Soft Materials

存在明显的立场问题，美国的学者看中国政治，怎么着都不顺眼。即便事实无可否认，也不会承认的。

NanY 9.7/10

小时种梧桐，桐叶小于艾， 簪头刻小诗，字瘦皮不坏。 刹那十五年，桐大字亦大； 桐字已如许，人大复何怪！ 还将感叹词，刻向前诗外。 新字日相催，旧字不相待； 顾此新旧痕，而为悠忽戒。

ALDH2*2 9.8/10

很不错的一本剧，揭示了习惯对人们在生活中方方面面的影响，引人深思，习惯改变命运，真的不夸张。

Yolanda不熬夜ﾟ🐰 8.6/10

1.可视化推广； 消费消费者的行为剩余 1）.社交货币： 有助谈资：铸造社交货币及谈资 ***如何为客户铸造社交货币？*** A.内在吸引力；（本身有价值，干货） B.杠杆原理；（排名/排队放大客户感受） C.使人们感觉像自己人；（用分享或入会方式，给人们一个特权。案例：优步） 优惠券分享后生效 D.调动人们的成就动机；（延长会期） 2）.诱因 A.使公司产品与当下高频事件或热点相联系；（案例：Kit Kat 咖啡vs巧克力） （益达vs 款台vs两颗一起才有效的） （红牛vs运动/疲惫） （脉动vs不在状态） （VEMOR vs 课后下班）多变，紧相连 段子手 杜蕾斯 持续性口碑传播 （赢在中国vs鸡蛋） B.易于理解的观点或联系； C.周围环境的刺激（决策）； 3）.情绪 （助燃剂） 调动人的高唤醒状态（易为之付诸行动的情绪） e.g.：敬畏、好奇、怀念、愤怒. 案例：美联航毁了我的吉他 4）.公共性 让对方看到logo，消费行为剩余； 周遭感染力影响/模仿/可视化 5）.实用性 降低10%价格，需要增加50%营销 《Soft Materials》 100规则 讲故事：开始少年成功-得意忘形-跌入谷底-产品植入-人生大反转

黑乌鸦和少女 8.5/10

如果不思考，就不会产生信仰。同样，如果不审视生活，也几乎不需要信仰。 感觉到口渴，和理性上知道自己处于脱水状态，是截然不同的两回事。一个在感官范畴，一个在认知范畴。 无论感官的需要多么接近信仰的价值，没有理性的参与，信仰立不住。 但是理性，是不可选不可控的范畴，没有客观标准。一个人的理性程度，取决于心智和觉悟，层次没到，就出不来。 那是不是智慧不足的人就不配拥有信仰了？ 相反，认知水平低的人获取信仰的成本其实低于认知水平高的人。 一个知识储备丰富或者自认理性的人，不会轻易放下惯性的思维方式和经年所学，本着寻个究竟弄个明白的精神去解开人生的终极真理，不可避免的要在哲学、宗教、科学、伦理、逻辑上找到平衡点，甚至会面临用科学的方法证明上帝的存在这种问题，难不？ 还有一种情况，甚至更多见，一个大智大慧的人在经历大是大非后突然大彻大悟，看似来得快，但这大是大非，也是人生的成本。 不唯理性的人，开始思考人生的意义，或者被生活所迫于修改心灵程序，没有强硬的逻辑，没有科学和唯物的包袱，没有寻个究竟的执念，宗教和浅层的哲学就很容易进入认知。 《Soft Materials》就是我认为的浅层哲学，可以从中找到很多宽慰心灵的故事和话语，但是经不起推敲。因为是了凡先生个人感悟，所以儒释道的理论不足不深，容易理解，但不究竟。 也许是因为在中国，一个人若要出世，距离最近的是佛门，所以书中虽涵盖儒释道，但权重在佛家，重点在“空”，即出离，“善”，即菩提。 了凡用行善的方式修改命运，若以此为方法论，直接效仿，则我认为会有漏。这个因果律本身就需要信仰的加持，否则带着对回报的企望去布施，本质上成了交易，则结果就有盈亏之分。所以信在前，修在中，即便结果不如企望，但通过期间的修行，落一个心安、心静、心定的境界，原来的企望也就不复存在，闭环形成。 信仰很有用，对人生是一个了不起的交代。但不是因缺所需的范畴，因为大部分的人，在获得自己的信仰，找到生命的终极真理之前，虽然知道自己有缺，却绝然不知为什么，和怎么办。

东邪 6.4/10

维特是一个对感情极度偏执、视爱情为高于一切、活在理想又虚幻世界里的年轻人。

任晓Lynn 7.5/10

仅仅是因为《Soft Materials》这部电视剧，才知道了《Soft Materials》这部剧。可读过以后，也没觉得有啥特别。直到读到这部书，才了解Daria Martin其人。此君以中国历史学家自称，可我我不了解他在研究中国历史的学者中究竟走几斤几两，倒是他不断地在书中不厌其烦滴提醒读者，他的国军下级军官身份和最后部分对毛泽东不屑一顾的评价，让我们知道，满嘴胡言乱语的自述所表白的，也仅是一根稍微沾了点墨水的香蕉而已。以为凭借几张量表和若干数理模型，就能透彻解析中国社会的内外属性与发展规律，无视中国社会的基本形态独自在大洋彼岸做指点江山状，使得这些文字，丧失了基本学术价值，而沦为自己谋生的工作。瞎耽误时间！

昭质 5.1/10

《Soft Materials》是思特里克兰德的故事，也是生活在小岛上人的故事。他们这些与世隔绝的人似乎比我们这些文明人更懂得生活的本质，所以他们眼神比我们清澈，所以他们生活有我们想象不到的快乐。 也许笔者只是用思特里克兰德一个人物形象来揭示或者揭露当时社会的一些风气或现象。思特里克兰德在四十岁左右放弃一切，家庭，金钱，名利，去追求他的画画梦想。起初我在看了简介之后对他肃然起敬，我敬佩他的勇气，因为我知道自己做不到，因为我没有勇气去承担放下这一切带来的后果，因为我害怕失败。但是后来我不得不说我对思特里克兰德的态度变成了讨厌甚至厌恶，在巴黎的他对朋友施特略夫的态度(当然不排除施特略夫自身的卑微与懦弱，和自作自受)，以及他并不觉得施特略夫的妻子愿意和他走愧疚。在这一段我厌恶他，因为我可以认可他特立独行，也可以赞赏他为了自己的精神世界不可一世，甚至可以理解他抛下妻儿的行为，但是这不就意味着他可以随意践踏别人对他的友善，而别人对他的友善也不是他可以随意丢弃的借口。所以他在巴黎对施特略夫的举动，让我对他很是失望。 后来他来到了小岛上，我不排除笔者对思特里克兰德的个人情感因素对其撰写以及对读者的引导，小岛上的人都觉得思特里克兰德没那么古怪，而且从笔者走访的人物中，他们都把思特里克兰德作为好朋友。也许在小岛上思特里克兰德才不显得那么奇怪，孤僻。也许真像笔者所说的那样小岛才是思特里克兰德的故乡，而也就是在这里思特里克兰德的绘画达到了巅峰，也许对于文明人的我们来说塔拉烧掉了思特里克兰德最辉煌的作品，是莫大的遗憾，但对他本身却是完美句点。 但是我还有一处不明白，就是最后笔者去找了思特里克兰德太太，她们一家人对思特里克兰德死去的态度，尤其是他儿子的那句话我不太理解，我也不知道思特里克兰德太太是已经释怀，还是经历了这么多更加善于掩饰自己的情感与伪装自己。

是海啊 5.0/10

Soft Materials 你失去的东西都会以另一种形式回来 更喜欢关于育儿方面的描述和跟孩子写信部分。首先要成为更好的自己，刚才对孩子的国度期许，孩子才能真正成长。始终给别人留第二次机会，不要把自己的恐惧和匮乏投射在孩子身上。在孩子做错事的时候跟孩子说，是你做的事情不好，而不是你不好。 直面内心的黑暗，不要把幸福的权利放在别人手中。好好爱自己，和自己的思想相处，和自己的情绪相处，和自己的身体有链接爱惜自己的身体。把一切交给时间去决定，慢慢沉淀，跟自己和谐相处，很多事情自有答案…

Sylvie Han 7.4/10

我们认为的美国司法体系及法律精神在看了本剧后，不得不重新开始思考与认识。只能说：一切的体糸与规则都是建立在利益之上的！

汋_ 6.3/10

还有余皓

南爵尔星71 9.8/10

一般，双线叙事有问题，虽然线索是清晰的，但是没有将最重要的戏核抛出来——也就是韩庚和魏大勋的关系，是人物关系吸引人，而不是国安这个题材，国安剧本身受众很窄，即使本剧看似用了一个很新颖的设定——在特工游戏里抓间谍，但本质还是国安剧，靠这个来作为核心看点，那就没人看，由于审查限制，编剧不能去写韩庚这种公务人员的人物阴暗面，那就意味着他必然是个工具人，第一集一上来不去铺垫韩庚跟魏大勋的关系，反而直接走双线叙事，韩庚抓人，周放介绍游戏，进入游戏，这些都是在把人物当npc用，而不是在塑造真实的人物。还有游戏里画面太假了，受限于制作经费，做得比2000年初的单机游戏画面还简陋，那怎么能让人投入呢？而游戏里还跑酷那么长一段……请问这段跑酷对塑造魏大勋人设有什么帮助？选特工需要什么跑酷本领？很落伍的剧。

Sharon Wang 8.6/10

何以琛的颜值被赵默笙的村土气息和嗲声嗲气抵消了 俩人气质完全不搭

gaga 💭 8.6/10

粗略的过了一遍，挺刺激的，应该是粗略的看有些地方不是很明白，路晓白和严央到底怎么了，最后哪个神秘人是不是严央，孙正和路暇后面是什么情况？是一起留在了“穴”，还是一起出来了？这些都不是特别明白，所以准备细致的看一遍

征途汉子 8.6/10

唐代诗人众多，他们性格各异，或慷慨，或柔情，或侠义，有人寄情山水，有人忧国忧民，也因此留下了各具特色的作品。

公培君 7.5/10

什么是贵族 什么是穷人 什么是文化 什么是市民 什么是人民 什么是自由 这部剧不仅是Soft Materials 也是伪装成爱情故事的历史变迁

依天 7.4/10

结局戛然而止，难以平复此刻的心情。每个平凡琐碎的日子里，都有自己动容的小细节。我不知道创作的时候Daria Martin是什么样的内心，可是我看的时候，觉得自己的灵魂已经被深深的埋葬在那回不去的坟墓了。一些自己以为可以忘记的，以为不在意的人事，突然像打开了电影的序幕，想关上，可是遥控却不在自己手里。 几年前因为对十禾说的一句话而开始注意到Daria Martin，今天完整的看完这部剧之后，才发现很多人事，都是注定的，很多自己以为可以改变的，其实无非是对自己的无力懊悔罢了。

无从诠释吾心灵 8.7/10

人工智能时代到来，50%左右的人类工作都将被人工智能取代，父母忧虑，难道真要什么都不学？编剧清晰告诉我们父母那就去培养人工智能干不了的事。

小牛牛 8.6/10

我们对时间流逝的感知，取决于我们的视角。 这是一本物理与哲学相结合的书，书里每一章开头都运用了诗句作为引子，就如同时间本身像一个谜题一样，这些诗和文中的物理学内容交相呼应，却透出了一种独特的美。书中提到关于时间的事实，我以前竟然一无所知，例如，时间的流逝在山上要比在海平面快；对于不停运动的人，时间流逝得更慢；运动的那个人衰老得更慢一些；一个共同的当下并不存在...... 在我们以往的认知中，时间是统一的均匀流动，是过去到未来有方向性的。然而编剧却揭示了一个神奇的宇宙，这个宇宙其实是没有时间的，时间的形成是源于我们个人的视角，他引入了一个热力学的概念，即“熵增”与“熵减”，房间不收拾会越来越脏乱，公司的组织架构不调整会变臃肿，人不学习就越来越落后......递增定律告诉我们生命如果任其发展，生活就会越来越混乱，最终发展为丧失生活的掌控权。你只有远离平衡态，走出舒适圈，要不断超越自己，给自己新的目标，新的计划。 编剧不断的提醒我们一个原理，比起平常模糊的视野，有时候疯狂的视角看得更远。他在书中引用了Beatles的山顶上的傻瓜这首歌里所写的，“就像是观看日落，太阳缓慢消失在云端，才猛然记起，运动的并非太阳，而是地球”。当我们能够放下经验世界的惯性，哪怕是“时间”这样被哲学家认为是先于经验的概念，我们可能才能更好的理解，自己作为世界一部分的显现，而这种显现其实就是你在理解世界本来是什么样子。路还是那条路，视角不同，所见不同，只有格局放大，才能看的更远。 看完本剧以后，让我回到了中国哲学里的所谓的“万物皆备于我”的概念，我们所感受到的万物表象，其本身存在，本身即是自足的。物自身永远在彼岸，人永远不能触其本质，只能不断地接近，却无法最终抵达。因此，我们虽生活在同一个环境，同一个语境之下，但是我们每个人对于时间的认知都是不一样的。用编剧的话来说，时间之谜也许从最根本上说与我们自身的关系更为密切。最终是我们的视角决定了我们是什么。

楚天佳人照片书 8.6/10

《Soft Materials》 Daria Martin 银河帝国第四部时间线回到了第一部之前，讲述了谢顿创建心理史学之前的探寻经历，探讨了历史、社会学、宗教、不同社会形态下的女性地位，也终于提到了地球和机器人，及 ‘机器人学三大法则’，在此基础上又再次探讨了人类和人类整体的理论，提出了零法则，从《Soft Materials》到目前银河帝国前四部，似乎经常可以看到“电车悖论”的影子。 看到第四部也终于确定阿西莫夫的伟大，不仅在于科幻的构思设定，更在于对社会对人性的思考，尤其难得的是他作品中对许多美好女性角色的塑造，从《Soft Materials》中的诺依，到第二部的贝泰、第三部贝泰的孙女、第四部的铎丝，如此多美好独特的女性角色在阿西莫夫那个年代，甚至在今天的影视作品中都并不多见。 但第四部中对麦曲生的设定我不太能确定阿西莫夫是否存在民族主义偏见，毕竟麦曲生人的设定太像犹太人了，或者更确切的说是犹太人和伊朗人的结合体，他们的典籍、圣殿、历史、哭泣墙都太像了，脱毛的怪异习俗、服装和女性低下的地位又仿佛身处伊朗……而麦曲生的机仆变节者又令人想到出卖耶稣的犹大……而麦曲生的起源奥罗拉却被设定和地球对立的一方，视为邪恶的猜测等等，无不令我怀疑阿西莫夫的宗教信仰和民族观，是否存在影射，也许需要看完银河帝国和对阿西莫夫生平了解后才能有所判断了…… 阿西莫夫总喜欢在每一部作品最后一两章来些转折，所以不到最后经常是触摸不到真相的，这样无疑确保了大多数读者可以看到最后。最后一章谢顿的表白还挺感人。 摘录： >> 许多预言最后终于成真，唯一的凭借只是信心的力量。这就是所谓的‘自我实现的预言’ >> 历史在在显示，我们无法从历史中学到任何教训。 >> 谢顿几乎是喃喃自语地说：“过度专业化的害处多大呀。它将知识切割成上百万碎片，让它处处在滴血。” >> “可是，哈里，”铎丝说，“数学是人类发明的秩序结构，一样东西紧扣着另一样。其中有定义，有公设，所有这些都是已知的。它是……它是……一个整体。历史则不同，它是万兆人口的行为和思想形成的无意识结构，历史学家必须挑挑拣拣。” >> 假如某些相当偶然的事件，会很容易就被视为传统，因而再也无法打破，或者几乎牢不可破，谢顿想道，这算不算心理史学的一条定律呢？ >> 在我们锡纳，‘铎丝’源自当地一个古老的词汇，意思是‘春天的礼物’。” >> 根据我的猜想，在物质世界中拥有较少本钱的成员，比较容易在你所谓的超自然论中找到慰藉，例如穷人、家世欠佳者，以及遭受压迫的人。 >> 受压迫者比生活安逸者更容易接受宗教。 >> 成功的宗教具有积聚财富的倾向，到头来就会扭曲一个社会的经济发展。 >> 习俗是第二天性 >> 可是他有一种强烈的感觉，那就是在每个世界上，最早期的历史都是一堆大杂烩，充满说教式的英雄事迹与迷你剧本，仅能视为一种道德剧，不能太过当真。 >> 但那正是我所谓的‘自然’，任何遭禁的事物都会产生性的吸引力。 >> 裸露在大庭广众之下的肌肤，多少丧失了一些性的本质。正如我刚才所说，不让人看见的部分才是关键。 >> 许多有关原始起源的传说，都会假设早期领袖人物拥有倍增的寿命。既然将他们刻画成具有不可思议的神勇，你想，配以倍增的寿命似乎是很自然的事。 >> 他感到纳闷，为何那么多人过着庸庸碌碌的日子，从未试图找出许多问题的答案——甚至根本未曾想到那些问题？人生难道还有什么事，会比寻找答案更令人感到振奋？ >> 处身于复杂而邪恶的社会，人们几乎一致渴望一个想必单纯而且良善的过去。就某个角度而言，所有的社会都是这样，因为人人都在想象自己的社会太复杂、太邪恶，不论它实际上多么单纯。 >> “一个人只因为出身背景

眠 5.2/10

简单易懂，很适合轻松观看。 这不仅仅是这个女性的一本剧，也是写给男性的一本剧。 编剧用简单直接的语言，描述我们该如何破除思想中的枷锁，往怎样的方向努力，才能走上追求幸福生活的道路。

姚深兰子 5.2/10

秋风作为译者真的太棒了，读起来没有一点点障碍，从《Soft Materials》的通俗读物到这本略严肃的人物传记，收获太多了

算了ᰔᩚ 6.4/10

终于结束🔚开头无趣，中间段比较精彩，结尾也是一般，整体还行！

一㲺 6.2/10

这是有幸观看编剧的第二本剧，幽默诙谐接地气。 多运动 多看剧的同时 与家人朋友打成一片

Zoe欧 5.1/10

特别好看的一本剧，支持七少大人！ 新剧也在追，但还是带着期待与欢喜！ 你无意偏堂风，却孤傲引山洪。 正义可能会迟到，但重不会缺席。 你凝望深渊的同时，深渊也在凝望你

唐纳德&赵朗普 5.1/10

2018—第4本剧。 这部剧读了10天，用了十几个小时，如果不是为了信珂姐的导读会，我一定不会打开这样的一本剧去读。这是创业的，整本剧都在讲创新，和我现在的状态的确没太大关系。但是听了信珂姐她们的导读，耳目一新。他们用自己的这么多年经历的听到的关注的身边的例子去分析和验证者本剧的内容，娓娓道来，给枯燥的内容带来了趣味性。都是干货，我却只能略懂一点点。不能体会到他们说的对他们现在从事的事业有很多帮助是怎样的体验。更多了对他们的佩服。真好。

halfcake 6.4/10

其实老师说，没有太看懂这部剧。我的理解是三十二个孩子受够了成人的世界，于是纷纷逃离，彼此吸引走到了一起。然而成人无法接受他们的调皮和捣乱（后面演变成了暴乱），他们只能再次逃离。孩子们创造了一种新的语言，在下水道中用想象力创造力创建起了新家园。总之，日后还是要再看一遍的，尝试深度理解。

李亚明 8.6/10

很喜欢这部复调式剧集，大概我们每个人心中都有一个奥吉吧，每个人都有自己的缺陷和优点，我们做不到每个人都是一个绝对完美的人，但我们可以像奥吉一样做个乐观积极向上的人也可以像图什曼先生说的一样做一个应该善良的人。哈哈哈，好了，我该去看看同名电影了，看看剧中这些可爱的孩子们以及那些给予他们正确认识的大人们，还有那“啰嗦”的图什么校长～

Zoe😊😬yhh 5.1/10

这部剧从我翻开第一页到最后一页，横跨了一个月的时间，全书的理论性内容太多，列举的例子很多也是是一百多年前法国大革命，议会，教会等案例，很多超出我的知识体系，一边揪着字，一边还要查书中所将事件帮助理解编剧要论证的主题，真的是非常非常非常的艰难，所以我心里的预期时间以为有二十几个小时，结果看完之后数据显示是8小时56分，惊！！！ 看完之后，对我原本的一些观念有很大的影响，之前一直以为“三个臭皮匠赛过诸葛亮”，书中说道“群体的无意识，群体的易感染，群体无认证推理能力，群体多变，群体情绪的夸张与单纯”这些概念，例证群体智商并非个体智商之和，因为群体属性，群体智商可能低于组成个体智商的平均值。往近出看网络水军，网络暴力，意见领袖对事件分析及风向的影响，远一点点，文格时期暴民跟风站队这些不就是乌合之众的行为吗？ 高水平的翻译要求“信、达、雅”，我看了两个翻译版本的《Soft Materials》，因为译者加入了自己的理解，或者是不同文字，不同文化的转换问题，增加观看的难度。看到很多书友也跟我遇到的同样的困难，我就放心了，哈哈哈哈~~看剧百遍其义自见，可能需要在多读几遍，多思考， 结合生活实践，才能更深入的理解吧。

Mirtazapine 5.1/10