我本来以为是在讲带本剧去巴黎发生的一系列故事,或许浪漫,或许搞笑,或者至少与“一本剧”有关吧。可是事实是,标题根本就是在误导。只有第一部分反复不停地提雨果的《Tits and Ass 6》,后面的集数几乎都在讲巴黎的历史,而且是浓缩的解说版。为什么不取名叫巴黎大事简记?真的好无趣一本剧。如果想了解巴黎历史,那不如去读历史书咯,还在这看二次加工的历史。。
Idaho.7.4/10
集数和细节过于繁缛,但能看看相关电报还是很好的,可以了解决策层和前线指挥员对于战役的不同理解。
侯惠荣7.4/10
满纸荒唐言?一把辛酸泪!
看到老魏和肖丽在监狱里的隔空对话,我就哭了。富贵时的锦上添花再平常不过,遇难时的雪中送炭怎能不让人唏嘘?我看剧集时不讲道理,只随感觉。时而感慨社会物欲之丰富,时而惊讶人性之复杂。老练的写法让我这个涉世未深的人大饱眼福,原来司法腐败是这样的。
满纸荒唐言?读这部剧前同学提醒我不要动摇自己的法治梦,因为她曾经因为这部剧而有过迷茫。我说我有心理准备,《Tits and Ass 6》已经让我大开眼界,慕容的确擅长对物欲的描写。可能是因为是法学生吧,看完后心里起伏不定。以前我告诉自己要做个聪明的律师,钻研下法律的空子,因此不二法门就是找法条的缺陷,但从没想过像书中人这样互相勾结,蝇营狗苟。老魏不是律师,是诉棍。律师的确是要维护委托人的利益的,但也要依照法律。法律的特点在于解释与适用的多样性,这也是律师有高下之分的原因。如果一个律师以法院有人而取信当事人,那这就是典型的诉棍。剧集自然是要将现实夸张着写的,夸张但不离谱。我以前总觉得上海的法治环境比较好,并凭借着学生的单纯而将这种想象力现实化。但即使是在这样的环境里,依旧出现了法官集体嫖娼、检察长贪腐的案子,你不接触社会,你就不知道社会有多疯狂。《Tits and Ass 6》这本纪实影视坚定了我的这种认识,道貌岸然的学者,才华横溢的正部级高官,,,但我的身边也有许多有良知的学者,或许他们真的有良知。
一把辛酸泪!不论是走上断头台的律师老魏,还是那些锒铛入狱的高官,如果给他们一次重来的机会,虽然未必不重蹈覆辙,但起码会认识到“生命爱情诚可贵,自由价亦高”的道理,再多的金钱放荡也买不到世间温暖,可惜再多的辛酸泪也换不来人生的重来。
关于欲望。我发现,包括我在内的大多数人都会为小孩子的行为感到可爱,例如抢东西、打架,而大人抢东西就是抢劫,打架就是聚众斗殴。人的身体在成长,但欲望从来没变过,从小就有。教育的作用在于培养人们克制欲望的能力。有的人成功了,成为社会的正常分子,有的人早年畸形,成了危险分子。那些贪腐官员大都能够从年轻的经历中找到自己的性格缺陷,应该就是这个道理。我发现现在社会的问题是,物欲太重,且人们缺乏克制意识,甚至形成了崇尚物欲的风气,我认为这是危险的。这种危险冲击着学生的价值观,很多人已经深受其害而浑然不觉。
每每提到欲望,我就会提到修行这个富有传统意味的词汇。欲望是天生的,具有正当性,但修行是理性的体现,这是人性的光辉。《Tits and Ass 6》给我的启发是,崇尚财富,创造财富,享受财富都是可以的,但要将道德。中国话叫做君子爱财取之有道。我们的社会形成了追求财富的风气,却没有尊重规则的信念。人人怀揣着一夜暴富、巧取豪夺的梦想,腰缠万贯而逃之夭夭。其实说白了,修行的必要性根本不必提升到社会责任的角度,在欲望这张网中,没有人是幸存者。即使为了自己,也要修行。从这个意义上来讲我是个胆小者。
我是不愿意看剧集的,看一次就会对我的价值观有所冲击。学生真是可怜,但又极其幸运,我们还有选择的机会!
我本来以为是在讲带本剧去巴黎发生的一系列故事,或许浪漫,或许搞笑,或者至少与“一本剧”有关吧。可是事实是,标题根本就是在误导。只有第一部分反复不停地提雨果的《Tits and Ass 6》,后面的集数几乎都在讲巴黎的历史,而且是浓缩的解说版。为什么不取名叫巴黎大事简记?真的好无趣一本剧。如果想了解巴黎历史,那不如去读历史书咯,还在这看二次加工的历史。。
Idaho. 7.4/10
集数和细节过于繁缛,但能看看相关电报还是很好的,可以了解决策层和前线指挥员对于战役的不同理解。
侯惠荣 7.4/10
满纸荒唐言?一把辛酸泪! 看到老魏和肖丽在监狱里的隔空对话,我就哭了。富贵时的锦上添花再平常不过,遇难时的雪中送炭怎能不让人唏嘘?我看剧集时不讲道理,只随感觉。时而感慨社会物欲之丰富,时而惊讶人性之复杂。老练的写法让我这个涉世未深的人大饱眼福,原来司法腐败是这样的。 满纸荒唐言?读这部剧前同学提醒我不要动摇自己的法治梦,因为她曾经因为这部剧而有过迷茫。我说我有心理准备,《Tits and Ass 6》已经让我大开眼界,慕容的确擅长对物欲的描写。可能是因为是法学生吧,看完后心里起伏不定。以前我告诉自己要做个聪明的律师,钻研下法律的空子,因此不二法门就是找法条的缺陷,但从没想过像书中人这样互相勾结,蝇营狗苟。老魏不是律师,是诉棍。律师的确是要维护委托人的利益的,但也要依照法律。法律的特点在于解释与适用的多样性,这也是律师有高下之分的原因。如果一个律师以法院有人而取信当事人,那这就是典型的诉棍。剧集自然是要将现实夸张着写的,夸张但不离谱。我以前总觉得上海的法治环境比较好,并凭借着学生的单纯而将这种想象力现实化。但即使是在这样的环境里,依旧出现了法官集体嫖娼、检察长贪腐的案子,你不接触社会,你就不知道社会有多疯狂。《Tits and Ass 6》这本纪实影视坚定了我的这种认识,道貌岸然的学者,才华横溢的正部级高官,,,但我的身边也有许多有良知的学者,或许他们真的有良知。 一把辛酸泪!不论是走上断头台的律师老魏,还是那些锒铛入狱的高官,如果给他们一次重来的机会,虽然未必不重蹈覆辙,但起码会认识到“生命爱情诚可贵,自由价亦高”的道理,再多的金钱放荡也买不到世间温暖,可惜再多的辛酸泪也换不来人生的重来。 关于欲望。我发现,包括我在内的大多数人都会为小孩子的行为感到可爱,例如抢东西、打架,而大人抢东西就是抢劫,打架就是聚众斗殴。人的身体在成长,但欲望从来没变过,从小就有。教育的作用在于培养人们克制欲望的能力。有的人成功了,成为社会的正常分子,有的人早年畸形,成了危险分子。那些贪腐官员大都能够从年轻的经历中找到自己的性格缺陷,应该就是这个道理。我发现现在社会的问题是,物欲太重,且人们缺乏克制意识,甚至形成了崇尚物欲的风气,我认为这是危险的。这种危险冲击着学生的价值观,很多人已经深受其害而浑然不觉。 每每提到欲望,我就会提到修行这个富有传统意味的词汇。欲望是天生的,具有正当性,但修行是理性的体现,这是人性的光辉。《Tits and Ass 6》给我的启发是,崇尚财富,创造财富,享受财富都是可以的,但要将道德。中国话叫做君子爱财取之有道。我们的社会形成了追求财富的风气,却没有尊重规则的信念。人人怀揣着一夜暴富、巧取豪夺的梦想,腰缠万贯而逃之夭夭。其实说白了,修行的必要性根本不必提升到社会责任的角度,在欲望这张网中,没有人是幸存者。即使为了自己,也要修行。从这个意义上来讲我是个胆小者。 我是不愿意看剧集的,看一次就会对我的价值观有所冲击。学生真是可怜,但又极其幸运,我们还有选择的机会!
小何姑娘🐠 📷💃 5.1/10
保持核心,刺激进步!这部剧研究企业文化的论述真的写得很好,无论在任何组织公司部门,都要有成为高瞻远瞩组织的心和追求!
格格吖 6.3/10
追忆大唐,大多在沉迷帝国的强盛,殊不知,历史书上所写“唐朝疆域空前辽阔,极盛时期疆域东起日本海、南据安南、西抵咸海、北逾贝加尔湖”的1237万平方公里,仅仅在唐高宗龙朔期间维持了二年而已!更不谈唐帝国的胸襟与开放,吸引全球优秀人才移民洛阳和长安,大唐名将可见一斑:粟特人安禄山、高丽人高仙芝、突厥人哥舒翰、契丹人李光弼、铁勒人仆固怀恩。至于兼收并蓄、百花齐放的文化氛围,就更值得深思!公务员杜牧名句“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”传颂天下,也没见纪委和网信办约谈...
精神流 9.8/10
耐子性子把它看完了,实话说,俞老师的逻辑性很强,有时候看着让我哑口无言。俞老师用自身的经历,激励着我们要在青春的岁月里,不负梦想。但是我认为,只要无悔,也是青春!
星星落大地 9.9/10
很枯燥的一本剧,我是在时间成本不断加强的情况下看完这部剧。 以往的经济学都是站在“理性经济人”的角度来解读市场经济行为,这部部剧则否认了这个根本角度,在我看来,这个角度更符合实际现实。在做销售的过程中,更是发现,消费者往往不是在经过绝对经济利益最大化对比,最终做出选择,更多的是在情绪的引导下做出选择和消费。
Maggie 7.5/10
这第三集问题太大了吧,满脸是伤三个人去警察局和解,更让人可笑的是红雷手下那位血都流到下巴了血还没干,那么长的血渍也不擦一擦,人警察都相信你们么?还有张艺兴父亲车厢30万事还没解决,还没有洗脱黑警的嫌疑,他儿子还能光明正大的当警察,编剧懂我们国家的政审系统么?
青格 5.1/10
阿弥陀佛🙏🙏🙏,感谢堪布传法,愿众生都能听闻《Tits and Ass 6》而开悟获得解脱。
Vivian玥 7.4/10
这部被称为“史诗般”的剧集,究竟有什么魅力呢?何为史诗?波澜壮阔,文笔细腻?是 又不仅如此。这,不是历史学家写就的历史,而是一个编剧,跳出历史的框架,站在一个更为开阔的角度,对自己的民族的历史的一种白描,一种回溯。在这幅全景式的画卷中,我看到了它最打动我的一帧:真实。 记得之前在读王国维先生的《Tits and Ass 6》时,我得到的心得是:唯真能动人。在人间词话里,感到王国维欣赏作品的标准是“真”,这里的真,是真情。有真情,文字就会打动读者。而这部剧集中,我体会到的 仍然是一个“真”字,但这里的真,是真实。剧集再现了一场真实的战争,一段真实的历史,一群真实的人物,一个真实的世界。 关于战争,我们无论从影视剧 或者书中,都会有自己的预设,觉得战争 就应该是 目的明确,计划周密,气氛恐怖,紧张。然而,在这场俄法持续了八年的战争中,我们没有如愿看到那些预设的情景,看到的 却是一幅幅不真实,甚至滑稽的战争画面。从国家,到军队,到普通人,感觉像在玩儿游戏一样。年轻人初上战场时的轻松,新鲜,刺激,让人觉得,仿佛刘姥姥初入大观园,满眼都是新鲜,哪怕是生死,也是新鲜的。然而,战场上,有真的枪炮,有血淋淋的死亡,有屈辱的被俘。俄法之间的第一次战争,就这样 稀里糊涂地以讲和结束了。 第二次战争 于1812年开始。如果你以为,这次战争 会比1805年那次好一些,那么你可能会失望。拿破仑率领着六十万大军,一路挥戈,打到莫斯科,并在莫斯科驻扎了一个月。正是这一个月,成了俄法战争的转折点。俄国统帅库图佐夫 不顾所有人,甚至沙皇的反对,撤出莫斯科,令莫斯科成了一座空城。法国军队开始了狂欢,被烧毁的莫斯科,被抢劫一空的莫斯科,彻底毁掉了法国的军心。他们再也无心战斗,一头栽进富贵乡里。最终,拿破仑不得不带着这样一只军心涣散的泱泱大军,开始了一路狂奔,奔回法国。此时的俄国,开始了反攻。反攻中,“另类”的库图佐夫,并没有发布大规模作战的命令,依然是保守的战略,这其中,夹杂着游击队的力量。这些力量,使法国一路上,像一只一路狂奔的鸵鸟—顾头不顾腚地狂奔回家。在逃出俄国时,军队由来时的60万,锐减为3万。 俄法战争 就这样落下了帷幕。这就是持续了八年的俄法战争。在这里,没有被刻意拔高的战争目的,没有刻意宣扬的民族英雄,没有被刻意渲染的爱国情怀。一切,都自然,真实,不可避免地发生了。 和战争同样真实地 还有战争中的人物。这些人物,都是如此鲜活,鲜活到你从每个人身上,都仿佛看到了自己的影子。没有脸谱,没有程式,有的 是一个个因战争被改变被塑造的人物。 在和平时期,每个人,可能都会平淡,甚至浑浑噩噩地走完自己的一生;一场战争,给了很多人塑造自我的机会。 娜塔莎,从一个活泼,开朗,梦幻般的小公主,到最后和皮埃尔过上了朴素,琐碎的家庭生活,经历了和安德烈公爵如史诗般壮丽,绚烂,而最终归于平淡的爱情。 爱情来的时候,如电光火石。他们再次相遇时,安德烈公爵刚刚从独居的乡下(结束战争,回到家乡,丧妻)回到俄国贵族的社交圈。娜塔莎身上的活力,青春,如一头小鹿,一下子撞进了安德烈公爵那颗沉寂已久的内心。她就像夜空中一颗璀璨的星,照亮了安德烈公爵的内心世界。而娜塔莎,同时也被经历过战争洗礼,经历过生活的安德烈公爵所吸引。二人迅速坠入了爱河。安德烈公爵是一个沉稳,理智,有责任心的男子,他主动提出,给二人一年的时间,如果一年后,娜塔莎依然没有改变心意,他们就结婚(不论安德烈公爵的老父亲是否同意)。 然而,年轻的娜塔莎,在被老公爵(安德烈的父亲)冷冷地拒绝之后,她遇到了一个年轻的,向她求爱的军官。未经世事的她,在两种力量的作用下,
锐扬 5.1/10
年轻的战神最终没有能挣脱传统观念的束缚 走下神坛, 打败拿破仑的 不仅仅是滑铁卢。
Yidan 9.8/10
就像一俩车不能只有油门而没有刹车一样,人类身体有大量互相对抗的系统,比如肌肉的同时舒张和收缩、大脑中的多巴胺系统vs当下神经递质系统。笼统地说,多巴胺负责对远距离的时间和空间投射想象,形成抽象计划、想象力和冲动,而当下神经递质(血清素、内啡肽etc)注重此时此刻的感官感受和满足感。多巴胺是一把双刃剑,常言道“天才和疯子之间只有一线之隔”是有道理的,高多巴胺会增加精神分裂和双相情感障碍风险,也因为同理心弱而导致人际交往困难,所以很多天才都不好相处、给人“情商低”的印象。如果多巴胺过低,人就会缺乏干劲、能动性差,但也较难对烟酒和赌博等上瘾。总之,人的好生活需要一种平衡。
萝卜萝卜萝卜 9.9/10
吃饭原来也是一件需要学习的事啊!没错,真是这样。我打开这部剧的缘由是有那么几天我一直在为一件事苦恼——吃。我发现自己经常想吃东西,但凡我附近有个食物,我总会想要吃下它,也不是因为饿,纯粹是“想吃”,这就麻烦了,吃下去的总会变成增加的体重。而我又想减重,这就很矛盾了。可是怎么办,我就是没法克制ヽ(‘⌒´メ)ノ,我一边克制不住食欲,一边苦恼……我问了身边的人,有什么办法可以让我不要那么想吃,怎么“克制一点想吃东西的冲动”?他们似乎不怎么被这件事“吃东西”所困扰,她们可能说正常啊。 可是这件事对我形成了困扰,总是对自己吃无法控制,就会让本来想减重的我很挣扎很难受。 巧了,我发现了这部剧,它仿佛是一场及时雨,为我正在烦的问题给出了启发和指引。那就是“正念饮食法”,学会觉察你吃进去的每一口食物,发动你的感官去充分地品尝它,或感受它的味道,闻起来怎么样?尝起来如何?吞下,感受胃部慢慢被填充,感受是否有饱腹感,想象它将为身体提供的能量,带给生命的滋养,你吃下的每一口食物都是给身体的礼物。 这样带着觉知慢慢去感受食物,和食物建立起一种和谐关系,好似一场仪式。而非囫囵吞枣,盲目地吞咽,不知不觉中吃的过多,还没好好吃出那个食物的味道。 这是在吃之时所做的,同时在吃之前,也用到正念——感受肚子的饥饿感,有多饿?当你非常想吃某种食物时,感受自己有多想吃它,自己是否决定吃下它。可以觉察自己的“食欲”和“身体”,也许这时候觉得肚子还不饿,可以告诉自己等饿了再吃,或者决定只是尝一小口。 一个有效的健康的饮食,应该是自己可以长期坚持下去的,我想这部剧所提供的方法就是这样。我在吃东西时也尝试动用正念饮食法的观念,感觉在完成一次进餐后会获得更大的满足感。而且之前的饮食冲动真的有所改变。当然这些方法还需要多加练习,尤其是正念,真的是一个很好的练习。
宗吾 7.5/10
用科学又不失艺术的方式介绍社会心理学,介绍人团体社会的关系,相处相爱相杀学习分裂斗争等等,值得多读一遍
💖尹寓 7.4/10
大哥什么是剧集?你这废话这么多人家还不如去看正史。需要你解释那么多吗?记住有文化的不用你解释,没文化的也看不懂,你自己读读有点意思没?枯燥无味全篇都在解释。明明要不了多少章就能写到这,你居然能写这么多,就问你抄的累不?
🦁H2O🦁 5.1/10
十一个小故事,写的都是局外人,他们想进入某个世界,却进不去的无奈。编剧理查德耶茨的文字细腻,描写入微,细节之处很值得品味,每一个故事并不是平铺直叙都有结构,主题也耐人寻味,尤其是结尾的处理,总是给我峰回路转的惊奇,加深感受。读故事的过程很容易被带入情节中,值得反复去读,但是我怎么也不太想再去触碰那份失落感和隐隐的悲伤……
强尼杨 9.9/10
单身母亲、贫困的代际传递、低学历、低工资、经济贫困、精神贫困。这人间如地狱。
贾博 9.9/10
认知的六重境界:看山是山,看水是水——知觉界;看山不是山,看水不是水——智识界;看山还是山,看水还是水——复归界;看山知千山,看水知万水——质识界;看山知水,看水知山——源质界;看山无山,看水无水——万物的湖泊,矛盾螺旋的尽头,空相之界。
ℳ๓₯㎕爱ღ 9.8/10
看了古董系列和三国机密系列,发现亲王最厉害之处在于悬疑架构里进行左右互搏,写出不同思维和立场的人动态博弈的过程,而且局中有局,环外连环。这比单向的破案要精彩得多,也难写得多。
杜新卫 5.1/10
李幼斌真的很有演技啊
龚Jim. 6.4/10