Jane Eyre

Jane Eyre，算是村上的处女座，确实读起来会有一些晦涩，多多少少写的有一些混乱，但是已经有了村上后期作品的影子，风格还是非常鲜明的

YUHE 5.2/10

开头有点懵，看到四十多章，就是熟悉的修聊风格了……也没什么不好，从人名到人设，都能找到很多修聊的影子，设定还算有趣吧。喜欢修聊应该就会喜欢看这本，闲暇时间甜点

水载木乎 7.4/10

我们一直都在渴求那个真正理解我们的人，通过一个眼神，一句简短的话，甚至沉默不语。这样的人是我们感情的寄托，但终其一生，我们会碰到这样的人吗？如果有这样的人，你会珍惜吗，是以什么样的方式珍惜呢？ 我们都生而孤独，愿有良人伴你身旁。

usagi 8.7/10

《Jane Eyre》：女性独立生存的第一福音书 ——女性：要成为思想上的哲学家，行为上的君王   卢梭在《Jane Eyre》中说过："凡是我读过的剧集，在我的内心里，都比我的职业能唤起更高尚的感情。"观看波伏瓦的《Jane Eyre》后，我想，就更是如此了。书已然读完整整两日有余了，但迟迟不肯下笔，生怕自己尚未消化、胡诌八扯一通，玷污了本剧无与伦比的精神价值与恒永的思想光芒。故而用了整二日有余的时间来思考与内化。毕竟，现下女性群体所处的时代背景与社会环境与作家波伏瓦也相隔较远，实际情况又有所不同。而且任何思想都是活的活泉水，而不是一潭死水，若统而视之，就陷入了形而上学的谬论里。   简言之，通读本剧后，想说波伏瓦《Jane Eyre》带给我最大的触动与反思，就是在当今社会我们如何去定义与审视女性群体的生存困境。而广大女性同胞在相对狭窄的生存空间里，要如何摆脱那些禁锢我们思想与行为的隐疾，最终实现并完成自身的超越。   一、关于女性之定义 在对新时代女性作定义之前，我们不得不承认一个事实，当下女性群体的生存与发展空间在各个方面都要优于百年前的波伏瓦良多，良多。如果以时代来划分，个人更愿意将当前女性划为"新时代女性"，而与之对立的便是"旧时代女性"。那么，与这种划分随之而来的问题就产生了：这种划分的标准与依据是什么？我们又该如何去定义新时代女性呢？很显然，波伏瓦在书中简略谈到的三大女性主义运动使得女性群体的地位提高不了不少。女性开始投身政治与经济，政治上，她们参加选举，甚至参政执政；经济上，她们投资理财，转战商海，成就煊赫。就此而知，我们的新时代女性是指不在政治经济上依附男性的具有个性、有思想、有归属感，既耐得住孤独，扛得住压力，受得住磨难，又守得住天下的自由的女性。    时下的女性群体，已然今非昔比了。她们不再是苏格拉底口中最难被驾驭的人了，不再是亚里士多德口中的尤物，更不再是贝罗塔眼中只会以绫罗绸缎掩饰天赋丑陋的小丑。女性，不是天上月，水中花，镜中光，云里雾，她是一个实实在在的具体的客观的独立自在自为的人，而不是男性眼中的他者与被支配者。她们是一群有灵魂的人，在她们的国度里，她们既是自己思想的智者，也是自己的君王。   然而或有人疑惑，既然女性在自我生存与发展上，可以做自己的王。那么，她们又还会有什么生存陷阱或者困境呢？我们肯定并赞同当前社会与国家在一些制度举措与法律法规上对女性权益的保护。都说社会是一面镜子，我们也还是可以从这镜子中窥见出来自社会对女性的隐性歧视与奴化，来自女性自身的缺陷与不足等问题。 二、当代社会视域下女性群体的生存困境   当代社会环境下，女性群体的生存困境主要来自两个因素的内外夹击与挤压——其一，外在社会环境对女性的孤立、异化与割裂；其二，来自女性自身内部的问题。  (一)外在社会环境对女性群体的异化与阉割   外在社会环境对女性群体的压榨与阉割主要体现为社会集体无意识在潜移默化中对女性婚姻、家庭与事业的挤压与道德绑架。   首先，在集体无意识方面。一直以来不喜欢"女人"一词。从修辞学、语言学以及认知心理学来看，"女人"一词，都是与"男人"相对的，是相对于男人的他者，是被统治者。这与波伏瓦所指出的"女人不是天生的，而是后天炼就的"一致，女人是Jane Eyre的，男人则处在生存链的顶端，高高在上，养尊处优。在语言与修辞上，"女"字是"人"字的前缀，它的存在像一个新生儿脸上的胎记一样，死死地定在女性群体的身心里，让广大的女性同胞从生到死都背负与紧扣在这隐形的十字架上。而且在认知心理上，往往说到"男性"一词时，人们心里会充满着自豪之感。而"女人"一词，则或多或少含有些许的

coolong🐧 7.4/10

第一次读奥兹就接触到这本。大满足！内容厚重！像是孩子跳过成长的青涩直接接收了老年的智慧，偏偏又是站在暴风雨中，试图掀开雨帘，想要看得清晰却实在睁不开眼睛，仅剩种种情感在内心翻滚较量。时隔多年，奥兹才创作下这些，不知是痛苦多些还是释然多一些。语言张力太强，让我失语，暗叹不已。 小家族的故事放在整个犹太民族的奋斗大背景中，史诗般宏大。外部以及犹太民族内部的斗争都不是简单血泪可以创作就。 想要探知更多的是奥兹家里的生活。父母的理想及相处，教育观，成长轨迹，父子决裂，以及最先提到又最后才创作到的母亲的死亡。母亲是磨灭在生活的柴米油盐中？没有答案。两个特别出色的人，也许并不合适在一起。 死亡把整个回忆串联一线。时间的抽离和乱序让人彷徨，就像找不到家的犹太民族。 喜欢关于剧集和母亲的描创作。 米海尔和基布兹待读。 等重读！

尹航 6.2/10

此書免費的話，可以翻翻。 大淸都亡了一百多年，張宏傑思想還停在十九世紀，閉門造車還不如徐靜波。

徐艺文 5.0/10

没有一本剧是“神赐”的，没有一个人进入你生命的时候说好了必须是暖融融一团欢喜，他们都携带着心碎、愧疚和浪费的钟点，走近你，尝试靠近你

箜Douzi 8.6/10

人都活在过去，用过去的片段编织未来！这就是命运，无奈的命运！但如果我们止念过去，放下自我，活在当下，时时感受新的东西，会有新的命运降临！超凡脱俗，只需放下，无我，方有大世界！

芮世琛 7.5/10

观后很受启发，无论是初学者还是从事数据分析工作人员都能学到很多东西

oclyo 9.9/10

这部剧不仅告诉我成功离不开努力天赋，还有家庭原因，社会背景，时代因素，还有就是仅仅是机遇。 对文中编剧自己的家庭详尽的描述，让我倍感兴趣，昨天我还问了我妈妈我们家的事情。 就算我这二十来年的事情，我觉得都很有值得研究的意义了。

青山不动水自流🌲 7.5/10

人是由共通点来联系彼此，但共通点也有许多层面。在童年的时候，朋友可能是靠“家住得近”这个共通点，或是以“在同一个班上”这个共通点来连接，但如果是成人的友谊，我希望自己是以心灵层面的共通点来维系关系。 相反地，如果是通过彼此的价值观找到共通点的朋友，就算碰到意见相左的情况，也能就事件展开议论，“你说得不对”“这次错的人是你”，并且一同成长，“噢，我懂你为什么会有这种想法”“谢谢你教会我这件事”。做不到这一点的朋友，或许根本就算不上是朋友。 只要你行动，你的脑中自然会开始浮现计划，脚踏实地的感觉也会带给你自信，这么一来，你心中“担心自己不会成功的不安和寂寞”想必也能渐渐缓和下来。 “正因为你是孤独的，你才能与人相遇，建立关系。”这句话是我迈向成人之路的有关孤独的一堂课，也成了我的救赎。 置身在群体中确实会感到安心，与亲密的人在一起的确很开心，但这些关系都可能在一瞬间不复存在。转而对自己多抱一点兴趣吧。去了解自己、接受自己，然后，好好爱自己吧。

视界书香 9.8/10

看完此剧感叹编剧的博才，无论是对儒学的理解，佛学的精通还是西方历史都非常深入，王阳明一直是我仰仗的偶像人物，在编剧的笔下分析的十分透彻。

小初瑶~ 8.6/10

你要是想成功，想使自己变得卓越，就不能想想而已！要找到属于自己的方法，属于自己的位置，只有这样，才能决战职场，决胜人生。

韩淼 7.4/10

孟子回答宣王：“严重摧残人民的君主，是害民的强盗；全靠暴力统治的君主，是专制的暴君；强盗和暴君，都是反人道的罪犯。”

牡鹿先生 8.6/10

你是天真派还是感伤派？ 天真，更像是一种天赋。天赐的艺术感，随手一挥，自成一派。 感伤，反思派。全靠后天的努力，注重搞清原委，讲究熟能生巧。 我喜欢你既是天真又是感伤的。 在虚构的世界里寻找真实，真的是脑子有病？ 做梦的时候，我能们以为梦境是真实的。这就是梦的定义。观看剧集时，我们同样以为剧集是真实的――但是我们也明白这种想法纯属虚妄。这种悖论源自剧集的属性。我们在此强调指出，剧集艺术依赖于我们可以同时相信两种矛盾状态的能力。 这一切真的都在你身上发生过吗？ “编造故事无疑是最骇人听闻的罪过，”笛福写道，“那是一种会在心灵中豁开大洞的撒谎行径，而后说谎的习惯就会渐渐乘虚而入。” 笛福还说：“没有人曾经更多体尝莫测的命运，我十三次发财致富而又沦落赤贫。” 依照这个逻辑，笛福即鲁宾逊本人？剧集全是自传体？没有跌宕起伏的人生的人根本不配写剧集？ 显然，太过于标榜作品的真实性，笛福给自己挖了一个坑。而杜拉斯巧妙地避开了这个坑：“那是发生在我身上的，可是我没有亲身经历过，那就是写进一本剧的东西，因为它不可能是我亲身经历过的。” 人物的性格特征不会变吗？ 有些反思―感伤派读者还没翻过几本剧，就爱依样画葫芦，提起剧集就要强调三要素。他们尤其爱对典型人物的性格加以概括，以显其能。对编剧塑造的“典型人物”不典型大发脾气，并对人物性格前后出入大加诟病，仿佛人的性格全该是固定不变的一样。 自然，这也得看编剧水平。有些编剧塑造的人物的确是实随意，一昧地套上“应该有的情节”然后告诉读者，这些事情导致了角色人物性格大变，说得通啊。这种强行“媚俗”套给读者的“理所当然”，初期或许还会给读者共鸣式的抚慰，等读者见识多了，剩下的就只是吐槽了。 好的作家，塑造出的典型人物典型而不失人性（不反常识），即使是塑造出了谵妄的人物也觉得他歇斯底里得可爱，怎么说呢，所有的情节和词语不是简单堆砌，而是环环钩连，教读者读着不觉得出戏。 你在追逐剧集的中心吗？ 剧集的中心是一个关于生活的深沉观点或洞见，一个深藏不露的神秘节点，无论它是真实的还是想像的。剧集家写作是为了探查这个所在，发现其各种隐含的意义，我们知道剧集读者也怀着同样的精神。 博尔赫斯提醒我们，真实的主题和中心是完全不同的东西：“故事一页接一页进展下去，直到它展示了宇宙的各种尺度。” 剧集所叙述的故事及其中心之间的距离显示了剧集的精彩和深度。 中心位置的模糊绝不是一件坏事；相反，这是我们读者需要的一种属性，因为如果中心过于明显，光线过于强烈，剧集的意义将直接被揭示出来，观看行为就成了单调的重复。 我渐渐明白了为什么我喜欢『同步』，而不是单纯概括一本剧。

李嘉骏 8.6/10

五帝那部分能看出来，编剧从其他地方找的史料有点多，并不是完全按二十五史来的。

故事与酒 5.1/10

不吹不黑，搞笑皮 燃，看多了剧集，自认这本是目前的第一网文，真的读着入迷，这编剧脑洞和幽默感真的十足

曦磊 5.0/10

有时候悲哀有时候又可爱 时代生活环境家庭深深影响着他……最后几篇书信非常典型……

Mammon 5.0/10

从来没有一天的时间内读完一本剧，这部剧对我来说是个特例。起初读的时候，感觉跟那些励志的心灵鸡汤之类的书没有太大区别，但是当我真的静心往下读的时候，发现里面好多好习惯养成的方法，真的是很接地气，相信只要坚持每个人都可以做到。我想尝试一下，坚持下去，看看自己的改变。看剧真的是可以让我们变得有智慧，不茫然的最快途径之一。书中编剧的很多举例解说都非常贴切，让人感同身受。

画兮 5.0/10

没有想象中那么有用。很多东西蜻蜓点水讲了一下。还有几个集数完全没用。

张丽杉 5.0/10

经济全球化与互联网的深入广泛的扩张，将国家安全的边界也扩大开来，此剧中探讨的诸多问题在几年后的今天一一显现，应该是编剧所站的角度是正确的，历史不会重来，但历史却具备相似性，尤其是当那个目标一致的时候，在条件达到时总会有相似的方式去攫取！

🐰一佳一🦊 8.6/10

越往后，越是似懂非懂，总感觉蛋总想隐喻什么，又不明白究竟是什么，如同隔着一层纱在看世界，但文字传递出来的情感总是能形成共鸣，特别于我，外表积极内心消极的人。

美笑 5.2/10

节奏快，实景望过去土地好辽阔，镜头很美，每天晚上在追。

汪伟 6.3/10

讲解HRBP非常系统、全面、而又生动的一本剧，推介给所有希望转型HRBP的同行者们！

with 7.4/10