《J》，短片作品，法国出品，2000年上映。
对日常的饮食很有启发，虽然基因决定了一部分食物对自身的影响，但在肠道内的微生物的作用也影响很大。 多吃蔬菜水果，种类越多越好。多吃含有益生元、纤维素、多酚的食物。少吃加工食品，远离高糖和甜味剂食品。
渌水微澜 7.4/10
家族的魔咒让自己变成了自己最讨厌的那种人，当自己意识到自己也是魔咒的一环时，勇敢的打破魔咒，勇敢的去与有毒的父母对峙，卸下强加在自己身上的罪恶感，跳出魔咒的怪圈，去做自己。
铥铥 7.5/10
🌹｜ℍ𝕒𝕧𝕖 𝕒 𝕟𝕚𝕔𝕖 𝕕𝕒𝕪 看淡得失，珍惜拥有 不负时光，不负自己
马路平的妈妈 8.7/10
夫妻间合作平等关系，共同承担家庭责任。也有人认为家庭该有一个头目。到底那个对呢？
覃超 6.2/10
人工智能只是在某些方面会超过人类，像机器制造取代手工制作一样，在质量效率方面超过人类，但思维和感觉方面，机器人超过人类似乎还为时尚早。
寻&追 8.7/10
在牽起那雙小手開始 我們就開始了一同成長的旅程 但願這一旅程充滿愛和喜悅
墨者阿锐 5.0/10
哈哈哈哈哈，多少人要被打脸，恼羞成怒…其实装在虚伪的壳子里，欺骗别人，也是在欺骗自己，是一件很悲凉的事情…
Wu_晴晴 6.3/10
看了这么多年的网文、剧集，可以说那些什么爽文金手指或者干脆套路已经完全吸引不了我了。 可能是随着年龄增长，对那些纯粹是强不强什么的没了兴趣？ 现在的我觉得，如果一本剧不能传达一些道理，不能显现出内涵，我就不会产生共鸣，便很难再读下去。 就好像这本《J》，看到现在已经可以将其完全归纳与两个字了——变法，或者说，革命。这是极其沉重的两个词，它们让人产生的共鸣，用本剧的话来说，便是“破心中之神”，拔除根植的奴性。 而这正是使我读的时候不知不觉便热泪盈眶的原因。印象最为深刻的便属当延康应劫时，秦牧说出：变法需流血，如果非流不可，便从我变法三杰开始！我想到了戊戌维新，想到了谭嗣同。“中国自古没有为变法流血者，如果有，自我开始”，他喊出来“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”这是何等的豪迈？何等的气魄？ 书，承载了编剧的影子，《J》折射出太多太多历史的片段，往夸张一点，甚至能将其作为从奴隶社会到封建社会再到当今的文明社会的缩影。回想那个血腥残酷的年代，回想那些不把人当人的年代，我们现在所拥有的和平、平等、独立，真真是来之不易，真真是先人用鲜血换来的。《J》中风雪庙魏晋说过：“我呢，胸中总有那么一些道理，想要跟世人说上一说”，我想，《J》正是想将这些道理告诉我们。 再说到主角金手指这个问题，从龙汉时代到赤眀时代到上皇开皇，书中比秦牧更加“主角”的人有很多，比如御天尊，比如凌天尊，比如上皇，比如开皇。历史洪流之中，豪杰迸出，如果把他们单独拿出来，哪个不配去做一个主角？这正是那些所谓的金手指完全无法比拟的地方。秦牧，他也是站在一位位巨人肩膀上的，没有这些巨人们的铺垫：他秦牧一个人能翻出多大浪？ 最后，我引用北宋大儒张载的一段话，也是我认为最为契合本剧的一段话作为结束吧！ 为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平！ 当有未来的行人提着灯笼步入黑暗的历史时，灯光照亮黑暗，他们的精神便像是群星闪耀，激励着后人。 他刚刚醒悟这一点，是的，这是凡间，人们不仅仅没有破掉心中神，也没有破掉庙中神，更没有破掉高高在上的新神和旧神们。 权力被放出了牢笼，很难再被关入笼中。 奴性被唤出来，腰杆和膝盖很难再直起来。
周博 9.9/10
对一个制度来说，如果把历史给的第一次机会搞砸了，后人就会认为这是一个被证明过的错误答案。
阿 姝 7.5/10
想起金庸大师的一句话：无招胜有招。 被赋予太多意义的一本剧。总想找出来一个有意义的点。但是被所有人都找过了，结合自己的人生经验，好的不好的，都写了。 我努力摒弃所有深层意义去看，就是一个像梦一样的故事，有人愿意了解他小时候梦想，然后一起经历生死。在宇宙间的地球上告别的故事。 也许我们任何人都会一些小幻想，但是谁会像编剧一样像用心写下一个童年的故事？ 珍惜童年的梦吧。 以上！
athanos 5.0/10
创作的有点絮絮叨叨 有点累人 不过算是一个新的角度 技术貌似还不错 有技术类的前辈 比较推荐这个系列 期待和威科夫操盘 能联合运用吧
杳然&逸龙 8.7/10
可以说是实名表白虹猫少侠和蓝兔公主了 今天回看白熊奔的母亲为了奔雷剑殒命还是会泪目 回看七剑合璧大家念出自己剑的名字的时候还是会热血澎湃 非常想介绍给往后的孩子这部动画 从传统文化的基调上讲了一个我无论多大的时候回看都会为之振奋的故事 非常像话 还有蓝兔宫主我喜欢你啊!!!!
江南小镇 5.1/10
对于一个艺术门外汉来说，似乎没看懂，毕竟，透过几寸大的手机屏幕睁大了眼镜仔细看，也体会不出来几个陈老师描绘感受的形容词。也记不住太多作品和编剧的名字。 又似乎看懂了一些，整体读起来很舒服，我认为第二部和第三部展现的诚意更多呢。第一部，我感受到了在冯唐的书里那种感受过的张狂（此处不褒不贬）。也愿意继续探寻一下欧洲史，意大利史，文艺复兴，以及BBC的《J》作品。
复兴号 8.7/10
非常感谢书友楚彤的赠书🙏🙏🙏 说实话，这部剧我看不懂，但是却带给我思考。这部剧刚刚开头讲了一个人的生活状态导致他想知道J呢？我也在想我的人生到底有何意义呢？每天都是基本上重复相同的事情，带孩子们，买菜做饭，上班，有空的时候看追剧。我自己也感到特别迷茫，我的人生到底有何意义呢？ 我请教我的一位书友，我说我看的这部剧偏向于哲学我一点都看不懂，特别迷茫。他就问我，你的三观是什么？看到他问这个问题我就笑了，我说我没有上过什么学，你问我三观是什么，我只是善良随和，对于可以帮助的人尽力去帮助，觉得能够帮到他们，我会觉得挺开心的。我喜欢把事情往简单处想，简单的想挺好的，你把事情想得简单了，生活就觉得不累了也不会和人吵架。 比如排对买早餐，突然有人插对，插到我的前面，我会想他可能比我着急怕上班会迟到，所以才插队的。所以我只是对他笑一下，他看到我笑了一下脸有些红了有些不好意思解释说我时间紧，我说没事的可以理解。我往简单处想我们自然不会吵起来，如果针锋相对自然会吵起来的。 再比如在朋友圈里看到有人感到伤心时我会问候一声或者发个让对方感觉到温暖，但是我从来不问是什么事情让ta不开心的。相遇即是有缘，我珍惜我遇到的每个人。与人交往我只看到对方的优点来不断修正自己，缺点采取包容的态度一个善意的微笑就好了，谁没有一点儿小脾气啊可以理解接受的。 我的书友告诉我说我的三观是自然形成的还可以，有些缺点但是书友并没有告诉我。书友只是告诉我一段摘抄：根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良。 我自己觉得J不在于想而在于做，既然你觉得帮助别人感到快乐，那就尽量去帮助别人快乐自己；如果觉得看剧让你见识越来越广泛，就选择看剧来不断地完善思维是开阔眼界。人生真正的意义在于不断地学习。在学习中不断的发现自己，充实自己。 我是没有上过学的人也只有这些观点了，我也想写的全面一些但是我现在还是不行，书读的还是太少了，期待书友的指点🙏🙏🙏
张航远 8.6/10
反贪能拍出来，是一个进步，但剧的思想还差的远。选举不民主，监察不独立，千百年来中国百姓的最高梦想就是，指望幸运的遇到个青天大老爷，能坐稳奴才。
静享花开 5.1/10
感觉十分贴近原著人物了，而且这个角色有深度有跨度，并不是扁平的脸谱化角色，超级期待凯凯王的演绎了～
王大仙er 9.8/10
之前更新的时候没看下去，觉得没意思，没有权臣闲妻好看，最近剧荒，然后发现这个更完了，又翻来看，还蛮喜欢的，每个人的结局跟我想的差不多，人设都挺好，百里轻鸿就跟他的名字一样轻如鸿毛，没有最后又卧薪尝胆什么的让人反感，最爱拓拔大将军，好帅，想嫁，哈哈哈哈，狐狸窝系列蛮好看，期待后面几只，就是希望后面能交代清楚狐狸窝的事情，这一部结局了也没说血狐给青狐的任务，还有为啥后面史书没有记载神佑。最后几只狐狸能不能联系上啊，可别穿回现代了，
李毅 🌻 9.7/10
写的真不错，情节紧凑，动人，合理，文章短小，结局圆满，能一口气看完。
乌兰 6.2/10
天仙和纯阳真仙那里境界太混乱了，一会儿天仙一会儿真仙的，然而都是天仙。加了纯阳才是纯阳真仙，这样写把我都搞乱了，烦。
半落 8.6/10
干货不少，但自己已经看了不少类似的书，所以收获一般，适合入门观看
晏一月 9.8/10
看完，备感怅然若失，真希望故事能够一直写下去，我也可以一路看下去，可惜，要说一个再见。
千千静听 9.8/10
顺治帝对董鄂妃一往情深，真的很难得，只可惜红颜薄命。顺治帝钟情董鄂妃，倘若可以不受什么封建制度约束，弱水三千只取一瓢，他们的爱情也许会非常令人羡慕，只可惜出于帝王家，很多事情都身不由己啊！
归荑 7.5/10
其实就是一句话，价涨量缩是好事。股票其实讲究大道至简：持续在大概率的时候下注，那么多废话干吗，
贺磊 9.8/10
目前没得挑…非常好
歌曲发烧友 5.0/10
一本想要写历史的自传体剧集。 写历史的人可能是想要提供一些史料，把自身的经历和感受贡献出来。里面的很多情节让人看到了社会的黑暗面，我想这也是编剧想让我们感受到的。 旧社会有很多不公正，贫穷，欺骗，无趣，暴力，无知。这些都是真实存在的。但同时也有很多的善良，体谅，理解，趣味。通过努力，人总会越来越好，社会也总会越来越好。 我想Loïc Baylacq想表达的是这样一种积极的东西。
dorange 6.3/10
如果能打零星就好了，没什么别的意思，就是觉得Camille Kerdellant很烦、凡、繁。
Alma 6.4/10
节奏拖沓，主线不清晰，不停地镜头转换，转场突兀。编剧心太大，塞了太多情节却不能排清主次。
开始新的征途 9.8/10
这几年看的第一部剧集，李宁玉是活在三个侧写故事里的同一个主角，亲人眼中的故事；她眼中的故事；其他人眼中的故事。即使集齐了故事所有的片段，也拼凑不出完整的主角，但在他与她叙述中的逻辑不严丝合缝之处中看到了冷静、强大到残酷；敏感、细腻、无限忠诚于追求光明的信仰的女性，浪漫与残酷；理智与狂热。这是一部你不能只是去看要去想去回味的剧集；比如为什么有后来的西风；为什么顾老要坚持雇凶将龙川分尸；顾老参与了复仇的策划了吗；同样都被利用顾老对于李宁玉与潘老截然不同的态度。这部剧集难道是致敬芥川龙之介的《J》，通过不同的叙事刻画出互相冲突、极具张力的人物，一百位读者心里有一百样的李宁玉，这也是我喜欢这部剧集的魅力所在。
何宝荣小姐 7.5/10
传播学教程入门剧集，轻松有趣，以对话授课方式将传播学串联起来，很适合初学者和考研三跨的我，比干巴巴的教材有趣，引起思考。 梳理了一下 1.语言是传播的开端 2.传播结构：传播者、受传者、信息、媒介、反馈 3.传播模式：5w、香农韦弗、两级传播、施拉姆、德弗勒 4.大众传播的社会功能 拉斯韦尔三功能说：环境监视功能、社会协调功能、社会遗产继承功能 赖特四功能说：环境监控、解释规定、社会化、娱乐 5.守门人理论（把关人） （1）库尔特·勒温，美国战争需要，家庭主妇更容易将牛百叶这种东西带到餐桌上 （2）怀特，新闻筛选的把关模式 （3）巴斯，最为重要的守门行为存在于媒介组织内部，守门的过程应该分为新闻采集和新闻加工两个阶段 6.拟态环境 李普曼，不仅仅制约了人的认知和行为，还通过制约人的认识和行为来对客观的现实环境产生了影响。 7.施拉姆 传播学科的集大成者和创始人，被誉为“传播学鼻祖”“传播学之父”，代表作是《J》。他建立了世界上第一个大学的传播学研究机构和第一个传播院系，编撰了第一本传播学教科书，被授予了第一个传播学博士学位，也是世界上第一个具有传播学教授头衔的人。 大众传播制度：政治控制、资本控制、其他控制 9.麦克卢汉 多伦多学派创始人之一，加拿大影视批判家，媒介即讯息，媒介是人的延伸，冷媒介、热媒介，“地球村” 10.哈罗德·亚当斯·伊尼斯（Harold Adams Innis），经济史学家，加拿大多伦多学派的鼻祖，麦克卢汉的老师。时间偏向媒介、空间偏向媒介 对于文化殖民和文化帝国主义的担忧 11.麦奎尔 自在性、自主性、自述性以及归属性就是受众的四个特点。 受众类型：一，积极选择者和随意旁观者；二，纯粹受众与介质受众；三，预期受众、现实受众与潜在受众；四，俯视型受众、仰视型受众与平视型受众。 大众：匿名、分散 12.魔弹论 德弗勒 19世纪30年代报纸流行引起恐慌——纳粹将广播作为宣传工具加剧恐慌——人们越来越觉得媒介无所不能，对人类有直接的消极影响 13.“火星人入侵地球”，潘恩基金会研究，认为大众传播对人产生着强大的、绝对化的影响 14.拉扎斯菲尔德 伊里调查 《J》总统选举演说对人民投票的影响 政治既有倾向假说（IPP指数） 选择性接触假说（选择既有立场的宣传、意见领袖的作用） 15.传播效果研究 强效果论 【德弗勒 魔弹论】 【潘恩基金会 “火星人入侵地球】 有限效果论 【拉扎斯菲尔德 美国总统大选期间 “伊里调查”、政治既有倾向假说、选择性接触假说 《J》《J》】 【罗杰斯 “有限效果论的集大成者” 《J》传播这一活动能够起到的作用不是让受众对某一事物的态度发生变化，而是对他们既有的态度起强化作用 大众传播过程分为“信息流”“影响流” 16.霍弗兰传播效果与制约因素 传播主体（可信度，休眠效果）、传播技巧（一面提示两面提示、明示暗示、诉诸理性诉诸感情）、受众（性别、学历、身份） 17.卡茨 传播研究的重要转折点——使用与满足理论 社会因素+心理因素→媒介期待→媒介接触→需求满足 18.唐纳德·肖 议程设置：大众传播媒介具有一种为公众设置‘议事日程’的功能，传播媒介的新闻报道和信息传达活动影响着人们对周围世界的事情重大与否的判断。简言之，新闻媒体影响公众对事情的关注度。 网络议程设置的性质：广泛性、自由性、威信度、衍生性、交互性 19.诺依曼 沉默的螺旋：发表观点前先观察周围的意见环境，弱势力量会屈从于强势力量，一方声音高不可攀，另一方声音越来越弱，甚至消失。双方的势力消长呈现螺旋状，最终酿
不如吃茶去 5.0/10
沟通就是生产力 对于个人而言无论是思维方式上、情感性情还有理性逻辑都会在与人沟通方面体现的淋漓尽致 笔者有言很多事情的顺利进行都需要良好的沟通能力，即使是现在文字交流频率很高的社会现状下，更是要有足够的文字功底。 沟通不分内外，即使是天壤之别的性格差异也不妨碍去依靠后天的努力去锻炼一下自身的交际能力。 毕竟在社会上摸爬滚打，怎能不社交
尘客孤星 5.1/10
对日常的饮食很有启发，虽然基因决定了一部分食物对自身的影响，但在肠道内的微生物的作用也影响很大。 多吃蔬菜水果，种类越多越好。多吃含有益生元、纤维素、多酚的食物。少吃加工食品，远离高糖和甜味剂食品。
渌水微澜 7.4/10
家族的魔咒让自己变成了自己最讨厌的那种人，当自己意识到自己也是魔咒的一环时，勇敢的打破魔咒，勇敢的去与有毒的父母对峙，卸下强加在自己身上的罪恶感，跳出魔咒的怪圈，去做自己。
铥铥 7.5/10
🌹｜ℍ𝕒𝕧𝕖 𝕒 𝕟𝕚𝕔𝕖 𝕕𝕒𝕪 看淡得失，珍惜拥有 不负时光，不负自己
马路平的妈妈 8.7/10
夫妻间合作平等关系，共同承担家庭责任。也有人认为家庭该有一个头目。到底那个对呢？
覃超 6.2/10
人工智能只是在某些方面会超过人类，像机器制造取代手工制作一样，在质量效率方面超过人类，但思维和感觉方面，机器人超过人类似乎还为时尚早。
寻&追 8.7/10
在牽起那雙小手開始 我們就開始了一同成長的旅程 但願這一旅程充滿愛和喜悅
墨者阿锐 5.0/10
哈哈哈哈哈，多少人要被打脸，恼羞成怒…其实装在虚伪的壳子里，欺骗别人，也是在欺骗自己，是一件很悲凉的事情…
Wu_晴晴 6.3/10
看了这么多年的网文、剧集，可以说那些什么爽文金手指或者干脆套路已经完全吸引不了我了。 可能是随着年龄增长，对那些纯粹是强不强什么的没了兴趣？ 现在的我觉得，如果一本剧不能传达一些道理，不能显现出内涵，我就不会产生共鸣，便很难再读下去。 就好像这本《J》，看到现在已经可以将其完全归纳与两个字了——变法，或者说，革命。这是极其沉重的两个词，它们让人产生的共鸣，用本剧的话来说，便是“破心中之神”，拔除根植的奴性。 而这正是使我读的时候不知不觉便热泪盈眶的原因。印象最为深刻的便属当延康应劫时，秦牧说出：变法需流血，如果非流不可，便从我变法三杰开始！我想到了戊戌维新，想到了谭嗣同。“中国自古没有为变法流血者，如果有，自我开始”，他喊出来“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”这是何等的豪迈？何等的气魄？ 书，承载了编剧的影子，《J》折射出太多太多历史的片段，往夸张一点，甚至能将其作为从奴隶社会到封建社会再到当今的文明社会的缩影。回想那个血腥残酷的年代，回想那些不把人当人的年代，我们现在所拥有的和平、平等、独立，真真是来之不易，真真是先人用鲜血换来的。《J》中风雪庙魏晋说过：“我呢，胸中总有那么一些道理，想要跟世人说上一说”，我想，《J》正是想将这些道理告诉我们。 再说到主角金手指这个问题，从龙汉时代到赤眀时代到上皇开皇，书中比秦牧更加“主角”的人有很多，比如御天尊，比如凌天尊，比如上皇，比如开皇。历史洪流之中，豪杰迸出，如果把他们单独拿出来，哪个不配去做一个主角？这正是那些所谓的金手指完全无法比拟的地方。秦牧，他也是站在一位位巨人肩膀上的，没有这些巨人们的铺垫：他秦牧一个人能翻出多大浪？ 最后，我引用北宋大儒张载的一段话，也是我认为最为契合本剧的一段话作为结束吧！ 为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平！ 当有未来的行人提着灯笼步入黑暗的历史时，灯光照亮黑暗，他们的精神便像是群星闪耀，激励着后人。 他刚刚醒悟这一点，是的，这是凡间，人们不仅仅没有破掉心中神，也没有破掉庙中神，更没有破掉高高在上的新神和旧神们。 权力被放出了牢笼，很难再被关入笼中。 奴性被唤出来，腰杆和膝盖很难再直起来。
周博 9.9/10
对一个制度来说，如果把历史给的第一次机会搞砸了，后人就会认为这是一个被证明过的错误答案。
阿 姝 7.5/10
想起金庸大师的一句话：无招胜有招。 被赋予太多意义的一本剧。总想找出来一个有意义的点。但是被所有人都找过了，结合自己的人生经验，好的不好的，都写了。 我努力摒弃所有深层意义去看，就是一个像梦一样的故事，有人愿意了解他小时候梦想，然后一起经历生死。在宇宙间的地球上告别的故事。 也许我们任何人都会一些小幻想，但是谁会像编剧一样像用心写下一个童年的故事？ 珍惜童年的梦吧。 以上！
athanos 5.0/10
创作的有点絮絮叨叨 有点累人 不过算是一个新的角度 技术貌似还不错 有技术类的前辈 比较推荐这个系列 期待和威科夫操盘 能联合运用吧
杳然&逸龙 8.7/10
可以说是实名表白虹猫少侠和蓝兔公主了 今天回看白熊奔的母亲为了奔雷剑殒命还是会泪目 回看七剑合璧大家念出自己剑的名字的时候还是会热血澎湃 非常想介绍给往后的孩子这部动画 从传统文化的基调上讲了一个我无论多大的时候回看都会为之振奋的故事 非常像话 还有蓝兔宫主我喜欢你啊!!!!
江南小镇 5.1/10
对于一个艺术门外汉来说，似乎没看懂，毕竟，透过几寸大的手机屏幕睁大了眼镜仔细看，也体会不出来几个陈老师描绘感受的形容词。也记不住太多作品和编剧的名字。 又似乎看懂了一些，整体读起来很舒服，我认为第二部和第三部展现的诚意更多呢。第一部，我感受到了在冯唐的书里那种感受过的张狂（此处不褒不贬）。也愿意继续探寻一下欧洲史，意大利史，文艺复兴，以及BBC的《J》作品。
复兴号 8.7/10
非常感谢书友楚彤的赠书🙏🙏🙏 说实话，这部剧我看不懂，但是却带给我思考。这部剧刚刚开头讲了一个人的生活状态导致他想知道J呢？我也在想我的人生到底有何意义呢？每天都是基本上重复相同的事情，带孩子们，买菜做饭，上班，有空的时候看追剧。我自己也感到特别迷茫，我的人生到底有何意义呢？ 我请教我的一位书友，我说我看的这部剧偏向于哲学我一点都看不懂，特别迷茫。他就问我，你的三观是什么？看到他问这个问题我就笑了，我说我没有上过什么学，你问我三观是什么，我只是善良随和，对于可以帮助的人尽力去帮助，觉得能够帮到他们，我会觉得挺开心的。我喜欢把事情往简单处想，简单的想挺好的，你把事情想得简单了，生活就觉得不累了也不会和人吵架。 比如排对买早餐，突然有人插对，插到我的前面，我会想他可能比我着急怕上班会迟到，所以才插队的。所以我只是对他笑一下，他看到我笑了一下脸有些红了有些不好意思解释说我时间紧，我说没事的可以理解。我往简单处想我们自然不会吵起来，如果针锋相对自然会吵起来的。 再比如在朋友圈里看到有人感到伤心时我会问候一声或者发个让对方感觉到温暖，但是我从来不问是什么事情让ta不开心的。相遇即是有缘，我珍惜我遇到的每个人。与人交往我只看到对方的优点来不断修正自己，缺点采取包容的态度一个善意的微笑就好了，谁没有一点儿小脾气啊可以理解接受的。 我的书友告诉我说我的三观是自然形成的还可以，有些缺点但是书友并没有告诉我。书友只是告诉我一段摘抄：根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良。 我自己觉得J不在于想而在于做，既然你觉得帮助别人感到快乐，那就尽量去帮助别人快乐自己；如果觉得看剧让你见识越来越广泛，就选择看剧来不断地完善思维是开阔眼界。人生真正的意义在于不断地学习。在学习中不断的发现自己，充实自己。 我是没有上过学的人也只有这些观点了，我也想写的全面一些但是我现在还是不行，书读的还是太少了，期待书友的指点🙏🙏🙏
张航远 8.6/10
反贪能拍出来，是一个进步，但剧的思想还差的远。选举不民主，监察不独立，千百年来中国百姓的最高梦想就是，指望幸运的遇到个青天大老爷，能坐稳奴才。
静享花开 5.1/10
感觉十分贴近原著人物了，而且这个角色有深度有跨度，并不是扁平的脸谱化角色，超级期待凯凯王的演绎了～
王大仙er 9.8/10
之前更新的时候没看下去，觉得没意思，没有权臣闲妻好看，最近剧荒，然后发现这个更完了，又翻来看，还蛮喜欢的，每个人的结局跟我想的差不多，人设都挺好，百里轻鸿就跟他的名字一样轻如鸿毛，没有最后又卧薪尝胆什么的让人反感，最爱拓拔大将军，好帅，想嫁，哈哈哈哈，狐狸窝系列蛮好看，期待后面几只，就是希望后面能交代清楚狐狸窝的事情，这一部结局了也没说血狐给青狐的任务，还有为啥后面史书没有记载神佑。最后几只狐狸能不能联系上啊，可别穿回现代了，
李毅 🌻 9.7/10
写的真不错，情节紧凑，动人，合理，文章短小，结局圆满，能一口气看完。
乌兰 6.2/10
天仙和纯阳真仙那里境界太混乱了，一会儿天仙一会儿真仙的，然而都是天仙。加了纯阳才是纯阳真仙，这样写把我都搞乱了，烦。
半落 8.6/10
干货不少，但自己已经看了不少类似的书，所以收获一般，适合入门观看
晏一月 9.8/10
看完，备感怅然若失，真希望故事能够一直写下去，我也可以一路看下去，可惜，要说一个再见。
千千静听 9.8/10
顺治帝对董鄂妃一往情深，真的很难得，只可惜红颜薄命。顺治帝钟情董鄂妃，倘若可以不受什么封建制度约束，弱水三千只取一瓢，他们的爱情也许会非常令人羡慕，只可惜出于帝王家，很多事情都身不由己啊！
归荑 7.5/10
其实就是一句话，价涨量缩是好事。股票其实讲究大道至简：持续在大概率的时候下注，那么多废话干吗，
贺磊 9.8/10
目前没得挑…非常好
歌曲发烧友 5.0/10
一本想要写历史的自传体剧集。 写历史的人可能是想要提供一些史料，把自身的经历和感受贡献出来。里面的很多情节让人看到了社会的黑暗面，我想这也是编剧想让我们感受到的。 旧社会有很多不公正，贫穷，欺骗，无趣，暴力，无知。这些都是真实存在的。但同时也有很多的善良，体谅，理解，趣味。通过努力，人总会越来越好，社会也总会越来越好。 我想Loïc Baylacq想表达的是这样一种积极的东西。
dorange 6.3/10
如果能打零星就好了，没什么别的意思，就是觉得Camille Kerdellant很烦、凡、繁。
Alma 6.4/10
节奏拖沓，主线不清晰，不停地镜头转换，转场突兀。编剧心太大，塞了太多情节却不能排清主次。
开始新的征途 9.8/10
这几年看的第一部剧集，李宁玉是活在三个侧写故事里的同一个主角，亲人眼中的故事；她眼中的故事；其他人眼中的故事。即使集齐了故事所有的片段，也拼凑不出完整的主角，但在他与她叙述中的逻辑不严丝合缝之处中看到了冷静、强大到残酷；敏感、细腻、无限忠诚于追求光明的信仰的女性，浪漫与残酷；理智与狂热。这是一部你不能只是去看要去想去回味的剧集；比如为什么有后来的西风；为什么顾老要坚持雇凶将龙川分尸；顾老参与了复仇的策划了吗；同样都被利用顾老对于李宁玉与潘老截然不同的态度。这部剧集难道是致敬芥川龙之介的《J》，通过不同的叙事刻画出互相冲突、极具张力的人物，一百位读者心里有一百样的李宁玉，这也是我喜欢这部剧集的魅力所在。
何宝荣小姐 7.5/10
传播学教程入门剧集，轻松有趣，以对话授课方式将传播学串联起来，很适合初学者和考研三跨的我，比干巴巴的教材有趣，引起思考。 梳理了一下 1.语言是传播的开端 2.传播结构：传播者、受传者、信息、媒介、反馈 3.传播模式：5w、香农韦弗、两级传播、施拉姆、德弗勒 4.大众传播的社会功能 拉斯韦尔三功能说：环境监视功能、社会协调功能、社会遗产继承功能 赖特四功能说：环境监控、解释规定、社会化、娱乐 5.守门人理论（把关人） （1）库尔特·勒温，美国战争需要，家庭主妇更容易将牛百叶这种东西带到餐桌上 （2）怀特，新闻筛选的把关模式 （3）巴斯，最为重要的守门行为存在于媒介组织内部，守门的过程应该分为新闻采集和新闻加工两个阶段 6.拟态环境 李普曼，不仅仅制约了人的认知和行为，还通过制约人的认识和行为来对客观的现实环境产生了影响。 7.施拉姆 传播学科的集大成者和创始人，被誉为“传播学鼻祖”“传播学之父”，代表作是《J》。他建立了世界上第一个大学的传播学研究机构和第一个传播院系，编撰了第一本传播学教科书，被授予了第一个传播学博士学位，也是世界上第一个具有传播学教授头衔的人。 大众传播制度：政治控制、资本控制、其他控制 9.麦克卢汉 多伦多学派创始人之一，加拿大影视批判家，媒介即讯息，媒介是人的延伸，冷媒介、热媒介，“地球村” 10.哈罗德·亚当斯·伊尼斯（Harold Adams Innis），经济史学家，加拿大多伦多学派的鼻祖，麦克卢汉的老师。时间偏向媒介、空间偏向媒介 对于文化殖民和文化帝国主义的担忧 11.麦奎尔 自在性、自主性、自述性以及归属性就是受众的四个特点。 受众类型：一，积极选择者和随意旁观者；二，纯粹受众与介质受众；三，预期受众、现实受众与潜在受众；四，俯视型受众、仰视型受众与平视型受众。 大众：匿名、分散 12.魔弹论 德弗勒 19世纪30年代报纸流行引起恐慌——纳粹将广播作为宣传工具加剧恐慌——人们越来越觉得媒介无所不能，对人类有直接的消极影响 13.“火星人入侵地球”，潘恩基金会研究，认为大众传播对人产生着强大的、绝对化的影响 14.拉扎斯菲尔德 伊里调查 《J》总统选举演说对人民投票的影响 政治既有倾向假说（IPP指数） 选择性接触假说（选择既有立场的宣传、意见领袖的作用） 15.传播效果研究 强效果论 【德弗勒 魔弹论】 【潘恩基金会 “火星人入侵地球】 有限效果论 【拉扎斯菲尔德 美国总统大选期间 “伊里调查”、政治既有倾向假说、选择性接触假说 《J》《J》】 【罗杰斯 “有限效果论的集大成者” 《J》传播这一活动能够起到的作用不是让受众对某一事物的态度发生变化，而是对他们既有的态度起强化作用 大众传播过程分为“信息流”“影响流” 16.霍弗兰传播效果与制约因素 传播主体（可信度，休眠效果）、传播技巧（一面提示两面提示、明示暗示、诉诸理性诉诸感情）、受众（性别、学历、身份） 17.卡茨 传播研究的重要转折点——使用与满足理论 社会因素+心理因素→媒介期待→媒介接触→需求满足 18.唐纳德·肖 议程设置：大众传播媒介具有一种为公众设置‘议事日程’的功能，传播媒介的新闻报道和信息传达活动影响着人们对周围世界的事情重大与否的判断。简言之，新闻媒体影响公众对事情的关注度。 网络议程设置的性质：广泛性、自由性、威信度、衍生性、交互性 19.诺依曼 沉默的螺旋：发表观点前先观察周围的意见环境，弱势力量会屈从于强势力量，一方声音高不可攀，另一方声音越来越弱，甚至消失。双方的势力消长呈现螺旋状，最终酿
不如吃茶去 5.0/10
沟通就是生产力 对于个人而言无论是思维方式上、情感性情还有理性逻辑都会在与人沟通方面体现的淋漓尽致 笔者有言很多事情的顺利进行都需要良好的沟通能力，即使是现在文字交流频率很高的社会现状下，更是要有足够的文字功底。 沟通不分内外，即使是天壤之别的性格差异也不妨碍去依靠后天的努力去锻炼一下自身的交际能力。 毕竟在社会上摸爬滚打，怎能不社交
尘客孤星 5.1/10