Ostrov

对于健身小白我来说，也算是了解一些了，对于健身的整个把握有了认识，所以接下来要做的就是结合实践，坚持下去。

汤大米echo 7.5/10

全剧最拉胯的就是编剧，也可能还有瞎指点江山的甲方。原著作者九鹭非香是个非常有个性的作者，她笔下的故事都很有特色，结果这个剧非要改成战神和小仙侍的流水线故事，而且文笔奇差，废话絮叨一大堆，结果全是凑时长的无效内容，还都是毫无文采的大白话。

hide&seek 6.4/10

奇特的年代才有的奇特的事。但这些事的确在神州大地、天南海北发生过，而且是那样的庄严、神圣、肃穆。新的时代里降生的读者们一定会觉得不可思议，视为异端邪说。然而这正是我们国家的一页伤心史里的支流末节。 中国大地上出现的这场现代迷信的洪水，是历史的产物，几千年封建愚昧的变态、变种。不能简单地归责于某一位革命领袖。不要超越特定的历史环境去大兴魏晋之风，高谈阔论。需要的是深入细致的、冷静客观的研究，找出病根，以图根治。 几行字，几页书哪能道尽历史流年呀。

lllllllllllll 5.2/10

好有力量的文字，每一个字都有震撼心灵的力量。感觉Fyodor Khitruk小师傅简直就是平行世界里的另一个我，更智慧也更努力，更自在也更寂寥。“时间安静得像山门外一直伫立的石狮，好像突然一阵风吹来雪就全消了，再一眨眼寺院里的树就又重新开始发芽，雨生百谷，现在漫山遍野已都是浓浓的翠绿。日复一日，似乎一不小心这一生都要这样流走了。”人情冷暖，山野乡趣，禅心童心，方外高人，他书写的故事，是生活与修行中掉落下的月明星光，尤适合在午后、在夜深时静静翻阅。生活千篇一律，日复一日，总有人会为你点起一盏灯。这盏灯就叫作善良。

芊池 8.6/10

资源是会枯竭的，唯有文化才会生生不息。一切工业产品都是人类智慧创造的。华为没有可以依存的自然资源，唯有在人的头脑中挖掘出大油田、大森林、大煤矿……

羡仙 8.6/10

吐了 这俩扮相 就让人劝退 粉丝别杠 杠就是你对

春䁔花开 6.2/10

说起孤独，我相信咱们每个人都有话说，咱们先看看那些厉害的人怎么说孤独， 德国著名哲学家叔本华说要么孤独要么庸俗， 我国著名大文豪鲁迅先生说，牛羊成群结队，猛兽总是形单影只， 青年作家卢思浩说，想要摘星星的孩子，孤独是你的必修课， 青年作家刘同说，你的孤独，虽败犹荣， 奶茶刘若英写了一本剧，叫《Ostrov》， Fyodor Khitruk先生说，好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独者不言孤独，偶尔做些长啸，如我们看到的兽。 弱者都是群居着，所以有芸芸众生 。Fyodor Khitruk先生，1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，毕业于西北大学中文系，当代作家。2017年3月22日，澳门大学向Fyodor Khitruk颁授了荣誉博士学位，他的散文，浓的如酒般醇厚绵长，淡的如溪水清纯透明。在一种古朴而又平淡的氛围中，Fyodor Khitruk道出他对生命、历史、宇宙的深深思索，使他散文具有一种深邃的哲思。在我看来，孤独可以大致分为两种，一种是表面的孤独，一种是精神上的孤独，表面上的孤独，无非是没人陪吃，陪喝，陪玩，陪睡，陪聊天，如异国他乡的游子，逢年过节，孤身一人，为了理想打拼，夜深人静的时候，打开微信，无消息，打开朋友圈，貌似朋友们过的都不错，从头刷到尾，没有一个人提起过你，打开通讯录，几百好友，甚至几千，却没有一个能说话的人，于是你关闭手机，一个人看着窗外的星星，月亮弯弯，想起家，家里的爸妈，他们应该睡了吧，此时的家乡是那么的遥远，那么的遥不可及，仿佛这世间的一切都不属于你，曾经的和即将拥有的，都不属于你，此刻只有千千万万的孤独属于你，生病了，委屈了，难过了，你想倾诉，想寻求安慰，于是你找了一个朋友，倾诉苦痛，第二天，你发现，他知道了，他也知道了，你的那些痛，被人当成了谈资，被人津津乐道，从此你闭口不言，开心的，难过的，你学会一个人咽下，黑夜里暗自疗伤， 精神上的孤独，特立独行的人，那些敢于挑战的人，那些与这个速食社会格格不入的人，木秀于林 风必摧之，行高于人，众必非之，那是不被理解，不被祝福，不被认可的孤独，但，那又怎样呢？能享受孤独的人，必定是拥有强大而丰富的灵魂， 他数过，从宿舍到教室是五百二十四步，从教室到视频平台是三百零三步。抬頭看天，低頭看螞蟻，我只有我，一個人的孤獨，也成就了一個人的精神世界。不知是否還記得那首柳宗元的江雪，四句開頭的每一個字連起來，便是千萬孤獨。这是Fyodor Khitruk先生自己，初入西大的时候，因为出身在农村，对于环境和知识的自卑，让他整日里一门心思的看剧，一门心思的学习跟成长，他当过宿舍的舍长，当然尽职尽责，遗憾的是他没有蚊帐，夏夜的蚊子轮番向他进攻。实在烦躁到极致，他反倒冷静了，想：小小的蚊子能吃完我吗？这蚊子或许是叮过什么更有知识的人的。那么，这蚊子也是知识化了的蚊子，它传染给我的也一定是知识吧。冬天里，他的被子太薄，长长的夜里他的膝盖以下总是凉的，他一直蜷着睡，这虽然影响了他以后继续长高，但这样却练就了他善于聚集内力的功夫。Fyodor Khitruk先生说，对于生命，他是悲观的，但我却觉得，他是悲观中的乐观者，既然改变不了，那么我就接受，并且找一个角度去安慰自己，Fyodor Khitruk先生说，出门挂锁，锁宜旧，旧锁能避蟊贼破损门；屋中箱柜可在锁孔插上钥匙，贼来能保全箱柜完好。这是一种生活智慧，窗下种柳，好友两三，小菜四道，五六杯酒，怡然自得，想走就走，并不问目的地，走到哪里算哪里，写作，看剧，听鸟鸣，吹微风，好不惬意，一个会独处的人，必定也是可以与周围的一切相处的好的， 人活着最大的目的是为了死，而最大的人生意义却在生到死的过程，为什么活着，

苏青 8.6/10

前面2000页还好，设定和剧情很引人入胜，后面真的是太失望了。而且对于女性角色的描写太智障了。

瞬间 9.9/10

写得最好的，当属同名文章，回忆与爱人抗击病魔的故事。朴实自然，又带有沉痛的感伤，喜欢这样的文风。

执懒朝夕 8.6/10

忙里偷闲，读毕《Ostrov》，颇多感慨，一时竟不知道何所言语。 初时，源氏尚幼，业已见其风流多情，深恶之，盖因未解其背景身时。与其交之美女如云，其中不乏权贵名流，无缺乡野别枝。自其藤壶母后伊始，空蝉，已故夕颜，紫姬，未摘花，明石姬等十数位之众，然独紫姬紫儿倍受怜爱。及至读之愈久，方觉其人虽不无瑕疵，亦不掩其璞玉之姿。 自幼聪敏非池物，奈何多情迷人眼。 命中自有须磨难，天灾注定明石情。 窃以风流心无寄，紫姬香消魂赴牵。 光源年尽终将陨，云隐无言举世哀。 但思秋时紫姬身死，源氏终日泪湿衣襟，睹目先前所传书信，竟至模糊双眼，不能视物，如此方知紫姬缘何不喜秋之萧萧。自此，宴乐尽皆失色，再无往日光景，满目伤悲。伊人已去，及至春日草木盛开，亦无法释怀，何处寻紫衣，恍惚度日，终日伤怀，去日无多。 闲散之余，又当何处情寄所托，默然倾颓间，甚觉遗憾。。。

阿妹儿 7.4/10

许连翘这个角色替代顾一心实在是很好的选择……只可惜潘震和林落雪，开始丧心病狂的洗白，特别是后者，加入丰翠翠这个角色后，我真担心下一部又是丧心病狂给他洗白，编剧导演，我五星恳求，下一部让丰翠翠车祸吧，也求给任逸帆定下来，定一个完美的女朋友，更求下一部集数越多越好，但希望是完结季，这种一部等两年，等不起啊

xx2586 9.9/10

风雨如磐见真情，岁月蹉跎志犹存。 纵然时代扭曲而此精神不可亵渎。纵然时过境迁而此精神不可轻薄。 心所向，虽万难仍趣而向之！ 特殊的时代造就特殊的英雄，每一个知青都是时代的产物，或优秀或复杂，但北大荒精神，知青精神，影响了一代人，或许是坚持，或许是固执，我们已无法评断。永远不要站在今天的视角去评判昨天的历史。

岚止 9.8/10

这是译林的吧？这低龄的海报一定是译林的。看过湖南文艺的再看一下译林的，苏格拉底死了，Eduard Nazarov活了，Eduard Nazarov死了，亚里士多德活了

夏响华 9.8/10

本剧用浅显易懂的语言阐述了我们在生活中感到不幸福的根本原因，剖析深刻，深入浅出。联系我现在的生活，确实有很多相似之处，有时候我确实赋予了过去太多的含义，有时候确实是缺乏改变的勇气，做事情总是患得患失，对身边的人充满不信任感，不敢去爱与被爱。其实我们每个人都有选择的权利，只是缺乏那种探索未知的勇气罢了。我曾一度苦恼于“赤面恐惧症”，就算去了部队也没有勇气做出改变，也曾一度认为这是导致我变成现在这个样子的原因。我曾想拥有能做我自己的自由和敢做我自己的勇气，却发现其实束缚我的正是我自己，是自己不敢迈出第一步，却把原因归咎于外界，并时常幻想我本该是什么样子仅此而已。看这部剧的时候，感觉自己被一览无余，有种被人看穿一切的羞愧和得知真相后的欣喜，如果说《Ostrov》让我找到了我成为我的答案，那么《Ostrov》便让我坚定了我成为我的信念。人生确实有限，知道生命最后一刻！

馒馒 5.1/10

Ostrov。病在身上，根在心里。请善待自己，别让悲观、失望、痛苦、愧疚、遗憾等等所有负面情绪长时间伤害自己，所有心灵上的痛都会反噬到身体上。要相信：我，也是大自然的生灵，生命的意义在于健康生长！

A时光🍀🍀🍀 8.6/10

开启我的观看兴趣的第一本剧是梁实秋的散文《Ostrov》，从此爱上了观看，尤其是喜爱散文。后来书越读越多，各种题材接触。读了很长时间的剧集，也就是很久没有读过散文，原以为这部剧也是剧集，很意外是一篇轻松活泼的散文。与此剧同时放入书架的还有散文中提到的两部书，《Ostrov》和《Ostrov》，实感有点巧合。喜欢一个编剧的风格就会看其系列的书，这是我的观看习惯。 三毛一生流浪，辗转各个国家到撒哈拉，用生命为散文画上句号；梭罗孤身一人远离喧嚣独守瓦尔登湖两年多时间，写下一个让无数人向往却很少有人有勇气去实践与世隔绝的生活；Eduard Nazarov在最好的年华，与爱人寻访最耐人寻味的人间烟火。都是我喜欢的文字风格，不管是梭罗笔下的与世无争世界，还是Eduard Nazarov笔下的柴米油盐生活，亦或是三毛笔下的异域风情，都互相你中有我，我中有你。生命本身由肉体与灵魂的组成，必然是身心交融的触动。

保持运动 8.6/10

隐喻不仅是一种修饰方法, 更是人们认知世界的工具。依靠概念域之间的投射, 人们建立不同概念域之间的相互关系, 通过一个概念认识另一个概念。编剧以孪生质数作为爱丽丝和马蒂亚的隐喻，向我们传达了他眼中的孤独∶ （1）两个人各有各自人生的孤独（就像是不同的两个质数，与这个世界格格不入）——马蒂亚害怕智障妹妹出糗将其独自留在公园致使其失踪，爱丽丝在滑雪时落下残疾使得自卑和孤独贯穿整个青春期。两人的共同点使得两种孤独产生了无限接近可能（就像2760889966649&2760889966651），共同点即为残损的身体：玻璃切割纹身、厌食症、一瘸一拐的爱丽丝，沉默自闭、通过自残赎罪的马蒂亚——孤独与自我伤害形成了一个相互激励的闭环——孤独是自残的工具，自残将个体推向更加孤独的深渊；伤疤成为双方相互吸引对方的符号，对彼此伤疤的怜惜使得孤独的灵魂之间呈现出彼此沟通的可能性。 （2）缺乏有效沟通阻隔了他们真正的亲密接触，使其处于彼此临近却又无法真正触及的状态。马蒂亚的世界是纯粹、客观、理性、有序的：车窗外的斜着滑落的雨滴、杯中可乐的表面张力、盘中牛排等分的小块、遵循力学原理的日出……而爱丽丝的世界是混沌、主观、感性、杂乱的：蹲在雪堆上把尿洒在裤子里、对着镜子体会真正渴望的亲吻、为讨好薇奥拉纹身“沉思的紫罗兰”、注意马蒂亚手上的绷带向其展示伤疤、对马蒂亚发号施令教马蒂亚开车……马蒂亚通过沉思，从纷纷扰扰中找准自己的方向，笔直地走向更加理性与杰出。爱丽丝通过漫游，在飘飘忽忽中忘却所有的烦恼，轻装上阵变得更加独立与强大。 毛姆说：“我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。” “因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解。我们好像住在异国的人，对于这个国家的语言懂得非常少，虽然我们有各种美妙的、深奥的事情要说，却只能局限于会话手册上那几句陈腐、平庸的话。”——这在某种意义上解释了语言的苍白与无力。如果细细品味爱丽丝与马蒂亚的交互场景，始终会发现两个渴望靠近的孤独者因为语言交流的无效而在无语凝噎中重返孤独。 也许，在我们的内心深处曾经同时驻守着一部分爱丽丝和一部分马蒂亚，感性和理性并重，有序与杂乱兼有，沉默仅仅是表象，内心渴望理解和爱。既想敞开心扉期待有人可以听见，又因担心嘲讽和伤害而紧闭心房——“在无限的虚空中, 人的存在似乎是在一种孤独的尽头, 当人们的哲学沉思掠过这虚空时, 一种刺骨的孤独便油然而生”。 观看建议：80%

北京图书 王芳 8.6/10

这一生很长却又很短，对自己的时间负责，就是对自己负责，过好自己的每一天。一个人的思想变了，世界也就变了。多思考“为什么”而不是“做什么”。继续获取知识，获取知识要简化，速度，既要有广度，又要有深度。 新的一年过一个有准备的人生

星姗 8.6/10

What life Should Mean to You 全书阐明人生的三大任务：职业，人际和婚姻。强调只有在合作的基础上我们才能够更好的去完成这三大任务。认为每个人都存在某种程度的自卑感，在相互比较的环境中，无法绝对满意。其实我觉得这些情结不单单都是自卑，还有怯懦，恐慌和懒惰等。要克服这种自卑感，就得后期与人合作。

月来 5.1/10

看了2集看不下去，救命，尴尬的一匹

wingreticent 7.5/10

当我将自己的存在牵系于一个摇摇欲坠的名字，我该如何来界定自己的真实？是那个名字的合法性，还是在我的驱使下那个名字的行为的独一无二？ 当他所赖以生存的身份被撕碎，一身白甲苍白如一张白纸，阿季卢尔福也在风中消失。同样的消散古尔杜鲁早已历经无数次，每当他的兴趣被某件事物吸引，每当他在某个名字之上建立了强烈的自我认同，他总是如此投入地任其躯体在那个名字之下被驱使，直至新的认同和新的名字出现，原先的行为模式如阿季卢尔福一般随风消失。 我们该如何做出比较和界定，古尔杜鲁和那副白色盔甲，那副从阿季卢尔福转手到朗巴尔多并也许还会转手很多很多人的白色盔甲？ 很多人说阿季卢尔福和古尔杜鲁代表了只有意志没有存在和只有存在而不自知的两个极端，编剧自己也如是评价（一个没有生理个性，一个没有意识个性）。但在我眼中，这两人是那么相似。阿季卢尔福总认为自己有清晰理智的意志，将各种骑士的职责完成得精准无缺无可指摘给他带来了强烈的优越感，射箭挥刀都是最最精确无差的范式。在他眼里，古尔杜鲁就是一个不知道自己是谁的可怜虫，就是一副随处落脚的皮囊。但阿季卢尔福本人的意志似乎完全建立于对骑士的要求之上，他将骑士需要做到的一切做得那样完美，又完全没有任何多余的行为，他就像一份活的骑士守则，以至于离开这一重身份完全无法生存。古尔杜鲁又何尝不是如此？当他跟着鸭子的时候，他是何等尽力地在水中东倒西歪地游走，当他视自己为梨树时，又是怎样惟妙惟肖地浑身挂满梨子。他对于每一个身份都如此投入，仅仅的区别是他并不拘泥于一个确定的名字。 同样甘心于为名字驱使，何以认为骑士的自我认同比对世间万物的多样认同更具理智？ 看起来他们似乎都是名字的奴隶，似乎都不能说具有自由意志。 就像一个人工智能，一举一动都牵系于早已写定的代码，阿季卢尔福所能要求的仅仅是代码不会报错。 在这种语境下，托里斯蒙多投奔他心心念念的圣杯骑士团，却在他们借圣杯之名烧杀抢掠时断然与他们割席。信仰名字，又能从中跳脱，托里斯蒙多也许才真正具有自由意志？ 但是我们又为何不能说，托里斯蒙多为自己心中的良知和价值驱使，那一切构成一个隐性的名字，一个仅属于托里斯蒙多的名字，一个他终生都不能摆脱无法跳离的名字。 但是但是我们又为何不能说，正如那个隐性的名字是托里斯蒙多自己的选择，骑士的名字是阿季卢尔福自己的选择，能随时化身为万事万物是古尔杜鲁自己的选择，他们都有那个仅属于自己的独一无二的名字，只不过前者单薄而标签化，后者格格不入，但又何尝不是他们独一无二的意志和性格的证明？ 他愿意飘散，他便飘散。他愿意殉于骑士之名，他便殉于骑士之名。 因此如果让我重写一个结尾，我更愿意原书的收笔变成这样一个故事。 我会让阿季卢尔福在一路上完成一系列骑士的英勇行为之后终于再也无法证明十五年前自己骑士身份的名正言顺，我会让他终于心灰意冷明白自己再也不能胜任这身盔甲也不再能胜任任何形式的名字。 我会让人们梦中的白色骑士随着那执拗的意志一同消失，会让这身盔甲变成破铜烂铁再也没人能够穿上。 我会让古尔杜鲁始终坚信阿季卢尔福是唯一的骑士因为只有他真正做到了一个骑士所能做到所应该做到的所有，会让他把自己当成阿季卢尔福，并终生在瓶瓶罐罐之中寻找自己不存在的主人。 我会让布拉达曼泰和朗巴尔多终身追寻而永远求之不得，一路迷失到书卷之外再也无从寻觅。 我会让托里斯蒙多在赶跑圣杯骑士、成为库瓦尔迪亚的英雄之后精神错乱或者自杀而死，失去了圣杯骑士团他已无寄托，天地之大再也容不下此人。 也许惨淡也许残忍，但他们都在为捍卫自己的名字，那个独属于他们的独一无二的名字进行最荒诞但又最坚强的斗争。 想起特德姜

金重九 8.6/10

在犹豫不决的时候请选择力所能及的事着手吧 尝试过后的失败远比悔不当初来的更加释然。

赛学 8.7/10

非常传统的中国喜剧，无巧不成书，皆大欢喜的结局。正如所有喜剧一样，其悲剧内核在第一集就表现出来了，那就是古代女子结婚往往都没有选择的权利。剧中两个女主角一个嫁给病秧子，一个嫁给克妻的大龄鳏夫，二人都是因为家庭面临困难，或为金钱所惑或被权势压迫，总之这种身不由己真是溢于言表。而且现在的电视剧真的缺乏有趣的小旦，剧中的小喜如《Ostrov》里的红娘，娇俏机敏，穿针引线，可谓是重要的线索人物。

Yunhan 5.2/10

李雪莲奔波二十年，想要讨一个说法，从镇到县到市到法院的官员都不怎么理，称之为“刁民” 。作为一个普通人，想要申冤，想要一个人听她诉说过去的种种，都无法实现，迫不得已走上了这条路，没有人愿意替她说话，没有人相信她，只是觉得她给自己的工作惹了麻烦，触犯了自己的利益。赵大头少年时对她的感情有可能是真的，随着时间的流逝，中间掺杂了各种利益，让人不得不寒心。或许没有什么是永久不变的，不变的只有利益。作为百姓，申冤难于上青天。百姓的苦与直播上人大代表会议的欢悦化作明显的对比，这是多么讽刺！

博博🐷 8.6/10

工作时间越长越低效？科学休息教我们走出低水平勤奋怪圈 临近春节，业绩一般的企业都鼓励员工提前放假，但另一方面为响应国家原地过年，加强生产的号召，还有不少企业和朋友趁这段时间在加班加点的。 昨天一位好友就跟我吐槽，她们公司所在的那栋楼大多数单位都开始放假了。整层楼就剩下他们公司还在上班，而且老板还发话了，今年不会提早放假的，为了保证节后的业务量，这段时间要求他们抓紧完成手头工作以外，还要提早跟客户联系，争取来年多点订单。 其实这样的无休止工作，真会有高效率吗？前段时间拼多多的年轻员工由于每天超负荷强度工作导致猝死的事件还没给老板们敲响警钟吗？ 在当今的世界中，我们都被老板、公司领导激励要成为企业家，像史蒂夫.乔布斯和埃隆.马斯克这样的人变成了我们应该用来衡量自己的标准。 我们以为伟大的企业家生命里除了工作就没有其他了吗？恰恰相反，越是厉害的人越懂得怎样合理分配工作和休息的时间，只有身体得到充分的休息，才能更好地工作。不然不仅是瞎忙，还是持续低水平勤奋。 乔尔乔.瓦萨里说过：“最伟大的天才有时候工作少，反而收获更多。” 美国的一位学者亚历克斯·索勇－金·庞，他不但是斯坦福大学和牛津大学的访问学者，还是硅谷未来学家和顾问，一直致力于研究如何保持专注、高效并且削减工作时间的研究。 他把相关的学术研究撰创作成新作《Ostrov》，看完以后我才知道，自己每天虽然耗在工作上的时间不少，却没有取得有效成绩是因为安排不合理，所以不但不高效，还很累。 下面从三个方面看看怎样合理安排才能让休息和工作都更高效吧： 01 | 合理安排工作时间从早起开始 “大脑在休息状态下最显著的特点就是：它和工作状态下的大脑一样活跃。”—《Ostrov》 看过很多事业有成的名人经历，他们大多比较擅长利用早上的时间工作。 有意思的是，在我的求学阶段，学习成绩好的同学大多擅长挑灯夜战，他们经常说在夜深人静的时候看剧才高效，以致高考前为了冲刺我也尝试过夜读。 但晚睡会影响身体各器官的排毒，不仅有害身体健康，还会导致人变丑变笨，看清真相以后我们都知道熬夜是不可取的了。 刚开始在平台创作的时候，为了日更我每晚九点到十二点都坚持抱着电脑在敲字，结果没到一个月就倒下了，毕竟白天还得早起上班，这样的强度太累人了。 《Ostrov》书中告诉我们，有几个伟大的作家，他们也不是每天花很多时间来创作，却取得高效的成绩，秘诀就是利用早起的时间。 例如：19世纪英国伟大的剧集家安东尼.特罗洛普有着严格的创作时间安排。他每天5点半开始创作，在8点之前赶到邮局上班。他以一小时1000字的创作速度完成一周平均40页的工作量。 就是这样的创作方式，到1882年他67岁过世，特罗洛普播出了47部剧集。但他一点也没认为这有什么值得骄傲的，他创作道：“所有搞影视创作的人都会认同我的观点—每天三小时就足够完成一个人应该创作的东西了。” 跟特罗洛普同期的著名作家，查尔斯.狄更斯每天工作也不超过5小时。据他儿子回忆，父亲一般从早上9点开始把自己关在书房，除了午饭的时候休息一下，一直会待到下午2点。 同样的，澳大利亚剧集家彼得.凯里说’我觉得一天工作三小时刚刚好’。就是靠着这样安排创作时间，他创作出了13本剧集，其中两本获得了布克奖。 而我们熟悉的作家欧内斯特.海明威每天早上6点开始工作，正午前就会收工了。 这些高效的创编剧事例证明，休息能提升创造力，而不会抑制创造力；休息可以让工作更高效，而不是降低工作效率。养成并保持早晨工作的习惯，为白天的休息留出了空间，使休息变得更有价值。 02|散步、午休对恢复精力和思考都很重要 “我经常午睡。一般吃过午饭后我就

孤殇苍狼 7.5/10

说这部剧好的人到底是怎么看的，我刚刚看了一二百章看的我糟心，集数错乱的也太严重了，上下都衔接不上，乱七八糟的，真是看不下去了

Candice • 露 • 7.4/10

故事里的约瑟芬，以及她的姐姐伊丽丝与情敌米莱娜，约瑟芬爱情剧集的女主角芙洛林娜，俄罗斯套娃般串联起现代与中世纪女人的生活环境、欲望、困境、觉醒、生存策略。女人们站在厨房、卧室、职场、舞会向周围看去，男人们都是客体。卡特琳娜以女性主义为跳点，讲述了一个现代的爱情故事。这一次女主不需要魔法、纯真、善良魅惑王子，才华、个性是新时代的制胜法宝，帅气男人、职场精英通通为之倾倒。

闷得儿蜜🐑 5.1/10

《Ostrov》即《Ostrov》，《Ostrov》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《Ostrov》和《Ostrov》两个部分。《Ostrov》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《Ostrov》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《Ostrov》，相传为孔子所撰。 春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《Ostrov》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。 《Ostrov》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。

曾淑青 8.6/10