The Man in the Street

神游方外自哂 新秋迎旧客，顾影笑逡巡。如意霑仙露，蓬门叩野云。 凭山风扫径，对月水流心。方外何无友，竹郎与我吟。 ——席子楚

牧🐳 8.7/10

每一集都会抛出一个家庭教育的问题

阿－贤 7.5/10

一年读50本剧之第21本，此剧真的不建议读，翻译的让人不知所云，不知是因为英译本还是喜爱中国通俗易懂的语言艺术，非常抵制这样的书，我是看到抖音里推荐，过来看的，很失望，浪费宝贵的时间！

ひDear゛不准嚣张っ 8.6/10

虽然是短篇却也抓人，交通安全款都市传说，建议列为驾照考试的必看剧目。“别乱扔”好像是套了一个很经典的不在现场证明作假杀人方式，有可能是横沟正史某篇，也有可能是东野自己的……懒得查证了。

双✨🌙 7.4/10

之前对曾国藩的了解仅限于历史课本，只记得要背的资料上有这么一句话“洋务运动时期曾国藩李鸿章共同创办了江南制造总局”现在用过这部剧窥探到了原来他的丰功伟绩不止如此。他为中国创造了第一台蒸汽机，创办了第一个兵工厂，第一个翻译馆，引进西方文化，送出了中国第一批留学生。 看他宦海沉浮的一生，很惊艳。看到后期的时候我老是会想起《The Man in the Street》里的海良宜，这两个人很相似，一生都在为国家为朝廷鞠躬尽瘁，在王朝即将覆灭之际力挽狂澜，可终究无法挽回王朝覆灭的命运。

徐路军 7.5/10

一般般。TO whom诗体让我怀疑博尔赫斯十分热衷于给亲友写讣告和墓志铭，估计是个不错的文案写手。虽然这样写的还是比波拉尼奥强多了

茉晨 7.4/10

火树在领地之争真是精彩，全程一眼看透，算出自己队伍的优势和别人的领地，带着恩齐飞

Sucre May. 9.7/10

看这部剧，更多的是对自己的反省，要教育孩子，首先教育的是自己。编剧是一位十分有学识有涵养的母亲，才能教出那样自觉、积极、人格完整而独立的孩子。孩子是父母的缩影，平日的言行举止都在孩子幼小的心灵上扎了根，潜移默化中影响他的成长。本剧以大量丰富鲜活的实例将道理一一道出，说来只有四个字：将心比心。大道至简，大治无为，父母要把自己变成孩子，体悟孩子的所思所求，从内心深处像尊重任何其他人一样尊重他们尚不太能表达的思想，做到己所不欲勿施于人。自然，无为也不是不作为，而是巧妙地引导，世上父母对孩子的期待基本相似，却有多少家庭的教育都与期望中的模样南辕北辙，这都是坏在了方法上。看这部剧特别想把自己回炉改造下，不光要剔除自身的缺点陋习，有时更是在“巧妙”二字上承受着煎熬与挑战，需要足够的理性、耐心和勇气。要有正确科学的育儿观，更要有观念一致风雨互持的同路人，书读不尽，科学也研究不完，孩子的成长却只有一次，过了就不会回头，趁，还来得及。 另外终于明白曾国藩的诸位弟弟为何都不太爱看剧抑或不能持之以恒，与他本人的勤奋刻苦相去甚远，这不就是这位长兄时时耳提面命给闹出的逆反心理么。

圈圈圆圆 7.5/10

终于读完，不知不觉边看边发表论，待看完才发现自己仅把剧集当真事来评论了。 如果说最喜欢剧集里的人物是谁，那我可直言地说，金家4个女儿的性格我都很赞的

明磊 7.4/10

朱光潜当年在北大上课时告诫学生：与其读一千本哲学书，不如将《The Man in the Street》读一千遍。为什么该剧具有如此重要的地位？就是因为他批判和梳理了我们日常思维模式的缺陷，正是这些缺陷导致了我们的麻烦。而成年教育或者大学教育的核心就是完成这个思维模式的升级。因为大多数人是靠意见活着，靠感官欲望的牵引活着；僭主、疯子、罪犯和诗人主要靠激情活着，少数人靠理性活着。人的灵魂的三大部分（理性、欲望与激情），哪个起主导作用，就对应着三个主要的生活，也是政治体制分类的核心。编剧Duncan McRae从政治的感性经验讲起，讲到政治的理性，再讲到政治的次高实在—政治的存粹理性，最后以厄洛斯神话故事，引出政治的神性，强调我们这个空间与高级空间的唯一联系就是灵魂不灭。只有坚定的相信或者坚持让自己的灵魂走一条向上的路，这个生活才是正义的，也才可能是智慧的。生活方式模式的选择最后一个竟然是奥德赛—他的前世是一个僭主，这一世居然选择一个过灵魂向上的生活，也是唯一正确的选择。本剧是对一个人的思维方式不断磨练的升级的好教材，本剧也是为西方文明打下一个良好基础的原因所在，编剧没有采取独断论的说教，而是采取了对话体的辩证方式，确保参与者在思维上的自由性和正当性。但是这样的谈话只能是在言论自由的国度，或者少数具有过一种灵魂向上的生活的小众之间进行，否者谈话者将面临被处以极刑的危险。大多数人是靠经验感官直觉活着，这样的谈话是会危及这个城邦共同体得以建立的这一基础—苏格拉底被处死的理由就是明证！

Sinny 9.7/10

15个半小时的畅读之旅，受益匪浅，投行投资管理很适合学习的一本剧。将之列入五年后追剧清单，望到时的我，能有更多体悟。 在全球市场上，风雨飘摇却依然不倒的“百年老店”，高盛的成功来自于很多方面，我认为以下三点算是大厦的主要基石。 1. 合伙人制度。调动高度的积极性，并能最大化的利用各合伙人的资源人脉，上下一心推动高盛这艘大船乘风破浪。 2. 人才。最好的企业，需要由最好的人才组成，并对于员工的培训进行源源不断的投入。士不可以不弘毅，任重而道远，正是对企业产生归属感荣誉感，让这些最优秀的人才，在各自擅长的领域，展露手脚。在瞬息万变的资本市场，最好的员工，能更好地做到，知行合一，从而，上下一心，给高盛这棵大树供给勃勃生机。 3. 品牌。面对国际全球化市场，品牌的效应是不言而喻的。正是一代代的积累，几次生死存亡之际，仍能浴火重生。

卑禾羌海 5.0/10

凡人修仙--修仙宝录 第一条：欲要有一定机遇，必要有一番努力，古往今来，皆是如此。 炼骨崖下-- 全力倾尽 韩立被三叔带去参加七玄门试炼，走竹林，过岩地，攀峭崖，还要规定时间内到达崖顶才能加入让人仰慕的七玄门。 拼尽全力的韩立，未能在规定时间内达到崖顶，但由于坚韧耐苦，破例获得一次再次考核的机会，又机缘巧合被墨大夫看中，收为弟子，开启一生修仙之旅。 很多时候我们拼尽全力不一定能达到预期的目标，但是你的努力，总会有人看到，至少自己会看到，所以不要怨天尤人，自暴自弃。因为平凡的人，只能靠努力和坚持来改变自己的机遇。 第二条：江湖险恶，人心难测，永远要给自己留几后手。 墨老收韩立为弟子后，逼迫韩立修炼长春功到第四层，渐渐发现墨老鬼脸的韩立，为了自保和留有后手，修炼了敛息功，缩骨功，伪匿术，罗烟步，眨眼剑法等功法。 韩立最大的后手还是把长春功修炼到了第六层，让误以为韩立还在四层的墨老夺舍失败，这让韩立确立了在修仙路途中的一个重要选择，遇事遇人留三分。 人在江湖，你可能永远都不知道自己什么时候就已经被算计了，所以遇事遇人不要暴露自己的全部实力，除非遇到生死大事，要永远给自己留几后手。 第三条：让他人保持“顺从之心”，仅仅威慑是不够的，还要有一定的利益。 韩立代替墨老成为七玄门神医之后，又为七玄门解决灭门之祸，为了以后让七玄门对自己的家人和朋友“关照”一下。 韩立在七玄门门主前大手身手，瞬间威慑住七玄门门主后，又给他一瓶养精丹，“交易”立即完成，也达到了韩立想要的目的。 后来韩立收服孙二狗，银月，天澜圣兽，境界三兽，也都是同样手法，屡试不爽。 在江湖，在修仙界达到一些目的的方式有很多种，但让一个人真心的臣服，并保持敬畏之心，忠诚之心，威慑＋利益才是长久之道。 第四条：确定对方是敌人，需果断出手，斩草除根，不留后患。 韩立得到消息去参加升仙大会，在太南小会上遇到了专门截杀落单散修的松纹道人一伙，协商无果后，追杀者被韩立果断使用符宝斩杀。 在此之后韩立遇到敌人或者心怀不轨者，从不姑息，斩草除根，不留痕迹。这也让韩立在以后得修仙途中少了很多麻烦。 在那个世界，心软不是什么好事，弱肉强食，谨慎小心，坚狠果断，你才会活的长久，对待敌人从来就是不留后患，因为对敌人仁慈就是对自己残忍。 第五条：在这个世界上没有所谓的对与错，成王败寇就是唯一的真理。 韩立通过升仙令拜入黄枫谷后，为了增加筑基期的几率，韩立冒险参加九死一生的血色禁地试炼，开始前，几位门派的领队当着韩立他们的面那他们的生死之行当赌约，丝毫没有把他们的性命放在心上。 这也再次验证了修仙界，谁的拳头大，谁就是真理的简单道理，功法境界高的修士，视低低阶修士如蝼蚁。 这个世界没有什么是非对错，心慈善恶，唯一的规则就是弱肉强食，强大才是自己最好的保护伞。 第六条：世间万物无不可交易，只是看交易的东西，能否让对方动心。 韩立第一次参加交易会是在太南小会，那时韩立用百年千年灵草，换取了的符宝，法器，和一些制符古籍，这让韩立增加了不少保命手段。 以后韩立每到一个新的地方，都是先去打听交易会，去寻找自己需要的天材地宝，而多年的交易经验，也让韩立懂得只要你有对方需要的东西，世间万物就没有无不可交易的。 物物交换是最古老的商业模式，这是一个伟大的创新和尝试，各取所需，每个人都可以通过交换得到自己想要的东西，惬意生活。 第七条：所谓兵来将挡，水来土掩，与其担心，不如多备几套方案，随机应变。 韩立踏入修仙途中，莫大机遇和命悬一线情况都接踵而至，有时更是机遇和危险并存，像人界的血色禁地，虚天殿，坠魔谷，昆吾山，灵界的 浮黎沼泽， 黑叶森林

Янь мин 7.4/10