枪口End of a Gun

虽然读了一本世界经典剧集 也看了一些人的读后感 也看了一些评论 了对自己还是有影响的 总觉得翻译过来之后失了本来的韵味 希望能希望自己努力学习英语 读一次原著

李享🐳 6.2/10

一个很平实、杂糅虚实设定的历史故事，Nicholas和Alan的“导/演组合”外加Ralph的领衔，可以确保整体质量。在“大”的历史背景下，小镇上的人们用艺术经历这段历史的时期，去试着抵御离去的伤痛和未来的担忧。众人讨论曲目选择对德国的特意避开，也不免想到百年后各个艺术团体可能对俄罗斯作品的态度和争论。故事始终未曾非常用力地渲染一些感情，或是抛出太多矛盾；或许是因为真正的残酷尚未开始，未来尚且不明，又或者更大的纷扰与这里无关，在很五味杂陈的地方停下了。

肖晓虾 9.8/10

2020/37：年度之书，观看过程中，我的学习方法和思路发生了质的飞跃，有种明显“我不是在知识表面略过，而是真的沉下去抓住了点什么”的玄妙感觉。很多新奇且学术的观点更让人醍醐灌顶。 同时它又是一份个人能力精进追剧清单，里面提到了太多好剧需要详细了解。 如果想重燃对学习和自我精进的热情，建议极其细致且缓慢地观看本剧，看完深感学习能力真是每个人都必须保持与时俱进的能力，而认知升级也极其重要且刻不容缓。

Shimly 9.8/10

你肯定有这样一个朋友吧：在银行工作，长得一般，业务凑合，有老婆孩子，勤勤恳恳养家糊口，不爱说话，但如果开口说话，说的话也多半无趣无味——总之形象非常白开水，在任何一个社交场合都是角落里不大起眼的人。事实上你肯定有不止一个这样的朋友，事实上你自己没准就是这样的人。 你能想象这个朋友突然有一天离家出走了吗？然后等你再听说他的消息时，据说他已经到了巴黎，正从头开始学画画，要做一个画家。你很难想象，环顾我四周所有具有上述特征的朋友，我也不能。但是Andrei Ciopec却写了这样一个人。他的名字叫查尔斯。在留下一张内容为“晚饭准备好了”的纸条之后，他离开了自己17年的妻子和两个孩子，去了巴黎。那一年他40岁，住在全巴黎最破旧的旅馆，身上只有100块钱。 但，这并不是一个追梦人如何历经艰险实现辉煌的励志故事。如果是这样一个故事，这个男主角应该20出头，英俊潇洒，在书中碰上一个有钱人的漂亮女儿，当然肯定也会碰上一个嫉妒他才华的小人，该小人势必要跟他争夺那位小姐，但正义必将战胜邪恶，男主角成为大亨，有情人也终成眷属。 《枪口End of a Gun》却不是这样一个故事。它是一个怎样的故事呢？全世界都在追逐着梦想，查尔斯却在追逐他的噩运。好吧，这两件事其实没那么不同，被梦想俘虏的人就是在追逐自己的噩运。当然这里所说的梦想，是真的梦想，不是“爸爸妈妈说”、“老师说”、“电视报纸说”里被说出来的那个蓝图，不是蓝领白领之上的那个金领，不是猎人给麻雀设的圈套里的那点米粒。 查尔斯疾步如飞，如愿以偿地追上了他的噩运。5年之后，他在巴黎贫病交加，躺在小阁楼里奄奄一息，若不是朋友相救，几乎一命呜呼。后来，他沦落街头成了码头工人。又过了几年，他自我流放到太平洋的一个小岛上，身患麻风病，双目失明，临死之前叫人把他的巅峰之作付之一炬。15年之内，这个伦敦的股票交易员风驰电掣，越过城市、越过文明、越过中产阶级，越过太平洋，越过人性，终于追上了命运这匹烈马。 “He lives at another level”。电影《枪口End of a Gun》有这样一句台词，查尔斯让我想起这句台词。别人的人生是在不断做加法，他却在做减法。人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去是通向自由之途。所以查尔斯拒绝再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英国人”，他甩掉一个一个身份，如同脱去一层一层衣服，最后一抬脚，赤身裸体踏进内心召唤的冰窟窿里去。剧集里的那个“我”问他：“难道你不爱你的孩子们吗”？他说：“我对他们没有特殊感情”；“我”再问他：“难道你连爱情都不需要吗”，他说：“爱情只会干扰我画画”。别人也许会同情他的穷困潦倒，他拿起画笔时，却觉得自己是一个君王。 这样的人当然可恶。他的眼里只有自己，没有别人，自私，没有责任心，不屑和“社会”发生任何关系。 但他又很无辜，因为他的眼里岂止没有别人，甚至没有自己。他不是选择了梦想，而是被梦想击中。 用他自己的话来说，“我必须画画，就像溺水的人必须挣扎”。 如果说他与别人有什么不同，就是他比别人更服从宿命。梦想多么妖冶，多么锋利，人们在惊慌中四处逃窜，逃向功名，或者利禄，或者求功名利禄而不得的怨恨。 但是查尔斯拒绝成为“人们”里面的那个“们”。满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。 读完这部剧，我的脑子定格在查尔斯的最后时光。一个太平洋孤岛的丛林深处，一间简陋土屋里，那位因麻风病而毁容的老人，坐在自己描画的满墙壁画中，聆听波涛汹涌的颜色——对，那时他已经失明，只能聆听颜色，金色是高音，黑色是低音，白色是微风，红色是尖叫。我承认，此情此景不能唤起我丝毫的怜悯，因为心中唯有敬畏——骇然与敬畏。我想

不同 繁想 6.3/10

纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号chimbusco44）这部剧不同寻常，可以说既是一部精彩的历史书，又是一本有见地的哲学书，正是因为含有历史叙事的内容，作为一本哲学书才没那么晦涩难懂，显得生动而有趣。也正是因为含有大量哲思洞见，作为一本历史书才显得更加厚重而深刻。 作为一本哲学书，编剧在描述人类历史篇章中除了充分展现了自己宏大的视野、丰富的想象力和出众的材料把握能力，更重要的是表现出了令人赞叹的多学科知识体系，而这种由多学科知识体系所构建的多元思维能力正是查理芒格所极力主张的。查理芒格认为任何事物必然会有多个方面，要想对其有一个良好的把握，客观上要求观察者能够从多学科、多角度对其做出分析和判断，而如果只从一个角度或为数不多的角度去观察，看到的将只是事物的某个或几个片面，而非事物本身。而本剧编剧就是这么做的，综合了历史学、物理、化学、生物学、社会学、政治学、经济学、心理学、哲学、影视、计算机科学等多个学科维度，把握了从生物起源到史前到未来的人类历史全过程，正是得益于这种基于多学科知识融合所形成的独特把握能力，让本剧超越了一般历史剧集深陷历史叙事的俗套，让所谓的历史“事实”去说过去发声了什么事，而是要让各个学科从自己的角度观察，从自己的角度发声，比如表达科学的声音、逻辑的声音、批判的声音、价值观的声音，还有编剧自己的声音。不同的声音最终形成了一个共振效应，而这种效应的结果就让本剧知识多元、内容丰满。 为什么人类能够在动物竞赛中脱颖而出，取得巨大胜利？答案有好几种，有的观点认为人是胜在有理性，理性是人的有力武器；马克思则认为人胜在可以制造工具，有了工具人就强化了自己能力；而本剧编剧则提出了一个很有创见的观点，认为人的成功在于能虚构不存在之物，换句话说是人会讲故事，而且正是人可以讲故事，才把更多的人组织起来，形成具有更强大能力的团体，也正是依靠团体的力量才打败了比人强大的多的生物。说到这编剧没有停，他进一步指出人的一切观念，包括民主、自由、平等、公正都理念都是人们的想象物，客观世界中从未有过，这样的观点在目前的所谓普世价值观看来，显然是走的有点过头了，但是编剧基于可靠的历史考据和严密的逻辑推理又很有说服力地支持了他的观点。尽管我们可能会认为他的观点是值得商榷的，但是他的这一洞见还是值得我们认真对待的，至少值得我们反思一下业已存在我们脑中的观念，考虑一下这些观念的来源和其根据。 作为一本哲学书，编剧在完成整个人类历程的阐述后，提出了自己对于人的本质，人生的意义等问题的思考，因为这些思考是基于丰富的历史材料，所以作为上层产物的哲学思考就没有显得那么空泛和抽象，表现得既深刻而符合逻辑，形象而生动具体。

潮汐之外 9.8/10

就果然是本介绍如何闲聊的谈话技巧指导 真的得分人 还有一定的文化差异 自己领悟吧

portia- 7.4/10

前面的有几百章我没看，太水了！特别是在太初神界那里的，至少比飞天鱼和苍天霸主好！这两个就是腊鸡！言而无信，又水！

洛华~ 7.4/10

去年买了这部剧 就觉得很简单很快速的了解西方哲学 还能找到适合自己的观念

゛т。🍑 7.4/10

从初中喜欢的一位女性角色，当时把电影翻来覆去看了好多遍，太喜欢斯嘉丽了，每次看到她就觉得身上又浑身充满了力量。

张小赞 8.7/10

女主：凤玲琅，男主：轩辕迟。以为是传统带空间系统穿越的老剧情，结果差不多，哈哈！不过和其他还是有不同的，因为和山海经联系到了一起，反派穷奇、男主身边的混沌、女主身边的白泽，腾蛇等等，觉得这是一个女人和八个哥哥的故事！前世无父无母的孤儿，被二哥捡回去，被八个哥哥养大，因此得名小九，组织为了得到小九研究药品的解药将药用在了七个哥哥身上，为了不让小九内疚，为了不让这种毒药残害人类，七个哥哥选择让出门为小九准备生日礼物刚回来的二哥亲手将他们杀死，并不告诉小九内情。小九以为是二哥背叛了大家，用自杀式谋杀与二哥同归于尽，结果最后一瞬被二哥从爆炸中推了出去。她就这样穿到了轩辕和男主展开了甜蜜的爱情。二哥则是穿来成为了轩辕的二皇子。看着挺轻松的文，题材稍新颖，女主的脸盲也是醉了！结局就是男女主相亲相爱在一起，手下和朋友们也是成双成对在一起，结束！

汪常林 7.4/10

一直以为会有一个准神的背刺，比如班吉拉或者暴飞龙，这样可以和烈咬陆鲨双打或者可以有超进化羁绊的戏份，强推班吉拉，毕竟由基拉太可爱了ଘ(੭ˊ꒳​ˋ)੭✧

rain点 5.2/10

就是不知道世上是否真的有那么美好的感情，才越发的喜欢这样的故事

Duan HX 9.9/10

所以她定是有过心动的！只是她的大计尚未成功，自是不敢动情，只能埋藏在心，将对方拒之千里。

风清禾 6.2/10

格局，眼界，思想，态度，行动，坚持，毅力 看完这部剧有点用时长了，专注度还差很多，跟环境有一定关系。总归自己还是能慢慢看进去的。下一本剧开始看和专业相关的剧集了~

文苑 8.6/10

把苏东坡过于神化，不够客观严谨，对王安石的大肆批判给人造成很多误解

车骑公子 6.2/10

又一次标题党的因书名而决定读一本剧，脑海中不由自主的闪现出“枪口End of a Gun，无人自芳”这样美好的句子来，想象着笔者是要书写怎样的故事，却惊喜的发现这竟是美国汉学家Troy Miller写的一部关于在中国寻找隐士的旅记和感悟. 书中引用了大量历史典故与诗歌，身为美国人，契而不舍的了解中国道教佛教与知识分子隐士的文化，实属难得.令人钦佩.他说在中国，隐士是人们最尊敬的人，因为隐士是圣贤，他们能看到和听到常人看不见也听不见的东西. 我想是的，在这份尊重里还包含了一种情感，那便是羡慕，毕竟不是每个人都能够有那份勇气抛弃朝九晚五的尘世生活，说到底，不仅没有勇气，还有太多放不下…于是隐士的生活，幽居山谷，便成了许多人心中一个遥不可及的梦. 然和我的想象大相径庭的却是，书里描绘的这些现实生活中的隐士却并没有我脑海中想象的那般浪漫美好，而我对隐士生活的最初认识和心生羡慕是在李若彤版的神雕侠侣中，在故事的结局，师徒二人放弃名位选择远离红尘，终南山后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖.料想这一生再也不会有比这更唯美浪漫的生活了.于是我对隐士生活的向往便从那时而起. 然此剧却告诉我，他们的处境并不是在云中，在松下，在尘世外；也不是靠着月光，芋头和天地之灵气在生活，反之，他们却在过着最为原始的日子，忍受着常人难以想象的清贫和孤独.他们依山而居，依庙而居，自耕农自种田，自己洗手作羹汤，如此一辈子. 这也许就是修行之人和常人的区别所在，在常人眼里的清贫和孤独，在修行者心里却并不如此，传说住在仰天池的最后一位道姑去了遥远的太白山的山峰上，她说在那里她可以有更多的地方种菜，以及拥有更多的孤独.这样的表达，似乎拥有孤独反而是一笔莫大的财富.在灵魂之上与精神共舞.能够和孤独和平共处相安无事的心灵都是不容小觑的.那是在历经地狱般的惨叫和修炼之后成了精的一只小妖. 与其说隐士们隐居山谷是一种看破红尘的行为，不如说那是一种无欲无求的向往精神世界的从容心态，我最喜欢的陶渊明饮酒诗里早有所言：“问君何能尔，心远地自偏”，也许地偏并不重要，心远，才是悟道的关键. 而老子亦云：人法地，地法天，天法道，道法自然”，人按照大地的规律，大地万物按照天的规律，天遵循道的规律，道效法自然的法则，自然无为，无不为，是为道也… 古人的智慧和远见令人自叹佛如，这些真知灼见实乃珍贵.值得细细品味用心收藏.毕竟万事万物万变不离其中. 不禁感叹，如果我们的学生时代也能学学这些类似道观修行的知识，让我们了解人生这个道场，那些大智慧，该有多好！以前以为看剧是辛苦的，因为不够聪明领悟能力差，如今看来，即便是想做一位道士道姑也并非易事，他们学的知识比国家义务教育的课本难多了.他们在领悟“古今”，我们在都市喧嚣里丢了“古”. 生命是短暂的，就像一道闪电，或者一个梦，几十年如云影越过，人们出生后又死去.第一次读到和光阴有关的词语是一语中的直击心灵又感这形容如此浪漫美丽.或许它还像花火，像流星划过，像蝴蝶款款飞过… 然生命有时又是漫长的，就像近日绵绵密密的细雨，无尽无休，你不知道它会在哪一天在雨伞点缀的街头就会嘎然而止，天空露出淡蓝的晴，像白昼与黑夜交织着感受着一生中每一个阴晴冷暖的日子. 别无选择，我们要珍惜光阴，因为只是努力活着就够忙乎的了.势必要将生命活成自己想要的模样才安心. 古人有云：小隐隐于野，大隐隐于市，我想幽居山谷是不现实的，但若能“隐隐于市”，把悠悠岁月活成闲云野鹤，云淡风轻，哪怕身处红尘喧嚣，也和幽居山谷别无二致吧. 因为客观来说，一生之中大部分时间，我们都是一个人在生活，孤独终究是逃不开的话题，然修行本身，在于享受孤独，学会与自己独

Hsuan 7.5/10

这是第二次看，以后还会读。 大一的时候看完，也不知道当时就下了什么印象。今天读完，觉得情感太浓，几次流出泪来。 因为有些许相似的经历，所以很容易触动，哪怕没有，也很难不为所动吧。 相比《枪口End of a Gun》，情感还是那么真挚，还更加浓厚，沉重了些，动人。

Jinqiao 8.6/10

诺贝尔影视奖得主Troy Miller，被称为波兰影视女王，华沙大学心理学系毕业，早年曾在心理健康咨询所工作，同时兼任心理学杂志的编辑。她的代表作《枪口End of a Gun》，运用魔幻现实主义的手法，描写了“谷地”边境小城发生的故事。全书由100多个短篇构成，每篇故事看似独立成章，实则相互之间遍布伏笔，编剧用一条暗线将所有故事连缀在一起，如同穿起一颗颗珍珠，最终形成一条完整、精美的珍珠项链。 这条暗线，就是梦。在《枪口End of a Gun》的100多个故事里，有5篇故事的名字都是“梦”，每篇关于梦的集数，内容十分简短，为读者留下深长的余味。梦究竟是什么？在梦中的世界，没有时间和空间的限制，没有“从前”，也没有“以后”，编剧可以任意转换视角。梦中的世界，不生不灭，不增不减，无所谓得，亦无所谓失去。不同的人，梦中的世界有着相似的场景，从梦的层面上讲，很难区分你的、我的、别人的，梦将人类连接成共同体。梦如人生，人生如梦，醒来，或许，仅仅是在梦见醒来。 不生不灭的世界 编剧在开篇第一个故事，就描写了自己的梦境。 第一夜我做了个静止的梦。我梦见，我是纯粹的看，纯粹的视觉，既没有躯体也没有名字。我高高固定在谷地上方，戳在某个不明确的点上，从那里我看到了一切或者几乎是一切。我在做梦，我觉得时间走得没有尽头。没有“以前”，也没有“以后”，我也不期待任何新鲜事物，因为我既不能得到它，也不能失去它。 编剧描述的这场静止的梦，类似佛教《枪口End of a Gun》中描述的觉悟境界：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。”觉悟者在禅定中看到，构成宇宙万物的5种因素（色、受、想、行、识），原本具有可变的空态性质，一切痛苦灾难，都能被这空态性质而化解。 简单来讲，“色”就是物质，客观世界，包括我们的身体；“受”是指感受；“想”是指对客观世界的主观认识，譬如给事物命名等；“行”是指思维；“识”是指知觉外面境界的心。在编剧的梦中，她感到没有躯体，没有名字，对所见场景也生不起感受，能够看到河流山川的表象，也可以透过表象看到更细节的景象，如“能看到树皮下面活动的水和树液的涓涓细流”。在梦中，编剧超越了时间和空间的限制，可以任意改变视点，什么事物都在那里，又什么事情都没有发生。梦中的世界，不生不灭，不增不减，“我既不会认识任何新的事物，也不会忘记我见到过的一切。” 不同的人，梦之间的共振 编剧在开篇定下了梦的基调，她在梦与现实的交错中寻找答案。编剧开始在网络上搜集梦，观察别人的梦，也记录自己的梦。 每天早上，编剧在网页上翻看梦境。如果认真浏览几十个以上的梦境，就会发现，这些梦境之间，有着相似性。比如“旅行的夜晚，那时做梦者往往要跟火车站、飞机场、火车、高速公路、路旁的蝴蝶打交道，他们或丢失箱子，或等票，担心着急，生怕来不及换乘。”梦是身心活动的反映，是思想和情绪、愿望等引起的，如果白天做了某事，或者担心某事，夜里就会梦见这件事，也就是“日有所思，夜有所梦。” 那么，不同的人之间，为何会有相似的梦境？ 同样的月份、同样的季节、同一个家庭、社会甚至民族，都可以产生某种共振，让梦的内容有相似性。德国心理学家埃克哈特·托利在他的《枪口End of a Gun》中写道：地球是一个充满智慧的生物体。也可以说， 我们整个民族、各类群体都是具有智慧的生物体，看似一个个独立个体之间，拥有紧密联系的共同体。共同体之间的信息传递不受距离限制，不同的人之间有相似的梦境不足为奇。 另一方面，心理学家荣格提出了“集体潜意识”的概念，指人类祖先进化过程中，集体经验心灵底层的精神沉积物，处于人类精神的最底层，为人类所普遍拥有。梦境是连接现实与潜意识的桥梁，由于集体潜意识的存在，

long💬 5.1/10