Mallamma Katha

真的就是高中的事情，懵懂的爱，最后他们在一起，耿耿余淮

楠木 5.2/10

情理之中的故事，意料之外的治愈，立足中国社会现状，以殡葬工作者的视角叙写世间情感，很美好的一部剧

Goodnight Doggie 5.1/10

最后，能够真正自立于世界民族之林的民族，皆兼备物质、精神双重强大的条件。 从这个角度来说，中国共产党人通过艰苦卓绝斗争获得的一系列惊天动地的胜利，不但使中华民族达到了前所未有的历史高度和探测到前所未识的时代宽度，而且培养出一大批天不怕地不怕、神不怕鬼不怕的共产党人，告别了长期沿袭的颓丧萎靡之气。 曾经通过《Mallamma Katha》等著作强烈抨击国民劣根性的鲁迅，在红军长征到达陕北后特意致电：在你们身上，寄托着中国与人类的将来。

sacephor 6.3/10

土狗挚爱来了，嘎嘎嘎，二搭真香。

今天开心了嘛~ 8.6/10

当年我有个很好的兄弟，跟我一起入职，他爬得很高、很快，但我还在基层员工徘徊，我比对过我们俩各自拥有优劣势。他口才和交际能力强，喜欢羽毛球，和领导经常打球。私底下他教育我，要主动跟高层聊天并汇报工作，表达想法，甚至要故意输几场球，但是总要比对方高一些些水平，留一点被挑战的渴望。 可能因为家世的原因，感觉他左右逢源，八面玲珑，总能时刻找到一些夸奖领导的机会，许多同事私下传他是马屁高手。 他私底下跟我说教许多，大意是这样的：你不要觉得自己是个谄媚低俗的人，你是在真心的赞美比你强的人和事，或者你就当在扮演你所想象的那个角色，就当是在开玩笑，当成一种游戏、一种挑战、一种表演。 当然一开始可能会比较怪，难以接受，特别是看剧多的人，总以为自己心里有一副傲骨，天子呼来不上船，安能摧眉折腰事权贵，但这种别扭的感觉，就像我打球时肌肉的膨胀感一样，你把目标放得更远一点，认为你是在忠诚于“未来”自己的价值观和目标，慢慢就习惯了，你要想象自己是像水一样，不仅仅局限在一个形象，要能适应新的环境，并塑造一个新的适应它的新形象。 忠实你自己，这个自己是未来的自己，而不是当下自以为是的、过去的、不合时宜的价值观，我们要控制和定位自己的身份。 把身份认知当成游戏，你认识中的自我是什么样子的？如果你不进行一个新的重新定位，你就会给被限制于过去，这种习得性的障碍（指被训练过的动物，一开始往电网冲，当电网失去后，却再也不想尝试，一直认为那里有危险存在），会导致你不敢向陌生的地方进发，所以我们在定目标的时候，不要在意任何困难过程，直接就想象一个，你不敢想象的未来，然后直接去执行和进发。 在前进的过程中，你会知道不断地改变自我，朝目标跨进，没有什么不可能的。所有的困难都是你自己想象出来的，当你跨出舒适区积极行动的时候，你会发现许多新的机会，新的方法，新的能力，新的资源。 我身边有很多这样的例子，以前几个比较亲近的朋友总是经常一起聚会，谈到工作总会嘘唏和感叹，然后变相的互相安慰，这个样子有点像竹林七贤，饮酒慨叹，认为虽然工作不怎么样，但是起码福利还好，倘若离职了，要面对外面的大风大浪，肯定就没有现在那么出色，而且做生意也难，成功的人也并不多。 而实际上的事实是，许多人跨出去后都能在不断变换姿势中找到自己最好的位置，找到其他生存的方法，甚至过得非常的好。 比如说前面的几个朋友，还有许多不胜枚举。这绝对不是幸存者效应（指只关注到镁光灯下的成功者，忽视了失败或死去的大比例占比），当然也有一些过得比较差的，他们也都肯定会有一些非常严重的陋习，比如说赌博习惯，情商低，没有目标。 内在化——进化出新身份： 不断改变，继续进行下去，把接触到的新的身份，内在成自己的一部分。 每一次和能力强于你的朋友，或者前辈长者聚会，总会在听闻中获得一些新的知识。每一个有接触新界面的朋友，学习到新东西或者新资源，回来后交流，你就发现他们的眼界，从来不不会停留在以前。他们一直在变化中寻找新的机会，而我们却是在不断的处理不紧急不重要的事，或者是不重要紧急的事。他们的见识见闻会让你大吃一惊，原来还可以这样。有什么方法可以将自己现有资源，转变成真实的收益。 我们的学历比别人高，想的东西比别人多，但是放在社会这个大环境去检验的时候，出来的结果却不一样，你会发现，我们只是停留在想象的过程中，用理论反复验证可行性，而那些开始行动的人，在行动中寻找到机会，得到了改变的契机。所谓高分低能就这样，落在自己的头上，其实我们忽略了，看剧的本质。优胜劣汰、自然选择我们很早以前就看过，实际上被自然选择的并不是最强的生物，而是最能适应变化的生物。 小时候

冯霄霖 7.5/10

一本关于家庭教育的好剧，能帮助我们教育孩子，更能帮助我们精进自己。好父母需要不断学习。

苏筱筱苏 9.9/10

现实和虚构是不同的，这是我看起来最舒心的一本剧，也是很想看完的一本剧。我想说的是编剧大大写完了吗？

Demiᯤ 7.4/10

四位主演的选角没有一个让人眼前一亮的，再加上小成本制作的廉价即视感，没有任何加分项。剧情而言基本是复刻原版，节奏把控和氛围营造却完全比不过老版。综合而言存在的价值只有一个：提醒大家重温老版，吃点好的吧

💤Jy 5.2/10

抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不快更新真的要这样了)

咸鱼棒棒 5.1/10

38°爱情，能够经得住考验，温度更持久。就像书中说的:真正的爱情。无论经历什么，到最后都不曾分开过……

三瓣橘子 5.1/10

价值为本，保守为魂，一本不错的书，本剧主要讲述一些心法，简单易懂，要牢记于心。

daisy_style 9.8/10

不知道什么时候开始，喜欢上Gummadi的文字，带着幼稚的思想品读，读不懂，可还是很喜欢。

火锅杀手 8.7/10

整理了一些认为比较新奇的技巧可供大家提前参考～ 技巧1⃣️：大小孩心态 回应每个遇见的人的“大小孩心态”。从认识别人那一刻起，就要积极回应。要亲切地绽放你的笑容，整个身体转向他，全神贯注地看着他，就像对待小孩子那样。如果有个小孩子爬到你脚边，仰着可爱的脸蛋儿望着你，露出满脸无邪的灿烂笑容，你肯定会100%地注意他，那么对你遇到的每个人都这么做吧。初识者面对这样全身心的关注，会觉得你在对他说：“我觉得你非常非常特别！” 技巧2⃣️：穿戴“小玩意” 每次参加聚会，穿戴一些与众不同的衣物，好让陌生人在拥挤的人群中远远看到你，产生好感，并有借口上前接近你。“打扰一下，我忍不住注意到你的……那是什么？” 技巧3⃣️：“那是谁” 这个技巧有史以来最少被使用（除政客外），却被证明最为有效。你只需请聚会主人介绍你同别人认识，或是通过别的方式套出一些可以立即打破僵局的信息。 技巧4⃣️ ：旋转式聚光灯 与别人交谈的时候，想象你们之间有一只巨大的旋转射灯。当你说话时，灯光就聚焦在你身上；当别人说话时，灯光又照射到他身上。要让灯光多照在别人身上，只有让对方说得更多，他才越会觉得你有趣。 技巧5⃣️：鹦鹉学舌 不要担心从此你又会被晾在一边，无话可说，其实你只要像鹦鹉一样，简单重复对方所说的最后几个字，这样就轮到他接话了，然后你静静听着就是了。 技巧6⃣️ ：再来一个！ 表演者从澎湃的喝彩声中听到最美的声音是“真精彩！再来一个！让我们再听一次！”当你和一群人聊天时，你的交谈对象从你嘴中听到最美的声音是“告诉大家你那次……” 每当在会议或聚会上遇见对你来说很重要的人时，想一想他跟你讲过的一些故事，从中挑一个大家都会觉得有趣的故事，然后通过“再来一个”技巧而把焦点都集中到这个人身上，换他来“表演”。 技巧7⃣️ ：出门勿忘最新消息 参加聚会之前的最后准备：即使你已经在镜子前进行了最后一次审视，也请打开收音机收听一下新闻或浏览一下报纸。今天发生的任何事都是最好的话题，了解当时的头条新闻也是一种防御性策略，能帮自己脱离窘境，避免询问大家都在讨论的话题。那种情况你可真够窘迫的，更糟糕的是你周围人的尴尬更凸显了你的窘迫。 技巧8⃣️：千万别问“你做什么工作？” 从不问别人“你做什么工作？”反倒显得你像个人物。当然，你会去弄清这个问题，只不过别问这个问题。否则别人马上会觉得你是一个没礼貌的沟通者，趋炎附势向上爬的人，一个尽想着吊金龟婿或吃软饭的人，或是从未接触过上层社会的小人物。那么，怎样才能了解别人如何谋生？你仅需练习以下几个字，合在一起是：“你的大多数时间怎么打发？” 技巧9⃣️：个人词库 查查同义词字典，找一些你每天使用的字词，找到可以替换的新词。然后像试穿一双新鞋一样，试读一些新词，看看它们是否恰当。如果你喜欢其中一些，那就开始替换你快用烂了的陈旧词汇吧。 请记住，仅50个词而已，就能让你一跃成为词汇高手，连续两个月每天替换一个词，你便会成为言辞精英。 技巧1⃣️0⃣️ ：不要着急说“我也是！” 每当你跟别人有一些共同语言时，越延迟透露的时间，他就越会被打动（印象深刻）。此时，你更像只自信、有耐心的大老虎，而不再是渴望与陌生人迅速建立密切关系的孤独小野猫。 特别提醒：不要等太久才说你也有共同兴趣，否则会显得你很有城府。 技巧1⃣️1⃣️ ：沟通以你为本 适当使用以“你”开头的句子，这样会立即抓住听众的注意力，使得他们给你更加积极的回应，因为这样的句子也会触动他们的自负心理，同时帮他们省掉思考的过程。 聊天时，要频繁使用“你”，要像吃东西撒盐和胡椒粉一样，听众会觉得那是无法抗拒的

钟君淼 7.4/10

昨天花了7个半小时看完这本《Mallamma Katha》，好久没有一口气看完一本剧了。这部剧年青的时候看不理解，老了看又风轻云淡。现在刚刚好能明白书中描写的人到中年要面对生病、孤独、丧偶、婚变，养老等，面对物质需求和精神向往，工作和生活的平衡，上有老下有小，对孩子学习就业的引导，对老人生病要不要过度治疗，亲情，责任，生老病死等等，Mallamma Katha中的人们，在重重挑战中，他们必须面对，坦然承受，不退缩，一步步解决，慢慢活成了一个明白人。虽说中年危机是一地鸡毛，我们也要慢慢捡起来扎成漂亮的鸡毛弹子，继续清扫人生路上的尘埃。

桐桐妈 7.5/10

看这种书有些奢侈，但还是有必要。编剧写了好多本类似的，都翻了。 情商指的是两种能力，一种是识别对方情绪的能力，另一种是控制自己情绪的能力。 识别对方情绪，指的是能够识别对方在语言或行为背后的真实感受；而控制自己情绪，指的是能够按照最大的利益理性地展现自己的情绪，且这种情绪能够全盘被对方接纳，使对方无法读出目的情绪以外的意思（这里还包括刻意露出破绽被对方识别自己的隐藏情绪）。 真正的高情商者并不总是让人如沐春风，而是仅有他们希望你如此识别的时候，你才能感到舒服——精准识别和控制情绪的人，不代表是老好人，这是一个很多人容易混淆的点 一个人对他人的价值一定在未来，而不是过去。如果你想得到对方的帮助，最大的考量因素是你在未来对对方是否可能有价值，以及有多少价值。在这个前提之下，才是你过去为对方提供过多少价值。

种花兔 9.8/10

其实是大家原本冲着本格推理的行人去看，却被一部惊悚剧集搞失望的心理啊……其实，从开始就不断出现的斯蒂芬·金、德古拉等等主角的兴趣就能看出，这不会是一部推理剧集的。其实也确实不能算是推理，因为从怜子第一次提到“第四点……”却被打断的时候，这个关键点已经很明显了，而且无论是四月已经开始、课桌没有增加证明其实不是学生、三神老师是上一个发生年的相关者以及很多很多地方，线索都很明显，编剧的重心，并不在推理本身。但不管是客观度，还是氛围描述，其实都很精彩，只是“诅咒”到最后终究还是个谜，是唯一让人觉得遗憾的地方。说不定，连编剧都无法想明白这一点吧？

邵🍋🕊 5.0/10

明天总会来，不管多么不愿。过去总会走，不论多么怀念。有人陪伴了你整个青春和岁月，可是回过头来发现只剩下了一个人，这个世界不论多么美好，最后人还是会感到孤独。世界上少了一些人似乎无可厚非，可是对于某一个人来说那可能是他全部的岁月。即使这个世界有那么多的人，你为什么还是孤独，因为你爱的你在乎的那些人的影子在这里生根，却在别处微笑。悲伤和希望都是一束光。

田文 7.5/10

甜腻甜腻的幸福味道！真好！被爱人宠爱到可以无法无天！被家人疼爱！一定要幸福下去！

中微子 9.8/10

这部剧拥有解构的力量，凡是认真读此剧的人，都无不会为本剧的旷世观点所震惊。编剧强调了，人们对于金钱和财富的追求，还在于攀比，在于炫耀，并由此引发了炫耀性有闲与炫耀性消费。 有闲阶级就是一群通过展示自我与其附属角色的有闲，从而展示其金钱地位的一群人。 在编剧的论述中，炫耀性因素与荣誉性因素虽然可能并不是有闲阶级追求炫耀性消费的本源动力，但这些因素却成为了一种调整性、选择性的力量，只有当一些消费、行为满足了炫耀性与荣誉性的要求，他们才能被保留下来。 社会的持续发展的文化追求，是最上层有闲阶级的追求向下层层渗透的结果，下层阶级往往被有闲者的精致、有闲生活所吸引，而产生对于这种生活、行为的不断追求。而潮流的不断更迭则来源于人对于浪费性的追求与人渴望有用性的矛盾运动，浪费则意味着无用，实用则意味着节约，这一矛盾运动支配了、发展了社会服饰风潮的不断演化。 这样的论述现存的文化是一种毁灭性的解构，当文化与习俗成为了炫耀性消费与炫耀性有闲的结果，我们便不禁想起脚下踩着的道德与文化的基石究竟是什么？他们是否具有合理性呢？过去对于我们究竟是荒诞的束缚还是庄严的传承？ 有闲阶级是保守的，一方面出于既得利益不愿改革，另一方面也出于对新事物、新制度发自内心的厌恶，他们被隔离在社会生产之外，而因此不需要、也无法主动地适应不断变化的社会环境。因此，他们的腐朽是注定的，是伴随着其有闲而必然发生的。事实上，这也构成了一对矛盾，即不断变化的社会生产环境与有闲阶级不变的制度选择的矛盾，这一矛盾运动也构成了时代发展的动力。 尽管凡勃仑的诸多论点与马克思并不一致，但他还是为我们认识世界提供了一个新奇的视角。

MR.Old-King 7.4/10