The Student of Prague

The Student of Prague

4.3 /10
年份: 2004
地区: 捷克美国
演员
剧情简介

《The Student of Prague》,短片作品,捷克,美国出品,2004年上映。

观众评论

演技低劣,服化道廉价,设计违背东方尤其中国古典美学,祟洋媚外,台词幼稚,还进行不实宣传。

Donney 5.1/10

所有资本的运转的终极目标, 都应回归保护 :1⃣️大自然文明的 农林牧渔 生态业 + 2⃣️社会文明的 教育医疗养老 服务业 + 3⃣️可持续文明的 心灵良善美德建设。 🎯一切经济“价值”的可持续,皆仰仗于赋予“资本”以人文“意义”,而非简单粗暴地赋予“资本”以数字“效益”。

Less 莱斯 6.2/10

九宫格写作法简单易学,随时可用。写点评见效最快。以前写大众点评时常常感觉无话可说,用了九宫格,随随便便就能写四五百字。 追剧的过程中,边学边练,收效很大,对今后提高写作水平充满信心。

胡丽敏👑🕊 8.7/10

The Student of Prague就是在寻找事物发展的逻辑起点,逻辑比真实更真实,因为真实只是逻辑推演链条里的一个片段。许多事物发展都有自己的的隐含假设,如果我们默认了这些假设的存在,那么认知就停在了以此为基础的系统之中。想要破局就要敢于质疑,敢于脱离群体共识去建立新的逻辑起点

Keats 7.5/10

原来红楼梦是一部青春剧集,刚出场的他们都只有十二三岁,原来林黛玉的眼泪是有原因的,她的前世是绛珠草,今世为了还前世救它免于枯死的神英侍者,而他就是贾宝玉,黛玉眼泪流干后没多久人也去了,原来性情开朗大方的薛宝钗才是保守主义者,而病如西施的林黛玉才是个性主义者,活出了自我的人,宝玉也是,而只有宝玉懂林黛玉

张惠英 9.7/10

看得出来,老贼对程咬金是真爱,当然,李素的性格塑造的也特别吸引人,情节干练又精彩,盛唐的气度刻画的也特别到位,盛唐人民的民族自豪感和担当也是我们这个时代的人该有的。如果结尾能写李素和他的夫人回到现代那就真的太棒了。喜欢那种将梦未梦似醒非醒的如梦如幻状态,时空和命运纠结在一起的玄妙。

Acan📚 5.1/10

难得的时间,在飞机上读完这部剧,写的确实很好。对于许多问题,都用了很科学的试验进行了说明,讲的理论也很浅显易懂,说的方法与生活中的事实都很接近,并且非常具有操作性。如果不想读,可以简单按预告说的翻翻,不剧透了。

刘艺凡 6.2/10

男人哭吧哭吧不是罪,人生一把心酸泪。身为一个男性同胞,认识自己了解自己的身体是一件很重要的事情。 编剧文笔飘逸诙谐幽默,通过一个个小故事讲述了身为男人的难言之隐。通过人物简述男性同胞在日后将会面对的情况。随着年龄的增长曾经在生活中日日不离的前列腺,慢慢的朝着大、大、大的方向扩大。夜尿,癌症。对日后生活态度的反思。 当看到同是医生却没用办法就自己时,我感到内心的悲凉。虽说我们都将离开这个时间,可面对疾病时谁不想多活几年。当死神走向身边时幡然醒悟,悔不当初。 没能照顾好自己可能就是今生最大的遗憾了吧,忙忙碌碌一辈子。

R.G 9.7/10

编剧很爱植物 在我认知范围内一直觉得男主角是不可能去实施复仇的

童言 5.1/10

观看先于言语。我们观看世界的方式取决于特定的价值观、社会的统治阶级施加和驯化的意识形态。如何观看他人,他人如何观看我们,都基于特定的文化模式和道德途径。 其实这部剧想看已久了,打开了预告之后一直放在book里,到并不是因为预告过于扰人。恰恰相反,这部剧的预告之简介短小是其他学术类剧集所需要学习的,而不是像大多数书前的导言和预告一样冗长繁琐,制造出伯格在书中多次讥讽的“神秘化”(一有读者留言为扯淡,觉得很妙) 全书分为7个集数,其中穿插的3个集数全部由图画构成,也许在另一种程度上体现着伯格所说的观看先于言语,先有读者自身的观看体验,然后再提出自己的思考和判断。 第三章分析了男性凝视在艺术作品中的体现,关于罗像和裸体的区分非常到位。“成为裸像就是让别人观看裸露的身体,却是不由自主的。裸露的身体要成为裸像,必先被当作一件观看的对象。(拿它当对象观看,会刺激将它当对象使用。)裸体是自我的呈现,裸像则成为公开的展品。” 第五章解构了油画作品的阶级意识与利益。“任何时代的艺术,都是为统治阶级的意识形态和利益服务的。” “对文艺复兴时期的艺术家来说,图画除了是一种知识的工具,也是一种占有的工具,同时,在谈到文艺复兴时期的作品时,千万不可忘记,由于在佛罗伦萨(Florence)和其他地方积累了大量财富,才有可能产生这些油画。富裕的意大利商人,把画家看作代理人,替他们确定其拥有世上一切美丽、称心的物品。佛罗伦萨宫殿内的图画,代表了一个微观世界,主人在这里,依靠其他艺术家的帮助,在极近距离内,尽可能按照真实的形式,重新创造了他所居世界的一切面貌。” 第七章这是将体现资本主义社会心态与意识形态的消费主义巨擘——广告与油画进行了纵向比较,着重批判了资本世界中广告让政治和民主渐渐消解于消费幻觉中。 伯格的批判直击商业资本主义本质与个人生活的民主冲突——“追求个人幸福,作为一种普遍的权利得到了承认,然而现存的社会状况使个人感到无能为力。他处于当前的他和理想中的他这一矛盾之中,他或者充分认识这一矛盾及其根源,投入争取彻底民主的政治斗争(这场斗争除了争取别的种种权利外,还包括推翻资本主义社会);他或许照旧生活,继续受制于同他的无能为力感融为一体的妒羡之心,而这种妒羡心会演化成周而复始的白日梦。” “所有广告都对克服忧虑下工夫。一切的总和是金钱,金钱到手也就无忧无虑了。”这也是广告成功制造幻象和获取财富的重要支撑。 总的来说,伯格关于艺术品、影像与个人生活、政治民主之间微妙而直接的联系一一接驳,并从视觉心理学的角度进行批判,他解构了诸多看似已成为常态多年但却暗含虚假意识的视觉经验。可惜的是,第三章关于性别与视觉的分析还是停留于传统的性别秩序和权力结构规训中;即使指出了“男性凝视”的来源与影像,但流于性别气质定型化的分析,这一点是需要引起读者朋友们警惕的。

Whisper、 8.6/10

本剧无论理论或者实践的方法都很接地气,我也和孩子共同实践了感恩和正向引导53天,觉得孩子自信了很多,情绪安抚也好多了。

舟渡 6.2/10

Ian McAlpin的书我全看了,不知道为什么,总觉得Ian McAlpin对女人有偏见。The Student of Prague,石昊唯一的女人晨曦,结局竟然提都没提!伤心啊。

啊鲤哩 9.9/10

本剧虽叫The Student of Prague,但前半本是相当于回忆录的一个存在,从小学到大学。后半本剧才是原原本本的一个1932-1934年间的日记。因此本剧中不完全是季老先生清华看剧时的日记,还有对以前生活的一个追忆和思考。不管是日记还是前面的追忆,我看起来都感觉感触良多,也唤起了很多有意思的回忆,甚至还有一点点世事无常的感慨。 详细看日记的时候,会发现大学生活都是相似的,上课学习准备考试,发钱算钱找家里要钱,踏青看电影看球赛,买书追剧写东西,和朋友聊天吃饭打牌,焦虑于考试分数,金钱,未来。只是随着时代和个人命运的动荡会有一些不那么共性的不安痛苦,但哪个时代没事哪个人不会碰上不幸,现在不也是正在发生中的新冠疫情嘛。日子总是一天天过的。人啊,都是不痛快的时候多,痛快的时候少。 季先生文词谨慎又动人,很难形容。但极为特别,随着他对自己年少求学经历的娓娓道来,一个带有老派文化人端庄又不失幽默那种气质的一个形象就仿佛在我眼前。后面的日记则天真质朴,就好像我们每个人记日记那样,对自己的检讨对生活的吐槽,乃至经典的网络流传甚广的看大腿和考试的段子。 总的来说虽然只是日记和求学生活的汇总,但也达到了雅俗共赏。一定程度上满足了人类的窥私欲?好话说的话就是和年轻时候的季老先生进行了灵魂交流。蛮有意思的一本剧。

刚好🐂 6.2/10

读沈先生的文字,我读得很慢。一方面有些古怪的方言;一方面自愿在那样的山水里流连、痴沉;另外那样美好的文字,实在值得慢慢读。内中有些感觉像是在读诗经,因为一种纯然原生的美;有桃花源的风貌;有屈原放逐的河流及香草;也有现实的残酷。沈先生笔下的人物更像草木,在阳光水土合适时候生发生长,在风雨里坚韧不拔,几乎同那里的自然一样生发、分解。在沈先生的眼里,一切皆美,连那些哀伤也是美好的。更难得是沈先生对于乡人乡土一切情形的疼爱,令人感动得落泪。文人如生先生,实在是难得的。

寒秋 9.9/10

看到目前,剧情都不错。这个可以拍成电视剧的,不过千万选好主角

郭小姐Grace 6.2/10

马立奥一家

敏敏 9.7/10

对于小白来说,文中用了很多英文缩写,可能看着有一点困扰,不过整体saas的框架还是说的很全了,和投资机构分析的角度也差不太多,扫盲很适合,对创业者可能收获更多,很棒.

🌈Mia 许 5.1/10

多年前 听过一个人讲解民国史 说民国的那个时期是中国又一个出“大家”高峰的时期  此剧从著名还是不著名的历史人物都有讲到,值得一看

安于此生 8.6/10

用言简意赅而又通俗易懂的故事传递着经济危机,金融危机的历史起源,发展历程和世界性大事件。读起来像看喜剧电影一般,寓教于乐,值得一读。

晓琦 8.7/10

怎么说呢,一个女强人和一个男人的短暂爱情故事。我总觉得历史上的这个人物会有作家那种丰富的情感。却不会这般细腻情绪化。毕竟这是一个一边说着:我爱你,好爱你,不能和你分开。一边买好离家的火车票动身去冒险的女人。

MHCZM 8.7/10

觉得编剧的剧集好……并不代表这位编剧的三观就和读者自身契合吧。 “觉得鸡蛋好吃就行 不用特意认识下蛋的母鸡” 嗯。

石宣男 5.1/10

家庭是传递爱的载体,从父母传给孩子,再由孩子向下传递。不过,家庭中居第一位的,不应是亲子关系,而是夫妻关系。对此,国内知名的心理学家曾奇峰形容说,夫妻关系是“家庭的定海神针”,在有公婆、夫妻和孩子的“三世同堂”的家庭中,如果夫妻关系是家庭核心,拥有第一发言权,那么这个家庭就会稳如磐石。       相反,如果亲子关系(包括公婆与丈夫、丈夫与孩子、妻子与孩子)凌驾于夫妻关系之上,就会产生最常见的两个问题:        一、糟糕的婆媳关系;        二、严重的恋子情结。             这两点是相辅相成的。其实,在新家庭中,如果有一个糟糕的婆媳关系,那么一般可以推断,在婆婆以前的那个“新家庭”中,也曾有一个糟糕的婆媳关系。而那个糟糕的婆媳关系,让婆婆与其儿子建立了非常密切的关系。对这个婆婆而言,儿子,而不是丈夫,是她最亲密的人,是她最割舍不下的人。      于是,当儿子要分离,去找一个爱人,并建立一个自己的新家庭时,作为婆婆,她会多么难过。她会觉得,自己失去了生命中最重要的人,所以,她会有意无意地阻止儿子与媳妇建立最密切的关系。        而儿子,他以前就知道,他是母亲心目中最重要的人,对于母亲而言他比爸爸还要重要。以前,他为此而自得,现在,他要“回报”母亲。于是,他也不忍心“背叛”母亲而与妻子建立最亲密的关系。        这是很多婆媳难以相处的心理秘密。        相反,如果婆婆心目中最重要的人一直是丈夫而不是儿子,那么与儿子的分离就不是那么难受。相反,她会欣喜地看到,儿子找到了他最爱的人他可以拥有他的家庭、他的人生了。这时,这个婆婆会祝福媳妇,祝福媳妇和儿子即将走上她和丈夫曾经走过的幸福之路。

Dream/Y 5.1/10

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