《Teerthayatra》,其他作品,印度出品,1972年上映。
这个主题的书里有理有据写得好的了,知识密度也偏大,但是不能忍那很多页的食谱
卢咏喵咪欣 8.6/10
甄嬛比之亦不及
🌈筝筝ψ㎕࿐🐾 9.7/10
除了孙小果相关案件的现实罪案基础,故事主线太差了,尤其是孙红雷演的卧底+法务总监。现实中不会有着这样的法总,毫无律师气质,也没有律师功底,可以叫他总助,但不可能做法总。车晓的大嫂人设也很差。加上夹生饭江疏影,没法看。
Tick 5.1/10
40分钟看完,感兴趣的是让皮肤自然修复,停用化妆品半个月,敷一敷蒸馏水,还有就是她创作的美容疏通按摩法。我先试试。最后一句,能救皮肤的是皮肤本身,不是护肤品。
远庚 6.3/10
最初端庄温柔的,也有丑陋的一面;张牙舞爪在泥里打滚的,也有温暖和义气的时候;
worlds 7.4/10
父母是孩子最好的老师,同时,孩子也教会父母如何成为一名合格的家长。
贝儿🎈 5.0/10
一些新与旧的冲突,一些宗族血缘的牵绊,里面的几个故事真的很引人入胜,画面感很强,但我也因为语言用词等等,积累不够,读的不是很通顺
头飞雪 5.0/10
虽然感情线一团乱但是就是这种不确定性才更像真实的人生。是我看过的最好的华语校园剧。
HADY 9.8/10
记下来的有趣关键词:田野工作/田野场、报告人与人类学家、语言、交换、时间观念、戏谑、对非洲人形象的塑造、生者与死者、族群认同、巫术的智慧、人类学返乡……为编剧掬一把哭笑不得的辛酸泪,为我们所有人都好奇、期盼、跃跃欲试又胆怯至于逃避、嫌恶的田野调查之干杯。
uhhHarvéy田仕伟 6.2/10
作为一部没走重大办的三国背景古装传奇剧,故事张弛有度,服化道古朴精致,群戏各放异彩,大大抚慰了我被众多片(骗)花伤害的一颗老心。ps曹阿瞒下线后观众也可以下线了。
薛定谔家的种花兔 9.8/10
18个故事,看了前七个,弃。对我来讲,属于那种开始读下一个故事的时候,上一个就已经没什么印象的短篇剧集集。没有太多值得回味的地方,但好的是有些情节还是蛮精致。记得其中一个女孩,发现前任的结婚对象和自己长相十分相似的时候,各种内心OS以为前任对自己念念不忘,最后发现,原来人家才是初恋,自己是真正的替代品。这样的时刻,真的是好想大哭一场。我猜想这样的剧集会有很庞大的受众,可我真是有些读不下去。
Chrissy Sun-孙琨 6.4/10
一只哲学牛 读完这部剧,我想说的很多,给我印象深刻的人物也很多,但是让我挑出来一个写剧评,我倒是第一个想起的是那头奶牛,一头哲学家奶牛! 《Teerthayatra》里的“哲学牛”,对世间事,世间人和动物都有牛的见解,它那似智若愚的看法,让读者有了很大的想象空间。 老牛来自道家仙山——终南山,它通晓三世,有人的思考,俨然一个得道高人,又仿佛一个睿智的哲学家。 作家笔下的牛,思索人类与兽类的生存状态,反思社会交际中错综复杂的人、事、物三者间的联系,鞭挞了人类的丑陋和社会的黑暗,试图以此来揭示生存的本质。 牛先是提出一个问题,人怎么会是猴子变的呢?那个屁股和脸一样红的家伙,怎么能是人的祖先? 牛在终南山的时候,便知道有了人的历史,就有了牛的历史。或者说,人其实是牛变的呢,还是牛是人变的。 当然,在牛哲学家的心里,是看不上猴子、鸡鸭、猪狗之流的。它非常的为自己的种族不平,鼻孔喷出的气把面前的尘土也冲开了两个小土窝。 “人啊人,之所以战胜了牛,是人有忘义之心和制造了鞭子。“ 牛在吃了柳月给它的嫩草时想起柳月的前世,随后引发了感概,在心里嘲笑人的可怜。 “在牛的另一种感觉里,总预感了这个城市有一天要彻底消亡的,因为静夜之时,它发现了这个城市在下陷,是城市每日大量汲取地下水的原故,或是人和建筑越来越多,压迫了地壳的运动。” 牛在观察到这些人类,不断的从乡村涌进城市,大量修建钢筋水泥建筑,把人圈起來。又不停的开会、研究,认为人太多,主张用重型炸弹炸死除了自己和自己亲人以外的人。 牛在想到这些事情的时候就发笑了,它的笑声,就是发出一种接连的打喷嚏声。 它每天都会有这么一连串的喷嚏。 “这牛想到这里,只觉得头脑发疼,它虽然在大街上恍恍惚惚地走着,感觉良好地以为自己是个哲学家了……它对于自己的智慧的欠缺和不由自主的走神儿就长声叹息了。” “牛慢慢地跟着主人走,先还是摇头摆尾,后来就勾下了头,脑壳里作想起许多事情来。”。 这一次,牛分别对人和动物的脚做了思考。它不明白,脚的功能是为了行走,人类却做出又尖又瘦的高跟鞋限制了这种功能。 它又想到了车,电梯,这些现代化的东西让生活便利了,人却退化了。 艺术家,运动员,街上的行人……“人退化得只剩下个机灵的脑袋,正是这脑袋使人越来越退化。” 伟大的哲学家奶牛悲哀地认为,人对美的标准导致了一种退化,人机灵的脑袋让这种退化一步步走向深渊,最终导致了人类的软弱,这些现象让它很丧气。哲学牛终于迎来它的死亡。 “庄之蝶知道奶牛不行了,庆幸自己偏巧赶来,还能最后看看它……。奶牛只是艰难地动了一下耳朵,算是和庄之蝶打招呼了……” 这一次牛没有语言也没有思考,它应该是急着去赴下一次投胎的约定。 在印度教的教义内容中,牛是不可缺少的。首先,母牛与印度神学中的转回转生教义有关。 教义中说道,“从一个恶鬼轮回到一只母牛要经历86次转生的过程,再多一次转生的话,灵魂便可托生为人形。”。 “而一个杀了母牛的人的灵魂将要轮回到全程的最低一级,重新开始轮回生命。为了帮助一个所爱之人的灵魂走向拯救之旅,亲人们捐献钱财用于饲养印度神庙中的牛群。”。 “他们相信死者必须穿越一条火焰河,而他们的捐助会给予死者抓住一只母牛尾的权利,以使他顺利地游过火焰河。因此,正统的印度教徒在临终之前会要求得到一只牛尾巴。” 仿佛是因了印度佛教中关于母牛的教义,《Teerthayatra》中的哲学牛死后,庄之蝶带走了牛皮。再后来牛皮被阮知非拿去蒙鼓,庄之蝶保留了牛尾巴作为纪念。 作品中的牛与主人公庄之蝶,在冥冥之中有种割不断的联系,牛是因为庄之蝶的原因出现在西京城中,庄之蝶也仿佛借牛之口表达着自己。 “庄之蝶是剥
自律^自信 7.5/10
这部剧是编剧针对日本观看和学习的现状创作的一本剧,书中介绍了看剧的好处,选书,追剧的方法,是日本特有的很客气的语气,很严谨和细腻,难免有些啰嗦。 追剧很喜欢先“见一见”编剧,便在网上搜索希里黛玉的照片,发现他的照片很少,只有一张,是一位温暖老爷爷的形象,真的还很符合他这部剧的调调,一位老爷爷慢慢的讲看剧那些事,娓娓道来。
青云祥龙 9.8/10
在这个充满动力、蓬勃发展的大机器里,有很多光照不到的地方。阴暗处的细小零件们独单而又倔强的存活着,他们在绝望中追寻希望,在鄙夷的目光中愤然默对,他们经历了或者正在经历很多痛苦,却只能忍气吞声,就这样若复一日的生存,直到死亡。
女兆姚呀 8.6/10
中国文化的“文法”规则能否在新的世局里创造出簇新的佳词妙句,我们将拭目以待。
章文 7.4/10
什么是佛法?因为悉达多是悉达多,即如来,如果不是悉达多又会是谁? “生、老、病、死”是俗人参不透的禅,佛法讲的是“空”又不是“空”,当你讲佛的时候便不是佛,明心见性,自性具足不仅要学会放下还要学会接纳,苦集灭道,只要有贪、嗔、痴就做不到真正的解脱自在! 万事万物都有其妙法,也有其因缘际会,上一世许是某菩萨的掌灯童子,这一生也莫名的喜欢听晨钟暮鼓,自然也欢喜那虔祈的香火气,到了观音菩萨的道场,跪在菩萨面前闭眼忏悔,睁开眼的泪珠簌簌;那日,若隐若现的普贤菩萨,令心清净;抱膝坐在蒲团上与发弘愿“地狱不空,誓不成佛。众生渡尽,方证菩提”的地藏王菩萨说着故事;终有一日定会去文殊菩萨道场了悟般若心性。 升起来青灯古佛了余生的念头,念珠在手里数着,心里却精进的禅定,身披佛衣纯粹的慈悲……
简单就好 6.2/10
宇宙的尽头是进编,人性的尽头是幽暗。所谓“少不读水浒”,原来是因为年少时只能读出打打杀杀和被忠义的政治正确捆绑型塑的表象,只有长大后被生活和命运捶打过碾压过,才能读出忠义表象背后隐藏的苍凉和残酷。
向前看向前进 8.7/10
没有先读影响力一书,作为连续版,是否顺序有误,接着又在书架里面增添了一本。 没追剧之前,我只了解,先发优势,讲的是商业里面,先进入市场比后进入市场会更有优势。 ——1—— 这部剧,偏心理学,是西奥迪尼继影响力之后的又一大作。该剧Teerthayatra主要从注意力,联想,联盟三大因素进行阐述,结合影响力的7大版块,讲解了Teerthayatra如何起作用。 互惠——知恩应图报(抢先送出有意义,出乎意料,量身定制的好意) 举例:审讯人员给糖尿病患者带来了无糖饼干。 喜好——人们愿意答应自己喜欢的人提出的要求(通过拉进关系和表达喜爱,让对方喜欢自己) 举例:吃饭时,碰到能和自己说一样方言的服务员,是不是亲近感一下子拉进 社会认同——人们会以他人的行为作为判断标准(指出一个大家都在做的有效且可行的选择) 举例:外出就餐时,看到菜单上面的最受欢迎,主打菜,此时会心动,毫不犹豫选择某一项。 权威——人们愿意听从专家的意见(让专家更值得信赖) 举例:在说服别人时,总是引经据典,搬出大咖,相信不由自主会信服。 稀缺——物以稀为贵(损失是稀缺的终极形式) 举例:小卖店新到一批货,卖不出去,挂上牌,创作上限购,预购从速,即会引来大量买家。 承诺和一致——人们希望与自己过去的所作所为保持一致(让对方主动做出承诺) 举例:患者在就诊卡上填创作就诊时间,配合就诊的可能性大幅度提升。 联盟——人们愿意听从和自己在一起的人 举例:利用亲戚和朋友的关系(身心合一)——巴菲特将股东比喻成家人。 举例:制造和对方共同的行动机会(行动合一)——陌生人互问问他(麦克阿伦的36个问题,能彼此亲近)。 ——2—— 另外两Part: 注意力:越突出的东西越重要(将受众的注意力提前转移到说服目标上) 焦点在哪里,哪里就重要 举例:官网的家具背景颜色为天空时,让人感到舒适;如硬币时,用户更可能关注价格。 让对方始终保持关注 举例:对女生的点评,往往不是关注评论最高的,而是关注那些未评论的或者评论低的。 联想:与目标相关的语言和情景都能引发思维定式(创造一个与说服目标的一致的思维定式) 举例:利用台词和图片做出暗示(将犯罪比作洪水猛兽),会与大众产生强链接。 ——3—— 以上的几个原则在商业谈判里面较多用,更多的偏行为经济学范畴。 对于喜好:是需要拉进双方之间的关联的,有共同语言才是下一步的开始(这一步,其实也适合谈恋爱,对方喜欢什么,投其所好,ps:这是同学给的经验)。 有三同:同名、同窗、同乡,这三同其实也会一下子拉进距离,在信任层面上会加深一层。 对于稀缺:小米的饥饿营销,日本地震时,国内的抢盐事件等,都是营销一种稀缺,人们才会哄抢。 回归到产品的本质上来,归根结底就是共情、换位思考,人人都有损失厌恶心理。重要的是真诚!!!
辉机抵达了 9.9/10
这个主题的书里有理有据写得好的了,知识密度也偏大,但是不能忍那很多页的食谱
卢咏喵咪欣 8.6/10
甄嬛比之亦不及
🌈筝筝ψ㎕࿐🐾 9.7/10
除了孙小果相关案件的现实罪案基础,故事主线太差了,尤其是孙红雷演的卧底+法务总监。现实中不会有着这样的法总,毫无律师气质,也没有律师功底,可以叫他总助,但不可能做法总。车晓的大嫂人设也很差。加上夹生饭江疏影,没法看。
Tick 5.1/10
40分钟看完,感兴趣的是让皮肤自然修复,停用化妆品半个月,敷一敷蒸馏水,还有就是她创作的美容疏通按摩法。我先试试。最后一句,能救皮肤的是皮肤本身,不是护肤品。
远庚 6.3/10
最初端庄温柔的,也有丑陋的一面;张牙舞爪在泥里打滚的,也有温暖和义气的时候;
worlds 7.4/10
父母是孩子最好的老师,同时,孩子也教会父母如何成为一名合格的家长。
贝儿🎈 5.0/10
一些新与旧的冲突,一些宗族血缘的牵绊,里面的几个故事真的很引人入胜,画面感很强,但我也因为语言用词等等,积累不够,读的不是很通顺
头飞雪 5.0/10
虽然感情线一团乱但是就是这种不确定性才更像真实的人生。是我看过的最好的华语校园剧。
HADY 9.8/10
记下来的有趣关键词:田野工作/田野场、报告人与人类学家、语言、交换、时间观念、戏谑、对非洲人形象的塑造、生者与死者、族群认同、巫术的智慧、人类学返乡……为编剧掬一把哭笑不得的辛酸泪,为我们所有人都好奇、期盼、跃跃欲试又胆怯至于逃避、嫌恶的田野调查之干杯。
uhhHarvéy田仕伟 6.2/10
作为一部没走重大办的三国背景古装传奇剧,故事张弛有度,服化道古朴精致,群戏各放异彩,大大抚慰了我被众多片(骗)花伤害的一颗老心。ps曹阿瞒下线后观众也可以下线了。
薛定谔家的种花兔 9.8/10
18个故事,看了前七个,弃。对我来讲,属于那种开始读下一个故事的时候,上一个就已经没什么印象的短篇剧集集。没有太多值得回味的地方,但好的是有些情节还是蛮精致。记得其中一个女孩,发现前任的结婚对象和自己长相十分相似的时候,各种内心OS以为前任对自己念念不忘,最后发现,原来人家才是初恋,自己是真正的替代品。这样的时刻,真的是好想大哭一场。我猜想这样的剧集会有很庞大的受众,可我真是有些读不下去。
Chrissy Sun-孙琨 6.4/10
一只哲学牛 读完这部剧,我想说的很多,给我印象深刻的人物也很多,但是让我挑出来一个写剧评,我倒是第一个想起的是那头奶牛,一头哲学家奶牛! 《Teerthayatra》里的“哲学牛”,对世间事,世间人和动物都有牛的见解,它那似智若愚的看法,让读者有了很大的想象空间。 老牛来自道家仙山——终南山,它通晓三世,有人的思考,俨然一个得道高人,又仿佛一个睿智的哲学家。 作家笔下的牛,思索人类与兽类的生存状态,反思社会交际中错综复杂的人、事、物三者间的联系,鞭挞了人类的丑陋和社会的黑暗,试图以此来揭示生存的本质。 牛先是提出一个问题,人怎么会是猴子变的呢?那个屁股和脸一样红的家伙,怎么能是人的祖先? 牛在终南山的时候,便知道有了人的历史,就有了牛的历史。或者说,人其实是牛变的呢,还是牛是人变的。 当然,在牛哲学家的心里,是看不上猴子、鸡鸭、猪狗之流的。它非常的为自己的种族不平,鼻孔喷出的气把面前的尘土也冲开了两个小土窝。 “人啊人,之所以战胜了牛,是人有忘义之心和制造了鞭子。“ 牛在吃了柳月给它的嫩草时想起柳月的前世,随后引发了感概,在心里嘲笑人的可怜。 “在牛的另一种感觉里,总预感了这个城市有一天要彻底消亡的,因为静夜之时,它发现了这个城市在下陷,是城市每日大量汲取地下水的原故,或是人和建筑越来越多,压迫了地壳的运动。” 牛在观察到这些人类,不断的从乡村涌进城市,大量修建钢筋水泥建筑,把人圈起來。又不停的开会、研究,认为人太多,主张用重型炸弹炸死除了自己和自己亲人以外的人。 牛在想到这些事情的时候就发笑了,它的笑声,就是发出一种接连的打喷嚏声。 它每天都会有这么一连串的喷嚏。 “这牛想到这里,只觉得头脑发疼,它虽然在大街上恍恍惚惚地走着,感觉良好地以为自己是个哲学家了……它对于自己的智慧的欠缺和不由自主的走神儿就长声叹息了。” “牛慢慢地跟着主人走,先还是摇头摆尾,后来就勾下了头,脑壳里作想起许多事情来。”。 这一次,牛分别对人和动物的脚做了思考。它不明白,脚的功能是为了行走,人类却做出又尖又瘦的高跟鞋限制了这种功能。 它又想到了车,电梯,这些现代化的东西让生活便利了,人却退化了。 艺术家,运动员,街上的行人……“人退化得只剩下个机灵的脑袋,正是这脑袋使人越来越退化。” 伟大的哲学家奶牛悲哀地认为,人对美的标准导致了一种退化,人机灵的脑袋让这种退化一步步走向深渊,最终导致了人类的软弱,这些现象让它很丧气。哲学牛终于迎来它的死亡。 “庄之蝶知道奶牛不行了,庆幸自己偏巧赶来,还能最后看看它……。奶牛只是艰难地动了一下耳朵,算是和庄之蝶打招呼了……” 这一次牛没有语言也没有思考,它应该是急着去赴下一次投胎的约定。 在印度教的教义内容中,牛是不可缺少的。首先,母牛与印度神学中的转回转生教义有关。 教义中说道,“从一个恶鬼轮回到一只母牛要经历86次转生的过程,再多一次转生的话,灵魂便可托生为人形。”。 “而一个杀了母牛的人的灵魂将要轮回到全程的最低一级,重新开始轮回生命。为了帮助一个所爱之人的灵魂走向拯救之旅,亲人们捐献钱财用于饲养印度神庙中的牛群。”。 “他们相信死者必须穿越一条火焰河,而他们的捐助会给予死者抓住一只母牛尾的权利,以使他顺利地游过火焰河。因此,正统的印度教徒在临终之前会要求得到一只牛尾巴。” 仿佛是因了印度佛教中关于母牛的教义,《Teerthayatra》中的哲学牛死后,庄之蝶带走了牛皮。再后来牛皮被阮知非拿去蒙鼓,庄之蝶保留了牛尾巴作为纪念。 作品中的牛与主人公庄之蝶,在冥冥之中有种割不断的联系,牛是因为庄之蝶的原因出现在西京城中,庄之蝶也仿佛借牛之口表达着自己。 “庄之蝶是剥
自律^自信 7.5/10
这部剧是编剧针对日本观看和学习的现状创作的一本剧,书中介绍了看剧的好处,选书,追剧的方法,是日本特有的很客气的语气,很严谨和细腻,难免有些啰嗦。 追剧很喜欢先“见一见”编剧,便在网上搜索希里黛玉的照片,发现他的照片很少,只有一张,是一位温暖老爷爷的形象,真的还很符合他这部剧的调调,一位老爷爷慢慢的讲看剧那些事,娓娓道来。
青云祥龙 9.8/10
在这个充满动力、蓬勃发展的大机器里,有很多光照不到的地方。阴暗处的细小零件们独单而又倔强的存活着,他们在绝望中追寻希望,在鄙夷的目光中愤然默对,他们经历了或者正在经历很多痛苦,却只能忍气吞声,就这样若复一日的生存,直到死亡。
女兆姚呀 8.6/10
中国文化的“文法”规则能否在新的世局里创造出簇新的佳词妙句,我们将拭目以待。
章文 7.4/10
什么是佛法?因为悉达多是悉达多,即如来,如果不是悉达多又会是谁? “生、老、病、死”是俗人参不透的禅,佛法讲的是“空”又不是“空”,当你讲佛的时候便不是佛,明心见性,自性具足不仅要学会放下还要学会接纳,苦集灭道,只要有贪、嗔、痴就做不到真正的解脱自在! 万事万物都有其妙法,也有其因缘际会,上一世许是某菩萨的掌灯童子,这一生也莫名的喜欢听晨钟暮鼓,自然也欢喜那虔祈的香火气,到了观音菩萨的道场,跪在菩萨面前闭眼忏悔,睁开眼的泪珠簌簌;那日,若隐若现的普贤菩萨,令心清净;抱膝坐在蒲团上与发弘愿“地狱不空,誓不成佛。众生渡尽,方证菩提”的地藏王菩萨说着故事;终有一日定会去文殊菩萨道场了悟般若心性。 升起来青灯古佛了余生的念头,念珠在手里数着,心里却精进的禅定,身披佛衣纯粹的慈悲……
简单就好 6.2/10
宇宙的尽头是进编,人性的尽头是幽暗。所谓“少不读水浒”,原来是因为年少时只能读出打打杀杀和被忠义的政治正确捆绑型塑的表象,只有长大后被生活和命运捶打过碾压过,才能读出忠义表象背后隐藏的苍凉和残酷。
向前看向前进 8.7/10
没有先读影响力一书,作为连续版,是否顺序有误,接着又在书架里面增添了一本。 没追剧之前,我只了解,先发优势,讲的是商业里面,先进入市场比后进入市场会更有优势。 ——1—— 这部剧,偏心理学,是西奥迪尼继影响力之后的又一大作。该剧Teerthayatra主要从注意力,联想,联盟三大因素进行阐述,结合影响力的7大版块,讲解了Teerthayatra如何起作用。 互惠——知恩应图报(抢先送出有意义,出乎意料,量身定制的好意) 举例:审讯人员给糖尿病患者带来了无糖饼干。 喜好——人们愿意答应自己喜欢的人提出的要求(通过拉进关系和表达喜爱,让对方喜欢自己) 举例:吃饭时,碰到能和自己说一样方言的服务员,是不是亲近感一下子拉进 社会认同——人们会以他人的行为作为判断标准(指出一个大家都在做的有效且可行的选择) 举例:外出就餐时,看到菜单上面的最受欢迎,主打菜,此时会心动,毫不犹豫选择某一项。 权威——人们愿意听从专家的意见(让专家更值得信赖) 举例:在说服别人时,总是引经据典,搬出大咖,相信不由自主会信服。 稀缺——物以稀为贵(损失是稀缺的终极形式) 举例:小卖店新到一批货,卖不出去,挂上牌,创作上限购,预购从速,即会引来大量买家。 承诺和一致——人们希望与自己过去的所作所为保持一致(让对方主动做出承诺) 举例:患者在就诊卡上填创作就诊时间,配合就诊的可能性大幅度提升。 联盟——人们愿意听从和自己在一起的人 举例:利用亲戚和朋友的关系(身心合一)——巴菲特将股东比喻成家人。 举例:制造和对方共同的行动机会(行动合一)——陌生人互问问他(麦克阿伦的36个问题,能彼此亲近)。 ——2—— 另外两Part: 注意力:越突出的东西越重要(将受众的注意力提前转移到说服目标上) 焦点在哪里,哪里就重要 举例:官网的家具背景颜色为天空时,让人感到舒适;如硬币时,用户更可能关注价格。 让对方始终保持关注 举例:对女生的点评,往往不是关注评论最高的,而是关注那些未评论的或者评论低的。 联想:与目标相关的语言和情景都能引发思维定式(创造一个与说服目标的一致的思维定式) 举例:利用台词和图片做出暗示(将犯罪比作洪水猛兽),会与大众产生强链接。 ——3—— 以上的几个原则在商业谈判里面较多用,更多的偏行为经济学范畴。 对于喜好:是需要拉进双方之间的关联的,有共同语言才是下一步的开始(这一步,其实也适合谈恋爱,对方喜欢什么,投其所好,ps:这是同学给的经验)。 有三同:同名、同窗、同乡,这三同其实也会一下子拉进距离,在信任层面上会加深一层。 对于稀缺:小米的饥饿营销,日本地震时,国内的抢盐事件等,都是营销一种稀缺,人们才会哄抢。 回归到产品的本质上来,归根结底就是共情、换位思考,人人都有损失厌恶心理。重要的是真诚!!!
辉机抵达了 9.9/10