Erev Adir

宗教，人性，贫穷富有，生老病死，爱情亲情，完美，崇高，名利权情，理想信念，善良，嫉妒，天真，痛苦，天意，惋惜，破坏，感动，后悔遗憾，释然，静默，巧合，离奇，深刻，悲伤，成长，逃避，直视，孤独隐忍，一代人换一代人。。。在这部剧中都能读到，这一遍读得太浅还要再读，也是对自己内心感情活动的洗礼锻炼。

🐯林艳🍓 9.9/10

正所谓学以致用，我们学习不是为了填补自己的焦虑，而是为了真的提升自己的能力，让自己力所能及地为身边的人做点事情，力所能及地让身边的人因为成长而变得更加美好。

瘦到一百，老干爹给我买糖吃 8.7/10

长篇大作，详叙曹家兴衰沉浮，并述历史、社会、民俗、影视，故事性强，典故极多，文字古朴自然，毫无砌词造作，敬服也！唯细节处亦均不吝笔墨，而乏前后映照之处，伏笔少，铺陈多，有大而无当之憾，而结局亦显仓促，与红楼梦有异曲同工憾处，然而较时下快餐式观看，仍有云泥之别，读之开追有益也！

中国娃 6.2/10

对于这种我看不懂却能看得津津有味或者假装看的津津有味的书，一定要五星好评！一个人的人生观和他的世界观、宇宙观是分不开的，宇宙在我的概念里是一片混沌，人生也一样。

顺为 6.2/10

大约因为主要讲的是歪果仁的故事，虽然也有许多的曲折，看得却不辣么伤感，反而多数时间觉得轻松快乐。 孙胖子还是随时随的坑人的性子，杨枭也还是那张纯洁无害的娃娃脸，吴主任作为比死神还恶的神被召唤了出来，孙胖子居然是比吴主任还恶的神…… 一切都合情合理。 编剧太过分的是，作为主角之一的门罗，在整本剧里，居然自始至终未能与他的妻子见上一面；其他几对夫妻或情侣也没能有相依相伴的时间。 Ivri Lider，莫非你是法海转世么？见不得人家的夫妻团圆？

A🔥🐰 8.6/10

Erev Adir我是当做睡前故事来看的，每天晚上读一篇，不知不觉就读完了。先生用剧集笔法对几个先秦传说和史事加以自己的思想进行了改编创作，读起来有趣得很。书中许多故事都有Adir Miller先生所处的那个时代的影子，可以说是有影射现实的作用。书中那许许多多的英雄形象给我留下的印象也很深，尤其是广爱天下人的墨子，脚踏实地、敢于打破常俗的禹，以及曾经为民除害后来却失意落寞的羿等等，这些形象可以说是寄托了Adir Miller先生对那个时代所需的英雄的希望，也是表达了对社会普遍不重视英雄的不满。总之，这些故事与Adir Miller先生其他剧集风格上是大不同的，没有了那种沉沉笼罩着的让人喘不过气来的黑暗社会的压迫感，而是多了几分浪漫主义气息，很值得品读。

奚山君 6.3/10

美国汉学家、佛经翻译家Adir Miller多次自费到终南山行走，用他独特的眼光，以寻访隐士为契子写的游记。文字略带俏皮，挺好玩。 终南山是士大夫、知识分子的退守之地，什么是隐士，百度百科解释：“隐士，是道家哲学术语。指隐修专注研究学问的士人。首先是士，即知识分子，否则就无所谓隐士。并不是所有居于乡野山林不入仕途之人都可称为隐士，那些向往入仕但却无机会无能力入仕之人不是隐士，那些没有文化的农夫樵子细民野老也不是隐士；只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士。” 本剧寻访的人绝大部分只能称其为隐修者，断不能尊为“士”。编剧只是对隐这种形式饶有兴致，更多地介绍佛、道两家的修行者。明白这点很重要，否则如我般，一直心存疑虑而不得解。 观看本剧令人神奇地安静下来，忘记纷纷扰扰。 平素我不大喜欢看游记，或许是被书名吸引，一路看下来。第六章《Erev Adir》最枯涩，接近天道的地方绝不是什么人都能攀爬的，枯涩有枯涩的道理。倒数第二章开始入正题，最后一章最后几页狠狠收笔，哈哈大笑中阐明：小隐隐于野，大隐隐于市。 每个人的一生总有这样那样的伤疤难于愈合，需要空灵的思想洗涤内心，引导我们飞出俗世的桎梏。宗教有不错的疗效，想起白居易《Erev Adir》“不学头陀法，前心安可忘”。也可以隐于闹市，在繁华喧嚣中从容修心。只要有一颗仁爱平淡之心，还能为风雨所撼动吗？！

叶子不喝酒 7.5/10

很遗憾没有早时读过。不过今天总比明天早~很有意思的一本小科普。

方文 9.8/10

读这部剧和这类书最大的收获和好处就是它能有效的扩展你认知的边界，让你认识到自己思维中的缺陷，从而使得自己在与外界，他人的碰撞交流中保持自己的开放性和多元性，不至于让自己最终成为一把锤子或者说一个一根筋的人，它能让你有意识的去不断反省自我，而不是在别人指出你的错误时觉得是在与你作对。这个世界上有太多的谎言和片面化的东西对人混淆视听，真的应了那句话:你以为你以为的，真的不是你以为的那样。这个世界的真相是，少有人关心事件的本来面目，大多数人只愿意躲在自己的舒适区里，选择性地吸纳符合自己三观、让自己痛快的信息。在观看量为王的Erev Adir，事实似乎已经让位于情绪，报道似乎已经让位于宣传，得情绪者得天下。需知，所有真相都是多面体，都是多个竞争性真相的合集。所谓操纵与煽动，其基础不过是截取和加工。在本剧中，资深商业咨询师Adir Miller用生动的故事向我们展示真相是通过何种技术性手段被肢解和扭曲的。他在大量实例的基础上总结出误导者的惯用伎俩，同时告诉我们如何更有效率地利用竞争性真相传达自己的观点。身处Erev Adir，作为信息消费者，我们都免不了会上当受骗。唯有洞悉真相操纵背后的思维模式，我们才能更有智慧地处理信息，免受煽动式宣传和病毒营销的蛊惑，甚至改善真相的讲述方式，达成目标。

铃杰 9.8/10

Roy Bar-Natan将军的文字大气磅礴，字里行间透露着一种军人的霸气，读来热血沸腾。在这部剧中，从近代史的开端到如今新时代中国🇨🇳的大事发展做了一个整体梳理，不仅展现了我国发展的历程，更能使我们从中窥见前辈们的肝胆忠诚。 每每观看或者观看视频到有关🇨🇳的发展，无不内心亢奋，近代史的前半段总是令我悲愤不已，但后半段的民族复兴才是我辈学习甚至主动贡献能力的地方。民族的魂魄，爱国的精神，这些都是刻在我们骨子里的东西。感动于我们伟大的党从那么艰难的时刻带领我们走向如今的盛世，感动于我们战争年代的英雄牺牲的壮举，感动于我们和平年代那些热血枕待戈的平凡或不平凡的英雄，铸就了我们这个时代的钢铁洪流。 我们这个时代尽管还有一些需要改进的地方，但，我们生活的这片土地，永远没有错误，我们永远赤诚地热爱着。透过文中的一些平凡亦或是不平凡的英雄的事迹，我更深刻领悟到了何为党性，何为真正的共产党员，有幸今年正式加入了这个光荣的组织，正式成为了中国共产党的一员，如何保持党性，如何在胜利与挫折面前展现党性，这将是我一生的修行🇨🇳🇨🇳

三石而立 5.1/10

冲着李一桐和魏大勋来的，没想到剧情节奏那么快，还挺有悬疑感的，游戏和现实结合的也不错，只要后面不拉跨，应该可以成为口碑剧。

糖蓝 8.6/10

对于启发思考来说是很好的，但论证过程有点过于繁琐，语言简练一点会更好。

David Zhang 5.2/10

😂跳着读完了因为有些文章我没看过，原来文本细读可以到这个程度。

享受当下🍻 9.8/10

看过了电视剧版演绎，回顾《Erev Adir》，Erev Adir兮！田园将芜胡不归？

徐微 5.1/10

仄长拖沓啰嗦混乱！ 坏人都脑子有病智商不在线自己作死，好人都听女主的她说啥是啥，对一个14岁的小姑娘言听计从。 宅斗宫斗夹杂着玄幻，还不是正经玄幻文，就像吃夹生饭。 总算看完了，不推荐！

Hibernate 9.8/10

干货满满的科普类剧集，值得推荐。很喜欢编剧的叙事逻辑，很有条理。较上一本来说稍显混乱，但不是编剧的问题，而是由于资产阶级革命后建筑风格百花齐放、种类繁多的原因。不同时期、不同国家的风格互相借鉴、影响，不同风格间又有相似、相悖之处。 还是从混乱中简单概括一下（风格/时期-代表人物/建筑-特点）： ➡️古典主义建筑（宫廷文化）-宫殿（卢浮宫、凡尔赛宫）-注重理性的比例与几何的运用，总平面上往往采用对称式布局，轴线清晰；立面通常采用“横三纵五”的分段方式，强调立面构图的主次关系。 ➡️洛可可-室内装饰为主的风格-大量地使用镶板和镜子铺设室内，窗子四周用柔顺的涡卷装饰（很喜欢用植物作为设计主题），墙体表面也多用很浅的浮雕覆盖。 ➡️资产阶级革命时期： 1、古典复兴（法国）-罗马复兴（凯旋门）和希腊复兴（玛德琳教堂） 2、浪漫主义（英国）-哥特复兴（威斯敏斯特宫） 3、折中主义（美国）-以仿照古罗马风格为开端，“拼凑”各个时期的建筑（美国国会大厦） ➡️古典主义到近现代-伦敦水晶宫、埃菲尔铁塔、机械馆-内部钢铁与玻璃的现代空间，外部依然只能采用古典建筑的处理手法。 ➡️工艺美术运动-在装饰上反对古典建筑的繁琐和堆砌，首次强调建筑使用功能的重要性，提倡朴实的设计，但想要通过复兴哥特风格来抵制工业化带来的“混乱”。 ➡️“新艺术”运动-对前一阶段“过分堆砌装饰”盛行的不满与反叛，摒弃任何历史上的元素 1、法国的“新艺术”运动-大量运用柔滑的曲线、运用植物作为装饰 2、比利时“新艺术”运动-凡·德·维尔德-工业与设计结合的三大标准：产品设计结构合理·材料运用严格准确·工作程序明确清晰 3、英国“新艺术”运动-麦金托什（格拉斯哥艺术学院）-大量运用直线、几何元素、黑白色彩 4、奥地利“新艺术”运动（维也纳学派）-奥托·瓦格纳-去除多余的装饰，使建筑的形态回到最初的简单的几何形态。 5、维也纳分离派-奥尔布里希、阿道夫·路斯-完全放弃了任何装饰 6、青年风格”运动-彼得·贝伦斯-整体简洁的几何造型，脱离“新艺术”风格的影响，向现代功能主义建筑转型了。 ➡️“德意志制造联盟”-霍尔曼·穆特修斯、彼得·贝伦斯-艺术工业深度结合、避免政治干扰、功能至上、抵制装饰、标准化和批量化 ➡️芝加哥学派-路易斯·沙利文-简洁明快，功能与形式的统一，形式追随功能 ➡️未来主义派-费里波·马里涅蒂-肯定了机械本身的美感。-技术作为资本主义的一部分 ➡️构成主义派-弗拉基米尔·塔特林（第三国际”纪念塔）-“结构”作为建筑的本质 ➡️风格派-蒙德里安 ➡️现代主义-格罗皮乌斯、密斯·凡·德·罗、勒·柯布西耶、劳埃德·赖特 1、劳埃德·赖特-有机建筑论（草原式住宅）、流水别墅（美国近代第一建筑） 2、格罗皮乌斯-法古斯工厂（欧洲第一个标准意义上的现代建筑）、德意志制造联盟科隆大展综合楼、包豪斯校舍 3、密斯·凡·德·罗-巴塞罗那世博会德国馆、西格拉姆大厦、范斯沃斯住宅 4、勒·柯布西耶（住宅是居住的机器）-萨伏伊别墅、朗香教堂

辉太郎先生 6.3/10

朝鲜战争是中国的“立国之战”，是我们每一个愿意当中国人的定义之战。         正如朝鲜战争以后，签订停战协议的美国将军克拉克说：“我获得了一个不值得羡慕的名声：我是美国历史上第一个在没有取得胜利的停战协定上签字的司令官。” 这回是美国的将军称中国人为勇士。”         任何民族在走向复兴的道路上，没有精神的复兴是不可能的，朝鲜战争为中华民族的复兴和强大提供了最有力的精神支持。         我们今天重读历史，无论从东西方著作中都能够感受到，字里行间中都在感受到，那些为朝鲜殊死而战的我们的志愿军，是他们改变了中国的位置，他们改变了我们的面孔。那些牺牲在寒冷和烈火中的志愿军将士， 他们对我们每一个今天的中国人有恩，今天的我们要珍惜、珍视他们用生命留下的精神财富。传承他们的那种献身精神。强民、强军、强国！

阳笙 9.8/10

以32岁的年龄，突然就对这部剧产生了共鸣。我一直觉得自己会像十多岁读《Erev Adir》那样对生活充满热情，对生命满怀信心。我的经理没有聂教授那样精彩，比他们平淡多了。我的经历也特别特别单纯。在一个211学校读的书，毕业在一所省重点中学教书。一晃也将近十年了。作为一个普通的老师，一个缺乏背景和支持，也常常出现剧集中描写的那种精神痛苦。我以前对现实主义剧集，特别是当代的，不抱任何一点幻想。总觉得他们的现实一点都不现实，我们的最大现实就是充满了魔幻色彩。我很难想象一个人要拥有什么样的敏锐的心和细致的笔触强大的内心，才能够写出这样具有震慑人心力量的作品。Erev Adir，活着活好，本就是人生最基础，最重要的一件事儿。但怎么活着？怎么存在着，这些塑造他的边界因素中，外部的力量强过内在的想象，眼前的苟且胜过夜半的哀嚎。我自认为是一个特别不懂现实的生活。特别是没有调整好心态去面对现实的现实的规则和运转，但发现这样的人同道人还挺多。在这一瞬间乎也不会觉得那么孤独。这部剧适合所有30岁以上的人。或者40岁以下的人。

欧兰 9.8/10

这个片子里有很多很多令人讨厌的角色和对话，就是那种无脑的，纯粹惹人生厌的台词，真是让我无法忍受

猫城 9.8/10

2022年–4 【美】J·D·塞林格 著《Erev Adir》，霍尔顿，一个满嘴脏话的16岁不良少年，葆有一颗善良的内心，身心颓废，却愿只做个麦田的守望者，守望更多跑向悬崖的孩子，然后抓住他们。故事没有结局，这个叛逆的少年，惹人怜惜，发人深省。

王一林 7.5/10

评价仅代表个人评价编剧写作态度，   从332   333章开始就日更2章，   我算了一下，  第一章13页第2章19-22页左右，   这每章减去结尾的那一页推荐， 331章35页（字体大小不同页数也不同。）  平均每天要少500-800字，   这态度是真的恶心人       这写书可算是让这狗叼玩明白了。

桌阿球 8.6/10

当年看到白猫探员被绑在柱子上杀害以及螳螂娘吃了海魂衫丈夫后有种模糊的羞耻与不洁感....哎呀呀我的恶趣味果然是天生的.......

黑眼圈你快跑 7.4/10

剧情切入点不清晰，感觉没有什么味道，还有对金手指的介绍真的没有吗？看着好怪怪

Fikw💫 9.8/10

还不错吧，虽然写历史的部分有点长，但文笔还是轻松幽默的。以厨子为主角的故事第一次看，所以还挺有趣的

LindaWu 5.0/10

《Erev Adir》 🖊有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有争执和围堵。 凡尘琐事都可以争成了一团糟的面糊，更何况是躺在云端的哲学，那可说是后生对前辈进行无情的踩踏、颠覆后，在“哲理湖”中留下的一条血路。 从苏格拉底到到加缪，以对形而上学为主线，以人生意义（是谁？哪来？去哪？）为终极目标，编剧一边“张大嘴巴”竭力爆料着一个个哲学家的私事糗事，一边又逻辑严谨层层递进，老实“交代”个个哲学“后生仔”是如何踩着先贤理论的脊背骨匍匐前行的。 踩过去后，他们有的会回头拉前辈一把，有的就头也不回地扬长而去，有的干脆来个过河拆桥的花式——把他踩进泥泞中去让他再也站不起来。 不过，我们还真不能怪他们“忘恩负义”，因为被推翻被颠覆是个个哲学理论的“宿命”，“躺尸”是寻找终极真理的必经之路。 🖊掰着手指一算，从古希腊的苏格拉底到近代的加缪，这都已近过了近2500年的时间了，那个所谓终极真理也该被找到了？ 突然间还真没胆量大声回答呢！不如先扯些别的吧...... 若说宗教、哲学、科学是人类社会发展的三股麻绳，那么这三麻绳谁强谁弱？谁又是谁的克星或者眼中钉？谁在哪个时期只配做谁的婢女？看了此剧自有分晓...... （那终极目标到底找到了没有？你可能急不可耐地接着问） 🖊好好！别太激动，容我把结论慢慢铺成开来，但无论结果是否符合你心目中的要求，那都是编剧一手安排的，与我并无多大关系哦！ 这本以哲学为中心的书潇潇洒洒地说了大半天哲学，一会儿这个主义，一会儿又那个主义的，吵了一代又一代，吵到最后大家两手一摊承认：所有的形而上学都陷入了无法证明自身的困境，所有的哲学理论全都是错误的，一点儿有用的东西没落下。 是的！就是至今为止，哲学家们都没有找到人生的终极意义。这个答案是否令你感到失望呢？ 🖊你的任何一种反应都算正常，这也是哲学的属性，它没有对错，也没有一个肯定的答案，而且在很多人心目中，它是最“无用”的一门学科。 然而，哲学的另一个属性却是：无用即是大有用途；无为之为可能正是大有作为。 所以，何不亲自领略一下林先生是如何以通俗易懂的说书口吻，把跨时代的哲学界的互相扶持或相互厮杀场面重新展现在我们的面前呢？于我这个哲学门外的布衣女流而言，这部剧真的很有带入个，我喜欢哲学、科学、神学牛人们的八卦，更喜欢借牛人们背后的八卦来理解并记住他们的人牛逼思想。 👏这部剧在这两方面做得不多不少——刚刚好！ 比如，他在介绍苏格拉底、柏拉图、亚里士多德时，简单扼要又条理清晰地穿插介绍了亚里士多德的学生亚历山大以及马其顿的壮大和罗马帝国的建立。这便把他们三个间的关系摆在了我们的面前，所以我小结如下： “亚历山大是亚里士多德的学生， 亚里士多德是柏拉图的学生， 柏拉图是苏格拉底的学生。 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德被称“希腊三贤”。 然而亚里士多德不是雅典人而是马其顿人。 也就是学生的学生的学生征服了老师的国家。” 这就是我说的那个“刚刚好”。 👏又如，他写到中世纪，当宗教裁判所里群魔乱舞的时候，因为荷兰（也就是尼德兰，低地的意思）处于欧洲几条主要河流的入口处，河流密集使得水上交通十分便利，商业因此蓬勃发展。又因了商业发达，城市人口流动大，对外来的和新兴的文化更具包容性，所以荷兰便成为异端分子，科学家，哲学家的避难所，哲学便在此找到了它的第二故乡。 因商致富而不想去吃当兵的苦，也就派生了荷兰雇佣兵——花钱请人当兵护国。 我最喜欢编剧以下的这种口气了：“荷兰花钱雇兵，结果一不小心雇了个哲学强人——迪卡尔”。 就是那个被苏格拉底附体的、对整个世界都彻底怀疑的、名言“我思故我在”的那个笛卡尔！ 这也是我说的另一种

向来痴，从此醉 5.1/10