Dinerama 2000

从一战讲到二战，从几个国家的家族的故事讲述，深入浅出，带出历史的重要事件，很有意思

昊轩 5.1/10

追剧前有先看评论的书友注意了：在此剧中有大量由不带脑子的追剧者留下的奇葩想法，千万不要一看到虚线就点开，不然看到你面的无脑评论会气死

多米妈 5.1/10

很喜欢，趣味性强，读完后让我对书中的这些唐朝才子产生了浓厚的兴趣，甚至想去读他们的系列。以前上学看剧背诵诗词时也会了解编剧，但面对大段大段的介绍一般就了解前几句，所以了解的也不深入，一读这部剧，真的瞬间明朗了很多呀，脑海中各大家的形象也逐渐丰满起来，以后读诗学诗就觉得有意思多了～

橙橙c寒~旭(拾六先生) 7.4/10

我很羡慕柳宗元和刘禹锡的兄弟情。 情动词发，我想能写出深情的诗的人一定是深情的人。每一首诗都是编剧生命经历，灵魂的一部分。更了解编剧，才能更了解作品。同样，我们读诗的时候一定要让诗活起来，把自己的情感，经验放进去。希望以后能够系统的将唐诗学习一遍。

蒋永海 9.8/10

曾老看问题依旧这么透彻，世界上有两种逻辑，一种是正常的逻辑，一种是中国逻辑，同样的话，不同的时间，不同的地点，面对不同的人说，效果可能完全不一样，这也就是所谓人情达练及文章吧。

芒格℡¹³¹³⁸⁹⁸⁸³⁷⁵🐳 8.6/10

故事描述了几段求而不得的爱情，纵有那个时代他们都没有办法背负的原因，但最终只是化为虚无负了好结局。宜山不过是人们心中成见的大山罢了，一把火烧了也好。愿有情人终成眷属。

晔晞茹樺 5.1/10

每段感情里的两个人，总有一个承担起“爱者”，另一个背负“被爱者” 的角色，可能每个爱者都是执迷者的身份，只是程度不一罢了。这世上有轰轰烈烈的爱情，有细如流水的爱情，还有相爱相杀的爱情……不论是哪种，他们都没有好坏之分，只有千姿百态的不同。或许在感情里追求平等的人注定要被伤害吧；我们总是否认感情是赤裸裸的“商品交易”，却又默认每个人在感情里各取所需，人就是这样的矛盾。 这部剧最重要的是，教会我们如何认清自己和他人，更重要的是，如何改变伤痕累累的自己。有人说人生就像一盘菜，你不能等所有料都准备好再一次下下去。所以，每个人都是不断成长不断改变的，从书中我们都能获取一定的启发。 但是要记住，没有人可以教会你如何去爱。要想知道什么是爱，就要先知道怎么去爱别人。况且，爱还很难达到，我们大多数情况下只是非常喜欢罢了……年轻时还是要多经历，因为随着时间流逝，我们感受痛苦的能力越来越弱，因为被伤害过而畏畏缩缩不免太可惜了，在经历过痛苦过后，随之而来的还有欢愉。 每个人的人生只有一次，不要留下遗憾。

类兴亮 7.4/10

回忆的匣子，里面装满了关于你，可是我把钥匙弄丢了……对不起，我是故意的

薄 7.4/10

可以给三星半的，只是好像没法这样打分。 这部剧故事短小，但尤其历史背景，至少，我想在批判它是本洗脑书的前提下应该去考虑一下编剧写作的历史背景和身份背景。不过整体写作的方式——上篇，确实给人以非常明显的立足于“老板”角色的出发点。人性是复杂的，不论老板还是员工，内心都不是简单的几个词可以概括。在当今，付出就一定有收获吗？我想这其实是一个更值得关注和探讨的话题。 书中关于“敬业”、“感恩”等主题，其实是放置如今也依然成立的，只是如今社会人已经不再像曾经那般单纯或者追求的东西太繁杂，内心太浮躁了。

妞妞爱瞌睡🎀 7.5/10

就像达芬奇、毕加索那些伟大的艺术家一样，乔布斯把自己短暂的几十年，倾注进了一系列堪称完美的作品。它们引领甚至改变了一个时代，也诠释了创造者传奇般的人生。 一本不可多得的好剧，真实的展现了乔布斯的才华和缺陷，以及苹果、NeXT、皮克斯的起起落落。对于创业者来说，让人更加坚定了一个信念，那就是只有真正源于激情而不是为了赚钱打造出来的产品，才能最终改变世界！

晓Jing静 7.5/10

在我所读过的学者中，索维尔最为冷峻。 对历史的研究，是一种针对当代傲慢的强力解毒剂。这样去研究历史才能算得上谦恭：去发现我们曾经有过多少信口开河的预设，那些预设在我们眼里显得既新奇又貌似正确；它们也曾被反复检验过，但在无数伪装之下它们得以存续；直到人们付出极大代价之后，最终才发现这些预设是完全错误的。 ——保罗·约翰逊 流行于当代知识分子中的构想，其最核心的信念就是：社会中存在着由现有机制所制造出来的“问题”，而知识分子能够研究出针对那些问题的“解决方案”。这既是一个社会构想，又是一个对社会中知识分子的角色的构想。简单来说，知识分子不单单自视为精英，因为从消极的意义上看，大地主、食利者或各种身居高位却无所作为之人，也可以算作精英；知识分子还将自身视作圣人般的精英，即自视为负有这种使命的人——要去领导社会其他人，以这种或那种方式迈向更美好的生活。 约翰·斯图尔特·穆勒在多个方面都堪称知识分子的典范，尤其当他在做出如下论断——“当前糟糕的教育”和“糟糕的社会安排”是人类达致普遍幸福的“唯一真正障碍”——时，更是清晰地表现出了他的这个特点。更有甚者，穆勒把知识阶层看作是“一个国家中最文明、最具有智力能力的人”，是“不断思考的心灵”以及“最好的和最智慧的”，是引领社会迈向更美好世界的向导；知识阶层因其社会向导的角色，而承担着“在思想和感受力方面领先于社会”的使命。知识分子领导者的深刻洞见，能够把人们从不必要的社会束缚中解放出来——这早已是知识阶层所自我认可的角色，无论是在穆勒那个时代之前还是之后。 让–雅克·卢梭的著名论断“人生而自由，但无往不在枷锁之中”，总结了“被圣化的构想”（the vision of the anointed）的核心理念，即社会机制是人类不幸福的根本原因。这也表明了一个事实：我们身处其中的这个世界，远远不同于我们想要看到的世界。在这种构想中，压迫、贫穷、非正义和战争，全都是现存机制的产物，要解决这些问题就要改变这些社会机制，这又会继而要求改变这些社会机制背后的理念。简单来讲，社会弊病在根本上是智识的、道德的问题，而知识分子完全有能力为这些问题提供解决方案，因为他们拥有伟大的知识和洞察力，他们也不会让经济利益来蒙蔽自己的心灵从而偏爱现存秩序，他们总是能够凭着良心说话。 出身于不同社会环境中的人，在经济方面有着巨大而又不合理的差距，不同的人之间在社会发展方面所可能拥有的前途，也存在悬殊的差别，这些早已成为知识分子圣化构想中的一个核心主题。将一些人难以忍受的贫穷与另外一些人大肆的奢侈进行对照，对社会地位中同样不合理的巨大反差进行深思，这些问题长期以来都是那些持有圣化构想的人讨论的主要内容。整个社会领域中人们不幸福的更普遍根源，如由道德污名化所引起的心理问题、战争的恐怖等等，也是知识分子要去为之寻求解决方案的事务。 社会中有许多“问题”，有待于运用道德上圣化了的知识分子精英的理念来予以“解决”——关于社会的这样一种构想绝对不是唯一的。但它可能是当今知识分子中间最为流行的一种构想。与这一构想相互冲突并已经共存了几个世纪的另一个构想就是：人类的内在缺陷是最基本的问题，社会文明仅仅是努力克服人性问题的不完善方法，这些不完善本身也是人类内在缺陷的产物。一位古典影视家拿被圣化的现代构想（modern visions of the anointed）与修昔底德所描绘的“黑暗图景”（the darker picture）相对照：“人类极为艰难地保留着文明的薄纸，以借助于脆弱的文明来逃离混乱与野蛮状态”，在“谦逊和谨慎”的基础上，人类从经验中不断成长。这

@邓小浪～ 5.1/10

多听少说，洞察清楚对方的真正意图，才能一针见血，说出对方想听的

阿玛龙 6.3/10

有点失望，和最初的盘龙那几本比差距很大，特别是这几年重复的剧情和桥段很多。从凡俗到三界，从大莫域到混沌宇宙，情节基本雷同，换了名字写了两遍，里面很多探险和情节有凑字数的嫌疑。而且整篇剧集扣人心弦的地方很少，基本是打怪升级加下副本，因为有强迫症，所以看到完，但是在道君以后的情节基本都是快进的。

👊麦子活宝👊 8.6/10

三打白骨精那唐僧赶悟空走，把我哭惨了~~

桔子知翎 9.8/10

春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明。 波澜壮阔，心潮起伏。 古人对美理解之深，今人难以攀及。唐诗Dinerama 2000的语言美，韵律美，建筑美，情感美，思想美都包囊在那短短的几句之中。寥寥数字，可见天地。 余自幼好学，可一日无箪食不可一日无书香。秉继往圣绝学为志，开万世太平为命。然才疏学浅，木讷智愚，有鸿鹄之志，无鲲鹏之躯。盖念余生皆蚍蜉，幸得瀚海里。 古之诗文，余所好也。念之恸哭，沧然而泣下，情之共鸣如此者，无出其右。今之人善忘，语陋而情疏，无桃花潭水深千尺之 切肤，亦无山回路转不见君之怅然，无凭栏处之壮志，更无人瘦黄瓜之悲思。 风徐人酣，未闻明月之诗，人间哀且如此。前人羽化登仙去，今人不见古时月。知不可乎骤得，托遗响于悲风。书中洒脱求不得，依稀望得古人影，仙人何时扶我顶，与我公论道长生。 幸甚至哉，文以载道，人之共鸣浮且不易，道之共鸣从心而欲。江上清风不改，山间明月照旧，余与先贤共享无尽藏也。对影三人，洗盏更酌，乃浮世静心之法。 余之路也枉然，加冠已过，慕圣贤之道，又患世之相悖。常恐耄之将至，益未有所成。 夫怅然茫如余者，蚍蜉入海。逝者如斯夫，天地大来者益惧有伏焉。 不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印。 未言心相醉，不在接杯酒。 心若枯兰柳亦衰，淫雨霏霏。

上古天神 8.6/10

年少，不懂愁滋味，眼中皆是欢喜；成长，历经冷暖离别，心中满是心酸。Dinerama 2000，只要一个没有别离的“一生”！

A海纳百川@ 6.2/10

只是为了可以好好道一次别

銳 6.3/10

多少人因为自己的私欲不顾他人利益，甚至毁了别人的一辈子，还妄想给自己附上一个光明正大的理由。周老师作为教化场的最初策划者，是这场悲剧的根源。但在看到沈湘和维维的严重后果后选择了终止计划，创建天使堂赎罪，只能说周老师算是一个有良知的人。陈哲为了名利费尽心力策划当初的被实验者杀掉志愿者想要除去一切知悉内情的人，到了最后还是败给了杨主任。杨主任为了所谓的行为主义者统治世界继续进行实验，后来被陈哲发现，巧妙利用周老师杀掉陈哲，钻了法律的空子最后却被自己亲生儿子杀掉，不是可笑？

锦鲤本鲤鱼 6.3/10

借本剧重新梳理一遍对价值投资的理解，不失为乐事。 可惜的是本剧写作手法比较low。其批驳的很多"误读"只是文字夸张层面的问题，还也有很多是极差劲的"不读"而非"误读"，结果硬生生凑了所谓99个误读…… 树的敌人太low，自己必然也随之low了。也许编剧自己是乐在其中吧

定宇错对 6.4/10

编剧构思巧妙，语言诙谐。编剧通国学，信手拈来各大师杰作！读来不舍放下！是介绍古代诗歌编剧的上乘之作！

不如归 7.5/10

不要活在自己想象的世界中，也不要把所有坏的结果的原因都归结在自己身上。同时呢，学习一些心里学知识，便于自己记性的看待这个世界。

Li Zhiming 8.6/10

六神的现代口语体融合了唐诗的故事性、趣味性和知识性，虽浅白，但画面感强。所讲述的每一位诗人都个性鲜明，呼之欲出。课后作业用心良苦，也可做成年人的唐诗普及教育剧集。

Mockingjay 8.6/10

又是插曲啦

鸡血全无小伙er🍑 5.1/10

写作使我们更有可能理解所读到的东西，记住所学到的东西，并让我们的想法变得有意义。 随时收集，不要让任何好的想法白白浪费。每天吸收一点信息，然后根据兴趣进行过滤，这对我们未来理解、思考和写作都大有裨益。 永久笔记不只是思想或观点的备忘录，而是以书面形式包含实际思想或观点的文本，这是一个至关重要的区别。 真正长久并广泛适用的建议是，我们必须拿着笔观看，把思想的发展过程落实到纸上，并建立一个不断增长的外部思想库。

荷水涓涓 9.7/10

男人有时候很奇怪，很残忍的对待女人时，觉得女人天生该受那委屈。一旦反过来被人同样对待时，又觉得委屈不甘，真是可怜。

贾彩燕 8.7/10

读的懵懵懂懂😂我就知道，Steve Boksenbaum是一代影视巨匠。他早年弃医从文，就是要医治国人思想的落后和愚昧。一个人身体的疾病，不可怕，最可怕的是精神和思想上的疾病。

清圆 9.7/10

这部剧还是弥足珍贵的。这世界上并没有很多毕业于普林斯顿和牛津的美国人会去涪陵教书，大概连上海人去涪陵教书的都不怎么会有。 中国内陆这些广袤的土地上有太多这样的小城镇在过去的二十年间经历了脱胎换骨的变迁，有太多沉默的诗歌到处流淌，但它们隔绝于主流叙事之外。 只在极端事件发生时才能跃上公众的视野，它们面目模糊，看起来乏善可陈，但是只要走得足够近，看得足够仔细，足够有谦卑的同情心，就会发现: 它们其实都和何伟笔下的涪陵一样韵味十足。那些并不出众，有时候简直灰头土脸的山水，村庄，田园，江流，茶馆，酒肆，本来就是我们在心底里所眷恋的那个中国。但是只有涪陵有幸被何伟写了下来。 也许是因为有耐心的眼睛和耳朵都太少了。 此外，编剧在涪陵的生活经历,完全抹去了中国和外国的差别，这是一个人和另一群人的交往，他们生活习惯和思维习惯也许不同，本质上对感情、对影视、对社会责任的感受却没什么区别。 他有极强的幽默感，对事情的看法有股子宗教宽容般的味道，很多本国人根本不会注意到的细节，被注意到并放大，从中发现新的含义。

C同学 9.8/10

妈的，正在写稿的我被韩东君给迷住了。这种男人到底是谁在享用啊？

丹阳喵 6.3/10