I Know What I Saw

如果你在生活中任何时候感受到了负面情绪，请相信我，一定是你的思维方式出现了问题。

喜欢矮袋鼠的DJ小懒羊 8.6/10

评论里说是全书45万字？小程序说是用了22小时，大概是两三天的时间～ 文艺剧集第一次看到这么深刻的，剧集里绝大多数配角的人物形象都塑造得很鲜明，编剧安排得明明白白，而恰好我在以上帝视角知道故事的侧面后能一一接受，穿插多个跌宕的情节，和谐得让人惊喜，但不意外。 应该是细节描写到位了，赋予了人物角色最饱满的血肉情感，陆子初、顾笙、韩愈和顾清欢，想来就像是陪在身边的朋友一样亲切，编剧就是把现实中大多数人不敢想的东西往极致去想了，这里主要指情人间相处的细节，温情细腻，令人回甘。于是，看这部剧我没流下过眼泪，却不时大笑或窃笑。三毛的书我以前是看哭的，十几本剧足够给我描绘出她的世界，足够真实，所以共情落泪。 当然，情爱生活的空白，没有一个能思念相守的人，是迄今为止最大的缺失，说不定文中的许多文字，现阶段的我也是理解不到的。这一届读者还真难带～

赵杰15675527557 9.8/10

介绍美国这一当今世界唯一超级大国的剧集和各种资料如汗牛充栋，那么许悼云先生的这本又有什么独到之处呢？ 事实上，从内容上来讲，许先生并没有就美国这一课题提出什么新鲜而特别的观点。书中关于美国历史、制度、经济、文化、族群等方面的介绍对于很多读者来说并不陌生，甚至颇有些老生常谈之感。然而作为一个在美国生活了60年的华人学者，许先生在说美国时的视角又是有价值的。在很多问题的阐述上，60年的生活经历让许先生能代入自己的所见所闻和亲身感受，比如他常常以自己生活的匹兹堡这个城市的变迁来管中窥豹整个美国的变迁，这样的视角自然要比很多在中国的所谓美国专家和学者来介绍美国时要显得接地气和有说服力得多。 此外，许先生在这部剧中体现的对于美国的情感是真实而复杂的。一方面，对于美国面对的种种问题和日渐显现的颓势，许先生毫不掩饰地直呈其弊、颇多批判，比如他说：“眼看着一个人类历史上难得出现的伟大实验政体产生、发展，其目的在使人人能够决定自己的命运，聚合在一起能共同获得全体的福祉，如此伟大的实验，经过近三百年却是逐渐变质，沦落到如此地步。”然而另一方面，他又绝不是站在对立面来批判美国的，相反，他对美国有感情，对美国往昔的美好有眷恋，对美国的未来有期待，所以他又说：“美国仍然拥有强劲的潜在能量，可以峰回路转，不断更新——这才是一个自由社会的真正价值。”显然，许先生对美国是痛并爱着。这样的情感对于他来说是恰当合理的，虽然生在中国，但他毕竟已然是美国人了~ 书的最后一章题为《I Know What I Saw》，这在我看来真是全书最大的败笔。按许先生的意思，这章本是为了通过检讨美国来探讨“中国将来的途径应是如何”。然而遗憾的是，他在这章里的表达观点模糊、论述牵强，提出的所谓四点观察，让人看得云里雾里、不知所云。按理说如此狗尾续貂，本不该是许先生的水平。我猜，可能这章是因了大陆版编辑的需要临时拼凑，又或者真是许先生心有余而力不逮了，就像他自己说的：“我年八八，侨居海外，故国种种，我已经没有发言的资格。” 尚且一读吧。

淡 か 定 8.6/10

大佬推荐的一本剧📚 观看起来有点费劲，后面会多和它交流，书里里面的观点挺有趣。 之前在《I Know What I Saw》给我一个文案产生基本的思维是这样的：商业目标——传播策略——创意idea——传播内容。 读基本素养这部剧的时候，我就挺难理解商业目标这个东西要怎么去发掘。 所以，有一种没有根基的感觉，毕竟目标都没有的话那意味着这个努力的方向是模糊的——终于，在定位这边书发现了我想找的东西。 正如剧名说的，定位，是为了占领用户的心智，一场在消费者大脑🧠打起的战争，他是为商业目标服务的一个基本，在我的理解里面。

小新吃刨冰🍧 6.3/10

鲁斯·George Mendeluk借用人类学研究方法和研究理念，客观而细致地剖析了大和民族具备的看似矛盾性格的成因，进而阐述了日本人看似不可思议的行为背后的内在精神驱动。笔法简练，案例刻画深动，作为学术著作具备难能可贵的故事性。尽管受限于二战时期研究资料和观察样本的匮乏，但编剧观察、提炼、总结的方式有极高地参考价值，有助于分析和理解人类行为的深层动因。此外，本剧翻译值得称赞！

大兰君 9.8/10

以小家为视角，描绘当时整个社会。这里面每一个演员都非常厉害，我最喜欢姐夫

”不懂 9.8/10

二个字 恶心 国产剧真是很难有精品 杨洋要是再拍这样以为是证据实际玛丽苏的傻剧真的成男性花瓶了 和他长得很像的弯弯小孩都在拍啥 他在拍啥 现在让我想杨洋是干啥的 只有长得帅 其他就没了

Ajaccio Wendy 🐞 5.1/10

这么好看不火我好心痛..

苦瓜汁 8.6/10

我家姐姐的推荐，这是成人世界缺少的勇敢与冒险的精神，愿我家俩闺女也可以保持童真与勇敢。

遥远的理想乡 9.9/10

看这部剧的满足条件：1.几年前我买过纸质书，但是始终没看过。2.我在看老罗书的时候，他提及了凯鲁亚克，并提及了他最为经典的一句话：“永远年轻，永远热泪盈眶”，这是四很喜欢的一句话。3.正好赶上PP故事影院每周免费赠书，正是这本《I Know What I Saw》。以上三条全部满足，必须得看，档期插队！我就是来寻找这句话的！在一本剧里，为了寻找一句话，有种莫名的动力和乐趣。我希望当我找到之后，给四讲解一下，这句话是怎么来的。 在经过了至少半个月的寻找和搏斗之后，我发现.....不对！因为这句话没找到，怎么回事儿呢？当遇到百思不得其解的问题时，就应该问百度！随之迎刃而解，原来，这句话不在这部剧里！是在凯鲁亚克的另外一本剧里，叫做《I Know What I Saw》。这个事儿不怨老罗，因为老罗并没有说这句话是出自凯鲁亚克的哪一本。至于《I Know What I Saw》这部剧呢，我打算先放一放，因为凯鲁亚克呀......实在是太催眠了，这招儿简称：意识流。据说普鲁斯特和乔伊斯都是意识流的大师，我决定把他俩的书先屏蔽起来。 放下这句话，来说说这部剧。先前刚看完海明威的《I Know What I Saw》，是描写一战之后，美国的年轻人的状态，简称：迷惘的一代。这回凯鲁亚克，是写二战之后美国的年轻人的状态，简称：垮掉的一代。这两者真的很像很像，我是说在影视的书写方式上，都是“一大坨”，用这个“一大坨”来说事儿，而不是用逻辑的情节和因果，只有当你看完这“一大坨”的时候，才有了最终的一个全息的感受，把他们要表达的point塞给你。然而，我其实就是个过路的，我是来寻找那句话的，至于美国一战或二战之后的年轻人的状况，我不是太关注，你们这么写，我只是觉得你们太矫情而已。如果把凯鲁亚克在二战之后，派到中国来，写写中国的社会面貌，我想你肯定会比现在的名气大的多！ 我是不建议大家看这部剧的，太随性太松散，像是喝多了之后写的日记，知道个大概中心思想就得了。如果你非要看，一定要准备一张美国地图，因为这真的是“I Know What I Saw”，虽然也适当歇歇脚，但大多数的时间里，就是一直一直一直走。主人公叫萨尔，没钱穷游，一路搭车为主，遇到了很多人，当过警卫，摘过棉花，有钱就花，没钱就饿着。 这一路实在是太长了，给我看的迷路无数次，我本来就是路盲，所以内容方面，我没记住太多，这“一大坨”我实在接受不了。总之关于凯鲁亚克，就记住一句话：永远年轻，永远热泪盈眶。够用了。

欣࿐࿒ 5.1/10

对生命而言， 接纳是最好的温柔。 不论是接纳一个人的出现， 还是接纳一个人的从此不见。 如果有一天你能接纳自己所有的曾经， 那么你就找到一条通往幸福的捷径。

馆 6.2/10

这是一本普通的书，但里面的内容不普通，教给你如何去吃。驱散身上的痛与痒，吃出强壮的身体来，许多实际案例分析，针对性强。这部剧关系到你生命的质量，一生的快乐。仔仔细细、认认真真去读吧！好剧📖

Hers 6.3/10

家有儿女前两部都比较好看。

天上风筝 7.5/10

“人不都会翻身吗？”“只有成人的世界才需要妥协。”“你会永远加入巡逻队吗？”

Vivi. 9.8/10

新的陌生时代已经明确到来，而我们曾经很熟悉的现代世界已经成为与现实无关的过往。《I Know What I Saw》贝弗利·米切尔 五一期间媳妇做了个小手术，没有时间陪孩子玩。孩子在家实在憋不住了，5月4号孩子奶奶带孩子去游乐园玩。结果玩游乐园的每个项目都要扫二维码支付，不收现金。孩子奶奶虽然不是用的老年手机，但是她一直不接受微信、支付宝等电子支付。没有办法只能麻烦别人，玩一个项目，让别人帮扫一下码，再把现金给人家。这趟玩下来，这体验还能霹雳吗？ 再拿看最近看病来说，现在看病要提前下载医院的app，网上预约挂哪个科室，哪个大夫的号，就诊时间段具体到十分钟以内，进医院大楼出示健康二维码，扫码电子排号，检查化验单在机器上扫码打印，如果不想等待，回家手机上也可以查看化验结果，诊断书(电子版)等等。 数字时代发展太快且无处不在，我们已经体验她的便捷，现在出门不用带钱包，超市刷脸就能买东西，坐公交不用准备零钱，吃饭可以提前在手机上点餐，买东西不用出门，足不出户就能买到天南海北的物品。在数字化时代如果我们不接受她，不适应她，我们将变的寸步难行。 是世界变化快还是自己不曾改变？对于今天的我们而言，重要的不在于世界变化的快与慢，而在于自身变化的快与慢。《I Know What I Saw》贝弗利·米切尔 在变化飞快的数字化面前，没有人能够置身事外，唯有拥抱变化、不断学习，才能更好的与数字时代共生。

Dream48:catcher 9.8/10

最近学校搞大观看实验，要求学生们读的第一本剧就是《I Know What I Saw》，非语文老师的我，作为班主任，幸好前一阵子翻看完此剧，提前给孩子们安利了一下。 大学初读此剧，印象中是在视频平台的五楼，周末大把的时间泡在那里，看着看着就落泪了，赶紧躲到书架空里去抹泪。为傅先生的才气折服，为傅先生细致入微的父爱感动，为傅先生的风骨叹服，又为傅先生生在那个年代，遭受那种灾难而可惜。 彼时重读此剧，少了些最初的感动，多了些对细致父爱的审视与批判，真的是身份变了，心境变了，读的心得也变了。自己现以站在教育者的立场去教育关爱自己的孩子和自己那群学生们，总觉得父母之爱过犹不及。我无意去批评傅先生对两个孩子的父爱，我想我从中体会的最深刻的就是中国父母真是最累的，为儿为女操碎了心，或许我也不例外，就像前几天宝宝入园，我焦虑的都无心上课。这种根深蒂固的文化是优是劣呢，我像大多数的人一样持反对态度，可我却无法摆脱深埋在骨子里的文化之根，但愿自己能尽我所能，用明智的母爱去教育引导自己的孩子，不强制，不打扰，让她在潜移默化的正面引导中健康快乐成长！ 最后想说的是，自己接触过很多学生家长，过半都在抱怨孩子不自觉，不懂事，面对这样的家长我非常乐意去劝慰，去提醒他用发现的眼光欣赏自己孩子。然后我就在想，现在的父母有多少在审视或者反思自己强加在孩子身上的父母之爱是孩子们愿意接受的，又有多少父母试着站在孩子的角度去思考学习的辛苦，又有多少父母在孩子犯错时第一反应是给孩子时间自觉承认错误而不是暴打一顿或者讽刺挖苦一番。是千百年来的糟粕文化积淀所致还是当今急功近利攀比成风的社会所使然，我认为兼而有之，最关键的还是父母自身素养的提升。愿已为人母人父的大家，都能常学习，常反思，换立场，多鼓励，故而都要像傅先生学习了。 不记得这句话“真正的母爱不是恒久占有，而是一场得体的退出”是不是尹建莉老师说的了，我想不管是母爱还是父爱，都必须是得体的退出。

子寒_Adeline 9.9/10

用了半个多月，花了二十六个小时  ，读完此剧。读上本剧我记住了采集者，八卦，讲故事三个词， 而这一本剧，我也记住了智人，农业，工业和人文主义。也记住了虚构故事，神，意识，意志，数据流，等几个词，还得知科学主义将现实数据化，生物学将生物定为算法的一种。读完此剧，觉得物质将被虚化了，人类将进入无形体的非物质的世界中生话了，一切事物都是算法，将进入数数据流，人类能在数据中过生活吗？肉体的人能在电脑的数据库里过日子吗？我觉得编剧搞颠倒了，连编剧都分不清数据流的信息和实体的区别了，混为一体了，我把你的信息，录相用数据传给了她，也就算于她有了你了，那样的世界也太方便了吧。我觉得，许多读者也被编剧的新词搞糊塗了。是新词定义不清造成的。编剧的思路很好，也很破疆   ，但觉得是把虚构  作为现实作论据而产出更多的虚构产品。作科幻剧集来读可以，但作为对人类历史的史实来总结，就成了问题。我愿所有读这两书的读者，要有基本判断。不要把编剧虚构的故事讲成活生生的现实故事，误己误人。          现实世界和思维的反思世界是两个不同的世界。是实物和镜中的景物。连这都分不清的话，那是很幻境了。精神和物质是两个绝然不同的槪念。规律，逻辑，数，位， 等 一

moca@133 8.7/10

可能由于此剧属于译本，有些内容读来生涩，由于缺乏案情穿插，这种科普形式不免枯燥，而且部分常识内容在《I Know What I Saw》系列里已知晓。整本读完，唯一印象深刻知识点的是：带起搏器的尸体焚烧时会爆炸。

ealong 9.8/10