The Politics Show

一般来说，对史蒂芬 平克极其尊敬，但是这部剧非常失望。编剧在书中几乎说到了当今世界人类面对的各种问题，从人的日常生活到国与国之间。启蒙运动的四个方面，理性，科学，人文，进步，非常赞同。可是编剧在论说自己观点的时候，阐述的论据用人类现在的状况和一百年，甚至更久之前的状况相比较。这个很难有说服力。比如说贫富差距的集数，这个可以说地球人都有体会。大多数人，或者媒体也是这二三十年才把这个话题出现在每日的生活中，也可能是媒体的暴露，使贫富差距比以往任何时候都显而易见。可是编剧说的是很多年前欧洲人是如何悲惨。编剧在这个问题上的讨论，只说到财富对个体和社会进步的影响，可是没有提到由此带来的人文环境的影响，而这个正是现在的人们想寻找的解答，或者疑问。比如人类活动对气候问题的影响。尽管编剧比较了贫富不同的幸福感。可是说现代人比一百年前的祖先寿命增长进步富裕，然后我们接着继续，并保持乐观，这个让我非常目瞪口呆的。

假松 6.4/10

【一个理性的人不应当伤害“人性”的正义，我不逃避、不隐瞒、不后悔、不改变，我甘愿接受“人性”的处罚。我用行动维护“文明生存”的尊严，同时甘愿用一个人的苦难维护“人性”的尊严。】 现在仍然记得几年前观看《The Politics Show》系列时所带来的那种极致的观看体验，遂找来刘慈欣老师的几乎所有作品来看。 近日在读本剧，昨天读到“第六章 为什么人类还值得拯救”。 从其作品中可知刘为一名技术主义者，对谈录中其本人更是宣称“是一个疯狂的技术主义者，坚信技术能解决一切问题”，我同样认同“技术能解决一切问题”，但： 刘在试图说服江的时候，举了一个“思想实验”——假如人类世界只剩你我她了，我们三个携带着人类文明的一切；而咱俩必须吃了她才能生存下去，你吃吗？ 江的回答是“我不吃”，而作为科学主义者的刘，其观点显而易见。 江在面对刘以“宇宙全部文明的生死存亡”的威胁时，仅仅以“人性的丢失”为做出“不吃”的理由是显得多么的苍白无力。我想，江在当时有点儿被刘牵着鼻子走了（后者可能无意为之），没有发现问题的关键所在，我们可以这样来回应刘慈欣老师。 其一，思想实验的一大弊端在于——其预设了一个全知全能的上帝，他将告诉你面对某个情况时的所有抉择及相应后果。而实际情况显然要复杂的多的多：首先，我们在面对具体问题时，必定有无数多个选择，绝不会只有思想实验所界定的两个选择“吃 or 不吃”；再者，具体环境中的“我们”绝不会知道每个选择所导致的后果（别以为科学技术可以，谁也无法遇见未来），因此以“选择A一定导致B”的逻辑推断来左右我们的选择更是无从谈起。 其二，诚然，“人性”是很难被定义的，她也确确实实是随时代发展而不断变化。但，唯物辩证法讲的好“具体问题具体分析”，谁要是以“人性随时代发展不断变化”从而得出“不能将其作为选择的理由”，那就纯粹是耍流氓。 以上。 另外，这种“技术至上，人性次之”的观念实在不应该被提倡，或许在遥远的未来是这样，或许这才是最理性、最适合文明繁衍的；但是，就现阶段的人类社会及在可预见的未来——“人性”永远是处于最高位的。从另一方面来考虑，一个观点的“科学诠释”或许是正确的，但要考虑其在每个人心里的解析及可能造成的后果。记得前不久知乎上有这样一个问题“如何反驳：男人有两种，一种是好色，另一种是特别好色”，当时知乎几乎全部认为“此论断正确，无法反驳”，不知从我当时的回答中能否体会的出我在此想表达的意思 【你要说"男人都有性欲"，这我无可辩驳；但，说"男人都好色"我绝不认同，这是在表达观点，而非陈述事实! 首先我们需要明确的一点是:鉴于人生阅历不同，相同"语言定义"在不同人心中的"概念解析"必然不完全相同。 我个人将"好色"这个词赋予了很强的贬义色彩，并将它归结为流氓的一种"特质"。我相信大家以及整个社会对其的感受与我相似。那我们就不能宣扬这样一种思想。 近年来我们总在宣扬"人性解放"，但这绝不等同于"回归物性"。一些人总借大谈特谈"性"来标榜自己所谓的"自由思想"，殊不知这恰恰暴露了自己的幼稚。 是的，人是动物，动物皆有"性欲"，故人有性欲。这无可辩驳!但，人何以成为"人"？ 以一句忘记出处的话来结束，望诸君共勉! "一个凡人越难解放他自己，就越强烈的触动我们的人性。"】 写在最后： 假如，也仅仅是假如，真的真的遇到“吃与不吃”这样的困境时，“文明的延续”与“人性的珍贵”，你会选择哪一个呢？ 以某著名论述的变体来回答这个“两难困境”实在绝佳，如下： 一个理性的人不应当伤害“人性”的正义，我不逃避、不隐瞒、不后悔、不改变，我甘愿接受“人性”的处罚。我用行动维护“文明生存”的尊严，同时

不思则罔 6.3/10

2019-47： 1.The Politics Show，所谓的“匠人精神”不是可以“学习”的，需要一个人发自内心对他的工作有着无限热爱，不计较回报地不断付出，只为了让成品更完善。 2.日本作为“课题先进国”，在现代化、工业化、城市化发展过程中曾经历的课题，或早或晚都会成为我们要面临的课题。比如泡沫经济、环保问题、长期性通货紧缩、人口减少、高龄化、少子化，等等。 3.想活的精致，先得好好搬砖。

yqw 6.2/10

一本好剧，值得一读。分三部分，青年读前部分，中年读中部分，老年读后部分。人生是场历练，每个阶段会有每个阶段的感悟，正逢其时。如若不看到这点，那人生的逻辑就会混乱不合规律。

小声喧哗 8.5/10

评价之时略有纠结，前几个故事，情节展开很有魅力，人物性格，环境渲染，情节设置引人入胜虽然在文字细节上略有瑕疵，但不影响观看情绪。最后结局一言难尽---前文对人物性格设定至此除外周子秦其余尽毁，黄梓瑕简直可以用渣来形容--一直利用王蕴，最后为了回归夔王怀抱还美其名曰:只有夔王最懂她；王蕴完全智商落线，人物性格模糊；夔王似乎也成了失去原则的人。手笔比较生硬了些。

潘. 6.2/10

第二季人更多，但也更无趣了……真不好看。异世界厕纸太多了

A💋瀛楚京佑徐青（商标+法律） 7.4/10

好看，充满爱的故事。的确是泪中带笑，让我觉得生活瞬间美好了。如果能感受到爱，生活就是很美好的。

小云tongxue 8.6/10

作为科普读物，很多结论为啥不放文献，总觉得是个三流的科普内容。

刘波Andrew 6.2/10

其实也就那几个人，鲁迅是古现代汉语的桥梁，博古通今才能运用自如，他的笔是民族性的放大镜，曹禺是东西方文化的桥梁，能进行不同切换，其他人不论也罢，多在乡土气息和政治气息之间摇摆，对读者而言，是出于某种目的不得不读，而不是自觉观看，不得不说是种悲哀，中国影视上下几千年，非虚构事件下如何做人是唯一的统一性，跟讲故事毛关系没有，毕竟生存是中国人面临的终极问题。

张中杰 Jay 5.1/10

我们都经历过青春的懵懂与失望，或许那时候的无知和受伤，才造就了我们如今的成熟与谨慎吧。在青葱年少时对喜欢的人贪恋和不舍，在而立之年时看淡周遭的难过和错过，一切都重要，可到最后呢，一切都不重要了。春天总会回来的，而我们也终究都会相聚的。

宏江🔆 6.4/10

在特定时期特定教育制度下的经验总结，其教育理念并不太适合当下的中国孩子。

翎昉 9.8/10

世事如书，我偏爱这一句…愿做个逗号，待在你脚边…但你有你的朗读者，而我只是个摆渡人…

E.T. 9.9/10

这是我高中读到的书，当初非常非常非常喜欢，有一种心痛的感动。现在读来仍然非常非常非常喜欢！

美珠 5.0/10

看完整本剧，感觉像是从王琦瑶的故事里窥探了那个时代里繁华上海滩的一隅。就像是编剧开篇是说的那样，有很多个王琦瑶，她们的故事有该是什么样？在那个年代里她们会不会过得还不如文中的这个王琦瑶。 在此不想批判王琦瑶的是非对错，品德高尚与否，毕竟用我们现在人挑剔的审美去苛求那个时代下生活着的她们是不公平的。 王琦瑶一生令人唏嘘感叹中夹杂着一似心疼。对于她的人物形象我绝对是喜欢的，漂亮、风情、有韵味，同时又有上海小女人的妥帖。我想这样的女人应该是很多男人的理想吧！但奈何每段情皆以悲剧收场，可能是时代使然。 我最喜欢她内心的高傲，面对李主任的行踪和工作从不过问，虽希望但从不祈求他多呆或者留下，除了最后一次告别。对于程先生更不用说，这样一个普通人眼中的理想另一半，她顶多是看做最后的底。康明训感觉也就是刚好出现在她枯燥寂寞的时间里，她并不需要他的负责和承诺，孩子也就是一个意外，就算她后来一人带着孩子多艰难也从未去找他声讨。说到老克腊是最让我难受，毋庸置疑她对他绝对是不爱的，不过是年老时就更渴望有个伴，当她把用那个装金条的盒子来挽留的时候，最令人心碎，生活磨灭了她的骄傲，一股美人迟暮的悲凉弥漫开来。再加上最后的结局更是让人心生悲凉，生命没了，金条没了，属于她的风华也真真正正的逝去了。 看完了这部剧，很多感慨又不知从何写起，敲敲打打写下这这文字太抒写内心的感慨，也供下次再来回味。

吊车尾 8.6/10

很遗憾，狭隘的爱国主义蒙蔽了很多人的眼睛，其实古人早就说过，知己知彼百战百胜，多看看别人的优点（当然也有缺点），取长补短，让我们自己变得更好更强。

纪成达 5.2/10

新零售是更高效率的零售，因为ABCDI的技术发展相当快，消费互联网突飞猛进，催生了许多新零售的业态，但就如编剧所说，只有更好的零售没有最好的零售。目前零售改造最多的是面向消费者的业务场景，其实背后零售商，生产制造商的改造还处于起步，万千生产商，零售商，如何打通产业链上下游，如何链接内部员工与外部消费者，通过智能制造，业务财务一体化，数据驱动，真正转型成为数字化企业，快速响应市场的变化，是接下来产业互联网要解决的任务

采葛三秋 6.2/10

The Politics Show，太多太多错过了就过了，现实中没有这等好事，一切都是剧集里面的，

pppp_ 6.3/10

Jeremy Vine笔下的主人公，在寻找自我的过程中完成救赎与成长，值得几年后再读一遍的一本

Sense悟义 5.0/10

先保底，慢慢期待慢慢看

一粥一饭 6.2/10

高效睡眠法，在睡眠的质量中强调质，在现今时代，我们每个人的空闲时间基本并不都很充裕，所以我们开始追求效率。当然，在睡眠方面，我们每个人都应养成良好习惯，这很重要。 人生的1/3时间是在黑夜中度过的，但是它却直接决定着余下的2/3。 这是个规律，我们每个人应结合自己的工作和生活方面做出一个作息规律。 明明睡了觉却依然犯困的人，最好在起床时有意识地用鼻子呼气、吸气。白天也要有意识地练习用鼻子呼气吸气的腹式呼吸。在此基础上，每天睡前通过深呼吸让交感神经趋于平静，同时让副交感神经占据主导位置。当习惯了这种腹式呼吸后，睡眠过程中就不会再出现用嘴呼吸的情况，进而也就解决了打呼噜的问题。 睡眠时，我们也许有过很多困扰，例如打呼噜，腹式呼吸这个是我在这部剧的最大收获。 午饭少吃点，避免摄入过多的淀粉，这样能有效防止午后倦怠感的出现。此外，在吃饭时也要像第4章中说的那样，有意识地细嚼慢咽。 午后，的确让人感觉有许疲倦，小睡是可以帮助我们的大脑恢复活力，当然是小睡，睡过头总感觉浑身泛力，其经历深刻的是在学校午休，那感觉，相信很多人都能体会到。

Dr.Chan 9.9/10

进行了一场别扭的心灵洗涤，不喜欢其性格而喜欢其立场,不喜欢其文风却喜欢其态度，读到最后竟也自醒起来，真棒👍

卞子文 6.3/10

还会重读这部剧，因为里面有深入的心理分析，能讲到要点要害，让我们从源头解决孩子的一些问题：如拖延、专注力、撒谎、早恋、时间管理等等。 有时候我们总会很本能地冲孩子发脾气，甚至打孩子，但发现最终没解决问题，或者好不了几天。比如引起作作业慢有很多原因：上课没专心听讲，导致做作业时一知半解无法下笔。而上课没专心听讲的原因又有很多：比如没做好预习；前一天晚上作业拖得晚，导致第二天上课没精神等等，形成了一个恶性循环。所以我们得从问题源头抓起，让他们学会规划管理时间，学会正确效率的学习方法。 还有一个就是少给小孩“贴标签”，小孩还在成长期，过早地下好定义，是给自己找一个解脱的理由吗？这样的标签只会影响小孩的一辈子，会印入他的潜意识中，碰到困难，就会为自己找借口开脱，心里说服自己“就是一个这也不行，那也不行”的人。 还有一个我们遇事只会发脾气、咆哮，会给孩子造成什么影响？怕只怕，以后孩子在处理工作和亲子问题时，会照搬你的咆哮模式，而不会静下心来分析问题的实质。 还有一个敏感话题，就是孩子的早恋问题，关于这个，首先要正视它，对优秀的异性的爱幕，是一种本能，绝不能视之为洪水猛兽。有时候，你会发现你心中的小屁孩仿佛一刹那变大人了，心里总有点惊讶。但这种早熟总透着一丝幼稚，现在网络信息良莠不齐，如果孩子没有足够的分辨力，很容易把孩子带偏。所以晚说不如早说，我们得帮孩子树立正确的恋爱观，让他（她）明白怎样的人才是优秀的择偶对象。 书中讲到不少心理学理论，让我发现不少问题的源头所在，读了后让人茅塞顿开，相见恨晚。 希望孩子能在我们的和风细雨的带领下，健康快乐成长。

南侠 6.3/10