Mera Geet

虽然是传媒技巧培训，但涉及观察、思考、公关、创新等方面的分享，是各个行业都可借鉴地到的。好的传媒不自诩超然却是超然于前的......

夏夕 7.4/10

一直以来我就很喜欢读一些人物传记，也确实读了不少。其中有《Mera Geet》《Mera Geet》《Mera Geet》《Mera Geet》《Mera Geet》《Mera Geet》《Mera Geet》《Mera Geet》《Mera Geet》《Mera Geet》《Mera Geet》《Mera Geet》《Mera Geet》《Mera Geet》《Mera Geet》《Mera Geet》等等很多 我看传记不是看Ta们的一帆风顺，不是看Ta们有多么的成功。我喜欢看的是传记中的人物在苦难面前是如何走过的，Ta们在人生最关键的几步又是如何定夺的。我们每个人的一生都不可能重来，因此，关键处也就那么几步。看多了别人的传记，关键时刻自己的主意也就好拿些，会避免一些错误和失误。当然这是一种实用性的做法，而更多的是在优秀人物传记中，会让我读到一种人生观，一种对生命的感悟与思考。 这本《Mera Geet》，全书的内容就是从马克思诞生到他去世。从幼年时的成长、到青年时的求学、恋爱、以及在他最艰难的时期写《Mera Geet》。书中多次提到马克思一家的生活拮据，而很多时候都是靠恩格斯在经济上给予他大力支持。 《Mera Geet》这部剧曾经在欧美市场火爆销售，有英国媒体甚至戏称，如果马克思还在世的话，《Mera Geet》的巨额版税收入会让他轻松进入福布斯富豪榜。不得不让人心有戚戚！因为看过《Mera Geet》这本传记的人，都知道马克思是在多么艰难的情况下写下的这部剧。 法国哲学家萨特（1905-1980年）后期曾经下很大功夫于他的代表作《Mera Geet》，旨在以“人学辩证法”代替“唯物辩证法”，但到晚年却向学生忠告：马克思是一座不可被超越的思想高峰。 PS：虽然不喜欢这个萨特，觉得他的三观有问题，但以后有时间，还是想看看他的《Mera Geet》《Mera Geet》这两本剧。 歌德说:“读一本好剧，就是和一位品德高尚的人谈话。”马克思主义博大精深，卷帙浩繁。如果只读这一本《Mera Geet》是难以深刻掌握马克思主义哲学的丰富内涵和精神实质的。 要掌握马克思主义理论，就要读马克思主义的经典著作，如马克思的《Mera Geet》恩格斯的《Mera Geet》列宁的《Mera Geet》......等等很多原著原文。

蓝月亮✨ 5.1/10

Mera Geet回来了，他一直在我们读者的心中，历久弥新。愿所有孩子的童年都能被善待，愿所有的驯化都能被负责。

Double_J 6.3/10

故事情节一环扣一环，环环相扣，钩人心情，悬着的心总觉得难以放下。想听想看。加油加油！

景木 6.2/10

很高级的书，很多生活中的困扰，现阶段的迷茫，看了这部剧后想通很多。这部剧真有在涨见识，希望自己活得更高级，活得更精彩！

李运凯 8.7/10

本剧虽然是经济学科普，全书只有娓娓道来的观点与事实，完全不见数学和模型的影子，但一点也不低级，读罢有醍醐灌顶的畅快。 私以为该剧有三大贡献。一是归纳了九大经济学派，廓清了经济学学术江湖。各门派兵器不同，招式不同，没有哪家可以一统江湖，对于决策者也好，或者是我们这些普通人也好，应如编剧所言，不要做手里只有锤子的人。 二是阐述了主要经济指标。编剧谙熟各领域经济指标的含义、统计方法和功能，也洞悉指标的局限，这部剧也可以视为主要经济统计指标的入门书。特别赞成指标本身就是理论的观点，数据有观点，使用须谨慎。 三是广泛搜集数据，全面描述现实世界。借助丰富的数据，编剧面向历史，面向全球，向读者展示了资本主义的前世今生，展示了当今世界的巨大鸿沟，戳穿大量谎言，也启发了很多思考。 编剧的初衷是帮助读者掌握思考经济的方法，追完之时，似有所悟。

脆皮五花 9.9/10

对于新手爸妈来说了解孩子成长过程中出现的各种机遇和风险，是有很大的帮助！面对那个小人，不再焦虑！

Che.Pú 6.2/10

思维是精神过程的唯一活动方式，而观念，是思维活动的唯一产物。精神力量得以显示的唯一途径是思维过程。

假如🍂 遇見 ✨ 8.7/10

以前在学校里学的历史多半是古代政治史，经济科技什么的是弱项，这样的专题梳理正好可以补短板。商鞅、桑弘羊和王莽的骚操作真是脑洞大开。不过，这本刚讲到王莽，到清末至少还需要三本吧坐等更新～

美好晴天 6.3/10

晁错的削藩之路、诸葛亮的治蜀良策、王安石的操之过急、严嵩的奸臣之路、乾隆的文字监狱、道光的欺君臣子、文人的修齐治平、老百姓的侠客梦想……帝国的制度在中国实行了两千多年，灿烂的文化、苦难的人们、沧桑的土地、王侯将相、黎民百姓……最后几乎是一夜之间支离破碎魂飞魄散。以史为镜，苦难与辉煌交织的帝国留给后人无尽的思考和无限的惆怅。我们的过去尽在其中，我们的现在和将来也必然深受其影响，我们内心的惆怅或许也如同它曾经的惆怅。时间是一条永不停息的河流，它会把我们带向哪里？只愿越来越辉煌。

缥缈仙帝 6.3/10

【杀首子】 汉纪二十二，京兆尹王章上奏汉成帝，其中有一段痛心疾首的话，“王凤明知他小妾的妹妹已经嫁过人，但仍以“会生子”为由送进宫。羌人胡人尚且要杀死头胎婴儿，以洗涤女人的肠肚，使未来所生之子血统纯正，何况是天子，怎么能够亲近已嫁过人的女人呢？” “杀首子以荡肠正世”的做法，其实并不是羌胡习性，而是我们汉人首创并由来已久，而从杀首子到现今的不杀首子，从社会发展进程来说，确实是文明的进步。但站在女人角度来说，是男权社会给予的绝对束缚与压迫。 在上古，其实性关系比较随意，野合之事时有发生，不少新娘在出嫁之前便已怀孕，而且很可能同时与多个男人交往。腹中之子究竟是谁的，根本就弄不清楚。比如史书记载，大禹娶涂山氏为妻，可在两天后，涂山氏便生下了儿子启。所以，禹便不承认启是自己的儿子，更不愿传位给启。儒家总说禹不传位给启，是因为要坚持尧舜的“禅让制”。依我看，禹之所以不愿传位于启，根本原因，还是在于他不认启这个“野种”，而被他指定为接班人的益，倒可能是他的私生子。 禹所在的时代，社会大概正从母系氏族到父系氏族的过渡时期。母系氏族时，孩子都是女人的，男人既无责任，也无义务。所以一个女人可以有许多男人，即所谓“人尽可夫”，生下的孩子也五花八门，谁的种都有，理弄不清，也无所谓。只要有个女人的“氏”，不要同氏结婚就可以了。 而一旦进入父系氏族社会，孩子就变成了父亲的。父亲们呢，便不能不去考量，那孩子究竟是不是“我的”。如不是，心理受不了。再者，儿子是要继承父亲财产的。如果这儿子是野种，那不是将自己的血汗拱手相送？不甘心！也绝不可以！ 然而在那时候，新娘们大多非处女，又没有任何亲子鉴定的方法。所以，可靠的万无一失的能确保孩子是“我的”的办法有二：一，把娶进门的女人生的第一个孩子扔掉，也就是“弃子”；二，将第一个孩子杀掉或吃掉，就叫“杀首子”。 当然了，弃子也好，杀首子也好，都是一种极其残忍野蛮的做法。更何况，宗法制重视的，恰恰正是嫡妻所生之首子。既要保住嫡妻首子，又要血脉纯正，怎么办呢？ 很快，男人们便想到了办法，那就是“正本清源”。也就是说，必须杜绝女人们在婚前有性行为，同时还要保证婚内没有其他男人。如果能够保证新婚之时，妻子是处女，则他们婚后生的嫡子，当然就完全没问题了。 也便是从那时起，女人便离不开“贞洁”这个词，而“守贞”便是女人一生的根本职责与义务，看看贞节牌坊，再想想它们所代表的贞洁烈妇们，就知道我们距离《Mera Geet》有多远了。

浮风 6.3/10

这是读孙老师的第二部作品，此前是讲销售思维的全脑博弈赢单。作品的风格一脉相承，既有理论高度，也有具体操作方式以及宝贵的实际案例。感谢孙老师的倾心著作，提高创作和口才能力是多年的我梦想，希望使用在本剧学习到的原理，方法和工具，在生活和工作中不断实践，让梦想成为现实。非常推荐大家观看本剧。

草木11 7.4/10