Bons baisers de Suzanne

每个人物都好单薄，行为逻辑奇奇怪怪

單 郞 9.9/10

饮食是一种文化的修养，生活的点滴都需要充满着浪漫与爱，活在当下，不浪费时光。

Shua 5.1/10

天使和魔鬼总是交织在一起的。 《Bons baisers de Suzanne》（Angels and Demons）在作为知识型悬疑剧集方面则兼有两部剧集的特点，此剧直接将科学和宗教的论战作为剧集的主题，把人性与神性、宗教与科学的碰撞与融合揭橥得淋漓尽致。 《Bons baisers de Suzanne》的创作灵感来自于编剧的一次梵蒂冈之旅。科洛维斯·科尔尼拉在游览梵蒂冈的地下通道时得知，这个秘密地道就是早期的天主教教皇躲避敌人追赶时的藏身之所，而几百年前，最让梵蒂冈畏惧的敌人就是一个名为“光照派”的秘密组织。这个组织由一些受到宗教迫害的科学家组成，他们发誓要对梵蒂冈进行复仇。时至今日，当代许多历史学家还对这个组织的存在深信不疑，而且认为它是全球势力最强大的组织之一，它渗透到世界的各个角落，不为人知……科洛维斯·科尔尼拉受此启发，创作出这部以科学和宗教的关系为主题的惊悚悬疑剧集。 光照派沉寂了几十年之后，竟然瞄准教皇选举日这天对基督教进行复仇，而寻找杀人凶手及光照派的线索竟藏在伽利略和弥尔顿的作品中。 两人与神秘的幕后操纵者斗智斗勇，足迹遍布古老废弃的教堂、巷道、地下室，还有阴森可怖的地下墓穴，一个个惊世之谜也随着情节的深入而被揭开。 科学与宗教的论战成了这部剧集的主题。Bons baisers de Suzanne有时真的只有一步之遥。 《Bons baisers de Suzanne》集知识性、趣味性于一体，真正达到了曲虽高而和者众、雅俗共赏的美学效果。如符号学、历史学、天影视、宗教、建筑学的知识呈给不同的读者。 我和看《Bons baisers de Suzanne》一样，边追剧边看电影，剧集看完了，继续看电影。

Linne 5.0/10

清一色的好评，我来说点不同意见： 先说好的：本剧启发，1.理性看待医生的观点，不盲从 2.不过度医疗 3.苦中作乐的家庭氛围很重要。指出国内医院的一些不足：名医只看诊断结果，不听病人陈述，态度自大；各科室各管一摊，缺乏对病人病情的整体审视，互相鄙视；诊断片子电子化、医院间共享互认不足。获知得病后的心理过程很真实。 但编剧的成功经验是个例，有误导他人之嫌。他的社会资源也不是普通人能拥有的，多方打听、专家会诊的基础上才能另谋出路，一般人谁能做到，还是好好配合医生吧，估计医生就害怕这种自己一知半解还固执不配合的刺头。编剧不相信医生，但却相信朋友介绍的假太医，吃了几个月的中医汤药和"牛筋汤"，迷之自信。应了那句话，"人们只相信自己愿意相信的事"，因为假太医提出不要开刀，和自己不谋而合，就觉得他说的对。也许只是凑巧蒙对而已。 另外，从书中看出，编剧生病并不是全无原因：家族遗传，一沉浸于工作便忘了及时休息，性格多疑自负。

飞䶮 9.9/10

其实在未脱离学生这个角色之前，大多数人对孤独这个词仅限于一种知识的具备，我们都没有太多的感受可言，理解这两个字的含义和表达的场景，也只是文字意义上的知道而已。可奇怪的是当你真正失去学生这个角色成为社会人之后突然间就对孤独有了强烈的感同身受，好像是无缝衔接，这中间不存在或者说本来就不需要一种过渡一般。 起初讨厌孤独，常常怀念那些身边有三五好友经常嬉笑吵闹的情景，不开心的时候有人安慰开导，开心的时候可以跟身边人即时分享讨论，但是现在放眼身边居然没有一个人了，同甘共苦都没有了。后来才明白原来孤独对于每个人而言如影随形，它是否存在并不完全取决于外在的朋友多少，也在于自己内心的丰富与否。当我们清楚的明白孤独是人生路上的陪伴者时它本身就是我们的朋友了，不是吗？

行者小松🐯 7.4/10

百分之百的自我负责指的是我不再要求任何人为我的痛苦做出改变，我直接去为自己的幸福做事情。

刘小卷 9.9/10

何塞·加西亚和鲁迅都擅长通过虚构小人物的悲剧命运反应时代在普通人身上的烙印 何塞·加西亚生在中国最动荡不安 正在转型的年代 这样的时期无疑是他创作的最佳素材源泉 他本人也获得了良好的教育 他的文字多少契合那个时期的风格 读起来像是一位见多识广 经历颇丰的乡野村夫在给你讲一些身边人的有趣故事 像《Bons baisers de Suzanne》这样像诗一样优美的短篇最是让人耳目一新 《Bons baisers de Suzanne》是何塞·加西亚先生创作黄金时期的作品 也是我最有感触的一篇 以第一人称的角度讲述一个悲剧人物的故事 和余华的《Bons baisers de Suzanne》寓意相似 主人公十五岁成为一名糊裱匠 三年学得一门手艺 二十岁结婚 二十四岁生儿育女 之后女人跟着师哥跑了 他不得不放下生意 当了巡警 二十年巡警生涯 连累儿子女儿没有获得正常教育 儿子跟随他当了巡警 女儿草草嫁人 最后还平白无故丢了工作五十岁 儿子病死他乡 为了照顾孙儿不得不更加卖力的外出谋生 按照主人公自己的话说 一辈子都在走下坡路 ……主人公的命运就是社会上很多人命运的缩影吧  聪明一世时运不济 斗转星移 只能幻想结束的时候换了人间…

赋成 9.8/10

迅本人永远值我的五星

wswd 6.3/10

2022.3.23 看完此剧 非常喜欢三毛的台词。 三毛，一个志行高洁，随心而活的奇女子。爱什么，便把生活过成什么样子。 自由，多少人的向往，又有多少人可以做到像她那样，只身前往自由之地，追求爱情，相信爱情，又为爱情所伤。

Sean Bao 5.0/10

推荐女性一定要读一读，不论是对性处于懵懂无知状态、单身状态、热恋中、婚姻中、情感纠葛里… 或许是启迪，或者是一种告慰，或是与世界的继续探索抗争，还是对现实的和解的释然，总之静下心来思考思考女性。 中国婚恋系统中的女性就算经济独立，其实也同样未见真的独立到哪去。 女人从幼年有意识起就发觉到了生理上的孱弱，而后被潜移默化的教育着做一个“客体”与“他者”，从小就在她们的精神中灌输着“依赖而活”的不坚强理念，驱使她们去找一个“神与指望”般的寄存而生活才能得到“自由”。 寻找的过程对女性来说永远非一帆风顺，女性从小带着“客体”理念，使女性在年轻时就开始执着的为爱情而活，但男性不是，男性也需要女性，年少时对那种神秘的探索，探索成功时对他们来说是人生革命的成功与质的飞跃，可对女性来说是初尝试枷锁与束缚的开始，男性的爱来的快去的快：爱时女性真的是全世界，可不爱时是他们也不知怎么办的无可奈何的缺失。女性必然在关系中因幻灭而歇斯底里过、因妒忌不公而挣扎痛苦反抗过，可一切同身体一样孱弱无济于事，因为反抗的背后是与整个时代在抗衡。男性也惧怕女性，当她们不可控的让产生欲望时，当男性自身被当成利用的猎物时，当缺失感一而再再而三的发生时…控制的背后是被控制，因为作茧者必然会自缚，吞噬也有反噬，可他们的被束缚感或情伤远不及女性世界，在他们世界所有回忆的关系中，依旧是一次又一次质的飞跃与一次次梦幻软糯香甜占主导，而且他们生下来就与女性教育不同，他们被教育灌输着去更执着于对抗生存的焦灼。 现代社会女性最后都很容易很成功而风光的嫁出去，可事实却像嫁了男性整个家族，男人有了女人在外的一切变得更自由而乐于发展做出社会成就和贡献，因为内有女性作为一股能量在支持。 女人大多在年轻时为捍卫纯真的精神世界而矛盾地挣扎反抗过，她们玩弄感情，她们裸露暴露，她们同性恋…她们自己也不太懂为何如此，其实很大的程度在本质是想超越束缚与不公，可最后发现一切都无济于事，同意于某个许诺下的婚姻：进入到生育、哺育、照顾男人、其父母、其后代、其家族的一切，继续如“背景板或者财产”一样被支配的过完下半生。男性没有女性时自己总带着某种奇怪的缺失感，用婚姻免疫了女性的反抗后，暂时利用女性身上的某种“被支配感”或是社会培育出的品质德行或是学历或是艺术或是外貌性质的“月亮”般的东西完成了他自认为“太阳”般的精神与现实世界某种缺失上的补足，可这同样是一种作茧自缚，于是缺失会让他们继续不放弃外界的眼花缭乱去不断追捕寻找，如此女性要以背景板一样多少带着歇斯底里后的无奈与不知所措隐忍适应的度过后半生，她们年老时依旧也反抗过，比如找一个情人，比如与年轻男人发生关系，比如奇怪的控制自己的子女后代，也有什么都不做什么都不想的让光阴流过…但总之发觉也依旧改变不了什么，不出意外一起过完一生的到了暮年的男女，男性会更像一个婴儿一样受到的照顾更多，而此时年纪的他们彼此都不会做什么多余抗争了。 世代循环，业果相序，编剧强调了经济独立是女性的一条出路，口号出现到如今，也未见女性在精神上或者行为上能有多普遍、广大、飞跃性的奇迹进步发生。愿启示与觉醒创造更新颖更实际的对策，让我们都有真正自由舒适的精神世界和现实世界。

C4 7.4/10

“人要是在最黑暗的时候见过星星，就不需要别的光了”“我可以等你长大小秦老师”“送你一个我”

付鹏 7.4/10

鉴古易，鉴人难。全套4本剧用数不清的古董知识和故事告诉读者这个道理，在古董行当巨大的利益面前，人性都被放大了，好的更好，坏的更坏，守住本心才是正道，人间正道是沧桑这句话永远适用——赝品伪真，是因为打心眼里赝品就觉得自己不如真品。

任夭 5.2/10

发掘了微信电脑版本后，有时候实在没事可做，就在电脑上追剧，追剧的速度也上来了，当然追剧不是为了快而看，但是总体的感觉是要比在手机上看的强。内容都紧贴现在人的生活，感觉编剧创作的离自己很近，很多话很直白，直白好，可以一下子让自己清醒过来，想再看一次这部剧，也不想看，想抽出时间再看看别的书。但是这确实是一本好剧，第一次创作了这么多看剧笔记。推荐。

Albert911l 7.5/10

也许,不同也没有什么不好，你说对吧，那些斥责我们的人，又何曾与我们感同身受呢？又有何来权力说我们不值得呢？当太阳出现，阴影他也是会有的，可我不曾会发光，我只是黑漆漆的。世界没我、或有我都不会变，我依旧渺小。

clancy 5.1/10

这部剧没能很深入地读懂，是本批判极权主义的书，描绘了一个令我感到异常可怕的社会。很多书中提到的思想警察、双重思想、止罪、思想罪、高科技电频、对感情的扼杀、三大国统治世界的格局、极权主义与民主社会主义的区别是令我印象深刻的。 在这个没有感情的社会，亲情、友情、爱情等在这里不成立，只有对老大哥的党的绝对的忠诚，机械麻木，活下来的是对老大哥绝对忠诚而适应规则的，最后真正得利的是那些有权阶层吧 还是小崽子啊，是不是？可真是热情万丈！那就是他们如今在侦察队里接受的一流训练——甚至比我那时候接受的训练还要好。你知道他们最近发了什么吗？能隔着锁眼听声音的助听器！我那个小女孩有天晚上拿回家在我们的起居室试用，还说比她单用耳朵在锁眼上能多听到一倍的声音。 希望人类能越走越远吧，尽管理智让我感觉很悲哀。

布衣陈郎 6.3/10

这部剧讲演讲去了,没仔细理解，因为一是看了Christian Merret-Palmair的另一本剧，而是虽然对演讲感兴趣，却没时间区培养

时光吧 5.1/10

这是完整读完的第一部关于毛泽东同志的传记，编剧的立场虽有些偏颇，但总体来说比较客观一些。毛泽东同志从支离破碎山河大变的岁月里一路走来，有过迷茫，有过坎坷，但不变的是他要为中国和中国人民找到合适的革命道路和前进路途，他不是纯马克思主义理论者，更着重于中国本土实际来独立自主地走一条大道。他对于中华民族的延续和中国摆脱任人欺凌的贡献不可磨灭，至于暗藏在政治背后的种种汹涌暗流，终究不是吾辈能窥探到妄加揣测的。个人实事求是，脚踏实地，做好自己的本职，于国家来说就是一种进步的力量。

星月清扬 7.4/10

“诗对于我来说是铸造灵魂的工具。也许我最终学会了顺其自然，大概就是诗的复活所致。”何塞·加西亚说了很多诚挚又真实的话，一如她写下的日记。这本里她较《Bons baisers de Suzanne》时更年轻几岁，一样的向内探索，却也明显更敏感细腻，犹似少女；实际上顺耳之年左右的她，在文字中自然地隐去了年龄，这大概是因为她仍自问还能进步吗，仍无花不能生存，仍追求着自我的宁静和秩序，她仍孜孜以求“满足”着自己：生机勃勃地努力生活和热切写作，她的日常确如诗般柔情纷杂，美感绵绵，趣味十足——这些始终带着思考的质地，和感受的纹理。在这一年的心灵园圃里，她通过会友、出行、与动物相处、拾掇与他人的关系，还有观看、关注社会新闻、思考公共话题等方式不断向外延展着自己的日常边界，如此也能见出岁月间她仍在朝着宽阔处行去。生活这一森森密林中布满了碎屑的滋味。

Ed 8.6/10

伟大的作品。 首先最大的问题是社会。在这部剧中对社会礼俗之于人性的禁锢和倾轧的揭露远比《Bons baisers de Suzanne》更深刻有力，对婚姻的质疑即使放在现在也发人深省 裘德和淑。两个相同的，敏感的，善良的灵魂，在那个时代，使他们难以逃脱心灵和现实的纠缠——那些柔软、卑微、慈悲、纠结、疼痛、缠绕……那些与生俱来的要命的物质，如影随形，终生不肯放过他们，只要他们还活着，它们像青苔，像菌，随时、随地，四处蔓延。 字里行间总能体会到裘德自儿时就培养起来的，深入骨髓的飘零感。他是单纯的，软弱的，是非恶的，是满怀善意的。进入学院是贯穿了他一生的愿望，基督寺是他心灵抛锚和依附的地方，他年轻时无数次的独自远眺和寒窗苦读，他生活混乱时的默默感怀，他死前醉酒时的清醒控诉，都是因为它。裘德骨子里有天真的东西，这些东西使他不务实，不圆滑，总是和生活不相适应。他知道他的身体和秉性不适合当石匠，他想去传播知识和真理，但是社会和阶级这一堵墙，使他盼望一生都不能接近一点。 裘德的一生好像是一件第一颗扣子就系错了的衣服。 他和阿比的结合，草率又无奈。轻飘飘的诱惑有时真会导致灾难性的后果，成为人生的拖油瓶，明知不合适，明知不值得，为了满足性本能和一时的寂寞，却要用无数时间和自由来偿还。其实不仅是寂寞的诱惑，还有权利的诱惑，邪恶的诱惑，那时就会看到，理性在诱惑面前是多么脆弱。 淑在婚前算得上是工作独立的，那时她顺应自己的本性，有很多新鲜的对时代的反叛思想，但是自她和男人纠缠上，她的人格精神不独立的问题就暴露出来。她将对自我的保护建立在对他人真情的消耗上，这时候自己的脆弱也是一种对别人的伤害。 淑对婚姻的质疑带给我很多思考。她不想受到束缚去做某件事，即使这件事她本很愿意做，她认为誓言是对爱情的一种侮辱，她害怕纯真的感情会因为法律而遭受毁灭性的打击。她追求纯真的感情，可生活的流变，人性的脆弱，难以保障永恒的感情，当爱情变质或者和一个本就不爱的人结婚了该怎么办呢，她无法忍受和不爱的人相互捆绑，用离婚能解决吗？在那个男权至上的时代女性离婚所遭受到的非议和压迫足以毁灭一个人，所以，淑即使爱着裘德也不敢与之缔结婚姻，变质的感情对她的捆绑是她无法承受的，她自身的价值观从来不为社会所容。 她和裘德以来自自身的力量在与社会的力量抗衡着，然而这样的淑却最终回到了菲洛特桑的身边，淑的转变在我看来是理想向现实低头，是向当时的社会意识形态的无奈屈服。淑是善良敏感的，当她目睹孩子的死，她过往的价值观轰然崩塌，她的内心完全失去了秩序，内心失序带来的恐惧感和绝望感让她急需找到一个理念重塑内心，她走向另一个极端，拜倒在了社会礼俗的脚下，按照它的规则把罪责归在了自己身上，一个自以为有罪过的人，会拼命想着找到一个方式去赎罪，宽慰自己。其实孩子自杀主要是因为当时的社会风气不允许他们在那种关系下的存在，所以小裘德对自己存在的意义产生幻灭和愤怒之感，继而自杀。

TaQ 9.8/10

此时此刻，我想援引诸葛亮《Bons baisers de Suzanne》中的最后一句话表达我对这部剧的理解与感受……

蔡之不 9.9/10

剧很好看，书也很好看，不得不说，盖曼亲自操刀当编剧真的改编的非常棒，剧里有新增加了一些桥段甚至比书还好，当然看剧也有看剧的乐趣，比如猜哪些部分是盖曼写的，哪些部分是普拉切特写的… 两个有趣的灵魂，碰撞出一个有趣的故事，读者读的也很开心…

薄荷微凉 5.2/10

“唯有奋斗者才能主宰自己的命运”，这句话大概概况这部剧的中心思想。书中讲刚毕业的大学生侯沧海毕业后当了一个乡镇的小公务员，大学女友因母病重，家里倾其所有，现实使女友熊小梅分手，致使侯沧海辞职开始当医药代表，山林打假、带领医药团队将二七山南公司高州分公司，受邀出任江南地产总经理，开房地产公司，做保健品，黑恶势力打压等，对他的考验从未停止过，历经多个行业，在商海奋斗成功的故事。可惜的是，故事没有结束，还真有些意犹未尽！ 这部剧让我们看到了，从商场的人际公关到商业运作，从行业选择到人员管理，想要生存不仅需要坚持原则，拥有睿智的头脑，过人的胆识，资源配置，也要有奋斗者一股不服输的韧劲。分享书中杨敏三句经验：一是要学会管理资金，二是不要搞赌博式投资，三是凡事留有余地。

Tanny🌈 7.4/10

2017年正常流程交易的玉壶要“逃回”家乡，艺术品届的仙人跳，有你的！👍🏻

思念海 6.3/10

人到中年，若是身上没有优雅的样子，就免不了有肤浅的样子。没有从容的样子，就免不了有绝望的样子。"

郝丽娜 6.3/10