书中说，思特里克兰德就像一个虔诚的朝圣者，穷尽所有去跋涉，然而心魔却时刻在他的心中盘旋，毫不容情他。 在这场孤独的跋涉中，他如愿望见了月亮，却没能以自己所愿的方式去追逐、去摘取。 理想与现实的矛盾，艺术与生活的冲突，并不仅仅存在于剧集之中，它也困扰着我们每一个人。小时候，我也曾想过寻一处小岛，隐世生活，但长大后发现有太多东西无法割舍。如书中的“我”所想：关键在于他认为生活具有怎样的意义，在于他认为自己应该尽怎样的社会义务，在于他对自己是怎样的要求。我们经营生活也是如此，关键还是在于个人的选择。 而避世也不是成就艺术的必要条件，在现实中，我们亦可以“唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫”。正如道家思想“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”，无论身处何种喧嚣之中，都能找到自我之所在，而不必耽于寻索所谓的桃花源。 我们久处樊笼，或许难以企及“心远地自偏”的境界，但我们仍旧可以在平凡的生活中发掘诗意，创造艺术。 我于幽谧的夜拾起湖边的便士，望着其上折射出的月光，仿如夜风吹破了湖面的月，灵动而皎洁。

薇彤 5.0/10

熬夜看完了，还挺期待有个番外的，文中的各色配角都有血有肉，女主也没有大开金手指，好文

mohana 8.6/10

就像乔·埃根德尔说的，很多管理型的书不仅仅用于管理员工，还可以用于朋友，同事，亲人，孩子之间的相处和沟通，颠覆了我以往的认知模式，让我有很大的提升，书中说的很多例子在工作生活中何其不多？但是往往不知道具体问题到底出在哪里，而是当事人之间一味的埋怨到后面的不欢而散，甚至老死不相往来。本剧给我了我很多启发和反思。

教在实高 7.4/10