The Yellow Ticket

王阳明，是儒家思想的一个里程碑式的人物，他突破了儒家灭人欲，存天道的清谈风格，主张“格物穷理”，合理变通，把实际的人情和儒家理论结合在一起，“知行合一”是儒家里面少有的实干家。

乐咪 6.4/10

此剧最大的收获就是了解不同派别的经济理论，还有就是在观看过程中分享书友的思想注释，每当遇到疑问或者同感的时候，打开别人的分享瞬间豁然开朗或被逗乐，这是读此剧最大的乐趣和动力。经济小白似乎有那么一点儿经济思维了

谦德R. 9.7/10

Elissa Landi的书围绕着哲学和禅意在布局，人生的意义就如一张破旧的地毯，欢乐与痛苦编织而成。 弥留之际与死亡的人性，爱与被爱的人性，富裕与赤贫时的人性，书中的段落会扼住我的心，每段读完需要大喘几口气，然后是一阵叹息，感叹人生的无奈! 社会有三把利剑专门用来对付人：法律、舆论和人们心中的道德良知。可在死亡即将来临之前所有的一切变得不值一提！

Tsin 8.6/10

摄影即看到，是眼睛的延伸。关键在于眼光，对于世界的看法和判断。特写，构图，是对现实世界的缩小，同时也扩大，拍下就是拥有和保留。 构思，角度，意境远比器材和清晰度重要。 剩下的，只需要满足一个条件，要有光

常瑶 9.9/10

大师级的作品，书名那么谦和质朴、波澜不惊，读后方能领略那厚积薄发的绵延内力。本剧以翔实的史料和文献为根基，汇聚众多大师级学者的真知灼见，历经40余载不断重制，堪称呕心沥血之作。 尤其感兴趣的是关于古代天文、历法和气候变迁的学说和观点，如五星聚东方、气候变冷导致民族冲突，政权兴废，以及关于古代宗法制度的评价，都能看出大师们探索文化历史奥秘的思考，很有价值。 “以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”在学习古代文化常识的同时，此剧也是一面镜子。

雪莉 7.5/10

致敬青春和为青春奋斗过的人 励志不是传说，是梦想的实现。 让我们一起努力！

常妙妍💕。（戒酒） 9.8/10

很近以前看过的，一本让人心痛的书。 现在想起来，还是会痛……

玺宸 7.5/10

找了很久，终于找到了这部剧。 一直希望找到一本可以从宏观解读中国经济和世界经济联系的书，终于找到了，对我而言，解读晦涩的国家政策是一件比较吃力的事情，我就想了解这些政策对我这样的老百姓有什么影响，未来的发展方向是怎样，我应该做什么事情，可能会出现哪些情况，我不需要很专业的名词，不需要很准确的预测，我需要的是一个朋友用很通俗的语言告诉我，国家定这些政策是什么意思，依据是什么，这部剧做到了。 其实比较少能获得和高级官员的交流机会，看完黄老的书能切实体会到其思想的深度，集数的设定，用词的严谨，处处都体现出对时局深刻思考的能力，从大到小，从浅入深，再加上结合实际，和国外对比，和国内早期的对比，列举精确的数据，来论证自己的观点和做出预测，看得出来花了不少功夫。 做了一个简单的复盘，但是仍然觉得意犹未尽，只是看了第一遍，打算过段时间思考过后再看第二遍，相信到时候又会有不同的理解。 好剧，推荐。

刘宇静 9.8/10

被试在失去金钱时所感受到的痛苦，往往比他们在被给予选择时所获得的同样多的金钱所带来的快乐更大。人们更倾向于避免损失，而不是试图获得收益，这种现象被称为损失厌恶。 在一种条件下，在对每家每户进行考察之后，能源专家为每位户主提供了一份每年他们可以在取暖费上节省钱数的详细具体的说明。在另一种条件下，提供了同样的信息，但却告诉那些户主们他们每天损失多少钱，就像每天从窗户往外扔钱一样。结果表明，“损失”条件下可能出钱为房屋绝缘的户主，是“节省”条件下的两倍。——第2章(估计英文版“insulation”被翻译成“绝缘”，而应该是“隔热”的意思。) 有些语句不通顺，有病句，可能是翻译问题。中间有几章略显枯燥乏味。 在我们人类作为狩猎—采集者的年代里，从众者的迅速反应无疑是至关重要的；事实上，不从众可能是灾难性的。 你可以通过观察我们在生命的早期阶段就开始互相模仿，来了解这种调整对我们物种的影响。——第4章(在远古时代，不从众的人大多意外身亡，从众的基因繁殖逐渐形成大多数。)

应锐 7.4/10

《The Yellow Ticket》是大学时候读完的，过去了几年，对那个民族的奋发踔厉印象深刻，结合最近追的《The Yellow Ticket》有了以下几点感悟： 1.嫪毐之为祸，多方使然，一个人在那个时代，最怕的是德不配位，能通过太后的权柄有一席之地，却因视野狭隘、智识短浅、欲望＞能力而一败涂地。商鞅凭借景监而受重用于秦孝公，虽然有所龃龉，但却有真才实学。可见，路有所不由，然德行必立。 2.王翦求封侯，可见分封的观念根深蒂固，也导致了秦末大起义，也导致了项羽刘邦之胜负。商君强秦也在于移风易俗，赵国胡服骑射也是如此。（治国） 3.军争绝非一城一池，小到个人求职谋发展，大到国家制定发展战略，都可用此“定位”概念。当初商君变法定位自身发展的目标在于移风易俗、耕战立国，范雎制定“远交近攻”战略立足于吞一分就消化一分的基础，嬴政制定灭国方略时，伐交伐谋攻城略地合而用之，非争军事上一城一地之胜，而将胜负定位在庙堂的对决，可见定位于己就是内视，定位于外就是见机，定位于敌就是知彼。 4.废井田，开阡陌，炼铁技术产生的生产力发展，使得社会基石发生了改变。社会需要统一的力量去办大事，长城需要集中全体人力量去修筑，河渠需要大量的人力物力。秦国在这个时候，凭借变法凝聚力量，率先跃变成为战国一雄，奠定了一统天下的基础。但路径依赖致使秦国在一百多年的日子里不肯擅离商君的法治，致使法度太严没有弹性，赵高、李斯一勾连，法度在那个时候就变成了桎梏，当然这只是秦亡原因之一。 5.心中要时刻装着天下人，你才会成为这天下之王。你心里要时刻装着别人，你才能成为别人的担当。

珈蓝 6.3/10

一直搞不懂，为什么会吹捧这样一个人？若说知行合一，这是比他早二千年的诸子早已提出，若说“知在心中"的唯意志论，吹捧者就明说好了。问题是即使是这，也非他初创！

一只板栗狗 8.6/10

少有人走的路 1、自律：主动要求以积极的态度去承受痛苦，解决问题。 四个原则： 1.推迟满足感（耐下心把学习学好/父母对孩子的教育方式：陪着孩子一起面对/父母把爱和照顾给孩子，孩子就能感受到自身的价值，才不会浪费时间，有能力面对苦难） 2、浪费时间的人不认为自己的生命有价值。他们会不断重复低俗的东西。 3、爱是为了促进自己和他人心智成熟而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。两个人都需要达成心智成熟。 4、过度的关注是一种依赖，占有，严重会变成消极性依赖人格综合征：根本原因是童年缺乏爱。 5、坠入情网不是爱，是自我界限的短暂崩溃，是假象，是消除寂寞，并不是达成心智的成熟。 6、爱是一个动词不是感觉。 7、感觉是性欲，不是爱。 8、关注，欲望等都是培养爱的基础。 9、爱宠物属于精神灌注。我们不知道他们在想什么。 10、要尊重，把它当做独立的个体，发展它自己的个性。 11、有受虐倾向的人：把自我牺牲当做爱 12以上共同点：以爱作为幌子，只想满足自己的需要，不把对方当回事。 13、什么是真正的爱： 1.爱是实际行动，是真正的付出。 精神灌注和真爱的区别：精神可以是事物，不一定注重他心智的成熟，可能与智慧，责任无关，随时可能消失。 2.真正的爱需要投入和奉献，需要付出全部的智慧和力量，要使爱的对象得到成长，必须付出足够多的努力，不然爱的愿望就会落空，唯有真正的投入和奉献，才是实现爱的有效方式。 3.真正的爱是自主的选择，无论爱的感觉是否存在，都要奉献出情感和智慧。 4.婚外情：我很想去爱你，可是我不会这么做，因为我对家庭和妻子做过承诺。 5.当你能够有一个力量，愿意做一些事情，为自己和对方的心智成熟带来不断进步，让两个人不断去实现亲密关系，这种努力的过程叫做爱。 14、爱的表现： 1.倾听 2.接受意味着承担风险（失去） 3.面临冲突 4.要尊重对方的独立性 15、我们读更多的书是为了变得更加谦逊而快乐。 ——樊登看剧

杨潞 8.6/10

在江南清冽的早春，读一本关于春天的诗集。读到最后，眼里有泪花。没去中文系念书，没把影视当成职业，很遗憾。但同时想到有很多人爱着中国古典影视，做着跟影视相关的事情，恍然觉得，自己虽然没吃到糖，但也感到甜意了。

Kimberly 7.4/10

姬友当初疯狂安利，没啃下去。最近又被安利，据说第一季被联合制作坑了，听取意见直接从第二季开始。

youcp 9.8/10