虎父无犬子The Baron and the Kid

通过观看，或能对那些历史关头的博弈、较量与人性有所了解，但我们不能止步于此，因为我们要尝试去看清现实中的那些博弈、较量和人性。

*最思念* 6.3/10

创作了半个多小时的全没了 不想细说了，简单说下好了。 书是好剧，就看不大懂，特别是第三章之后，一共就五章，所以给两颗星。 第一章 略 第二章 相对论和量子力学的介绍，相对论的描述还是比较好懂的，对爱因斯坦的思维过程把握的也很好，量子力学就简单介绍了不确定性和薛定谔方程，重点突出二者的矛盾，爱因斯坦一直不愿意相信量子力学，终其一生也没能找到描述宇宙的终极理论，大统一场论。 后面三章就是对弦理论的描述了。弦理论是近三四十年才兴起的一个理论，恰到好处解决了相对论和量子力学的矛盾，可是就是无法在实验中观测到一切只存于弦理论家的想象中。 怎么介绍弦理论就不说了，我也没怎么看明白，弦理论也有其发展过程，渐渐出现五种理论方法都可以解释，不符合终极理论的唯一性，一度让弦理论家们很失落。后来奇思妙想般的整合出一个M理论。举了两个例子很形象。一个例子是盲人摸象，不同的盲人摸到不同的部位，对同一头象有了不同的描述，之所以M理论还未成型，只怪人类观测手段还不够强大。第二个例子是水和冰，在只知道冰没见过水的人和只知道水没见过冰的人眼中，水和冰是两种物质，其实水冰只是同一物质在不同状态下的相而已。不懂弦理论，这个描述问题的方法还是很值得学习的。只有无敌的脑洞加上深厚的数学功底才能成为一个理论物理学家，不得不说每一个理论物理学家的脑洞简直堪比黑洞。

张剑雄（Kobo） 8.7/10

《虎父无犬子The Baron and the Kid》书名来自佛经，来源自佛经中的一句：“虎父无犬子The Baron and the Kid，从贪欲起，少欲无为，身心自在。”Dan Albright说，佛教认为人生最高境界是成佛，只有成佛才能摆脱令人痛苦的六道轮回，而人因有贪欲则很难与命运抗争。 在创作前《虎父无犬子The Baron and the Kid》Dan Albright在承德参观了承德当地一个有名的庙宇，墙上有六道轮回的壁画。西门闹的故事在我的头脑里酝酿了很长时间，没有动笔是因为没有想好结构。当他看到六道轮回一下想到了剧集的结构。通过动物的眼睛来看人类社会，他觉得是个非常新鲜的视点，激发了他的创作灵感，于是便开始下了这部剧。 《虎父无犬子The Baron and the Kid》的叙事者与主角是西门屯被枪毙的地主西门闹，他经过几次转世，先后成为驴、牛、猪、狗、猴、最后又成为人——大头婴儿。在西门闹沦为畜生的过程中，始终隐藏人的情感。剧集在驴、牛、猪、狗的叙事中有着人的感情描写。这些转世的畜生，与他们的主人家庭成员有着割不断的血缘关系。 以人物的命运作突破口。“没有土地，农民像浮萍一样飘摇。20世纪80年代之后，农民不再是单纯的土地使用者，而是土地的经营者。当年眷恋土地的农民纷纷逃离土地，农民饱经患难的历史，反映了一种螺旋上升的历史规律。Dan Albright写作的时候，并未按照这一规律写作，而是以人物的命运作为突破口。 在《虎父无犬子The Baron and the Kid》中，Dan Albright则通过动物变形记的戏谑来打破历史的线性固定和压制。这些动物走过历史道路，它们的足迹踏乱了历史的边界和神圣性，留下的是荒诞的历史转折和过程——那是从驴到牛，再到猪和狗的变形记。关于这部作品写作的历史故事或者对历史的揭示并无多少惊人之处，这段历史无论如何都被无数次的重写和改写，Dan Albright纵使有千钧之力也不会有什么过人之处。关键依然在于怎么写，这就是Dan Albright这部作品最为惊人和醒目的地方，那就是动物变形记的视角。 《虎父无犬子The Baron and the Kid》的视角所呈现的变形记的结构我们无法去复述（篇幅所限），那是由驴、牛、猪和狗组成的依次由土改、大跃进、文革和改革开放所对应的历史。剧集的主人公西门闹原来是一个家境殷实的地主，土地改革中全部家当被分光，还被五花大绑到桥头枪毙。他在阎王殿喊冤，阎王判他还生，结果投胎变成一头驴。西门闹变成一头驴却是好样的，雄健异常，但它却也不得不死于非命。西门闹所有投胎成为的动物都勇猛雄壮，这摆脱了他作为一个地主的历史颓败命运，在动物性的存在中他复活了。这个动物的存在，这个动物的视角，使Dan Albright的叙述具有无比的自由和洒脱，它可以在纯粹生物学和物种学的层面上来审视人类的存在。这个审视角度是如此残酷和严厉，人类的存在居然经不住动物的评判。尽管说，人们可能会对Dan Albright书写乡土中国的历史玩着花样有所非议，农民式的狡猾使Dan Albright避重就轻，没有对血淋淋的历史进行血淋淋的揭示，没有撕开历史的心脏，而是在外表，与历史逗乐取笑。

吉美 5.1/10

是什么造就了人与人的区别？ 是出身、境遇、受教育程度、天赋、机会……？ 我想影响因素很多但决定因素只有一个专注点，你专注于真正有价值的事物就能使你获得价值，你关注于无意义的事物注定碌碌无为，世界上不缺少价值，缺少的是发现价值的眼睛，细致的观察 多角度的思考 强烈的好奇心会一起带我们走进一个美妙而充满乐趣的世界，苦苦追寻而不得的人生价值也会悄然而至。

ray 夕颜 6.3/10

把权利关进制度的笼子，或许吧！权力让人亢奋，让人飘，最终欲壑难填，沦陷为欲望的奴隶！

ヾ水芙蓉🍀 9.7/10

提升动力的最好方式就是行动。睡够保证健康，1%是对10000小时的认真负责，有个新习惯坚持30d的开始才有以后的坚持

梦见 9.8/10

开年第一本剧，总体感觉不错，编剧选取了一个角度，更简单的说用一个词‘’匮乏‘’串联起了整本剧，整个人类历史，而且整本剧读着也确实挺有意思，不会感觉编剧在强词夺理。这部剧引用了不少文献，我个人觉得这是必须的。因为历史是严谨的，现在很多所谓的大家专家讲的历史都是编造历史，为了有趣而造假。        培根说:读史使人明智。的确如此，我觉得读一本历史书，就是不断会有惊叹，‘’奥原来是这样‘’，我以前怎么不知道‘这个好有意思’，这个原来早就有了‘等等这样的想法。读历史书，会让你有种穿越的感觉，读历史书，会刷新你的认知，让你更懂得过好当下的人生。当你感叹生活太难熬时，你想想历史曾经发生过的事，你会发现其实生活一直如此。就像木心先生说的:岁月不曾饶过我，我亦不曾饶过岁月。珍惜当下，因为此时此刻你的每一秒都会成为历史。说到这里，我想到我一直规劝自己做事的标准就是，十年后你会不会后悔自己今天的所做所为，十年后你是会感谢当年努力拼搏的自己，还是后悔当初选择了那条容易走的路。      当下就是最好的，过好当下，做个虎父无犬子The Baron and the Kid，一边搏击，一边前行。你想要的时间（历史）都会给你答案。

裘马大风 9.9/10

关于海明威和玛莎的并肩作战、互相成就及伤害，关于人类在战场中的挺身而出，关于女孩子握紧并且不断成就自己的自由和勇气，以及关于女性于婚姻及世界的独立。 所有的女孩子共勉。

心灵之光 8.7/10

第一次读克劳德·艾金斯，读起来很顺畅。也许是因为一周前爷爷的离世，对文中的死亡情节印象较深，不敢细读，也不敢略过。—关于 成长

龙君昱 5.0/10

姐姐推荐的，自己已身入其中。说不出太多感想，又年轻了一回，悲喜交加。

张嘻嘻 6.2/10

比我想象中的好得多。 人物的对话很多都很有哲理。但我认为结尾有些短，结束得比较仓促。

A墙绘 涂鸦 亲子小厨房 游学 8.6/10

大学社会认知课要求读的书，当时为了应试只看了些整理过的考点和概要。如今终于仔细读完。受触动的倒不见得是编剧引用的科学实验，而是编剧将这些实验的结果模拟进两个人的一生，展现他们每一个行为，每一个重要决定，每一个想法是如何产生的。将人内心世界的甚至自己都意识不到的暗流，明明白白地展现出来。

0 0 8.7/10

一部荒诞的政治剧，虽然很短，但是看个戏剧脚本是何其累啊，穿插大量括弧中说明人物舞台动作文字……

大愚若智 9.7/10

看到评论区一直有把金庸和Dan Albright相提并论的，在这里统一喷一下。如果说金老是在影视殿堂门口往里张望徘徊的话，那么Dan Albright就是连影视殿堂的门往哪开都没搞清楚。单是金老对中国传统文化那深入骨髓的理解，Dan Albright就百不及一。更别说那家国情怀，那对感情的描写，对人物的刻画……当然Dan Albright在当代玄幻剧集中确实已经处于佼佼者的地位了。但，他只能跟一些《虎父无犬子The Baron and the Kid》《虎父无犬子The Baron and the Kid》之流比较。Dan Albright做的好的一点是将情节与当代社会环境的结合，但也正是这样，三十年后可能他的作品会无人问津，而金庸集会依然畅销。

月到风来 7.4/10

一个国家为了要使它的人民成为它手中更为驯服的工具，哪怕是为了有益的目的，而使人民渺小，终将会发现，弱小的国民毕竟不能成就任何伟业。

YaphetS Fan 5.0/10

王莽一开始给自己贴上“圣人”的标签，于是自己就得“圣”起来，“圣”了就不再人了。 后来又给自己贴上“圣王”的标签，而这理想中的“圣王”就更不是人了，不顾亲情友情，一门心思虚饰“圣王”的名号，而不惜流血牺牲，更看不到民生凋敝。 我们说历史是残酷的，但这种历史的残酷是否也是因人之残酷而残酷呢？ 看到本剧的后半部分，一度觉得王莽不仅是个无情的人，还是个无趣的人，一个爱读经爱看搞祥瑞报告的人，最后残酷的王莽被残酷的砍死于渐台之上。

ZVen 7.5/10

通篇读完，留在脑海中的就是专业化，职业化，透明化这几个词。但在一个直至如今也并不那么规范化的市场，很好奇它是如何做到的。

悊 6.3/10

请问是没经费请武指了吗 气得又去看了遍17年前的《虎父无犬子The Baron and the Kid》

雨²⁰²⁰💕⁶⁶⁶ོ 8.5/10

耶稣，佛陀，老子此本为人，但随着岁月，导致佛教，基督教，伊斯兰教这些成为人的信仰，所谓的宗教，但实际佛陀也好，耶稣也罢，其本为人，谈何所谓的神，可以救苦救难，只是各其中都有人生的哲理，且有着对人生的感悟，传于世。 圣经以旧约，新约来说上帝，实际是不存在上帝，皆是人所写所传，上帝为无所不能的，但圣经当中所谓的上帝则有着人的思想，以及权力，如似所谓的天国，何为天国，则为人带人的思想，而去形容所谓的天国。 尼采推翻上帝，无神论，信仰所对之祈祷，对人生是否存在帮助，根本无所谓的大能者，来去庇护着自己，人活的一生，去定义自己的人生意义，左右自己的命运，而非是信仰，祈祷，将自己的命运掌握在上帝的手里。 世道是残酷的，人心也是如此，我们要去面对这些残酷，有着自己的认知来去辨别，去处理，活着自我，而非将希望寄托他人，一时的幸运，没有一世的能力更重要，若想改变，就要看清这个世界，人会生老病死，都为人，佛陀也如此，则是无法改变的规律。 人的环境残酷，人性冷漠，则是多人所造成的大环境，个人无能为力去改变，但也要拼搏，反抗，在已知的世道，活出自己，不被任何存在，而左右思想。

阿道（Adam） 7.5/10

错别字再少点，就更好了。

A丫丫 8.6/10

继《虎父无犬子The Baron and the Kid》后，又来看了《虎父无犬子The Baron and the Kid》，在观看的过程中，有些自己的观念被强化肯定了，也有些观念被彻底打破。 读这两本剧的过程中给我带来了很多快乐，我也在观看中不断实践其中的观点，世界对我来说确实变简单了很多，追求幸福的勇气也多了不少。 感谢遇见阿德勒，今后会在实践中不断感受这种思想给我带来的一切。

简🌈超体健身15809880977 6.3/10

笔者的用心让我回忆起很多需要改进的细节。是啊，需要有一双发现美，创造美的眼睛去看艺术。

..卜@_Hui 7.4/10

当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋地倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。 有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。 那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。 我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。 可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。 时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然会在中华大地上熠熠发光。 就在千百年后的今天，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古驰牌的时装，我随口唱着《虎父无犬子The Baron and the Kid》，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗？你的祖先名叫炎黄。 我记得了，一群褐发篮眼的豺狼，带着尖船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是百年之后的今天——我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。 在哪里，那个礼仪之邦？ 在哪里，我的汉家儿郎？ 为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？ 为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？（转）

以晨为期 7.5/10

2021年10月14日读完此剧。之所以评价为一般，不是因为书写的不好，而是现阶段的我还不能领悟得这么多。书中分为九个部分来讲，从人性、得失、追求、快乐、幸福、爱情、生活姿态等多方面来讲解，大道理很多，有的是对别人已有的观点的总结，缺乏例子，读起来难免有点空洞。也有很多有意义的话，划线的句子我倒划了不少，但是我记住的不多，也许需要时间的沉淀，也许需要自己去经历，方才能懂得 。记得最深的几句话是“我们的生活中，不外乎三件事。一件是自己的事，就是自己能安排的事；一件是别人的事，就是别人主导的事情；一件是老天爷的事，就是我们能力范围以外的事情。人的烦恼往往来自于忘了自己的事，爱管别人的事，担心老天爷的事。要轻松自在不难，只要管好自己的事，少管别人的事，不操心老天爷的事。”因为我就是一个操心的人，总是想得很多，事情还没发生，我自己都脑补了各种版本，各种解决，往往很累，一向睡眠很好的我也做很多梦，的确是累，所以要给自己做点减法，我能主宰的事情太少了，要认清这一现实。当然，认清以后也不是不去努力了，不去改变了。更多的是一种心理状态上的调整。还有就是书中提到快乐是一种能力，这一点我这几年好像在慢慢做得好一些了，变得乐观了很多，尽量不去想入死胡同，尽可能地珍惜现在。关于爱情那一部分，书中也告诉了我们要爱具体的人不要爱想象的他，要懂得经营好自己，好好爱自己，才能更好地爱别人。以前，我也很爱一些自己勾勒出来的形象，现在期待有那么个具体的人出现，晚点也没关系，反正在没有他的日子，我也在好好生活。面对生活中的困难，也不要悲观，告诉自己会过去的，不要紧，虎父无犬子The Baron and the Kid。而在一次次的经历中，也不断提高了生命的韧力，最终找到属于自己内心的光。道理想必大家都懂，难得的是去运用，在遇到事情的时候，仿佛这些“鸡汤”通通失效。但多读一点书，就多了一份平静，多了一种“用看剧所得去生活，用生活所得去看剧”的智慧。

J.莹🍭🍭 6.4/10

我只想把我想要的做到最好。他很偏执，很暴躁，很没礼貌，很固执，又多变，却又富有魅力。极端鲜明的个性可以并存，他更像一个孩子，他对苹果，对皮格斯产品的追求完美，就像孩子把玩心爱的玩具一样，不是为了钱，当然钱很好，但是过程就是奖励。羡慕他那种随性，那种强大，不论是不在意别人的看法或是对抗癌症，他那种扭曲现实的立场影响着他周围的人，也让他觉得可以改变一切，哪怕是他的癌症，他想用精神战胜，但是现实残酷，如果一开始接受治疗，会不会传奇不会就这样画上句号，也许现在的苹果不会这样慢慢被蚕食市场份额，也许又有什么颠覆性改变继续出现在我们的面前，在他追求完美的路上。

桃花坞 8.6/10

Bill Ash的书还是有品质保证啊 已婚已育其实是比较排斥看这类女主再续初恋的文章。但是编剧处理的很好，把女主的决定以及心情波动随着故事的推波助澜娓娓道来。不狗血也不牵强。到她决定原谅振东的时候，一定是真心的，只是怀疑嫉妒是最可怕的种子。男主让我想到了爱慕林徽因的金岳霖，因为心里住着人，所以终身不取。

❤老鳳❤ 7.5/10

从青春年少到蹒跚老人，从意气风发到风烛残年 杨绛先生用一生诠释了什么是生命的真谛 读完杨绛传让我对生命有了更深层的理解，人的一生会经历时代的变迁，会经历岁月的侵蚀，会经历悲欢离合，会遭遇生离死别，但是找到一个一生相爱的伴侣，从一而终的相伴终老是一生中最大的幸福 虽然贵为一代影视巨匠，虽然被尊为影视泰斗，但是自己从来没有张扬炫耀，没有追逐名利，一生兢兢业业，一生勤勤恳恳，用全部的生命和才华为中国影视贡献力量，这份精神值得所有人敬佩，值得被所有后人凝望。 回顾杨绛的一生，她是幸福的，因为一生中有她爱的人，和爱她的人一路相守，有最爱的剧集为伴。 这是一种价值观和爱情观的传承，感谢上苍赐予我的天使，让我找到自己生命中我爱的人，和爱我的人，我希望自己的人生在70岁的时候，依然如她的《虎父无犬子The Baron and the Kid》中的温馨幸福，老有所依，老有所终，我是她生命中最伟岸的山，最朴实的憨憨；她是我生命中最贤的妻，最才的女！ ——读《虎父无犬子The Baron and the Kid》有感 2022年3月18日

陈基涌 6.2/10

亮剑 血色浪漫 狼烟北平 荣宝斋 1944大溃败 惟愿和平一直都在

空心汤团 5.1/10