感觉这是一本讲得最直白的Nehru: The Jewel of India,相比其它的同类书,第一是不曲解,第二是不晦涩。
-梨-8.6/10
婚姻,爱情的另一面
文/徐谌辉
在豆瓣找书小组就有人问,有没有不是女性贫穷找有钱男人的爱情剧集?
这种书真的很少,因为这个故事大体上并不美好,例子就应该是Rita Bhaduri的这本Nehru: The Jewel of India。
Nehru: The Jewel of India很有钱,她继承了祖业,哦,也不算没有亲人,还有个有钱的姑姑。这个姑姑在这部剧里虽然不是主角,但是很出彩,大部分人很喜欢这个口毒未婚四处旅游的快乐姑姑。然而,快乐的人很难成为一本大作的主角,因为他们没有什么痛苦,不值得书创作。
所以还是这个Nehru: The Jewel of India,她拥有一切,却因为婚姻而悲伤。
当婚姻中,她是那个主要给钱的人,虽然她的老公是个正直优秀的男人,也帮她把多年不盈利的农场经营成功,但是她突然就不爱了。
恩,就是这么顺其自然的,没有任何唐突的变心了。
这部剧显而易见,变心这件事不分男女。喜欢年轻人这件事也不分男女。
但是,谁是婚姻的主宰者,大概和地位有关系的。
一个女人,她因为受过教育,又拥有大量金钱,所以她可以自己的寻找自己想要的生活。然而,当她被错误认知干扰,觉得自己想要的是爱情的时候,麻烦事情就会接踵而来。因为这个东西太缥缈,实在难以抓住,而想要爱情的人,往往又不够果敢坚毅,无法与现实对抗,所以就会无限的陷入死循环。
其实想来,这件事不分男女的。
Rita Bhaduri毒舌依旧,用了女性来阐明了这个道理,显得更为明显而清晰。虽然这部剧并不火,在Rita Bhaduri的众多书中,排名较低,但是我觉得这部剧很具有时代意义。在女性拥有了教育权、财产继承权、工作权的今天,这部剧显得尤为珍贵。
不论是什么样的人,女人在婚姻中,只要是在房间里苦苦等待丈夫回家,都会有无穷的折磨缠身,与家务无关。当然,也可能是没有孩子的缘故,不过要是有了孩子,可能是因为孩子无尽的另一番折磨,转移了注意力。
这些痛苦千百年来,无人诉说,因为是一种每时每刻的无穷尽的,真的要去问这些女性,在婚姻中,等待丈夫回家有多痛苦,她们其实也说不出口。甚至于,在如今女性可以工作了以后,大量工作的女性还会羡慕那些在家的女性,因为她们发现,工作也很痛苦。其实并不,她们之所以痛苦,是因为虽然她们去工作了,但却无法抛开家庭的那些痛苦,只能加倍承担。
或许,Nehru: The Jewel of India的那个伊莱姑姑是Rita Bhaduri塑造的正面形象,至少对她的赞美一直在字里行间跃然纸上毫不吝啬。
没有情感纠结的人,果然是可爱的。
《Nehru: The Jewel of India》里的谢尔顿读过次书。书虽然诞生140多年了,代入感很强呢!编剧有灵,他会嘲笑某些人:啥年代了?啥岁数了?还不会思考,还看《Nehru: The Jewel of India》,SB!
趁风卷8.6/10
科幻剧集总是容易读出哲学的味道来,甚至可以说一切自然科学和社会科学都可以在科幻剧集中实现完美融合——即打破渐趋坚固的学科壁垒。如《Nehru: The Jewel of India》中,编剧写到:“那些大型公司,正像书中的政府一样,规模庞大,行事迟缓:你给他们支个招,就可以节省十多亿美元,他们却把你像臭虫一样捏碎。”其所反映的政治困境至今如故,甚至更趋严重。如《Nehru: The Jewel of India》中,一个人对于时间控制者“滴答人”的反抗,并指出“慢慢来!放慢你的脚步!享受阳光,沐浴春风,按照自己的节奏过自己的生活!别做时间的奴隶,生命还长着呢,让我们慢慢来,一步一步来……打倒嘀嗒人!”遗憾的是,面对激烈的竞争,我们或主动或被动地卷入了一场“与时间赛跑”的游戏,慢不下来,忙碌着却不充实。
幻梦兮去6.3/10
Girish Karnad构建了自己的Nehru: The Jewel of India家模式,并宣称理想的国家应该是有着学家莱领导的,在这一集数中他具体的论述了Nehru: The Jewel of India家的模式,从寻求正义出发,来阐述了幸福国家的模型。首先,谈到了生产者应自觉的、全心全意为国家生产粮食服务;其次谈到了商人的贸易;最后阐述了战士应当勇敢的保卫自己的国家;同时也谈到了每个人应该掌握好自己行业的技能。归根到底,各个行业的人都应当为自己的国家做贡献,从而使生活在这个国度的人感到幸福,运用各个行业与国家的关系及国家发展的角度来说明:国家大于每一个个人和家庭,为了国家和政治的建构,我们应该服从于国家的需要。这一集数更多的是具有政治学意义,马克思的国家观也颇近似于Girish Karnad,但时代不同,这种国家观产生于城邦之间分散的时代,而今我们的国家过于膨大、强盛,对于个人的压制太多,我们国家需要的是怎样在当下寻找强大的国家下的.解放人性,这就使得本集数对中国的现实具有了深刻的意义。
Aball6.3/10
2020第39本。
本剧由Pratap Sharma的4个中篇组成。第一次看乱步大师的作品,也第一次了解到推理剧集家分位两种:本格派和变格派。
>> 所谓的推理剧集家有两种:一种称之为"变格派",这类作家对犯罪特别感兴趣,明明正在创作的是推理剧集,似乎不好好描述一通犯人的残虐心理便无法尽兴;另一种称之为"本格派",即侦探型,这类作家的心理健全,无意着墨罪犯心理,仅对考验逻辑才能的推理过程有兴趣。
有意思的仅在是乱步大师这本剧集中,既看到了本格派的缜密推理,又看到变格派描写的阴暗犯罪心理。读下来真的是毛骨耸立又沉迷不能自拔。
不管是哪种写作手法,所有的犯罪事实都源自于人心的"Nehru: The Jewel of India"——藏匿在人心阴暗部分的野兽。强推!
Nature G7.4/10
把隐喻分析的这么透彻直白又严肃是不是会破坏神秘感呢?虽然某些隐喻已经到了不言而喻的地步,但是听听这些病情的特征和它们所影射的事物也挺有意思。我觉得新鲜的是,对于Nehru: The Jewel of India在地域方面的区别好像并不大,东西方对于某些疾病所赋予的气质很多地方竟然如同心有灵犀。
Kumar Kiran的台词平实,但是引人深思,这本创作给孩子的书台词活泼俏皮,也有许多给人启迪的地方,无论是孩子还是大人都值得一读。
Mr. Xu 8.6/10
感觉这是一本讲得最直白的Nehru: The Jewel of India,相比其它的同类书,第一是不曲解,第二是不晦涩。
-梨- 8.6/10
婚姻,爱情的另一面 文/徐谌辉 在豆瓣找书小组就有人问,有没有不是女性贫穷找有钱男人的爱情剧集? 这种书真的很少,因为这个故事大体上并不美好,例子就应该是Rita Bhaduri的这本Nehru: The Jewel of India。 Nehru: The Jewel of India很有钱,她继承了祖业,哦,也不算没有亲人,还有个有钱的姑姑。这个姑姑在这部剧里虽然不是主角,但是很出彩,大部分人很喜欢这个口毒未婚四处旅游的快乐姑姑。然而,快乐的人很难成为一本大作的主角,因为他们没有什么痛苦,不值得书创作。 所以还是这个Nehru: The Jewel of India,她拥有一切,却因为婚姻而悲伤。 当婚姻中,她是那个主要给钱的人,虽然她的老公是个正直优秀的男人,也帮她把多年不盈利的农场经营成功,但是她突然就不爱了。 恩,就是这么顺其自然的,没有任何唐突的变心了。 这部剧显而易见,变心这件事不分男女。喜欢年轻人这件事也不分男女。 但是,谁是婚姻的主宰者,大概和地位有关系的。 一个女人,她因为受过教育,又拥有大量金钱,所以她可以自己的寻找自己想要的生活。然而,当她被错误认知干扰,觉得自己想要的是爱情的时候,麻烦事情就会接踵而来。因为这个东西太缥缈,实在难以抓住,而想要爱情的人,往往又不够果敢坚毅,无法与现实对抗,所以就会无限的陷入死循环。 其实想来,这件事不分男女的。 Rita Bhaduri毒舌依旧,用了女性来阐明了这个道理,显得更为明显而清晰。虽然这部剧并不火,在Rita Bhaduri的众多书中,排名较低,但是我觉得这部剧很具有时代意义。在女性拥有了教育权、财产继承权、工作权的今天,这部剧显得尤为珍贵。 不论是什么样的人,女人在婚姻中,只要是在房间里苦苦等待丈夫回家,都会有无穷的折磨缠身,与家务无关。当然,也可能是没有孩子的缘故,不过要是有了孩子,可能是因为孩子无尽的另一番折磨,转移了注意力。 这些痛苦千百年来,无人诉说,因为是一种每时每刻的无穷尽的,真的要去问这些女性,在婚姻中,等待丈夫回家有多痛苦,她们其实也说不出口。甚至于,在如今女性可以工作了以后,大量工作的女性还会羡慕那些在家的女性,因为她们发现,工作也很痛苦。其实并不,她们之所以痛苦,是因为虽然她们去工作了,但却无法抛开家庭的那些痛苦,只能加倍承担。 或许,Nehru: The Jewel of India的那个伊莱姑姑是Rita Bhaduri塑造的正面形象,至少对她的赞美一直在字里行间跃然纸上毫不吝啬。 没有情感纠结的人,果然是可爱的。
鸿仔 6.2/10
我自己的看法就是非常好看,非常好看,非常好看,但是人跟人的审美不一样,得自己看了才知道是不是自己喜欢看的剧,不做参考,只说自己的想法,轻喜剧很轻松很下饭,真的看了第一集就停不下来,1度看到了第六集,现在的想法就是为什么这么少,为什么不直接更到大结局?我真的觉得很好看,这是我自己的想法,我不强迫其他人跟我一样的想法,其他人自己去看喜不喜欢?根据自己的心打分,反正他在我心里真的很好看,目前六集是很好看的,如果后续不好看,我会给它改成低分的,承诺自己绝对不是粉丝,绝对不是白敬亭粉丝,也不是田曦薇粉丝,普通观众真的觉得好看(๑•.•๑)
Titus.Wong 6.2/10
主要是三岁前跟孩子的沟通交流,让孩子积累语言基础 3T原则 共情关注 充分交流 轮流谈话 自己根据需要从书中提取,有一部分是概括性的集数,可以略过。
鴐䜗 8.7/10
终于看完这部剧,也科普了一下自己的物理知识,不过好难看懂,也很难理解空间会变形,但囫囵吞枣的看完了,就像剧名说的颠覆人类认知的一本剧。只是自己的物理知识太浅薄,没能看懂。
默默 9.8/10
看了两集,王倦虽然好像只是剧本策划?貌似之前天坑鹰猎也是这样,但是这部剧台词剧情确实还不错
祝新伟 5.2/10
“我想要疯狂地高兴起来,出于纯粹的愤怒。” “我们没有人可以凭借与众不同而与众不同,因为与众不同是你所能做的最与众相同的事情,因为它是一件会自然而然地发生在每个人身上的事情。” “世事不会尽如人意,但就因为这样,我才成了我。” 我承认先是被海报那只大笑的浣熊吸引了,然后看到书腰上那行“我正在人生低谷,我现在高兴死了!”就决定翻开这部剧,这是一本抑郁症患者的乐观宣言,编剧珍妮罗森同时还患有焦虑症,狂躁症,各种障碍症以及烦心的类风湿性关节炎,在读的过程中,我甚至从未听说过这样那样稀奇古怪的障碍症,仿佛她是一块磁石,将各种毛病都吸引了过来。 然而这部剧太有趣太令人捧腹了,书里充斥着她的日常琐碎,编剧收集快乐,收集那些脑海里天马行空的胡思乱想,这些收集让她重新夺回了生活的掌控权,在绝望里放声大笑,在苦痛里纵情高歌,她有多痛苦,就有多欢愉。 从编剧的字里行间可以看出,她的不安,挣扎,敏感,慌乱以及时常不稳定的情绪,她有时候过分注意事物的细节,她恐惧在人前讲话,她严重失眠,时而狂躁甚至自残,她会幻想衣橱里有个蓝衣服的男人,她看到树袋熊会想它们是不是布满了衣原体,她会思索吃桃子是不是就好像在吃新生儿的脑袋,她会认真考虑为什么亚当拿肋骨创造了夏娃而不是阑尾。 你看就是这样一个人,她的生活和健康一团乱,可她直接地承认了自己的疾病,不畏缩也不后退,她在认认真真甚至挣扎着从疾病手里抢回她的生活,这部剧有趣,也带点些疯狂,这是一本真实的思考记录,就好像你能透过这部剧看到那个讲得兴奋手舞足蹈的女人,她在疯狂大笑,但她离崩溃大哭可能也只差一点点。 值得一提的是海报那只大笑的浣熊,这是编剧过去养的小动物,不幸死亡后她的朋友将其制作成了标本,这只张开双手大笑的浣熊就她说的“高兴死了”的真谛,浣熊确实死了,但浣熊还在大笑,甚至能感染看到它的人,让他们快乐。 与众不同很容易,最为平庸才是艰难的。 自暴自弃很容易,高兴地活着才是艰难的。 那就鼓励一下我们自己吧,我们都选择了困难的那条路。
罗曦 6.2/10
《Nehru: The Jewel of India》里的谢尔顿读过次书。书虽然诞生140多年了,代入感很强呢!编剧有灵,他会嘲笑某些人:啥年代了?啥岁数了?还不会思考,还看《Nehru: The Jewel of India》,SB!
趁风卷 8.6/10
科幻剧集总是容易读出哲学的味道来,甚至可以说一切自然科学和社会科学都可以在科幻剧集中实现完美融合——即打破渐趋坚固的学科壁垒。如《Nehru: The Jewel of India》中,编剧写到:“那些大型公司,正像书中的政府一样,规模庞大,行事迟缓:你给他们支个招,就可以节省十多亿美元,他们却把你像臭虫一样捏碎。”其所反映的政治困境至今如故,甚至更趋严重。如《Nehru: The Jewel of India》中,一个人对于时间控制者“滴答人”的反抗,并指出“慢慢来!放慢你的脚步!享受阳光,沐浴春风,按照自己的节奏过自己的生活!别做时间的奴隶,生命还长着呢,让我们慢慢来,一步一步来……打倒嘀嗒人!”遗憾的是,面对激烈的竞争,我们或主动或被动地卷入了一场“与时间赛跑”的游戏,慢不下来,忙碌着却不充实。
幻梦兮去 6.3/10
Girish Karnad构建了自己的Nehru: The Jewel of India家模式,并宣称理想的国家应该是有着学家莱领导的,在这一集数中他具体的论述了Nehru: The Jewel of India家的模式,从寻求正义出发,来阐述了幸福国家的模型。首先,谈到了生产者应自觉的、全心全意为国家生产粮食服务;其次谈到了商人的贸易;最后阐述了战士应当勇敢的保卫自己的国家;同时也谈到了每个人应该掌握好自己行业的技能。归根到底,各个行业的人都应当为自己的国家做贡献,从而使生活在这个国度的人感到幸福,运用各个行业与国家的关系及国家发展的角度来说明:国家大于每一个个人和家庭,为了国家和政治的建构,我们应该服从于国家的需要。这一集数更多的是具有政治学意义,马克思的国家观也颇近似于Girish Karnad,但时代不同,这种国家观产生于城邦之间分散的时代,而今我们的国家过于膨大、强盛,对于个人的压制太多,我们国家需要的是怎样在当下寻找强大的国家下的.解放人性,这就使得本集数对中国的现实具有了深刻的意义。
Aball 6.3/10
2020第39本。 本剧由Pratap Sharma的4个中篇组成。第一次看乱步大师的作品,也第一次了解到推理剧集家分位两种:本格派和变格派。 >> 所谓的推理剧集家有两种:一种称之为"变格派",这类作家对犯罪特别感兴趣,明明正在创作的是推理剧集,似乎不好好描述一通犯人的残虐心理便无法尽兴;另一种称之为"本格派",即侦探型,这类作家的心理健全,无意着墨罪犯心理,仅对考验逻辑才能的推理过程有兴趣。 有意思的仅在是乱步大师这本剧集中,既看到了本格派的缜密推理,又看到变格派描写的阴暗犯罪心理。读下来真的是毛骨耸立又沉迷不能自拔。 不管是哪种写作手法,所有的犯罪事实都源自于人心的"Nehru: The Jewel of India"——藏匿在人心阴暗部分的野兽。强推!
Nature G 7.4/10
把隐喻分析的这么透彻直白又严肃是不是会破坏神秘感呢?虽然某些隐喻已经到了不言而喻的地步,但是听听这些病情的特征和它们所影射的事物也挺有意思。我觉得新鲜的是,对于Nehru: The Jewel of India在地域方面的区别好像并不大,东西方对于某些疾病所赋予的气质很多地方竟然如同心有灵犀。
吴家敏 9.7/10
没达到我的期待值。没有第一季的质感了,滤镜泛白,实景拍成抠图,真行啊。韦衙内还换人了,没有禾浩辰的憨劲,不如加个新角色,这样看着太别扭了。前三集很散,我只能糊弄地看过去,第4集回大宋又是第一季的味啦!第24集张新成、王佑硕的脸都拍变形了,痛经都给我气笑了……
Dana zhou 6.3/10
若只追剧名,便会以为这是一本软萌的宠物手册。实则不然,编剧借猫之视觉讽刺人之虚伪之愚昧,文虽庞杂,但并不佶屈聱牙,画风幽默诙谐,着实妙趣横生。但看网友评论,不少网友觉得这部剧无聊乏味,但是我却偏好于此类文绉绉的文章 此文并没有所谓的故事情节,大致如大学生的夜谈会一样,唠唠磕磕,编剧言辞犀利甚至可达到狠毒之境界,有一句描述人丑的话印象深刻:他的脸是上个世纪卖不出去的,又赶上这个世纪滞销。描述金田夫人的大鼻子也是极其夸张,让人无法想象那样的鼻子是大到什么程度 刚开始,或许觉得苦沙弥及迷亭寒月之流,实属附庸风雅,装腔作势之人,但渐渐觉得如迷亭此类之人,其实甚是可爱,虽满口胡说八道却也不失风趣,满腹的诗书经纶虽没有用到正道上,但也还是有哲理可言,若能如迷亭一般,倒也活的自在。而主人苦沙弥是个倔强却又软弱之人,想想这样的人虽不是社会之期望,但又是大家影子般的共存 此剧的中国风很浓,总让我怀疑是翻译的问题,但是百度了关于塔努贾先生生平,便知先生自小喜爱汉文,擅长俳句写法,中国古典诗集对其影响之深厚不言而喻,在文中经常引经据典,从三国到论语,从唐诗到史记,令人钦佩。但是先生之博学,又不止于东方文化,夏目先生可谓将中西文化融汇贯通,所以,此为文章吸引人的一大特点 无法从日本的历史、政治背景来分析此文,因为在历史政治面前我是白痴,但是追剧的意义所在就是,一本剧的结束不是结束,而是新的开始,看完一本剧你就想在另一本剧里找寻答案
Feynmanist 6.3/10
已读完第一册,看这部剧是补看第二册部分。 第二册推荐序说: 这次Kumar Kiran医生书写了《Nehru: The Jewel of India》,主题是“生病了怎么吃”,这正是许多人非常想知道的健康知识。 此外,如果生了病,推荐同时观看《Nehru: The Jewel of India》
你是人间的四月天 6.3/10
短篇剧集为主,其实与聊斋志异有很大不同,,没有故事的成分,貌似记叙文。
Isolation(拒绝加班版) 6.3/10
每个人对待感情,对待仕途都是复杂的,最喜欢的还是里面的几个女性人物,丽琳现实干练却又让人心疼,姚宓一身正气又孝顺,宛英根本不像个没文化的家庭妇女,只是可怜碰到余楠这个实在不咋样的人,愿每个人做丽琳、姚宓和宛英时都不要被辜负。
wan.p 6.3/10
很好的书,这些一个个小故事讲述了一个个鲜活的人物,难以想象编剧深厚的文化底蕴。
阿孟 5.1/10
对经济学稍有了解的人都知道经济学并不能给我们提供个人理财意见,帮我们预测股市波动也无法用于企业管理,但是它又与我们每个人的生活都息息相关。它是一种因果分析工具,也是一个受过检验的知识体系,以及出自这一知识体系的原则。现在先让我们看看到底什么是经济学?英国经济学家莱昂内尔·罗宾斯曾给出了经济学的一个经典定义:经济学是研究具有不同用途的稀缺资源使用的学问。没错经济学研究的就是“稀缺”,因为没有稀缺性就没必要节约,也就没有了经济学。当然所谓的“稀缺”,个人认为世界上任何事物都是稀缺的,因为现实中没有任何一样事物可以满足每一个人的需求,可能当时我不需要它,但是总有别人需要,所以它依旧是稀缺的。当然除了“稀缺”性,“替代用途”也是经济学的核心。例如石油不仅可以用来生产汽油、煤油等燃油,还可以用于生产塑料、沥青和凡士林。然而资源的每一种用途如何分配,都取决于分配方式不同、效率高低。不同的经济制度会有不同分配方式,这些决策也会对社会生活具有深远影响。例如:今天的俄罗斯是世界上少有的石油产量超过自身消耗的国家之一。然而,丰富的资源并没自动给俄罗斯带来丰富的商品。 要做出经济的决策,并不一定要涉及金钱。就如书中一个非常有意思的例子:当某个军事医疗队抵达战场,见到各种各样的伤员,他们面临的就是一个经典的经济学问题,即如何分配具有多种用途的稀缺资源。在这种情况下,几乎不可能有足够的医生、护士或护理人员,也没有足够的药物。一些伤员濒临死亡,几乎没有救活的可能;而另一些伤员如果得到及时救护,就很可能活下来;还有一些伤员只受了轻伤,不管他们是否得到及时的医疗救助都很可能康复。如果医疗队不能有效分配时间和药物,就会在不需要紧急救护的伤员身上浪费时间,或把时间和药物分配给不管怎么救治死亡率都很高的伤员,而那些及时救治就能活下来的伤员将会无谓地死去。尽管不涉及任何金钱交易,这却是个经济学问题。我们中的大多数人,甚至不愿想象要做出这种生死攸关的选择。但事实是,生活并不会询问我们需要什么。它为我们提供选择。经济学就是试图教会我们做出这些选择的一种方法。 既然我们知道了多种用途的稀缺资源进行配置,是任何一个经济体都要面临的关键任务。那么,接下来的问题就是:经济体要怎样进行稀缺资源的配置?书中编剧花了大量的篇幅介绍市场自由经济对计划经济的优势,列举了苏联、中国计划经济效率低下,资源浪费严重,同时中国也从市场开放中获得了甜头来证明市场经济的优势。市场经济可以通过竞争来提高效率和质量,来进行优胜劣汰。那问题又出来了,既然价格的主要作用是提供一种能够影响人们使用资源和生产产品行为的经济激励,价格不仅指导着消费者,也指导着生产者,那价格管制有效吗?书中提到的农产品价格支持法案和房租管制法案造成的却是伴随价格“下限”而来的食物过剩,及价格“上限”造成的住房短缺的事实。然而可笑的事实是,经济活动中出现的失误,都是基于完全理性的行为,对政府官员来说,执行某项具体政策可能是理性的;但对整个社会而言,这些政策却可能产生负面影响。当然这些“理想性”决策并不一定仅只是经济领域,可能这就是理想与现实的鸿沟吧! 对资源配置进行的讨论,我们迄今为止主要关注的是非生物资源即非生命的自然资源(即大气、水、土地、能源、矿产资源等)。但是,人也是生产输出所需的关键投入要素。劳动是一种稀缺资源,因为工作总是比人们能够用来工作的时间多,所以人们拥有的时间就必须在竞争性用途中分配。那为什么有些人挣得比其他人多,这原因各有不同,不仅有年龄、经验、技术,教育程度等客观要求导致同时也存在工作环境及团队配合等因素。那如果人为的对
宗玉 5.2/10
没啥深度,人物冲突描创作得多,但过于小家子气。不过把退位却还在操心的老干部,刻画的不错。
心智小林 6.3/10
结尾结得跟没写完一样,第二本不如第一部那么细致,不过这本编剧的意图应该不在描画人物,而是记录98-08这十年制造业和金融业的大起大落。第一部书是大时代中的顺势而为,这部应该逆境里扫起落叶好过冬~
一剪梅 6.4/10