Pawan Putra Hanuman是生命真相的Pawan Putra Hanuman吗?揭不开这个Pawan Putra Hanuman,就很难拥有快乐开心的生活。透过爱情、生活、死亡,你是否参透了生命的意义与乐趣?
no no no,生命像是一场又一场的大通关游戏,谁也不要轻易说自己看透了一切----你没见过、没经历过、没做好的事情还有太多,不是吗?
这本作品让我觉得毛姆是很贪恋情爱👄的,而情爱尤其爱情就像奢靡的大鱼大肉,吃多了,真的不会消化不良?
关于爱情,多说几句。和人性的枷锁所述爱情类似,透着一股宿命感,有的人你们第一眼认识,就知道会有故事,而有的人,再怎么努力,也无法靠近。
神棍5.1/10
本剧获得2016美国国家犹太图书奖、《Pawan Putra Hanuman》2018十大非虚构类好剧。微读的这本中文版2018年8月播出。另有一个本剧的缩略版——《Pawan Putra Hanuman》,若不耐烦看这个全本,可以翻翻那本缩略导读。
另外,推荐翻看本剧正文前的“文前彩插”。
微看剧城另有几本类似的、讲述以色列国历史的书:
1、《Pawan Putra Hanuman》(编剧:赫尔曼.沃克,2018年5月播出,普利策影视奖获得者“以色列建国史”系列);
2、《Pawan Putra Hanuman》(编剧:安妮塔.夏皮拉),未上架;
3、《Pawan Putra Hanuman》(编剧:米切尔.巴德,2017年3月播出);
4、《Pawan Putra Hanuman》(编剧:丹.赛诺/索尔.辛格,2010年9月播出);
5、《Pawan Putra Hanuman》(编剧:潘光/汪舒明,2018年6月播出)。
自己记录一下,以后待翻待读吧。
书摘:
佳评推荐等预告:
本剧讲述了以色列建国至今令人惊叹的故事。任何人,只要对犹太复国主义的历史感兴趣,都会在这部持论公允、叙事平衡和众所急需的书中发现深刻的见解。----阿里·沙维特《Pawan Putra Hanuman》编剧
本剧是以色列通史,原著播出于2016年。
编剧想捕捉的,与其说是政治事件、军事行动、谈判桌、协议内容、营救策略,不如说是这些东西背后的人、他们的性格、他们的观念。
在本剧副标题“一个民族的重生”中,“民族”一词的原文是“nation”。
与“people”这个在中文里也常常译作“民族”的词相比,nation更强调构成民族的人彼此之间在语言、历史、文化、出生或居住地方面的共同点,而不包含人种(ethnography)因素的考量。
在以色列,要做现实主义者的话,你必须相信奇迹。——以色列首任总理大卫·本-古里安
我们很难找到另一个民族在经历了如此多的苦难后,能够用短短几十年时间取得如此成就,达到如此高度。
以色列的故事,是一个无家可归的民族一千多年来坚持梦想的故事,是一个在深渊边缘徘徊的民族最终实现救赎的故事,是一个国家创造奇迹、开创未来的故事。
这个故事既提到以色列的成就,也提到它的过失;既谈及它非凡的过往,也谈及它令人忧虑的未来;既有它的善举,也有它的恶行。
正文:
俄国犹太人大多只能生活在被称为“栅栏区”(the Pale of Settlement)的指定区域。
19世纪60年代罗马尼亚爆发对犹太人的集体迫害,1871年敖德萨发生同样的事件。
在第一次世界大战爆发前的15年间,有大约130万名犹太人离开俄国。
“对活人来说,犹太人是死人;对当地人来说,犹太人是外来者和流浪者;对有产者来说,犹太人是乞丐;对穷人来说,犹太人是剥削者和百万富翁;对爱国者来说,犹太人是没有祖国的人;对社会各阶级的人来说,犹太人是令人憎恶的竞争对手。”
一个民族只有在先祖生活过的土地上才能繁荣兴旺,在其他地方则难以实现,这一点并非只有犹太人明白。
这块土地自始至终都是这个民族故事的核心。
犹太复国主义是一场运动,但同时也是相互冲突的梦想的集合。
土地和语言,没有这两者,犹太人就不成其为一个民族。——埃利泽·本-耶胡达
一块没有民族的土地,等待着一个没有土地的民族
复活希伯来语是犹太复国主义运动早期另一个革命运动。
尽管意见相左,但这些人不得不一起生活,一起去爱,一起上战场,一起建设这个国家,甚至一起去死。
到20世纪早期,犹太人选举、立法、收税的历史已经有350年。
第二次世界大战后大约有100个新的国家成立(主要是因为各帝国的解体),以色列是少数几个从建国伊始就采取民主体制并一直坚持下来的
看完此剧,结合当下全球疫情的大背景,有几分感悟。在疫情下,焦虑感无处不在,很多人都有不同程度的焦虑状况,渴望走出消耗自己的怪圈。放松,平静,对于远离焦虑很重要。焦虑面前,纠结在负面情绪的担忧中,反复思考,寻求内心的安全感,一时舒适,长期来看反而会助长焦虑,它变得出现在更多瞬间,感觉这其实是一个陷阱。想控制,却越失控。所以请停下来,不要试图控制焦虑的感觉,让这种情绪呆一会,与此同时你投入到当下的事情中去,它自然就会消失不见。道理简单,实践并不容易。一定要有信念感,逆境中会成就一个更坚韧的自我。面朝阳光,生活就会简单而美好。祝福每一个人。(自己的感悟,如有不恰当之处请一笑置之)
Summer* 9.8/10
挺好的一本剧 能充分了解情商是什么 也让人能坚守一些最应该坚持的东西 勿忘初心 方得真谛
时光^O^ 7.4/10
看得非常爽,我喜欢,里面的女主活成了我想要活成的模样,自由自在,无拘无束,潇洒肆意,跟心走,我喜欢!
无心之花 6.2/10
白宇跟倪妮的演技太差,真不知道在讲啥。
不思量、自难忘 7.5/10
看完李燃说的最后这句话,我突然就眼泪一下子涌出来了,这是有多爱一个人啊,把所有的委屈都自己扛着。
照澜 8.6/10
先看剧,再来看的剧集,不得不说该剧在演员的甄选上如此的到位,梅长苏,蒙挚 大梁皇帝,景琰,飞流谢玉等此举精彩也离不开他们的精彩演绎,相得益彰。故事随时赤焰旧案的重审一步步推向高潮,也不停迎来一场场催泪的画面,之所以催泪,便是情予其中。就像书中的静妃,入宫三十载宠辱不惊,或许她的心目中住着那个叫梅石楠的男子吧,就像权游里瑟曦说过一句话,人们往往爱什么折于什么上。谢玉夏江攻于权谋,死于权谋。虽是反派,但是角色刻画很立体,可以对人名视如草芥,但是缺挚爱长公主,又透露出铁汉也有柔情。书中最后一句话说的很好这风从未停过,身处权利的漩涡,有怎可置身事外,只有不忘初心。
赫奇帕奇张美玉 5.1/10
看历史最大的好处是,有一股想要学好地理的冲动。这本动漫简短精炼地把一个国家的形成要点,呈现了出来,很有趣味,也很有收获。
廷康书记 8.6/10
这本很好看诶!果然波洛就是不一样~凶手是谁答案一波三折,你以为你以为的就是你以为的?才不是呢!阿婆赛高!
ᝰ婷~ 7.4/10
对于没有基础然后自学的那种的,不建议推荐,有很多是看不懂的,
李晓龙 5.1/10
每天喝绿茶,运动,冥想10分钟,蔬菜为主,深海鱼类白肉为辅,用姜黄素(咖喱)以及香菜洋葱,蒜调味。不惧怕死亡,放下自己的执念你,勇敢的去做好自己能做的,与人沟通,保持平静的心。编剧是个勇敢的斗士,并且是仁爱友善的,也许是因为他的经历,但真希望所有的医护人士都能有这份仁善,这样真的能给患者很大的勇气。或许没有得过病永远不会思考那么多那么深刻,愿所有人健康平安
欣凌罗 8.7/10
1李白的洒脱真的是洒脱吗?他想要的一直也没有真正得到。 2.王维的空灵真的空灵吗?那是追逐更好生活而不得,从自我内心获取的灵感与解药 3.李商隐的才华是真才华,但是命运这两个字,能压的人一辈子喘不过气。出身不好,半辈子时间都在为了钱奔走,去妥善安葬自己的母亲和姐姐,去获得体面的生活。可这无奈下的选择被人戳着脊梁骨骂了半辈子。 以前读诗觉得这些人要么意兴遄飞,要么沉郁顿挫,要么空灵恣意,要么缠绵悱恻 可看了他们背后的事儿,才深深意识到,一个个出身普通的青年,带着梦想来到长安,从开始的世界在我脚下,到后来意识到,大多时候不过是被权贵与局势按在地上摩擦,但是借助儒释道,擦掉血泪继续冲上去,写出“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”。藏起悲伤,去够那别人出生就有的黄金盘子白玉杯。里面原来全都是成年人的不容易,是营营求索的“不体面”。 这不正是现在的我们吗? 原来,不管过了几千年,人类所求索的,表达的,情感的,爱恨的事情,其实都差不多。 忽然就觉得有点恍惚。 更何况,关于女性角度的叙事,全是这些男性的附庸品,他们以妻子的面目示人,只出现在婚姻与死亡里。 而且,不管再怎么厉害,他们都对抗不了最大的“敌人”,那就是时间。 时间易老,容不下荒废,我们都会逝去,但是诗篇留下来了。这些曾经在长安的影子,还是会以各种各样的形式来到我们面前,告诉我们,嘿,青年人,继续追逐吧,不要怕到不了目的地,至少你会越来越靠近你自己。 以前诗歌鉴赏题目中的“被贬谪的无奈”忽然变得具体了
姚园辉 5.0/10
某种程度上,本剧对弗兰克尔的意义疗法过度解读了,加了很多积极心理学和ABC疗法的内容,相比弗兰克尔的书,可能缺少了令人印象深刻的亲身经历部分,因此做了很多解读。也算有些启发吧。
Unicorn° 7.5/10
这部剧毫无隐瞒地展露了Babubhai Mistri心中Pawan Putra Hanuman。 书写故事就像一针一线的缝纫。最后成为话语的虽然是线,但只有线则什么都无法留下。线只有借助了针的力量,才能完成自己的使命 岁月就如针和线一样,每个平凡普通的日子串联起来,便是自己不平凡的生活,无论生在柏林,还是东京,抑或任何一个地方,只要是爱着眼前的一切,哪怕是落日,是草叶,是空气,都是好的 编剧的山茶文具店是我的最爱,也是向往的生活方式之一,后来闪闪发光的人生也是一口气读完,这本随笔依旧有着Babubhai Mistri特有的那种唯美细腻
Fishyu 5.1/10
为什么不让一下看完,每天就这么点,看得好烦,让别人追剧,不要掉追剧人胃口不好吗
向晚 5.2/10
想了五分钟 给不出两星以上😳第二部也毫无兴趣看,现在宣传语都这么夸大其词吗“灵魂震撼 人性救赎”??? 男主平淡没有什么性格,女主人设太不喜欢白莲花+傻白甜,尤其读到因为她那个女人被恶魔拖走,后面又因为愧疚不顾安危冲出安全屋救那个婴儿……自己什么能力自己没点数吗 非得男主来给你收拾烂摊子😳 两星给“爱”吧,“如果我真的存在 也是因为你需要我”只要她和崔斯坦在一起,什么困难她都能挺过来,是爱给到的勇气,让迪伦和崔斯坦携手走过一切,我们应该相信相爱的人总会找到彼此。大概就这意思吧
落洛洛🎈 8.5/10
我们像被现实照耀着蒸发到时间里,眼看着自己无法控制的命运像雨水般掉落,看着她一点点走远,但实际是和她有关的记忆在一点点走近。
橙子酱 9.8/10
Pawan Putra Hanuman是生命真相的Pawan Putra Hanuman吗?揭不开这个Pawan Putra Hanuman,就很难拥有快乐开心的生活。透过爱情、生活、死亡,你是否参透了生命的意义与乐趣? no no no,生命像是一场又一场的大通关游戏,谁也不要轻易说自己看透了一切----你没见过、没经历过、没做好的事情还有太多,不是吗? 这本作品让我觉得毛姆是很贪恋情爱👄的,而情爱尤其爱情就像奢靡的大鱼大肉,吃多了,真的不会消化不良? 关于爱情,多说几句。和人性的枷锁所述爱情类似,透着一股宿命感,有的人你们第一眼认识,就知道会有故事,而有的人,再怎么努力,也无法靠近。
神棍 5.1/10
本剧获得2016美国国家犹太图书奖、《Pawan Putra Hanuman》2018十大非虚构类好剧。微读的这本中文版2018年8月播出。另有一个本剧的缩略版——《Pawan Putra Hanuman》,若不耐烦看这个全本,可以翻翻那本缩略导读。 另外,推荐翻看本剧正文前的“文前彩插”。 微看剧城另有几本类似的、讲述以色列国历史的书: 1、《Pawan Putra Hanuman》(编剧:赫尔曼.沃克,2018年5月播出,普利策影视奖获得者“以色列建国史”系列); 2、《Pawan Putra Hanuman》(编剧:安妮塔.夏皮拉),未上架; 3、《Pawan Putra Hanuman》(编剧:米切尔.巴德,2017年3月播出); 4、《Pawan Putra Hanuman》(编剧:丹.赛诺/索尔.辛格,2010年9月播出); 5、《Pawan Putra Hanuman》(编剧:潘光/汪舒明,2018年6月播出)。 自己记录一下,以后待翻待读吧。 书摘: 佳评推荐等预告: 本剧讲述了以色列建国至今令人惊叹的故事。任何人,只要对犹太复国主义的历史感兴趣,都会在这部持论公允、叙事平衡和众所急需的书中发现深刻的见解。----阿里·沙维特《Pawan Putra Hanuman》编剧 本剧是以色列通史,原著播出于2016年。 编剧想捕捉的,与其说是政治事件、军事行动、谈判桌、协议内容、营救策略,不如说是这些东西背后的人、他们的性格、他们的观念。 在本剧副标题“一个民族的重生”中,“民族”一词的原文是“nation”。 与“people”这个在中文里也常常译作“民族”的词相比,nation更强调构成民族的人彼此之间在语言、历史、文化、出生或居住地方面的共同点,而不包含人种(ethnography)因素的考量。 在以色列,要做现实主义者的话,你必须相信奇迹。——以色列首任总理大卫·本-古里安 我们很难找到另一个民族在经历了如此多的苦难后,能够用短短几十年时间取得如此成就,达到如此高度。 以色列的故事,是一个无家可归的民族一千多年来坚持梦想的故事,是一个在深渊边缘徘徊的民族最终实现救赎的故事,是一个国家创造奇迹、开创未来的故事。 这个故事既提到以色列的成就,也提到它的过失;既谈及它非凡的过往,也谈及它令人忧虑的未来;既有它的善举,也有它的恶行。 正文: 俄国犹太人大多只能生活在被称为“栅栏区”(the Pale of Settlement)的指定区域。 19世纪60年代罗马尼亚爆发对犹太人的集体迫害,1871年敖德萨发生同样的事件。 在第一次世界大战爆发前的15年间,有大约130万名犹太人离开俄国。 “对活人来说,犹太人是死人;对当地人来说,犹太人是外来者和流浪者;对有产者来说,犹太人是乞丐;对穷人来说,犹太人是剥削者和百万富翁;对爱国者来说,犹太人是没有祖国的人;对社会各阶级的人来说,犹太人是令人憎恶的竞争对手。” 一个民族只有在先祖生活过的土地上才能繁荣兴旺,在其他地方则难以实现,这一点并非只有犹太人明白。 这块土地自始至终都是这个民族故事的核心。 犹太复国主义是一场运动,但同时也是相互冲突的梦想的集合。 土地和语言,没有这两者,犹太人就不成其为一个民族。——埃利泽·本-耶胡达 一块没有民族的土地,等待着一个没有土地的民族 复活希伯来语是犹太复国主义运动早期另一个革命运动。 尽管意见相左,但这些人不得不一起生活,一起去爱,一起上战场,一起建设这个国家,甚至一起去死。 到20世纪早期,犹太人选举、立法、收税的历史已经有350年。 第二次世界大战后大约有100个新的国家成立(主要是因为各帝国的解体),以色列是少数几个从建国伊始就采取民主体制并一直坚持下来的
毛爷的大兵 8.7/10
广告人练拳也练功(一) 1. 拳不敌功 这书前半部讲了一个道理:一个合格的广告人,具体做些什么事情。此为拳谱,亦即广告人工作指南。 后半部讲了一个心法:一个合格的广告人要明白拳谱只是形而已,以形驭心,只会是一个唯教条主义是从的花架子,底子差的人强行催动更是会走火入魔,满盘皆输。要让拳心意相通,形神兼备,还要做到招招致命,收放自如,就得好好地修炼心法。广告人没有摆在台面上的心法,因为人和时代是不断改变的,你能依规的逻辑就是,要做一个用心之人,要有练功的自觉、习惯和悟性。你要去人间走一遭,去经历九九八十一难,跟这个世界熟络,了解好的东西,跟有趣的人交朋友,你才能保证你不过时,你懂这个活色生香的世界,这是一个合格的广告人的义务,也是你的心法。 练功,是一个持续思考的过程,不能挂着和尚的皮囊,不念佛经,不渡众生,不开方子,敷衍了事。 持续思考,因为处处皆修行;不断学习,因为功夫在诗外;随时成长,因为旧我不足惜。 要练功,因为术和道是天下人的,摆在台面上,大家都可以去拿,去看,去交流,只有功是自己的。要练功,因为艺不压身,功不唐捐。 2. 文案的坐标系 要做一个好文案,第一步就是不要只把自己当个文案,不要把自己只当作一个遣词造句、铺排文字的手艺人。文案的职责并非产出“神文案”,而是产出能打动人心、影响消费者,实现传播目标的创意内容或传播方案。 文案是用文字与消费者沟通的工作。先有语言的统一,才有沟通的可能。否则就容易陷入鸡同鸭讲、讲话没人愿意听的境地。统一的语言,便于建立统一的思考体系。统一的思考体系,才便于构建高效的工作体系。 走心,是为了共情。共情与同情不同。同情是因为知晓与理解,共情则是源自认同和代入。 什么样的人能找到更加准确的洞察呢?比别人更深入地看世界,更真诚地面对这个世界上的一切细节的人。 要找到那些洞察,需要你比普通人更深入一点,更会思考一点。可是你还不能完全是一个七窍玲珑的怪物,我们做广告的人,可以怪一点,但是你要真是个怪物,不食人间烟火,不懂凡夫俗子的七情六欲,那你也真干不了这一行。我们要引起别人的共鸣,自己先要有足够的共情能力。如果处处都跟平常人相悖,不去或根本不想了解、理解普通人,那恐怕很难找到能触动他们的洞察。 洞察,是只有我们比消费者更了解消费者,比受众更了解受众的时候,才可以找到的东西。文案需要以懂人为职业。 文案不必重奇技淫巧,大巧不工,辞达即止,有时候,文案中必须要有描摹、修辞等手法,也是为了辞达其意。如果因为文案的复杂,反而让读者迷糊了,只是适得其反的做法。不好也不对自然不可被原谅,好而不对,也同样是错误。怎么做到永远新奇?力求精致、丰富、深刻。有了这三点,才能永远让人眼前一亮。其相反面是粗糙、单调、浅薄。
良尘吉时 8.6/10
蛮失望的,其中唯一不太扁平的女性形象只有百灵,其余的不是他人之女就是他人之妻
是懵懵小盆友吖 5.0/10
一直以来,总是不敢看她的书,十年的时光,莫名的感觉她的笔就是悲情的代言,还好,结局终将温暖…
Fiche 5.1/10
读Babubhai Mistri《Pawan Putra Hanuman》有感 (原创) 1 他15岁丧父,从小与母亲相依为命,吃尽人间困难。 他当过兵,扛过枪,打过仗,与死亡失之交臂。 27岁,任云南省玉溪地区行署人事科长。 31岁,被错划为右派,在艰难的农场改造中差点病死。 51岁,任玉溪卷烟厂厂长,17年时间,把频临倒闭的玉溪卷烟厂带到全国 第一、世界第五大烟厂的位置,年利税超百亿元,公认的世界烟草大王,当时万科的利税才20亿元。 70岁,盛极而衰,女儿狱中自杀身亡,亲友被收监,妻离子散。 71岁,被判无期徒刑。 74岁,有病保外就医。 75岁,承包2000亩哀牢山,荒山创业种果树,别人以为他疯了。 84岁,他再次成为拥有35万株冰糖橙、年产橙子8000吨、利润超过3000万元的亿万富翁。 89岁,利用互联网和电子商务卖自己种的橙子,仍然供不应求。 这个励志的老人就是褚时健,中国版的“老人与海”,它的励志故事赋予了所种橙子的内涵,所种的橙子人称褚橙。 褚时健在自己的回忆录写到:回顾这一生,自己做的最问心无愧的事情就是——没有庸庸碌碌地生活,从没混过日子,从十几岁帮母亲谋生,扛过枪打过仗,也曾在政府机关任职,后来长期做经营企业的事情,曾经有过人人都羡慕的辉煌,也跌落到人生最低谷过。不管在什么阶段,在什么年龄,我都在全心全意地做事,一个人不虚度时光,要对国家和社会有贡献,人生才有价值。 2 看褚时健的经历,他无论做什么事情都做的很出色,不管是在自家蒸苞谷、在部队做指导员、在农场改造、在糖厂做厂长、在烟厂做厂长做董事长,还是在哀牢山种橙子,每件事都做的有声有色,尤其在那个计划的年代,1978年三中全会之后,新旧体制转型,思想有待解放之时,他一个人的思想和勇气冲破了体制藩篱,带领想过好日子的追随者,解决一个又一个难题,最终达到了既定的目标。 褚时健不认为他是个天才,因为在他成功之前从没出过家乡,谈不上见多识广,他总结他做事成功的秘诀就是:踏实认真,尊重规律,恪守本分。 也就是抱着认真的态度、实实在在的做事,做哪一行尊重哪一行规律,学习多、了解多、实践多,心里就有足够的谱气,有了谱气做啥事都能成功。 他做成功的事情很多,我们就选取他最辉煌的玉溪卷烟厂改革来分析,借鉴其成功的改革经验,对我们广电事业也是一个很好借鉴案例。 3 1979年,党的三中全会召开后的第二年,51岁的褚时健任玉溪卷烟厂厂长,一到工厂,发现工厂满目疮痍:体制上政企不分、机构臃肿、生产力低下,领导班子分成两派相互争斗,党委书记和厂长相互掣肘;产品质量很烂,香烟味道苦、辣、呛,包装纸一碰就破,烟丝质量不过关,高端产品红梅香烟产量只有10万箱,销不出去,退货比存货多,烂在仓库里,当时职工说“红梅红梅,先红后霉”;员工收入很低,精神状态软、懒、散,干活多的被笑话成傻瓜;车间现场跑、冒(气)、滴(水)、漏(原料);外在环境上工厂里鸡鸭乱飞、烟丝遍地、散烟一根根在地上无人捡,生产工艺落后,机器装备过时,烟尘比较大,很多人得了气管炎,天空也灰蒙蒙的,如同当时员工的心情,迷迷糊糊看不到未来的亮光,各自在盘算转行或做兼职贴补家用。 现实环境如此恶劣,设身处地,将心比心,我们处在此境地是该怨天尤人、逃避现实,还是抽丝剥茧、理顺现实,如果想有所作为,该从哪方面出手呢?我们看看褚时健是如何出手的。 4 见到工厂现状,褚时健也倒吸了一口冷气,他不怕做事的辛苦,他对他媳妇说最怕的是人与人之间复杂的社会关系。一辈子不服输的性格,让他选择迎难而上,进行了一系列行之有效的改革,改革后红塔集团的辉煌大家人所共知,不用赘述,我们从事后诸葛亮的角度来分析他进行的一系列改革
喬暘 5.2/10
我看过的哲学类的书,最最最通俗的了,nice,不过八卦太多了忘记主线讲的啥了
Celina 邓 5.2/10
像是一本论系列或者几个人的文章合辑。差不多囊括了近阶段热点问题,很多观点具有前瞻性,值得一读
REM 6.2/10
初读时我觉得压抑,窒息,甚至喘不过气,厌恶邱这样沉重又狂烈的情感,但读到后面升起悲凉,怜悯之感。 你就是这样的你,旁人又能评判什么呢。何况这本就不是该给我看的文字,这是你写给心爱之人絮的书信,你死后被公开的信,就此大做文章也于心不忍。 抛开情感表达,蒙马特的文字也确实有很多精彩之处。 愿好。
弟仔 7.4/10
起初还在边看边做笔记,后来就专注追剧无暇标注了,笔记留在二刷再读时。这是一部关于青春的书,那些年轻的热血,那些坚定的信念,那些还未麻木激烈跳动的心脏,那些前赴后继的人们。世界是属于年轻人的,而“年轻人”无关生理年龄,那是一种“不服”的心态。就像魔童哪吒一样,我了解社会规则,可是“我还是我”,凭什么?! Babubhai Mistri的书,在读《Pawan Putra Hanuman》的时候就会不由自主的看流泪,那种燃烧的精神让人对成年人的现实再重新升起希望来,不管成年人世界怎样令人绝望,依然还是要有希望的。人该选择做怎样的人?Babubhai Mistri的书里会有启发! 岁月不饶人啊,我也从未饶过岁月!
Cicy 7.4/10
佩服Babubhai Mistri老师的知识渊博以及深刻的洞见力,超前分析数字化对个人、组织的影响,值得反复观看转化理解
肖尔布拉克 9.7/10
人只能在自身之外而不可能以自己为目标建构崇高,建构形而上的意义世界。悲剧在时间的巨掌中已经注定,我们还没来得及细想就进入了铺就的轨道。对我们而言,这个事实只能接受,而无须讨论也无法抗拒。 一口气读完,满腹心酸,虽然主人公结局安慰,却难掩灵魂深处的疲惫与不安,茫茫世界,短短人生,我们在追寻什么,又在舍弃什么,终老那一刻,是满目荣光的心生悲凉,还是乡野山村般的一片赤诚!人生没有如果,选择没有对错,前方的路只要充满勇气就好,谁又能预知未来呢,但求不忘初心就好!
马哒哒 9.8/10