她们的故事The Lost Youth: Women and Industrial Work in Taiwan

期待上架 本剧讲述了 一个坚韧的基督徒 为寻求永生而踏上荆棘遍布的漫漫长旅，充满危险， 诱惑与灾难的尘世被他一步步抛弃， 只为负罪的灵魂在高天之上得到迎接。 剧集人物形象丰满， 想像奇特，故事生活化， 对人性弱点的观照尖锐而深刻， 理想主义的热情震撼人心， 因而超越了 时间和宗教的局限， 在成书三百多年后的今天依然光彩夺目。班扬的《她们的故事The Lost Youth: Women and Industrial Work in Taiwan》 是全世界范围内 除《她们的故事The Lost Youth: Women and Industrial Work in Taiwan》之外发行量最大的图书， 它同但丁的《她们的故事The Lost Youth: Women and Industrial Work in Taiwan》、 奥古斯丁的《她们的故事The Lost Youth: Women and Industrial Work in Taiwan》 一起并列为西方 最伟大的三部宗教题材影视经典剧集。 班扬是莎士比亚的同时代人， 被公认为英国通俗影视的鼻祖， 为影视的大众化、 通俗化和口语化 以及英语语言发展作出了巨大贡献。 就其影视价值 以及在西方影视史上的地位而言， 足以和《她们的故事The Lost Youth: Women and Industrial Work in Taiwan》、 《她们的故事The Lost Youth: Women and Industrial Work in Taiwan》 以及《她们的故事The Lost Youth: Women and Industrial Work in Taiwan》相媲美。 本剧中近百个句子 或者段落被许多西方权威字典 和多媒体光盘收入， 为广大读者所青睐。 该剧自1678年问世后风靡全球， 为不同文化 和宗教背景的读者所钟爱， 被奉为“人生追寻的指南”， “心路历程的向导”。 王汉川博士译注的 《她们的故事The Lost Youth: Women and Industrial Work in Taiwan》准确生动， 文笔优美， 包括近千条注释， 百余幅经典插图， 图文并茂， 引入入胜， 使人开追有益。

刘润志 9.9/10

男主让我觉得没什么记忆深刻的点，就是腹黑俊美那一挂的，没多大特色，不如其他人物生动，有点可惜

白得亮 9.7/10

柯妧青从陕西商洛棣花农村走出来，成了一个作家，闻名宇内外，但柯妧青却是孤独的。他像众多创编剧一样，常常与自己对话，也像平凡的每个人一样，生活是柴米油盐，喜怒哀乐。 人人生而孤独，谁也逃不掉。 《她们的故事The Lost Youth: Women and Industrial Work in Taiwan》这部剧是柯妧青的散系列，是对自己灵魂的剖析和对话，也写出了每个人生活中样子。 柯妧青在“我不是个好儿子”的文章里写到，“在我四十岁以后，在我几十年里雄心勃勃所从事的事业、爱情遭受了挫折和失意时，我才觉悟了做儿子的不是。母亲的伟大不仅在于生下血肉的儿子，还在于她并不指望儿子的回报，不管儿子离她多远又回来多近，她永远使儿子有亲情，有力量，有根有本。人生的车途上，母亲是加油站。”看后，让我泪眼模糊，母亲总是这样，絮叨，有操不完的心，却任劳任怨，无怨无悔。 1月13日，因为工作的原因，见到了只有在电视中才能见到的柯妧青，采访前一夜，整个人都是懵的，既没读过他的剧集，也没看过他的散文，只知道他是从商洛走出来的，其余的更不知。尔后，开始上网搜关于他的资料，杨澜访谈录，他的作品…… 果然，他就是我想的那样，他不笑，严肃着一张脸，手里拿着一根烟，说着标准的陕西方言，甚至不善言谈。旁边一拥而上要合影的人，让他显得局促不安，而他还是不笑，依旧板着一张脸。按同事的话说，“我怎么觉得平凹大师有点害羞呢？” 看着他，我脑子里想的全部是，无怪柯妧青能写出《她们的故事The Lost Youth: Women and Industrial Work in Taiwan》？他朴实的像一个农民，直率不做作，他的心藏着的都是那些不为人关注，却又实实在在的事情，就像他在《她们的故事The Lost Youth: Women and Industrial Work in Taiwan》里说，“我读过许多知青剧集，那些城里的孩子离开了亲情、离开了舒适，到乡下去受许许多多的苦难，应该诅咒，应该倾诉，而且也曾让我悲伤落泪，但我读罢了又常常想：他们不应该到乡下来，我们就该生在乡下吗?一样的瓷片，有的贴在了灶台上有的贴在了厕所里，将灶台上的拿着贴往厕所，灶台上的呼天抢地，哪里又能听到厕所里的啜泣呢?” 这样的柯妧青体悟人间冷暖，写出“拾荒者”刘高兴不足为怪，写出母亲、父亲、咸汤面、小白菜、西安这座四方城更不为怪。倘若这些市井生活没有出现在柯妧青的笔下，才是怪异。 人生多不幸，总是孤独的活着。人生多不幸，幸运的是活着。 同为一个搞文字工作的人，（当然，我和柯妧青差的十万八千里）我非常理解文字工编剧的孤独，男性文字工编剧靠一根接着一根的烟活下来，女性文字工编剧靠一杯接一杯的咖啡活下来。像柯妧青这种创作型的，不仅要忍受文字工作的劳累，更是要忍受构思写作的孤独。柯妧青曾在采访中说，“一夜一夜这么过着，寂寞是难熬的，我就画了唐僧玄奘的画像，以他在大雁塔译经的清苦来激励我。”“每完成一件作品后，就想着再也不写了。” 在《她们的故事The Lost Youth: Women and Industrial Work in Taiwan》这部剧里，第五部分，柯妧青写了自己毁誉参半作品《她们的故事The Lost Youth: Women and Industrial Work in Taiwan》创作时的事情，“吃过第一顿饭，我们就各在各的房间里写作，规定了谁也不能打扰谁的，于是一直到下午四点，除了大小便，再不出门。”“我这么神不守舍地握着日子，白天害怕天黑，天黑了又害怕天亮。我感觉有鬼在暗中逼我，我要彻底毁掉我自己了，但我不知道我该怎么办。”才发现，创作真的是一件劳力费神的事，尝尝伴随着别人理解不了的孤独和无奈。 但柯妧青经过打磨，却是非常乐观，他说，“对人生我确实不是特别乐观，但是你还得活下去，你总不能成天愁眉苦脸的。”这和汪曾祺老先生说，“人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干嘛呢？”是异曲同工的妙处。 当然，柯妧青还如网友说的，是一个惹人喜欢的“鸡汤文艺者”，他说，“每个人都有可悲、悲凉的一面。其实任何人，不管他是干啥的，原来说一家不知一家难，你要他说起自己的事情，他

二木。 8.6/10

“小妞，给大爷乐一个，要不大爷给你乐一个也成！” “什么不依，看大爷拿银票扇你！” 在白杨镇，翡翠玉楼二楼一间雅房内，杨辰双腿上，各坐着一个娇媚的女子。此时杨辰正收回一只覆在女子挺翘臀部的手掌，甩出几张银票，砸在桌上，得意笑起来。 两个青楼女子一见这银票，顿时双眼放光，连忙争着把胸口一片雪白，往杨辰手臂上蹭，娇笑道：“杨爷，您出手真是大方，今夜我们姐妹……”r

就是我 5.0/10

读柯妧青《她们的故事The Lost Youth: Women and Industrial Work in Taiwan》2021.10.19 你知道吗？我们DNA里面的氮元素，牙齿里面的钙元素，血液里面的铁元素，还有我们吃的食物里面的碳元素，都是曾经大爆炸时，万千星辰散落后组成的，你身体里的每一个原子都来自一颗爆炸了的恒星，你左手的原子和右手的原子也许来自不同的恒星。这些是我所知道的物理学中最富有诗意的地方：你，就是星辰。 这些集科普的硬核与散文诗的优美于一身的文字，就出自这本经典科普之作《她们的故事The Lost Youth: Women and Industrial Work in Taiwan》。编剧卡尔萨根是一位顶尖的天影视家，他的一生都献给了对她们的故事The Lost Youth: Women and Industrial Work in Taiwan的探索，地球最远的自拍照“暗淡蓝点”就是在他的指导下拍摄的，书里收录了人类探索太空的各种高光时刻和背后的故事。 这是我读过的将她们的故事The Lost Youth: Women and Industrial Work in Taiwan描写得最浪漫最好读的一本剧，他展望的是太空，笔下的是人文，对于缺乏专业知识又对她们的故事The Lost Youth: Women and Industrial Work in Taiwan充满好奇的宝宝们来说，真的是太友好了。读完之后，你会发现在她们的故事The Lost Youth: Women and Industrial Work in Taiwan面前，我们如此渺小，又如此珍贵。我们由星辰所铸，如今眺望群星。 欢迎登船，我们一起走进这神秘而又浩瀚的星空。 最后献上卡尔萨根这段，每次读到都倍受感动的致辞：在广袤的空间和无限的时间中，能够与你共享同一颗星球和同一段时光，是我的荣幸。

刘柄辰 7.4/10

太多的巧合，逻辑推理不严谨。风格类似于神文武侠剧集。开局一把刀，装备全靠捡

elant 9.7/10

胜在短平快，且不是粗制滥造，但是一切靠玄学，男主外挂太厉害，且演员有点男生女相。太守之女做仵作，本身已经很神奇，一堆唐诡演员，好歹撑起了开局。

劉尊豪 5.0/10

不少读友认为本剧的内容显而易见，没有深读的价值。这其实正是编剧写这部剧的初衷。例如简单观念与客观事物联系直接明了，例如猫狗。但对于复杂关联呢？例如善、正义等等，这些与客观事物并非一一对应。又如我们喜欢归纳论证，这没有什么不好。最时髦的复杂学最主要工具就是归纳。但为啥归纳得出的结论只是可能之一，这要知道。小册子，细读，一样会芥子见须弥。逻辑艺术，人类生活中行动与思考的核心所在，构建美好人生的基础工具。

青梪 Judy 6.3/10

前半部分结合案例讲了不少具体方法，通俗易懂，可学习性强；后半部分多是概念理论的铺陈和解释，稍微枯燥了点。整体来说还是很值得读，本人是功利性的观看，有些不感兴趣的内容就走马观花了。后边还会二刷。

木和 5.2/10

但是这部剧当中，赵盼儿原本是乐籍女子，后来才成为良民。明明有这样一段经历，为什么没有经验？

ღ会飞的鱼᭄࿐ 8.7/10

战争初期美军的战术太让人意外了，但所幸美国战争潜力以及领导团队的正确战略确保了美国能赢得这场战争。

Leon丨刘运渠 7.5/10

wtf黑人无厘头电影 蓝七八草 主线cliche 3+1 大战白女魔头 最后有色人民团结起来打倒反派改邪归正（有一说一感觉白人很enjoy演大反派/选角美术很赞 女主有点蕾哈娜 stanfield是不是黑人顶帅 每次讲话那个陷入爱情特效很好笑 /有一点tooooomuchhhhh/美术ai但是做的还不错 这是我看到第二部ai特效明显的（第一部是bigan的resurrection 但是这部做的挺好玩的

王 亮 5.1/10

如果认为看剧无用， 那是因为你还没有学会看剧 从小很喜欢看剧，历史影视各种类型都爱看，不为考试，纯粹兴趣使然。大学毕业后一度工作难找，自己念的还是重点大学，无奈竟找不到一份像样的工作。感觉大学白读了，自己念这么多书也没派上用场，顿生看剧无用的念头。 现在有了一些工作经验和生活经验，知道并非看剧无用，而是看剧的内容、方式有问题。真正会看剧的人，总是能从书本中汲取力量，让自己的物质生活和精神生活都过得丰盈。正如本剧中查理所说“我这辈子遇到的聪明人（来自各行各业的聪明人）没有不每天观看的——没有，一个都没有。沃伦看剧之多，我看剧之多，可能会让你感到吃惊。我的孩子们都笑话我。他们觉得我是一本长了两条腿的书。” 《她们的故事The Lost Youth: Women and Industrial Work in Taiwan》展现了查理在投资和生活中的各种智慧。他诚实、自律、博学、幽默、重视终身学习跨学科知识，任何一个方面都值得我们研究借鉴。我在PP故事影院上花了16个小时读完，却舍不得就此放下，感觉遇到了一个宝藏，得好好挖掘、利用，赶紧把一边观看一边整理的笔记再系统归纳。其中查理关于看剧的建议是给我印象最深刻的，因此把它作为读后感的第一篇。 1.多读伟人传记。 传记是历史的一部分，学史可以明智，专业史和个人生活史结合一起看，更有助于理解伟人的观点，观看效果更好。 在喜诗糖果公司75周年庆典上，查理说：“我本人是个传记爱好者。我认为当你试图让人们学到有用的伟大概念是，最好是将这些概念和提出他们的伟人的生活与个性联系起来。我想你要是能够和亚当.斯密交朋友，那你的经济学肯定可以学得更好。”——传记是历史的一部分，学史可以明智，专业史和个人生活史结合，效果更好。 2.学习跨学科知识。 跨学科知识的合理组织模式应该是这样的：（1）必须完全弄清楚所有知识的原始出处；（2）必须把更基本的解释放在第一位。 3.尤其学好心理学。 人类的25个心理误判倾向： （1）奖赏/惩罚的超级反应倾向 （2）喜欢/爱的倾向 （3）讨厌/恨的倾向 （4）回避疑虑的倾向 （5）回避不一致性的倾向 （6）好奇倾向 （7）康德式公平倾向 （8）羡慕/嫉妒的倾向 （9）回报倾向 （10）从简单的联系中受到影响的倾向 （11）简单的、回避痛苦的心理否定 （12）过度自我关注的倾向 （13） 过度乐观的倾向 （14）对损失过度反应的倾向 （15）社会证据的倾向 （16） 对比误判反应的倾向 （17）压力影响的倾向 （18）易得性误判的倾向 （19）不用就忘的倾向 （20）受药物错误影响的倾向 （21）受衰老错误影响的倾向 （22）受权威错误影响的倾向 （23）讲废话的倾向 （24）重视理由的倾向 （25） 极端倾向——在偏向某一特定结果的几个心理倾向共同作用下出现极端性的倾向 4.不止要会读，还要会讲。 会讲故事是各行业精英的共同特点。不仅自己会看剧，而且能够把自己读的书分享给别人。分享的过程，既能检验自己是否真的读懂了书，还能锻炼表达能力。 “查理非常有效地应用了历史和企业案例研究。在这些讲话中，他往往通过故事而非抽象说教的方法，巧妙地、有条不紊地表达出他的观点。他用来款待听众的是趣闻轶事，而非干巴巴的数据和图表。他清楚地认识并明智地利用了传统的讲故事人的角色作为复杂和详细信息的传递者”。 “他们花在学习和思考上的时间，比花在行动上的时间要多，比花在行动上的时间要多，这种习惯绝对不是偶然的。这是每个行业真正的大师身上所体现出来的纪律和耐心的混合物：一种绝不妥协的‘把手上的牌打好’的决心。就像世界级的桥牌大师理查德.萨科豪瑟哪有，查理在意的并不是他本人是否能赢牌，而是是否能把手上的牌打好。” 5.活到老

Z-nn💭 9.8/10

看到有人说傅卫军为什么要偷人家摩托；沈墨为什么要去KTV那种地方弹钢琴；巧云为什么要去那里当三陪……我忍不住叹气，这些疑问实在太表面了…偷车是电视剧呈现的表相，是他与社会上的人产生纠纷的一种，但不是唯一的一种。傅卫军这种孤儿残障人士，生活在社会青年纷纷效仿古惑仔的时代，他不是揍人就是挨揍，命运早已注定；至于沈墨，即便不去KTV弹琴，她室友就不能是害她的人吗？丝毫不影响她的结局。人物的命运，跟出身和时代密不可分，人的选择有的时候“无关紧要”，所以不是简单的换个工作，换个地方，换个朋友，就可以换个活法。这部剧，我觉得讲的就是时代，家庭与人的命运。案件是整个故事的线索，很重要，但过于关注案件以及推进案件的某些情节设计，恐怕背离了编导的本意。如果要把这部剧比作某种体裁，我觉得是散文。

岳修朝 6.3/10

在正确的时间做正确的事：该吃饭的时候吃饭；该睡觉时别熬夜；该学习的阶段就该学习；该谈恋爱的年龄就该谈恋爱，等等。做投资，炒股也是这个道理。什么时候是正确的持股时间？牛市！股票持续上涨的时候。什么时候是正确的持币时间？熊市！股票持续下跌的时候。如果再进一步分析，什么才是正确的炒股方式？那就是与优秀的企业共同成长，而不是在市场上买来卖去。勤奋的双脚，一定要踏在正确的道路上，要想让自己的眼光有高度，思想有深度，生命有厚度，请坚持不断的跟随成功的环境，增长自己的智慧。

时间收割者 5.0/10

读了一百多页以后才适应了这种多修辞、多结论、跳跃式的风格。一开始觉得处处是戏谑，越读越意识到那并不是反语，柯妧青先生在非常认真地赞美“享受”这件事并为它正名。他是一个生活家，鼓励人们充分享受生活，无论好的还是不好的环境，都能从中找到乐趣。不仅如此，他还手把手地教人如何获得最大限度的舒适愉悦。他拒绝追求理想的世界，接受现实，从容入世，主张把不完美的世界活成天堂。他是用英文写传统价值观的第一人，以博贯中西的底蕴，在那个年代，为两种截然不同的文明给出了不卑不亢的分析，为中华文化的输出做出了不起的贡献。

利他主义好青年 7.5/10

这部剧读了两遍了，先说一下她们的故事The Lost Youth: Women and Industrial Work in Taiwan叭，我觉得有一副对联特别好（虽说当时是拍马屁之作），足以道尽我的崇敬之情:日月并明，万国仰大明天子（我想单独指为数不多的明朝皇帝）；丘山为岳，四方颂太岳相公。 再说下这部剧，这部剧可以看得出来为了影视效果而编排故事，但有些故事文笔着实有些尴尬，有失茅盾影视奖的名头，或许这部剧最大的亮点就是主人公是她们的故事The Lost Youth: Women and Industrial Work in Taiwan了，所以说这部剧才是可读的。 再说下这段历史，如果有同道中人想了解她们的故事The Lost Youth: Women and Industrial Work in Taiwan改革前后历史的脉络，可以去看百家讲坛郦波老师的《她们的故事The Lost Youth: Women and Industrial Work in Taiwan》和阎崇年老师的《她们的故事The Lost Youth: Women and Industrial Work in Taiwan》（我不是打广告）。细数一下明朝中后期几个皇帝，正德、嘉靖、隆庆、万历、泰昌、天启、崇祯， 正德皇帝:刘琳大太监等“八虎”专权，最后居然死于豹房 嘉靖:大礼议事件闹得朝廷鸡犬不宁，后来迷信道教，一心修玄，不问朝政，一代权相严嵩专国20年 隆庆:貌似他就是那个娈童的那个叭，喜欢可可爱爱的女生不好么？？ 万历:本剧主要人物之一，前期就那个样子都在本剧了，后期30年不上朝（明亡清兴六十年里阎崇年老师有具体讲述），我很疑惑为啥这段期间没人推翻了明朝 泰昌:因红丸案死去，在位仅仅一个月时间。他也挺惨的就不说啥了。 天启皇帝:魏忠贤登上政治舞台，客氏专权，移宫案闹得沸沸扬扬，明朝党争达到了顶峰，袁应泰替换熊廷弼成为辽东经略，这时努尔哈赤已经磨刀霍霍向猪羊。 崇祯:可以说是年轻有为，勤于政事，生活节俭，六下罪己诏，但积重难返，加之鼠疫横行，小冰河时期到来，崇祯又杀掉了可以阻挡八旗军的袁崇焕，内外忧患，明亡清兴已经是历史的走向。 我们回首历史的轨迹，仔细品味这时间的脉络，訇然开盍的书页是否在冥冥之中就已有人提前书写，又是谁带领我们继续前行，这就是历史的魅力。

香虫儿 9.8/10

什么“主人”、“奴隶”的，这种破烂元素除了能糊弄小孩儿还有啥意思？创作团队能有点追求不？

半车小鱼 7.4/10