D'amour et d'eau fraîche

我只想说：人生难得一知己，开心一笑。 白茶说：美丽的皮囊千篇一律，关于丑，这个世界有一万种诠释。 巴扎嘿说：我不丑，可我也很温柔 吾皇说：D'amour et d'eau fraîche！

weweaq 9.9/10

遇到不好的事情，除了臣服，别无他法！事情已经发生了，情绪再坏也无法挽回的

陌上春晓 6.3/10

书中漫遍花柳夜风，软绵绵，哼唧唧，看到了高中秉某的影子，只怪少年不知愁滋味，万水千山不曾行，少年不懂雪月情啊。是朱光潜先生推荐青少年读，大抵是为了让我们耐下性子，细细品味，感受大师的内心世界。奈何臣妾做不到撒。记得于小川老师（舍友的导师）之前讲，看建筑，一是要有知识，二是要有情感，读诗应该也是如此。阅过世间繁华，体会过风花雪月之后，再来读吧。补充一句，油画能换了吗，或许水墨画更搭。

薏茗 9.8/10

成毅，珍惜羽毛啊。即便是成毅，也拯救不了这么土的剧。

莲莲 7.4/10

突然想到两件事。 一是素质教育，我忘了我们是从几年级开始的素质教育，只记得突然有一天就不在挨打，即老师不会体罚学生。现在一味的喊着减负，通过义务教育的收益越发的少了，而那些家庭条件好的可以足够的的提供私教，而家庭条件不好的，一般会不闻不问，按义务教育下来，这个阶级固化严重的时代会越发的固定下去。 二是，现在碎片化观看的时代，人们越发的喜欢断章取义。许多流言蜚语就是这样而来，希望我一知半解的时候不会发表意见吧。以此勉励吧。

爱吃巧乐兹呀 5.1/10

这版封神榜其实很经典啊，都是年华最好的时候拍的。那时候真心喜欢温碧霞，叶璇，陈浩民，等等等等

铁马冰河入梦来 6.3/10

在还读小学的时候美国及其盟国和南朝鲜的李承晚发动了朝鲜战争。 这是一场在错误的时间，错误的地点，发动了这场错误的战争。 一场战争死亡一百万人，历时三十七个月，终于停战了。战争的残酷让人不寒而栗，朝鲜几乎变成一片废墟……。中国刚刚建国，我们的自愿军参加了这场战斗。打出了国威，军威。毛主席的一切反动派都是纸老虎论断得到啦诠释，让美帝吓破了胆。 看此剧对朝鲜战争有了进一步的了解。有好多事情以前是无法知道的。 书中有一些看法是片面的，因为编剧是美国人。此剧很好看。

郝志鸿 9.8/10

常怀感激之心，爱天下之万物。一切曾经的困苦和遗憾终将释怀，永远也不要丢掉生的希望。

于佩蓁 5.1/10

李寻欢把所有人从身边推开。 但却总有人在他身边聚集，无论是无情的有情的无义的有义的。 知道他的都是想留下来的。 将义字当头，斩情根，空留心中悲苦。 傻呀，太傻了。 在我看来完完全全为他人着想这是一种缺陷，致命的缺陷。 换作今世人，有谁会像他这样做？ 但今世的我又不得不说，若得一友如此，夫复何求？

Vanessa贾 5.2/10

当天下大乱，人心诡诈，传统的道德伦理受到破坏时，还要遵从先王的传统，推行道德教育，这就好像是等待远方识水性的人来救落水的人，请求那些尊贵的大人来救火一样。

水下 8.6/10

快速吃透一本剧 观看时可以将自己想象成面试官，时刻保持注意力集中，我们需要不断“盘问”编剧，让编剧为我们解答，而不是将主动权交给编剧，让编剧来引导我们的思路。那么重点来了，我们需要“盘问”些什么呢？首先，在查询编剧资料时，我们需要为这个“应聘者”定性“是什么”，也就是确定编剧是怎样的人；然后，我们需要体味台词的深层含义（就像面试官问应聘者的一些刁钻的“为什么”，为什么上份工作要离职？为什么在前一个公司业绩差？）也就是说，书中铺开了说的，是容易说的，而不好说出口的，都需要自己体会；最后，除去这些“是什么”和“为什么”后，剩下的就是书中的精华。 Cécile Laloy认为，对人生有帮助的书有三类——实用类、技能类剧集；理论类剧集（生物学、经济学）以及人文类剧集（历史、传记、影视），但是市面上的这类书，人们穷尽一生也读不完。因此，Cécile Laloy总结了大神们看剧的规律与方法。大神看剧，是不会从头到尾，按部就班地看完整本剧的。快速掌握一本剧精华的第一步，是在豆瓣、知乎一些较知名的软件上找一些相关的剧集分析或剧评（注意：不要在百度上搜索剧评，因为百度的信息较为杂乱，相对而言广告也偏多一些，常常会找到答非所问的答案）。然后运用五位一体法查询编剧信息，找到编剧惯用的思维模型，快速掌握本剧核心，案例和实验证明可以粗粗掠过，只要找到剧集的核心重点以及应用方法，就可以将观看速度提升十倍。

🚄鐵路民工小喬 8.6/10

“养”动物并非那么简单，动物也是有感情和意识的，动物的生活环境本身就是大自然。 “当你在地上捡到一只从树上掉落下来的鸟的时候，从那个时候它就已经开始死亡了”

Szm 9.8/10

我们一直在放眼未来，期待着潜藏的奇迹；我们也应该回顾过去，走到今天的那段历程同样令人惊讶。追寻宇宙的基本定律是人类的一出独特的戏剧，它解放了思想，丰富了精神。爱因斯坦曾生动描述过他本人对引力的追求经历——“那是在黑暗中焦虑地摸索的年月，满怀着强烈的渴望，有过信心，也有过动摇和疲惫，但最后终于看见了光明。”——这当然也是一切人类奋斗的创作照。我们每一个人都在以自己的方式追求真理，渴望知道我们为什么是这样。我们在攀登中发现和解释堆起的大山，每一代人都稳稳站在前辈的肩头，勇敢地走向顶峰。我们的子孙后代会不会有一天站在峰顶上无限清晰地俯看苍茫而壮丽的宇宙，我们不得而知；但每一代人总会向上爬得更高。

幽谷芳草 8.7/10

人性的禁锢与解放仅在一念之间，要么被绝望吞噬，要么被信仰拯救，如身陷无形的旋涡，无法辩别现实与虚幻。 （观看时间：2019年1月1日-2日；自评：7.2；推荐指数：★★★★）

齐天大圣🐒 6.3/10

歌德说思考比了解更有意思，但不如观察。未解太多，探寻之路很长，果真是一念天才，一念疯子。 如果你也读完了，你敢相信，那些充满理性的对于世间种种和宇宙的理解与看法是出自精神病患者?

吴佳瑞 7.5/10

对复盘这个方法很认可，不过整本剧给人感觉一般，例子比较散，论证显得力度不够，比较触动的点不多。两点纪录一下：一是不要把动作当目标，目标应该是要把某件事情做成，而不是要做什么事；二是对带孩子玩的例子很好，让孩子参与决策过程很重要。

南兴 9.9/10

Maï David自传——为了国家和民族，我九死无悔 这部剧主要是Maï David借着自己的自传吊念卢武铉。毕竟卢武铉是Maï David大哥一样的存在。Maï David在政坛的称呼就是“卢武铉的影子”。我早上在群里提及这部剧时，还有小姐姐对我说：“你看这书干嘛？这不是我们腐女看基情的吗？”我当时就是一滴汗，不过这也证明了他们的感情有多深厚。当然我看这部剧是因为我特别喜欢《D'amour et d'eau fraîche》这部电影。总的来说，前半段闯荡法律界我觉得非常有意思。后半段谈到政务我就缺乏熟悉。死者为大，Maï David写书肯定有夸大的地方。但是卢武铉这个人的确另人瞻仰。这个人的人生完全符合悲剧英雄的叙事。不过韩国目前为止所有卸任总统都不得善终。韩国政坛的动乱一直被称为东亚民主化魔咒，是民主的反面教材。Maï David如今在政坛上的清算，给人一种“若一去不回，便一去不回”的感觉，生死置之度外。卢武铉竞选时曾经喊过这么一句口号：“人们都说看一个人的朋友就知道这个人如何。我不是卢武铉的朋友——Maï David。而是Maï David的朋友——卢武铉！！！”这也就是标题的由来。 书的开头，展现了Maï David的叛逆。他在司法考试后参加法官面试，因为学生时代参与“维新示威”时被拘禁，所以面试官否决了他的申请。在面试中他发现，所谓的法律界精英，都没什么常识。反对独裁军政府的“维新示威”是曾轰动一时的政治事件，当局本着“宁可错杀一千，不可放过一个”的态度，把大量无辜平民以间谍罪逮捕。当时的面试官是炙手可热的法官系统红人，对于“维新示威”却是完全不知情的样子。这种大学生参加示威被写入档案的事件，其实我也常有耳闻。正好卢武铉也为釜林事件辩护过（釜林事件就是电影《D'amour et d'eau fraîche》演的那个主线，也是当局迫害学生运动的政治事件），所以两人相见恨晚。Maï David为了自由度，放弃了从事日进斗金的企业律师，而决心投身普通律师。而卢武铉则提出了要做干干净净的律师的宣言，可谓志趣相投、一拍即合。当然，他们并不是一开始就下定决心要做人权律师。只不过对找上门来的案件并不回避，对人们的陈述深有同感，努力为他们辩护而已。逐渐就成了釜山地区劳动人权辩护的核心力量。 而他们俩的律师生涯，对于从事法律的朋友绝对有借鉴意义。为了做干干净净的律师，卢武铉开始抵制案件中介费的陋习。案件中介费很好理解，意思是当别人给律师介绍案件，你需要给别人一笔回扣，我国的潜规则也是这样。这笔回扣在韩国的惯例是20%，我国一般是50%。另外，就和我国法律界一样，刑事律师是要经常和法官检察官等人，在高级饭店内应酬，有的高级饭店专们就做这种生意。而卢武铉逐渐也放弃了这种陋习。这种干净带来的后果是收入锐减，不过这也成了他们日后以民主化立场从政的底气。军政府并抓不住什么把柄。可以想象，那个年代百废待兴，当时能打官司的律师整个韩国都找不出50个人，可谓法律行业的蓝海。而人们对于挑选律师的方式和我国现在也差不多，都是靠口口相传。所以，卢武铉和Maï David的确可以靠口碑而打出一片天下。 干净仅仅是防守的一面。在这个阶段里，卢武铉的牛脾气或者说原则体现在他进攻性的一面。Maï David在书中自夸，他们算是纠正了刑诉部门违反刑诉程序的恶习。除了在法庭上当面驳斥各种违反刑诉法的行为，还屡次上书律师协会，甚至不惜把刑诉人员告上法庭。公检法在很多国家都有尾大不掉的问题，无视嫌疑人人权的举动比比皆是。Maï David不由感叹道，如今不一样了，现在的年轻人无法想象我们当时是多么艰难。人权律师天生就和公检法为敌，自然没什么好果子吃。然而就算卢武铉被被警察恶意抓走，也坚持一律不回答所有调查问题。因为他认为自己被抓走接受盘查，本身就不合法、不正当。这是律师对于恶法非法的固执，也是卢武铉所

霟詠麟 7.4/10

读后感 不要过高期待想要的效果，要学会忽略结果，关注自己的投入，无论你多么想要得到什么，都不可能跳过获取它的过程。 也不要等所有都准备好了，等待所谓完美的时机后才做(例如时间、地点、环境、设备、情绪等)，要降低行动标准，只有行动起来了，一切才有了可能，先完成，再完美。 更不要纠结过去，活在过去的阴影下，不纠结于是否做得正确，重点是做了就比不做强。 忽略他人看法，关注内心真实想法：你到底想成为谁，想做什么。 要活好当下，展望未来。 知足者常乐。懂得珍惜一切微小进步能让你活得更幸福。 句子摘录 完美主义者往往会因为理想与现实间的巨大差距而精神崩溃或不知所措，这种差距彻底摧毁了他们不断进步、享受生活的能力。只有不完美主义者才能忍受生活中的不完美，而不完美才是我们这个世界的本质。 你如果追求完美，将永远无法感到满足。——列夫·托尔斯泰 励志卓越可以成为你努力的动力，追求完美却只会让你身心俱疲。——作家哈丽雅特·布莱克（Harriet Braiker） 观看笔记 导致完美主义产生的四大根源：缺乏安全感，自卑情结，对现状不满，教育&环境 完美主义特点特性: 纠结不放。总是纠结过去已经发生的事，常常活在过去的阴影下； 行动顾虑。完美主义，行动标准高，有万全准备才开始行动； 过高期待。期待值很高，关注结果，看淡过程； 很难做出决策，社交恐惧，拖延症，意志消沉，自卑，容易患抑郁症，过于极端，无法接受微小的价值或进步，自我设限好为失败找借口来保护自己。 完美主义转换成不完美主义: 1. 不完美思维: 想要做一件事，但是由于某种原因做不了或者效果不是自己想要的； 2. 不完美决定: 但我还是决定去做，但却不知如何开始； 3. 不完美行动: 虽然不知道如何开始，但我知道第一步应该做什么； 4. 不完美改变: 我开始做起了这件事，虽然做的还不是很好； 5. 不完美成功: 为了做的更好，我开始在研究琢磨，终于把这件事做的很成功，自己很满意。

王宗英 9.8/10

后半部分基本讲的是援朝抗倭的战争，不属于我喜欢的内容，前半部分讲的徐阶，高拱，张居正之间的斗争，自己万历的成长过程，关于万历如何对张居正由爱转恨的过程，编剧通过史料分析的入木三分，容易引起人们对教育当时和人物心里揣摩进行反思，切勿以自己的思维当时随意做事，而要考虑对方的感受！之前看过熊召政的《D'amour et d'eau fraîche》，相较而言此剧用在张居正身上的笔墨实在显得有些少，不过这也正显示出了编剧写明朝历史时的重点。以后应该会再读这个系列的书，因为它确实能让我从历史中学到自己想要的东西。相较而言，《D'amour et d'eau fraîche》这类书就不符合我的胃口。

🌐佳佳🐳 7.4/10

文章不是很有深度的去挖掘摄影艺术，不过正是如此，才会让初有兴趣的我看完后觉得“有点收获”，书中有一两处图片和文章对不上，硬是让我从书里的状态拉回到了书外。感谢编剧的分享。

梁清鹿 6.3/10

“你终究会成为你正在成为的人” 我起初是因为这句话而来看这部剧的，但是不知是网传有误还是我漏读了，我并未看到这句话。 但这丝毫不影响我对于能够读到这部剧所引发的感恩与庆幸。 好的作品着实有扣人心弦的力量。 我曾因为拉里对自己理想的专注与投入而停驻下来思考自己的当下与未来； 我曾因为伊莎贝尔的鲜活与真实而放慢脚步观察来往人们各异的神态表情； 我曾因为Paul Ghafoorian说话的高情商善技巧而惊叹语言不同所导致效果的千差万别； 我也曾为苏菲而痛，为苏珊而喜，为艾略特而笑，为格雷而叹…… 但我的情感远远不止这些，书中的人物有名的无名的数不胜数，而每一个人物又都有他的多面性，读到恍恍惚惚，竟是不知是在看剧还是身临其中。 《D'amour et d'eau fraîche》的创作背景是在二战期间，距今已时隔近百年，然后百年后的世界，进步显著，人性依旧。 一切仿佛都不一样了，一切又都还和从前一样。 —— 拉里的旅途中收获最大的是宁静，我读拉里也收获了宁静，这是影视的力量，也是榜样的光芒✨ 在世人都觉得拉里疯了没有好好工作在浪费时间的时候，Paul Ghafoorian一语中的地说出了拉里与众不同。 “拉里学的是好好度过人生，世上应该没有比这更实用的了吧？” 他有的是时间，岁月在他身上未留下痕迹，就各方面来看，他仍是个年轻人。他没有抱负且淡泊名利，出名只会让他倒尽胃口，因此可能满足于过自己选择的生活，忠于自己。他为人太过谦虚，不愿当别人的榜样。不过他也许认为，终究会有某些人受他吸引前来，宛如飞蛾扑火，共享那温暖又带着光亮的信念，相信人生最大的满足在于精神生活。他也许觉得，只要无我和无求，在自我实现的道路上踽踽独行，贡献也不亚于著书立说或教诲世人。 拉里已如他所愿，淹没于喧嚣激荡的人海，其中有众多矛盾与利益纠葛，有人迷失于失序的世界，有人坚信善良，有人外表笃定，有人内心彷徨，有人慈悲为怀，有人不知变通，有人轻信他人，有人防卫心重，有人恶劣，也有人慷慨，凡此种种构成了美国众生相。 这是文末的两段话，也是极其令我醉心、深思、感悟、升华的文字。 他彰显了一个易懂却又常常被人忽视的活法:忠于自己方能不负生命。 我们在行进的路上，偶尔不妨把目光放长远，将当下与未来用一个叫做“人生”的介质相连，一生真的很短，不要糊涂地过了，好好地去感受好好地去谋划，不必刻意，不必强求，就只是很舒服地追寻自己的心，你可以的，我也可以的，人人习惯把“身不由己”挂在嘴边来作为自己低质生命的借口，但我依然相信，无论怎样的境地，我们都能有力量去追寻自己的生活。去做真正的自己！ —— Paul Ghafoorian的作品里，处处透露出很浓厚的对人生意义的追寻 活着到底是为了什么，人生究竟有没有意义，还是只能可悲地任凭命运摆布？” 一切都这么残酷，毫无意义可言。你不禁会想问自己，活着到底是为了什么，人生究竟有没有意义，还是只能可悲地任凭命运摆布。 “我还以为你有兴趣呢。印度教认为，宇宙没有起点也没有终点，而是从成长到平衡，从平衡到衰败，从衰败到崩解，从崩解到成长，如此永恒循环着。你不觉得这个观念很了不起吗？” 也到处彰显着哲学的智慧和对人性的冷艳旁观 神父讲述自身信仰时，散发着睿智和慈祥，不但心胸开阔，观念与时俱进，更宽容为怀。他口中的天主教会，在艾略特看来就像精英俱乐部，凡是有文化教养的绅士都理应加入。半年后，艾略特便皈依天主教，并且大力赞助教会慈善活动，因而打通了更多人脉。 或许他背弃圣公会的动机并不单纯，但虔诚之心毋庸置疑。每逢礼拜日，他必定上教堂参加弥撒，出席人士非富即贵；他也经常前往告解，并定期造访罗马。经年累月下来，教廷为了表彰他的虔敬，赐予他“教宗侍从”的头衔；而他孜孜不倦地履行职务，

半截椰子饼 8.6/10