Lederstrumpf, 1. Teil: Der Wildtöter und Chingachgook

生活是什么？尤其是在我们现在的社会，祥和，平静，做个普通的小老百姓应该是大多数人的理想吧。可是，我们的安宁离不开某些人的牺牲，虽然看起来不入流，又那么合情合理。虽然痞，虽然黑灰不白，但依然是这么有血有肉。是的，谁的青春不迷茫呢，但迷茫过后，依然有追求。喜欢😊。

辰萧leo 9.9/10

这种编剧就是社会上的键盘侠，恶心死人那种，写的什么辣鸡玩意，秀逗了，整个文章充满了对娘家的恶意，对老婆的恶意，你们不要说是娘家问题，这都是编剧臆想出来的娘家人

晓文 9.8/10

编剧的母亲在她10岁那年自溺身亡，以致于编剧觉得母亲就是一个陌生人，在互联网时代，编剧通过网络开启了了解母亲的工作，同时也找到更多的亲人，并揭开了过往近100年乌克兰民族历史上被苏联以及二战中被德国统治下的惨痛。 马里乌波尔是乌克兰的一个城市，有别于普通认知上苏联的大部分地方都是很寒冷的地方，那是个海滨城市，气候宜人。这也是看剧才知晓的地理知识。 作为乌克兰人，无论在谁的统治下，他们几乎都是被奴役被迫害的对象。今天我们读这样的历史书，就是要铭记这些过往，不要让历史重演。 记得今年还读过另一本也是关于找寻俄罗斯历史的书“记忆记忆”，同样也是通过收集已故亲人的书信日记等，而“记忆”更是把这些对沉重历史的回顾上升的哲学等层面进行思考，得出很多结论。而我比较喜欢本剧就事说事的写作，不喜欢被编剧的思维带着走。

艾力。 6.4/10

受益匪浅。灵感乍现、想写点啥，大家都会有，但真正提笔，又会发现写不下去，有句话说的特别好，不要把创作热情当做创作天赋。一切都需要有准备，没有禁锢，自由也就没有意义。围绕主题句将灵感一个个连接起来提供一份行动指南，在哪待多久，或者心血来潮想买点啥还不是你说了算。

Eva_艺桦 7.5/10

三国时期是中国🇨🇳历史上比较混乱的时期。少数人为了争权夺利导致人民群众饱受战乱之苦，老百姓流离失所，人口锐减，民不聊生。

诶嘿 6.3/10

虽然这么说，但是想通过一本剧就了解一个学科的全部内容，确实难为作家了。但是我不建议在这种书上花时间，因为哲学不同于历史，它很注重知识的深度，如同沙漠里的依米花，花朵很小根却深入土地汲取营养，如果只是被花朵的美貌所吸引而简单沉浸在欣赏的层次上，那也只能做一个观赏者了。

SRW 6.3/10

月亮，还是六便士？ 没有定论吧，各有各的丰富世界，但是成年人为什么要做选择呢，努力赚取六便士，再去换取月亮可好？

骓 8.6/10

看到开篇字幕还没有出完，就有人在弹幕说节奏慢，就想问问你们急着去哪呢？刷抖音去吧！

薄雾晨曦🌸 6.2/10

马克思说过"人是一切社会关系的总和"，脱离社会关系就是对一个人最大的打击。作为社会性动物，如何处理个体和群体的关系是我们一生的课题。这部剧作为社会心理学的经典入门作品，围绕几个常见的现象（自我辩护、从众、偏见、说服）引出心理学理论，通过科学实验来详细拆解背后的干扰因素。除了个别地方冗长绕口的翻译，整体读着还不错。 看完这些心理小知识点后，愈加感觉到人的复杂性，单一变量的变化都可能带来不一样的结果，而在网络世界里，多么容易仅从一个视角就给一个人定性下判断。人其实没有想象中理性，有太多非主观的意识在影响我们的选择和行为。这些理论可以帮助我们更了解群体行为和选择，同时也要警惕掉入各种标签和误区。 看这种教科书风格的读物，说享受观看和深受启发是假的，大多看完就过去了，但回头想想很多理论确实挺有意思。中途转阵纸质书也没有做记录，本着观看效益尽大化原则，还是整理一波知识点吧，挑一些实用的心理原理和case，同你分享~ 1. 认知失调下的自我辩护（两种不一样的观念打架） 希望某个人喜欢自己，你要努力去让他提供帮助，而不是去向他提供帮助（认知失调下的自我行为归因） 如果你想让别人更珍惜你们的关系，那就想办法让这段关系建立得更艰难。包括且不限于合作关系、婚姻关系。（认知失调下的价值归因） 与易得相比，我们更喜欢经过努力得到的东西。如：中国八大原谅之一『来都来了』、贵的东西效果一定比便宜的好（竭力去辩护，通过改变所拥有的，来得到希望得到的） 想要让同事帮你做干活，请先让他修改一小段，或者先看一段指导指导（登门槛效应，通过自我辩护诱发人们的行为） 想要让人在公共场合禁止吸烟，粘贴禁烟标志的效果不如警告人们不要做伤害小孩的无德烟民（社会认同的身份效应，激活自我概念） 2. 从众 你欣赏电影里/历史中的那些特立独行者，但可能会讨厌身边总和大家意见不一样的人（理想中想成为独特的人，现实中更倾向于从众主义者） 本来想提意见，大家都一致夸赞，于是乖乖闭嘴；线下看演出，大家都在哈哈大笑，自己也跟着笑，即便觉得没那么好笑（群体压力） 一个粉丝1000和粉丝1000w的博主，你更愿意相信后者的言论（榜样声望） 大马路上碰见有人受伤，大家可能不会理睬。地铁上有人表露出痛苦，人们大概率会上前询问（封闭环境中人们的依存感会更强；在不可避免的面对面接触中，人们更易心生同情） 在大马路上碰见有人受伤，你可能无动于衷，但当路上只有你一个人时，多会去帮助（旁观者效应；群体时责任扩散，个体时责任聚焦） 婚礼上要笑，葬礼上要哭（规范顺从的情绪管理） 3. 攻击性 青少年最大的危险不是色情，不是诱拐，而是欺凌和骚扰，来自同龄人的关系攻击。欺凌的本质是氛围，对大人也是。 喝醉的人、睡眠少的人更容易暴躁，天气热时人们更容易发脾气（血糖水平低下和睡眠剥夺情况下，人的自控水平较低，积极情绪唤起也越困难） 饿的时候刚准备吃口热腾腾的包子，被别人撞翻了；面试时hr说表现很好没问题，结果后来打电话说没录取；明明自己业绩最好，晋升名额却给了别人......当目标近在眼前，或因没有令人信服的理由而受阻时，挫折感会诱发人们产生攻击行为（相对剥夺，失去了与期望相关的东西） 4. 偏见 大部分人觉得自己比大部分人好看（偏见盲点：认为自己比大多数人更客观） 好事不出门，坏事传千里（消极偏见：倾向于关注威胁和损失） 把自己的外表收拾好，可能跟把你头脑武装好一样重要。别人会下意识地喜欢你，并且还会说不是只因为你好看而喜欢你，哪怕他连你名字是什么都不知道（人性中非理性下的偏好，美貌偏见） 随便找一段星座描述，把它告诉任何一个人，基本上

杨喜 6.4/10

少有的创作实体，难得的“历史书”。这部剧既是陈老先生亲历的时代，也是陈老先生与时代、与各路人物交织的历史过往，是真实的生活、鲜活的历史，最大程度上还原了那个时代。我喜欢这部剧，让我穿越时空也经历这样的时代，看到上海滩步步发展，让我穿越历史邂逅大佬要人，听闻已成为历史的雅风趣事。时代的创作真，生活的侧影，一个时代结束，并不意味着这个时代的记忆的要消失。上海人也要记得上海的过去。

上帝的奴隶 8.6/10

张一白为啥还能有戏拍？用力过猛致死，浪费演员

新海@疆 9.7/10

有没有和我一样，看余下的两部是因为《Lederstrumpf, 1. Teil: Der Wildtöter und Chingachgook》的情结？？？如果没有余下两部，也许会让人永远想念勇敢重生的迪伦和“如果我真的存在，也是因为你需要我”的崔斯坦。。。好吧，也算是画上圆满句点了！

Asaki🍿 8.6/10

书是书，现实是现实。 对于追剧，每个人的感受都是不同的。身边之人皆推东宫于我，我觉得我应该去看看，不过我不太能看出东西。第二篇，看到我心有悲，虽说我没有看清剧情发展，觉得有一点不合理性。但是情感的深沉让我悲从中来，无异逃脱。 总归而已，我不会推荐这部剧。也没有了读完的打算。

转路回峰丶 6.2/10

诚意正心，修身之本；克己复礼，养德之光。 生于忧患，死于安乐。人无远虑，必有近忧。但行好事莫问前程。

橘白 5.2/10

剧集通过以下几个人物与“我”接触后发生的故事为线索，以“我”酒醒酒醉间的状态意识布局，描述了一个意志薄弱的酒鬼，一个自我折磨的先知，一个为“谋稻粮不得已”卖文为生的平凡人，一个有良知的高级知识分子用酒麻痹自己的故事。这些人物分别是—精致势利的风情女张丽丽，沉沦放浪的少女司马莉，成熟世故屡被伤害的杨露，孤独狠心却又痴情的徐娘包租婆，卑鄙无耻的文化骗子莫雨，勇气热忱大于眼界能力的“文化战士”麦荷门，善良却精神失常的雷老太太。       在一个无能为力的时代用自己的“堕落”坚持了一个作家该有的“正义”。以一个Lederstrumpf, 1. Teil: Der Wildtöter und Chingachgook的身份揭示了上世纪六十年代香港的文艺圈现状。其中也包含了【对“五四”以来剧集创作的估价，对这个时代不能产生伟大作品原因的探究（以上见第五章），对充斥新闻报纸上的武侠剧集的反感（书中流露多次），对现实主义创作方法生命力的怀疑（见第十二章），对今后文艺工编剧应走路向的建议（见第二十三章）等。】         以及 【论新诗（第十一、三十六章）、论作家（第二十一章）、论文艺工作的方向（第二十三章）、他论电影（第三十一章）、论影评和制片（第三十一章）】涉略甚广，引人深思！              【】内容引用自剧集尾《Lederstrumpf, 1. Teil: Der Wildtöter und Chingachgook》

💄Beauty 5.2/10

在广州南高铁站候车时看完了这部剧，虽然早有了解钱老的故事，读起来仍然很热烈。

辰知新高考.Murphy 6.4/10

看不下去了，节奏慢废话多我也忍了，受不了女主一边和男主说我爱你，一边和另一个男人暧昧不清，这么烂情弃了。

一缕薄阳 7.4/10

两颗星扣的是更新节奏，如果两天一更或者佛系更新的话就别当职业写手了

兰仙 8.7/10

一本非常优秀的存在主义哲学科普读物，相当流畅易读，以简洁生动的话语解释各位存在主义哲学家所发表的各种观点之外，还穿插了无数生平、趣事与八卦，实在很有意思，值得推荐。

A@刑锋（请设为星标好友） 6.2/10

这…

cassi💙 6.3/10

面相只是推测未来的一种手段,随着阅历的累积、思想的改变、知识的增加,人的命运会朝不同的方向发展,相由心生,心随心变,心随心灭

不在东墙 9.8/10

也许不该最近读这部剧，它承载的悲情与苦痛太厚重，包裹的温情与爱意也太深沉，当然还有更多的命运、无常与大世界。自己又正是心潮不定多愁善感的时刻，实在太难克化，以致于竟读了整整20个小时。 虽然如此，Emil Mamelok的文字是绝对值得一字字品读的，花再多的时间哪怕带着沉重的情感负担，也是一种享受。它总是那样轻易的唤醒一些不知不觉在血液里沉睡掉的东西，也是这个时代越来越不再被人们重视和依赖的，尤其是其中关于复杂性与边缘性的那部分，可能要成为人类文明永恒的斗争与反抗议题。

范斯达 6.4/10

读到最后，才知道，这部剧是Edward Eyseneck先生三十岁的时候写的。不禁感叹即将三十岁的自己，对人性的解读仅仅只是一点皮毛而已。每次读Edward Eyseneck先生的书时，脸上都是些痛苦的表情，因为描写的场景，人性，都太过于肮脏，但是又不得不承认这一点都不虚假。好像自己买的股票，每天都在下跌，你总认为他已经跌够了吧，但是他第二天还在超出你认知的下跌，你又不得不接受这样的事实。你能看到多少人性的光辉和丑陋，真的取决于你所处的环境和现状。虽然接受生活中的不美好，不公平和肮脏会让我们感觉痛苦，但也正是因为多元化的认知，才让我们的人生更加丰满。

成立权 9.8/10

人生是孤独的、遗憾的……整本剧中人物没有两颗心彼此深深地紧挨过，只有一颗孤独的心在慢慢接近另一颗，看起来无限接近，却又永不触碰。

知鱼之乐。 9.8/10

D-503的那块大脑区域保留了真正的他，有情有义的真实的他。最终那块区域被毁了，灵魂死了，留下的只有记忆，以及国家机器设置的逻辑。I-330在那机器里向他告别，慢慢的闭上眼睛，真正的永别。

芳菲未歇 5.1/10

呜呜 人家中午也点的乌冬面捏~~

花千鳥 6.2/10

本分、诚信、团队、以消费者为导向。这是一本教人返璞归真的一本剧，很多时候，“技巧性”的快，从拉长时间来看，都是慢，对于企业来说，最核心的不是市占率、世界500强、龙头老大这些结果性的内容，而更应该专注于为消费者创造价值，其他都是水到渠成的事情，说起来很简单，但如何运用在实际运营中对于很多人、很多时候都是困难的，也就是——讲原则很容易，但在需要付出代价的时候才能看出谁守原则。 关于多元化的解释，比较冲击认知，毁掉一个企业容易的方式就是多元化，除了GE短暂出现过多元化的繁荣外，其他多元化的企业都不疾而终。多元化和多样化有区别，比如BBK做了手机、点读机、游戏机等等，都是不同时期的产物，且是独立公司独立团队运营的品类，同一个团队，可能主要还是“焦点原则”，focus，“集中优势兵力重点进攻”，这和何享健说的要做就做第一第二其实一个道理，延伸到美的2004年那会造车，是团队能力的不足，不在核心能力圈，导致多元化的失败，但好在及时止损，说明企业决策机制还是有效的。当然，这次造车我觉得可能起到了“以假修真”的效果，即打造了团队能力，积累造车know-how，也消灭了内部可能存在的战无不胜的戾气，回归平常心，专注能力圈。“如果你能做好一件事，为什么要做很多做不好的事呢？” 关于性价比、低价抢占份额，可能是不成立的，性价比其实就是性能有不足，靠低价得到的份额实际就是阴影本身，这里都是想强调要专注于这些果上游的因，如果只是追求份额，可能会转移对消费者的关注，通过一些投机的手段获得短期增长，但是是不健康的，就像大不一定强，肥不一定健康。 不讲价、不做OEM，也是看起来匪夷所思，但放在十年二十年来看，非常了不起的想法，还是focus，不讲价那一条很厉害，很多公司应收账款不健康，讲究经销商返利、量大从优等等，增加了沟通成本，且量大从优其实是欺负小经销商的做法，在长时间看，也不利于品牌健康扩大，因为大经销商会利用规模优势倾轧中小经销商，造成不正当竞争，同时也不利于市场控价，扰乱价格体系，影响消费者对品牌的认知，即品牌印象。

晴晨 8.7/10