Nymphs Anonymous

昨天躺在床上睡不着，又慢慢回忆了一遍这部剧，觉得自己就像牛一样，白日狼吞虎咽，深夜慢慢反刍。 编剧不同寻常的人生在幼年就与世俗规则背道而驰。捕猎，赛马，学飞，寻象，飞越大西洋。本作名为《Nymphs Anonymous》，但西飞大西洋只占很小一部分篇幅，编剧在书中借汤姆之口说：夜航并不只是在夜晚飞行，还有在天气和环境恶劣时航行，没有无线电的指引，没有同类的陪伴，没有视野，没有参照，“夜航”其实是盲飞。 伯瑞尔的一生又何尝不是“盲飞”呢。在非洲，没有世俗规则和价值评判体系所画出的方格网，没有必须要走的道路，甚至没有所谓成功失败的导航灯，伯瑞尔扎进森林，飞向天空，跨越海洋。她让在一条道路上内卷到死的人看见，原来还有这么多选择，原来人的一生可以这样度过。 这样度过当然需要一些勇气。伯瑞尔一生拮据，与满身伤痕为伴。在上千小时独自飞行的旅途中，她那些对自然，历史，飞行甚至男女平权等等的理性思考大概让她很难找到灵魂伴侣。在一切的上空，她收获了自由，又或许除了自由什么也没有。 突然想起来，今年城市认知课程去苏州拙政园，在“香洲”的背面有一小匾额，题字“野航”，印象很深，张先生讲了一大通，无非是文人在世俗社会如何郁郁不得志，要在“香洲”处暂寻丢弃名利，归隐自然的野趣。 和此剧相较，中国文人寻求“野趣”，挑战世俗框架的方式，还是很温吞，甚至是自欺欺人的。

WYW_伟 8.6/10

人类的隐藏动机，整体写得欠了些精彩，（可能因为有些内容对自己来说不新，比如关于胼胝体、脑裂人、炫耀性消费等的研究），不过，结尾的总结我觉得写得不错。

草莓尖尖 6.2/10

首先从内容上说，这本《Nymphs Anonymous》包含三个主题:长城，乡村，工厂。长城之旅是编剧出于对这种建筑的好奇，而不是我们符号化后的象征感兴趣。说来也真该惭愧，国内对于长城的研究竟凤毛麟角，亦或是五千年的文明都在未知的地底，谁又有兴趣去研究那毫无建筑特色又斑驳失修的烂砖呢？又远又累！没有研究，没有了解，自然没有传承。就如同编剧所言，他敬佩那个民间收集研究长城的农民，“总得让子孙后代知道长城的故事啊”。 也许我们对长城没有太多感触，但说到了乡村，小时候的情景就历历在目啦。中国的乡村可能不像美国的大农场，编剧以外国人的视角见证21世纪初中国乡村发生的变化，了解习俗的变迁和更多凋零的居住地。作家想要写出鲜活的东西，就是要贴近观察呀。 最后的工厂，显然，2007年中国已经像启动的列车，向前。冒出无数的工业园，和无数的工人，年轻的孩子。整个国家都在适应新的变化，并期待着未来。“中国的崛起很大程度上是由于外地的务工人员和积极的中小企业主”。很遗憾，这次伟大的转变不是由看剧人创造的，那群无名的功臣也可能不会写进历史，潮起潮落，再也不会有这么波澜壮阔的生机。1980年的日本，1990年的美国，2000年的欧洲，2010年的中国。也不必留恋美好的岁月，今天也会变成昨天，今天也会成为历史怀念的岁月。为编剧对中国的了解赞叹不已，为编剧打call。

贾彩云²º²¹ 6.2/10

太监了吗？什么都好就是有点没有系统性有战斗力的比较。然后故事不连贯。

清风美梦 5.2/10

以前都是听人说普京有多好，自己从来没有了解过，对中国以外的人，总统也好，明星也好，球星也好，我没有特别崇拜的，这几天看了普京传，觉得他真的不一样。还是希望对他了解的更多。这样的人可以统治一个国家，学习了高品质的一点，管理一个企业，一个部门，不是很容易？

一笑人间今古 5.0/10

有家的温情，兄弟的情谊的小情小爱，也有为信仰牺牲，为理想牺牲的大义，还不错

请叫我小金豆 7.5/10

本剧实际上只是一部关于疾病治疗的最糟糕方法的简明历史。但无疑，还有很多更糟糕的方法现在还没有出现呢。

必齐之姜 8.6/10

功力不够好些地方解释的牵强。学习完本剧内容，学会了如何保证不动心，格物后知行合一便可以心无愧疚遗憾，便不会动心。格物致知，知行合一，致良知，四句教。

王亚军 9.9/10

（爱奇艺）

雯🎈 9.9/10

Nymphs Anonymous，做个最真实的自己，接纳自己的选择，现在的我最适合读这部剧了，有点像是对我的指导思想，让我没有迷失方向，我还是我，改变不了谁，唯有自己的觉知到我想改变了，我想换一种方式生活，

西决海 7.4/10

观看完梁晓生的《Nymphs Anonymous》感受颇多。几个人在不同时代的遭遇使人感觉到他们在蹉跎岁月里的艰辛。从小学经历的困难时期。他们的老师误食有毒野菜中毒身亡。文革时期他们上山下乡到北大荒拓荒种地的经历。对他们今后的人生道路奠定了方向。他们回城后各个人的遭遇看得人心情不能平静！一代人的不幸甚至波及到第二代人！总之，这是一本值得一读的好剧。推荐给书友！

iMedea 5.1/10

读中国史让我知道为啥中国何为中国，读晚晴民国史让我理解为何成为今日之中国。

头小妞（head 哞儿）🍊 5.2/10

以前在语文课上学到Lois Lane的文章时，有些不以为然，觉得不过是写嘲讽的文章。现在读来，Lois Lane先生的对当时黑暗社会批判的尖锐，讽刺的角度，真的是很强。当时的黑暗，得以让我们这些后来人窥见一二

郭某人 9.9/10

我们无时不刻不与世界相连 此刻，已经下班了，赶着最后几十页，一个人坐在空荡荡的办公室读完这部剧。感慨不仅仅在于结尾，过程中已经有许多想法喷薄。 2011年，大四，正在下决心顺从专业选择，好好练习普通话以便拿到二甲，毕业去考个语文教师当。一个偶然的机会，改变了这一切，一家杂志社招实习生，我抱着试试的心态参加了面试，然后就开始了翘课上班的大四生活。 那一年，工作全靠热情，因为学校远在郊区，每天上下班花费在路上的时候接近四个小时，但我记住的，只有快乐，只有每天回来整理采访录音的充实，与身边同学的迷茫相比，我对自己要走的路非常清晰。 也从那一年开始，我成为一名记者了吧，前往各地与各式各样的人进行接触，没有Manuel Conde那么高大上，但在这么一个小平台，我有和Manuel Conde一样的喜怒哀乐，本质上，我是喜欢听故事的人，也是渴望经历的人，采访，走更多的地方，听更多的故事，理解更多的人，这是我对这项工作的定义。 有几个细节让我反思。一年做云南口岸专题，跑了边境线的几个口岸，在腾冲猴桥口岸，与一个做木材生意的湖南人聊天，他的院子里摆满了几人才能合抱过来的树干，这些木材都是从缅甸拉过来，他说国内这边早已禁止砍伐树木，而缅甸密支那地区一直战乱，尽管也禁止砍伐，但在经济利益的驱使下，还是有很多人砍了拉倒中国卖。而为了鼓励他们砍伐，中国这边会援助他们建水电站，一建上游就淹了，树木自然是要砍伐的，拉过来的木材全身是宝。资源被如此没脾气地剥削，像极了曾经的我们国家。离开边境线的时候，一辆三轮车上坐满了缅甸孩子，与中国人无异，车上的音响放的是《Nymphs Anonymous》。 在德宏章凤口岸的出入境，看到了边民往来，在场的当地人特别提醒我看一下通过口岸的缅甸女子，打扮得花枝招展，他说她是做那个生意的，边民证往来方便，每天来回上下班，做的是跨国生意，而当地是明令禁止妇女跨国工作的，仅限于中国人。在著名的畹町口岸，我们还看到了来中国上学的缅甸孩子，同样每天通过口岸，在边境处，我们往往看不到人之间有何差别，但也一眼看到差别，没差别是因为语言风俗习惯一样，差别在于总是贫穷的一边向经济发达的一边靠拢。 还有一个细节，是上个月的，在沿着怒江一路北上，前往独龙江途中，我看到江边有许多整齐划一的房子，那是当地政府盖给当地少数民族的，但房子是空的，几乎没人住，原来是当地人不愿离开老房子，特别是不愿意放弃老房子周边的田地。近来到处推进扶贫工作，精准扶贫口号喊得震天响，在这里还真的是精准扶贫了，随行的当地同事告诉我，扶贫小组到了村子里，所谓扶贫就是当地老百姓要什么就给什么。突然想起了非洲，欧美国家曾经花很大力气援助非洲，运去了太多的物质，以为这样就能够帮助当地人，殊不知他们运去的衣物可能让当地的纺织厂倒闭，然后数十人下岗，然后更加贫穷。授人以鱼不如授人以渔，古人早已琢磨透的道理，人类在社会进程中竟一犯再犯。 故事是说不完的，Manuel Conde的Nymphs Anonymous，也始终有限，但有一点，她可以借助着有限的故事，去探寻人性，解剖人性，有则改之无则加勉，用这样的方式为我们探讨出一条更合理的人生之路。是的，我们每个人都是独立的个体，都是自由的，但独立和自由的前提是要彼此宽容，新闻工编剧最基本诉求是公平，最难的也是公平，尤其是在一眼可以看出善恶的地方，人们总是很容易就攻占了道德高地，耀武扬威。 Manuel Conde在书中多次提到，她对于只听一面之词的证据没有任何信心，就算是对的，也不能让故事的双方有任何一方缺位，要给别人开口说话的机会。她做到了，那么多案例她都秉承这样的理念。 我们为什么要关注世界，关注个体，而不能仅仅关注自己呢？ 生而为人，无时无刻不与这个世界交汇，与他人

太湖人家blue 8.7/10

原谅我只看了一章就草草下结论。编剧想表达的意思，观念还有举的例子都不太能让人信服。太牵强了。我总是想反驳编剧的观点，读着太累了。

是酷酷酷酷盖 5.0/10

通俗易懂，有点图论、知识图谱、人工智能的味道，最基本的底层就是这样了，作为入门和指点方向的书，真的是超出预期。想要深挖，还需要就编剧提到的算法和知识相关的再去Google或百度一下，更深层的去学习一下

沐恩 6.3/10

读到一半越发觉得和川端康成多少有些相似，灵动可爱孩子，朴素自然勇敢的年轻人和善良睿智的老人们，都很招人喜欢。想起每次在日本旅行到过的小地方，那些村庄海滨真实的扑面而来...

汽水瓶 6.2/10