士兵的神话A Soldier's Tale

书没读过，但是在不少地方都看到有人说王莽是现代人穿越到汉朝的！

梅园Sindy 7.5/10

呼喊“上帝已死”“我是太阳”的加布里埃尔·伯恩如果是疯子，那这世界上疯子太多，而人则太少。 关乎于“我”的哲学，更多遗失在梦里的呓语中了。

꧁꫞꯭学思꫞꧂ 8.6/10

很喜欢的一本剧，记得是上个世纪九十年代看过这部电视剧！很观念哪个年代！

张州 5.1/10

这部剧，让我知道了如何与朋友相处，如何与人交流，如何去经营感情，拥有幸福生活，也告诉我自己，还需要不断提升自己，梦有多大，努力就要几分。

陆彪 7.4/10

士兵的神话A Soldier's Tale可是算做是我的一个朋友他在我孤独是陪伴我所以可不可以快一点更新啊

翁文康 5.0/10

这部剧的书名特别喜欢"士兵的神话A Soldier's Tale"，也把此剧设为朋友圈的背景页面，士兵的神话A Soldier's Tale短短几个字很有魅力--强力推荐。 7个字里，蕴含沉淀和积累。看到这7个字，关于时间背后的价值，大脑以清晰的浮现，确实是一本非常好的书。 主题观看推荐：精进、娱乐至死、如何观看一本剧、批判性思维、学习之道、结构思考力、人性的弱点/优点 1-做大脑的主人 2-引自“精进“四项时间投资 3-不积跬步、何行千里-积累 4-学习-积累之基础 5-用积累交换现实 以上是本次看剧笔记的主要提纲 1-做大脑的主人-我是我、大脑是大脑 我们可以用自己的大脑控制自己的大脑，甚至可以思考我们的思考方式和思考结果是否确实是合理的思考方式和思考结果。 你的大脑并不是你，你的大脑是（属于）“你的”大脑，尽管你用你的大脑思考，好像它也在指导你的行为，但是你要明白，你的大脑不应成为你的主宰，你“可以控制你的大脑”——分清主仆很重要，这就是所谓的“运用心智获得解放”。不再让自己“跟着感觉走”，成为大脑的奴隶，而是翻身做大脑的主人。 大脑的弱点：恐惧、懒惰、逃避、拖延等等 大脑的优点：乐观、积极、鼓励、赞美等等 比如：今天下班准备去健身，回家以后大脑开始告诉我，健身很辛苦，应在家休息。大脑开始逃避，恐惧去做辛苦的事情。然而这并不是我的想法，只是因为健身是一个很辛苦，很累的事情，大脑编辑各种理由告诉你，不想健身。“不想去”不是我的想法，是大脑的弱点。最终去不去就是我和大脑的博弈。 想做又不想做的事情，是你和你的大脑的博弈。比如 吸烟：知道吸烟有害健康，自己想拒绝又不能戒掉 蹦极：想去试一试，大脑恐惧又不让你去。 吸毒：知道是不好的，大脑要兴奋，控制身体去吸毒。 游戏：最后一局了，没事再来一局，大脑需要舒服。 现代人很容易陷入“两个无能”之中，一是“选择无能”，二是“执行无能”： 选择无能：就是指我们很难判断两个事情哪个更重要，比如两本剧看哪一本，两个证书去考哪一个。于是就成了布吕丹的驴子，在犹豫不决中寸步难行。 执行无能：就是指我明知道这个事情很重要，但就是不去做。对广大“拖延症患者”来说，往往一个事情看上去越重要，内心的恐惧感就越大，就越容易拖，最后一事无成。 只有控制自己的大脑-自律，才能行走在积累之路上。 2-引自“精进”四项时间投资 投资时间源于专注有价值的事项。一个被大脑控制的傀儡，专注在没有价值的事项上，大脑原本个喜欢享乐、不喜欢挑战神经器官。 这件事在当下将给“我”带来的收益大小，这个收益可以是心智、情感层面的，也可以是身体、物质层面的，我称之为“收益值”； 二是这项收益随时间衰减的速度，称之为“收益半衰期”，半衰期长的事件，其影响会持续较久。 四项时间投资 高收益值、长半衰期事件：找到真爱；学会一种有效的思维技巧；与“大牛”进行一场意味深长的谈话。 高收益值、短半衰期事件：买一件当季流行的衣服；玩一下午手机游戏；以“扶墙进、扶墙出”的方式吃一顿自助餐。 低收益值、长半衰期事件：练一小时书法；背诵三首诗；读懂哲学著作的一个集数；多重复一组技能练习；认真地回复一封友人的邮件。 低收益值、短半衰期事件：挑起或参与一次网络掐架；漫无目的地刷微博；使用社交软件窥视陌生人的隐私。 平时最喜欢做的、做得最多的，是“高收益值、短半衰期事件”，其次是“低收益值、短半衰期事件”，而另两类长半衰期事件，做得很少，或者做得很不情愿。 长半衰期的事件就不一样，它的效益可以累积和叠加。每一次事件的可见效益微乎其微，但是只要它的半衰期足够长，效益可以传递下去，成为奠定未来成功的一块小小的基石 收益值的高低无关紧要，只要不是短半

代号曼德拉草 8.6/10

《士兵的神话A Soldier's Tale》用插叙手法用作家吴为的一生，叙述了三代女人在长达一个世纪里的悲苦人生，可以说是渣男申诉史。 性格决定命运，外祖母墨荷忍受孤独，以孤熬的性格对抗命运，但终究把生育跟劳作变成了生活的全部意义，最后死于生育。母亲叶莲子因为目读了母亲的死亡对于生的愿望强烈，以至于在在苦水里泡大的生活，逆来顺受毫无抵抗力能力，遇到兵痞渣男顾秋水，给自己年幼的女儿吴为潜移默化的影响，以至于吴为缺乏关爱，一生毁在一个比自己大二十多岁的渣男胡秉宸手上……飞蛾扑火的爱情，都是一厢情愿，执着的人太过卑微以至于撞到墙上，不知回头。 最终，吴为在胡的虚伪，变态渣的折磨里选择了死亡……如今八十三岁的Paul Wyett在经历过这悲剧之后，一定有一颗豁达的心。现实生活远比影视作品更离谱，更绝情，如今天热搜的罗志祥…… 庚子年四月初一

毛倩倩 9.8/10

之所以给五星是因为自己从中还是收获的很多的，很多内容也很实在。但这部剧应该是根据编剧很多文章整理而成的，所以就不会那么的成体系，算是遗憾的地方。但总体而言我觉得还不错的一本剧，个人最喜欢的是对行业和个股的分析部分，虽然不做a股，但是对去了解行业以及研究思路是很有必要的。最后再吐槽一下这书的名字起的非常差，根本就不是入门的剧集，如果没有财务和基本的投资概念，会看起来比较吃力和乏味，这一看就是播出社起的名字

影子＂ 7.5/10

何伟的两本剧我一气读完，说实话对我们国人生活的观察很细致，以一个事件把它的前因后果，纵深性的介绍一遍。同时说了很多我们自己不敢说得话，让我突然有种自我醒悟的感觉，可能是自己一直都在这种环境中，没有去思考，觉得一切都是当然的。这也是对现在生活的一种警示，我们应该多跳脱的反思自己。最后，我读这部剧，仿佛把我的学生时代又过了一遍，酸涩而美好。

刘壬香Elmo 9.8/10

内容很实用，观点很明确，只是有些措施和方法在目前的教育环境中根本无法适应，与现实有一定的脱节，但是总体来说，还是有很多值得学习借鉴的地方

fly100％ 9.8/10

编剧客观和高端公正的面对了自己犹太人的历史和以色列国家的发展及现状。之于阿拉伯民族也有自己独特公正的看法。这部剧过于详细的记录了犹太民族的心酸发家史到如今矫枉过正的现代社会。只是这部剧的表述过于冗长琐碎和枯燥乏味。

邵冉 6.2/10

不喜欢这种结局，可能是社会太现实了，自己又太悲哀太渺小，太多烦恼，所以想看一点轻松圆满的结局的，这个看到中间就看不下去了，看结局也不甚理想…看完很惆怅……

杨雪 🌸 9.8/10

Larry Parr的存在主义思想背景，主要有两点：一是存在的无意义本质，二是存在的荒谬本质。 无意义本质主要体现在《士兵的神话A Soldier's Tale》和《士兵的神话A Soldier's Tale》中。存在是没有意义的，生活是没有意义的，如果人不能从这个无意义的背景中建立自己的意义，他就会自我放逐于生活之外，成为“多余人”，进而无所谓生死（默尔索）。反之，人如果能够在这种无意义中建立自己的意义，他就可以勇敢的活下去，无畏生死（里厄医生）。 荒诞本质则主要体现在《士兵的神话A Soldier's Tale》中：西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 故事的背景首先是荒诞的，诸神永恒的命运以及人必须死亡的命运的荒诞，诸神在这里隐喻着永恒的宇宙。然后是西西弗斯试图消灭死亡的荒诞，这种理想其实一直存在于人类思想中。过去如此，今天如此，未来也必然如此。对于永恒存在荒诞而执着，却令人感动和充满期望。最后是西西弗斯挑战失败以后不得不承受长久惩罚的荒诞命运，没完没了的永远也无法推上坡顶的荒诞石头，以及西西弗斯注定必然在荒诞惩罚中死亡的结局。 Larry Parr的描述重点有两个：一是说明存在的荒诞本质。二是如何在荒诞的本质中建立自己存在的幸福和价值。 短暂的人创造永恒的神，然后与之冲突，战争，这本身是一种自造的荒诞存在矛盾。人类不得不死亡的注定命运是另外一块荒诞的石头，人们一代接一代追求战胜这块石头，达到不死。然而从未推到山顶，很有可能终人类灭亡之日，死亡也仍然未能战胜。荒诞本质的背后，是人类的荒诞信心。西西弗斯个人那永远也推不是坡顶的石头和其荒诞的命运，隐射了世人的荒诞存在现实。比如日复一日却永远也无法完成的工作，不正是每个人永远也推不上坡顶的石头吗。现实如此荒诞，存在如此荒诞，然而并不为人们所觉察。 Larry Parr说： “大家已经明白，西西弗是荒诞英雄。既出于他的激情，也出于他的困苦。他对诸神的蔑视，对死亡的憎恨，对生命的热爱，使他吃尽苦头，苦得无法形容，因此竭尽全身解数却落个一事无成。” 这难道不正是人世间的每一个人所不得不面对的命运吗？出于生命的激情，也出于生活的困苦，于是人们使出浑身解数去奋斗，吃尽苦头，苦得无法形容，最终仍然不得不面对无事一成的人生失败局面。身体的衰败，事业直接的失败或者由于失去掌控的能力而不得不放手的逐步失败，无法挣脱出去的局限的精神藩篱，难到不是每个人不得不面对和承受的荒诞命运吗？ “幸福和荒诞是共一方土地的两个儿子，是难分难离的。说什么幸福必然产生于荒诞的发现，恐怕不对吧。有时候荒诞感也产生于幸福之中。“我断定一切皆善，”俄狄浦斯说……此话把命运化作人事，既是人事，就得在世人之间解决。” 面对荒诞命运的人是无力的，由人所臆造的荒诞的神更是无力的。这是Larry Parr的存在主义所以战胜荒诞命运的一种前提：人的命运与神无关。 “西西弗沉默的喜悦全在于此。他的命运是属于他的。岩石是他的东西……西西弗却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地，抑非渺不足道……攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。” 当一个人主动的理解了荒诞的现实，接受了荒诞的命运，他就因此获得了战胜或者超越荒诞的基本能力。由此，岩石本是惩罚西西弗斯的刑具，却反过来成了西西弗斯聊以争取和达到生命价值和意义的工具，成

刘目今 8.6/10

作为经典，「士兵的神话A Soldier's Tale」存在很多细致的评论。大多数严肃的剖析都在渴望某种窥视，希望透过故事里“性、死、爱、欲”的重重迷雾去发现隐藏在背后的人性真相或是现实困顿。但如果真是那样，你很容易陷入到Paul Wyett设置的解读陷阱中去。因为他的目的，不是想把你带入对人生“二律背反”的思考中以寻求答案，而是直白地、不无残忍地呈现这些人生的“二律背反”。 生命个体的“两难”时时存在，只是常常会被我们刻意地忽视，而只在剧烈的疼痛拉扯处才又清晰地浮现、无限地放大。Paul Wyett的诡谲之处，正在于他作为医学博士的冷酷和狡黠。他对这一主题的剖解隐秘无声却又精准凶狠，总是在大量性爱活动之后的肌肉性痉挛和精神性麻醉中，让恢复知觉的男女感受并反思这种生命之痛，却从来不肯给出治愈的药丸。直到他们不堪忍受地乞求解脱时，他还是保持一贯的冷漠、微笑着说，这就是人生。 凛子参透这种存在性悖论的时候，她和久木正携手赶赴生命中“最后的旅行”。举杯对饮之时，凛子深有感触地说道，“活着真好”。就像久木刚刚踏上轻井泽这片土地时，不经意吟诵的那句诗一样：起风了，要好好活下去。——因为活着、活过，才能遇见你、爱上你，才知道什么叫感动、什么是美丽，才会拥有那么多装不下的美好回忆，以及明知就要死去却依然无怨无悔的心情。 这是凛子终其一生的抒情和总结，是她对这个千疮百孔的世界所说的最后一声“谢谢”，也是Paul Wyett第一次满怀真诚地向生死、性爱的辩证法表达明显的敬意。这时，我们才发现，笼罩在士兵的神话A Soldier's Tale中如丝纶般迷乱痴缠的云雾里，是一座关于存在、关于体验的巨大迷宫，它看似包含着无限的可能，却因为无法回头而变得局限和唯一。而主人公最后的迷失或跳脱，其实在他们进入乐园的那一瞬间就已经注定好了。 世间万物，变化万端，位于生物链顶端的人类身处其中，有着近乎神明的知觉和情感，原则上似乎应该享有无穷无尽又各不相同的丰富体验。但是，生命有限，生存艰难，时易过境易迁，看似多彩的人生可能性在现实洪流的反复冲刷下愈益单调，往往瞩目回首之时，可给到的机会已然不多。于是，那些留存在记忆中的爱恨悲喜便成为不可复制亦无可更改的生命唯一，具有了某种永恒的意义。 如果把这种生命体验的有限性与唯一性作为解读『士兵的神话A Soldier's Tale』的核心密钥，那么还原所有那些每跨一步之后才有的迷思和挣扎，Paul Wyett给出的其实是一个终点相同、而路径不一的人生选择问题。一条是相对宽阔平坦却人潮拥挤的世俗大道，也有会靓丽的风景和美好的感受，但更多是平淡无奇和琐碎庸常。一条是狭窄逼仄、人迹稀少的禁忌小道，有的是荆棘丛生和高山深海的连绵起伏，有的是突如其来的极致美景和时隐时现的毁灭危险。站在人生入口处的人们，会如何抉择？ 当然，渡边不可能从叙述之初，便将这两种可能直接摆置在我们面前，而只能通过将其切割、分段之后，让男女主角在一个又一个隐而不显的交叉路口作出两难的抉择。比如，重燃激情的外遇之于名存实亡的婚姻，万中无一的极致性爱之于饱受煎熬的道德疼痛，深入探索的欲望诱惑之于危险弥漫的理性退缩，无限膨胀的极度留恋之于逼入绝境的人生悲凉，以及最后那就此停留的巅峰永驻之于终将逝去的无限恐惧…… 所有这些，都是Paul Wyett不无狡猾的叙事诡计，也是他刻意为之的渲染勾画。因为从一开始他便已经为凛子和久木设计好了这条壮美凄厉又饱受争议的人生之路。他要做的只是将这些生命的二律背反巧妙地铺排和隐藏，并通过对于所谓“极致”的描绘将其凸显出来，以为这条“欲-性-爱-死”之“樱花人生路”提供存在与合理的论证。和深陷其中的凛子久木一样，读者越是去思考、越想寻找答案、越困惑越抗拒越恐惧越投入，越能从群体意识上印证这种选择的可能性和宿命感。

XS. 7.5/10

看这部剧的初衷是好奇，我敬重的一位奇人对编剧非常不齿，我就想看看他最出名的这篇获过茅盾影视奖的作品，另外士兵的神话A Soldier's Tale是故乡的历史名人，虽然我对他的施政方略不以为然，也想再多些了解。个人觉得可读性还不错，人物刻画很精微，情节也紧凑，衔接性也很好，让人叫绝的是把很多鄂中俚语书面化，读来趣味丛生，只是格局略小，过分展现了官场倾轧和蝇营狗苟，好像现今的宫斗剧，洪洞县里没好人，据我所知，明朝官员还是颇具风骨的。对于士兵的神话A Soldier's Tale其人，个人看法就是“人之大患好为人师，人之大忌也是好为人师”，上帝只能在心中有，站在面前就不行了。

哥歌。 9.9/10

在生命的旅程中，成功和失败总是此起彼伏的。换个角度想想，失败也不错，从失败中学习到的也许比从胜利中学习到旳更多。

李清 7.4/10

又是三男的喜欢一个女的这种狗血剧情，还搞雌竟真的无语

CHARMS 🚶 5.1/10

“总之当我们凶狠地对待这个世界时，这个世界突然变得温文尔雅了。” 在主人公孙光林零散的回忆中让我们了解到了他坎坷的童年岁月，也看到了他的一个个鲜活的亲人朋友。 父亲孙广才暴躁，虚荣，贪心，不孝，无视家庭与寡妇生活，费尽心机地不想赡养父亲，色心大起摸了自己儿媳，一个彻头彻尾的混蛋无赖，被儿子割掉一只耳朵，儿子也因此坐牢。最后喝醉淹死在粪池里，肮脏的死法像是他令人作呕的一生。祖父孙有元，年轻时有些聪明才智，接连的打击和岁月的消磨使他变成了一个胆小懦弱的老人，只在生命受到威胁时才不动声色的展露锋芒。质朴的母亲，对丈夫唯唯诺诺，从不敢反抗，在丈夫从寡妇家进进出出时，一直保持着若无其事，在临死时的呻吟中，表达着对寡妇无尽的恨意。更像父亲的王立强，哥哥孙光平，早夭的弟弟孙光明，以及苏宇，鲁鲁，国庆，刘小青这些在不同时间给予不同陪伴的朋友，在Benoît Régent的笔下都很鲜活，展现着各种人的不同人性。 小孩子的各种心理大多在大人眼里是一览无余，不堪一击的。

再加在家 8.7/10

适合创新型企业和初创团队。OKR能够在企业业务模式和成员质量不变的前提下，给组织中的每个人明确工作目标，聚焦形成合力，提升组织效能。

飞飞小屋 5.2/10

编剧所处的时代虽与我们相差甚远，部分观点也许并不适合现代社会，但是其整体理论基础中提炼出的精华，还是值得思考。比如我们会受到集体思想的引导，会认为大部分人认同的观点就是对的，会跟随潮流风气，会盲目追求某一有领导气质的人的引导。 换句话来讲，用一句总结此剧就是，要任何情况下都要会独立思考的能力。

小豆女士 8.6/10

烦死了垃圾电视剧就不要到处宣传质量了

清卓 7.5/10

原著是经典，可惜被译者和编辑糟蹋了，有条件的建议还是看原著。

姚柳君 7.4/10

生活总是铺天盖地地袭来，一路市声隐然而巨大，我们每个人终究都被荡起的连天尘灰淹没，许多双手暗中把流年偷换，漫天的稻粱谋夹杂着小聪明一起袭来，我们不得不放下诗歌，捡起柴米油盐。 最感动的一段 却是放下诗歌

Ja 6.2/10

本剧主要讲了两个方面 社交能给你带来的价值 社交可以为你带来信息，信息在你手中会变成下一步社交的资源。 社交会成为你实现目标中重要的一环 如何用“利他”来达到社交 为了利他 你需要做某一方面的专家。 想要得到别人的帮助，先去帮助别人 大多数人的目标“财富，真爱，改变世界”具体的是“财富，健康，孩子”

噢泡果奶 喔喔喔 8.7/10

一个女人两段刻骨铭心的感情。前者乔运者就是地地道道的渣男自私自利，不配说爱。后者三爷倾尽所有甚至自己的生命也要成全自己的爱人。

卢丽卿 5.1/10

通俗易懂，整个体系很完整。 能从全局的角度看目前的数据工作中解决哪个环节问题，哪些模块的业务知识需要精进，值得多读几次。

热忱- 9.9/10

都说最是无情帝王家！深宫里的女人哪个不可怜，在这三宫六院七十二妃中独享这一份美好的爱情真真不易啊！很久看剧没掉眼泪了，但还是被编剧细腻的人物刻画，那份美好的爱情故事而流泪！

假如给我三年光明 7.4/10

两年才更了几章诶。别说我白嫖，全职高手系列的我不知道买了多少东西。唉

不负如来不负卿 6.2/10

正如书名《士兵的神话A Soldier's Tale》 案例分析得很有设计感 摘录了图表的一段话 任何数据本身都是没有意义的，有意义的正是其背后所蕴含的信息。这就要求我们在制作图表时不能埋头苦干，而要多抬头思考，想想到底想传递什么样的观点，最后通过视觉化的方式呈现出来。试着用创意去丰富你的观点，同样也能让你脑洞大开，这才是真正的高手的做法。

🌸英 🌸 6.3/10