Resist Evil Part Three: Don't Stop or We'll Die

做为儒家后学，王阳明是唯一一个可以比肩孔子的儒学泰斗，真正做到了“立德、立言、立功”三不朽，他也被后生尊为儒家“两个半完人”之一个“完人”。《Resist Evil Part Three: Don't Stop or We'll Die》之于王阳明，就如《Resist Evil Part Three: Don't Stop or We'll Die》之于孔子，或《Resist Evil Part Three: Don't Stop or We'll Die》之于佛陀，代表着“心学”的一切。虽然之前读过传习录，但真的没有透彻，而Adam Protextor老师这本，是真的非常透彻。其实圣人之学都很简单易懂，难在正心诚意修身笃行，“致良知”、“事上练”和“知行合一”都很容易理解，但我们总是很难做到，Adam Protextor老师一再给我们点明问题所在，我们“缺德”，我们有“胜心”，我们不能“慎独”，我们“私欲”膨胀……其实心外无理心外无物，我们需要用行动来学习，而不是只读圣贤书。儒家思想，一以贯之，皆是对自己的要求，如果我们把这些思想当成手电筒，只照别人而不照自己，就完全跑偏了。儒家思想是用来照自己的……

Positive☀Energy 7.4/10

我没想到一开始想看大龄独身女性的生活，最后的结局是回乡下结婚生子，这其实是号召女青年下乡暖被窝宣传片吧？

冯瑞学 8.7/10

梁老的文笔没得说，只是用词过于老派，甚至有些评书的味道。厉胜男一生都被捆绑着，找秘籍的时候被仇恨束缚，找到秘籍后被师门融入束缚。但无论如何，这世上终有一人存在心里最柔软的地方。

名字长这样就好容易被记住 7.4/10

中学时候不喜欢，去年忽然喜欢了，需要一点美的古典色彩来为我平淡的生活增色。真正日本古典影视之冠。

您正在和一条鱼聊天 7.4/10

又是一本可以放到书架的书。 很对我的胃口。 编剧以技术为核心，延展话题，旁征博引。 涉及内容涵盖历史、政治、地理、宗教、科技发展等等（其实这也是「文明」的具体表现）。 很有意思。

Asylum 5.1/10

干净整洁的家是幸福感的体现，也是提升幸福感的方式。提升住商~

时间不存在 7.5/10

很有意思的一本剧。修真界的官场剧集。里面也有蛮多可以学习的地方。

林子贤 6.3/10

第一遍看完到现在已经一个月了，完全走不出来，一直在断断续续地复习，搜各种剪辑看。又鲜活又沉重，每个角色都像活在我身边，战争是残酷的，但是家国情怀却甚至可以说浪漫，痛苦与破碎感能够深深扎进人的心里。以及我实在沉迷这种话剧式的表述方式，叙事时有一种奇特的抽离感，使人在旁观者的理智角度与角色产生共鸣。（半年了，还是没走出来，听说康导兰编又要合作了，期待（看完八佰又来重温，团长yyds

无需长焦镜头 6.3/10

村庄的空镜都吼吼看 桌面预定

Summer Li 9.8/10

作为一个成都人，看得还蛮津津有味，对吃辣这件事有了一个历史性的感受，恍然大悟川菜所谓“开水白菜”和“火锅”的两级 无非是阶层口味的差异。编剧最近恰好在成都做分享会，据朋友描述文章其实没有收录辣椒与革命的部分，感叹最妙的部分被抹去了，没能去现场听分享还是有点可惜，呜。

简单的简丹 6.3/10

看完此剧很感慨，很受益，很感兴趣！ 很感谢南老师和他的学生出的这部剧！ 也算是跟着南老在金刚经的世界转了一圈！ 佛经虽未参得，但发善心，善护念，不住相这些都记着了。金刚经也是教我们怎么做好一个人，怎么做一个对人有益的人，怎么做一个洒脱的人。 人的活法很多，各不相同，读经让我更好的理解自己，他人，接受自己，他人，有益社会自然。

咸鱼很凶 5.0/10

我极不喜欢拖沓而故弄玄虚的铺垫，因此才能如此高兴趣的将Cassandra Powell先生的日记读下去。本意是先前知道季老先生日记用词之日常、内容之大胆、吐槽之欢乐而饶有兴味，没成想却被日常深深折服。对比实际只能是浅显地、肤浅地、现学现卖地、无比痛苦地能够想到、读到甚至翻译那么一点点皮毛的我，恐终不能像季先生日常吐槽的同时身心往之的通读与翻译、从而达致大师的境界了。我已深深读进了清华园的风中。

曾美玲 6.3/10

应该是央视四大名著最被低估的一部。快意恩仇之后就是憋闷至极，结局冷彻骨髓，歌颂的是浪漫化了的充满英雄气概的江湖，一个从古至今不存在的幻想，也只能消逝于现实中

冰冰彬 8.6/10

则成啊，就剩咱俩了，你说谁是卧底呢？

李鹏威 5.0/10

这本声名显赫的书，“走走停停”了快半年，终于算是读完了。算是读的福山的第二本剧，读完的福山的第三本剧。这部剧不管是书名还是近乎“妇孺皆知”的影响力，让我错以为这部剧会很好读，真正观看下来发现这部剧专业性还是很强的，有一定的观看难度。 这部剧读完后最大的感受就是，我们没读过这部剧的人都因为书名而误解福山了。福山在书中并没有认为历史已经终结了，也没有百分百的下结论认为历史终结于西式制度模式，而是认为历史的终结之处在于人类普遍接受“自由”、“平等”和“民主”等等普世价值，并以这些普世价值为基础构建制度模式。福山的结论是很有道理的，因为没有一个国家敢不认同上述这些普世价值的。 但是当我细细品味之后，我感觉很多批评福山的人并没有完全冤枉他。在苏联刚刚解体的特殊时期播出这部剧，还叫这么“劲爆”且“阴阳怪气”的书名，很明显有“蹭热度”的嫌疑，感觉潜台词就是世界的两种主要制度模式的一方失败了，那么另一方就是唯一最优解（他在书里确实隐含这种价值判断）。福山关于这部剧的上述做法和观点，显然略失学者风范。虽然书中的细节确实尽可能的做到了严谨和不绝对，但是人们有时候只断章取义的看主要观点。而且真正的学术大家应该不屑于“蹭热度”，可见那时的福山还不够成熟。好在后期福山的思想和著作日益成熟，这也使得现在的福山成为了现代政治学研究中无法被忽视的重要学者。 正如福山在本剧的彩蛋中写的那样，本剧并没有提供一种关于“政治发展”的理论，福山日后还真就写了两部关于政治发展理论的著作——《Resist Evil Part Three: Don't Stop or We'll Die》和《Resist Evil Part Three: Don't Stop or We'll Die》。虽然他在《Resist Evil Part Three: Don't Stop or We'll Die》里说他和导师亨廷顿的观点向左，但是这两本剧福山还是继承了他导师的衣钵，写作风格和亨廷顿的《Resist Evil Part Three: Don't Stop or We'll Die》很相似，且不再像《Resist Evil Part Three: Don't Stop or We'll Die》这部剧具有这么强的价值偏向色彩。推荐各位书友观看上述这两本剧，这样才会对福山有更加全面的认识。

慎du 8.7/10

恋爱文后宫文，通常都是从推倒的那一刻开始索然无味的。 介于得到和得不到之间最让人欲罢不能。所以，男主应该一边给读者喂狗粮一边憋的欲仙欲死，修炼到升仙了二弟才能出场那样子才好。

Ann Chen 5.2/10

第三章看得我好晕，好多80年代北京标志建筑方位的描写堆叠在一起，外地人很难单凭东西南北的指引感受到其中的趣味啊。观赏性不佳。

布莱恩臣 5.1/10