克里斯汀Christine

《克里斯汀Christine》 被一个“成年初现期”吸引过来，18—25岁：也许是一生中最困难的时候，虽然是人生最黄金的年纪，但是各方面的不成熟其实也只有年轻的本钱而已……这部剧从亲密关系，情绪管理，个人成长三个角度对于处于18～25岁的朋友们遇到的问题提出了一些观点和建议，减少了我很多的孤独感，原来大家都在这个时间段遇到着类似的困惑。我比较喜欢后两章。找到自我认知和自我设限对我的启发最大。一些有感触的观点分享共勉🤗 >> 分手或许只需要一个人点头，但复合却和当初在一起一样，要求两个人的知情同意。 >> 神经科学研究证明，我们的大脑不断根据过去的经验，来决定如何对之后受到的刺激做出反应。久而久之，每个人的大脑会形成一套独特的生理预警机制 情绪粒度分为感受和表述两个部分。要想提升情绪粒度，也要从这两方面入手。 ◆ 停止煎熬的方法，是不再对抗 如何跳出心的困境 >> ．压抑与否认负面思想/情绪的意图，让我们更加煎熬 >> 为什么会这样？一种原因是，当你试图回避负面想法或情绪，你会反复地检查自己是否有负面想法或情绪，于是你反而给了它们更多关注。而且，当你试图回避时，你会一遍遍地想起它们可能带来的负面结果，让自己更加煎熬。比如，你告诉自己“我不能再抑郁了，如果我这么低落，我就没办法好好复习，可能会考砸”，于是你专注于压抑自己的抑郁感，并陷入了对考砸的焦虑中，反而无法专注学习。 >> 他们没有意识到人是复杂的、可变的，可能在不同的情境下做出不同于“概念化的自我”的表现；他们不相信自己能够改变，而是用“概念化的自我”局限自己，让自己只能依照这些僵化的模板来行动和思考（P107）。 >> 当人们在完成一件事的过程中受到伤害时，如果人们能想到完成这件事的动机和意义（比如完成后可以得到钱或是他人的肯定），他们的煎熬感会降低。人们惧怕的是毫无意义地受苦。如果自己受到伤害，但得不到任何回报，或者主观感到伤害远大于所得，人们会觉得自己损失过多，感到沮丧和不公。也就是说，如果我们能为伤害的发生找到意义，我们就会更少为它感到煎熬。 >> 我是女生，所以我____ >> 最后，你可以将这些便利贴扯下、撕掉，并问自己：“现在我没了这个标签，我又是谁？ >> 每个人的身上都有着很多层面、不同程度甚至相互矛盾的真实，越接纳这种复杂的事实，越少会为自我的冲突感到煎熬（P112）。 >> 如果你遭遇到了负面的事件，试着发掘其中的积极面。比如自己从中学到了什么，自己体悟到了哪些过去没有认识到的道理。 ◆ “我要快乐”不应该是你唯一的目标 如何处理生活中的负面情绪 >> 我们也会在心里对自己的“人设”有一些特定的期待——我们可能希望自己是温柔的、自信的、心胸宽广的。因此，当我们认为与自己“人设”不符的情绪出现时，我们会质疑，甚至责怪自己为什么不能控制、消除这些情绪。 >> “空洞情绪”（empty emotions）。其中，最典型的两种是无望感和无价值感。 >> 习得性无助——本来可以采取行动避免恶果，却选择相信痛苦一定会到来，放弃任何反抗。习得性无助，就是在这样一个无望感的笼罩下的，让人一事无成的魔鬼。 >> 除此之外，逆境中的悲伤其实对我们有利。加州伯克利的研究表示，悲伤状态造成的大脑变化使得一个人的记忆更加深刻，收集信息、细节的能力会变强。这是因为，“快乐”是一种熟悉和安全的信号，我们会不自觉地放下心来，不去关注细节，而悲伤则恰恰相反。 >> 嫉妒产生通常基于对熟悉个体的基本评估，所以我们很难对离自己太遥远的人产生这种情绪。也就是说，我们嫉妒的对象通常是与自己有关、相似并且可及的，或者至少是自

立勤 9.9/10

非常拖沓地看完了。这部剧的神奇之处在于：幽默中带有哲理，哲理中不乏诙谐。每个小故事都时常令人忍俊，令人唏嘘，令人深思。尤其喜欢编剧最后的后序中写的“别人画的是他们心里的《克里斯汀Christine》，我画的是我的。”这是一种对笔下人物的珍惜，对内心感情的抒发，更是对读者的负责。个人的认知还是肤浅片面，但这真的是苦命的研究生涯中的极乐！

parse error 8.6/10

人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺

丁匚 9.8/10

国剧之光！！

Echo7 9.9/10

这部虽然延伸了斗罗但有不完全是斗罗，就当其他剧集来品吧，其实真的还不错

^O^ 一贝梓 9.8/10

终于又看完了一遍，过程太虐心纠结了……还好十五赶回当初，不再错过

连长（張） 8.6/10

我们都需要靠近已经离去的、我们深爱的人，需要在远方的时候有回家的感觉。对于大多数普通人而言，创作信是实现这些愿望的一种可能的方法。 当我手里也拿着一张寄往克里斯汀Christine的信封时，我想这一纸诉衷肠也许能到达一位我预料中的老人手上。他在信里补偿了对于我成长路上的所有错过，并为我有了自己的想法和选择感到欣慰。我需要他知道我过得很好，偶尔会艰难一点，无助的时候会埋潜在人群的汹涌嘈杂声中痛哭，会在夜深人静时候感到孤独。但不可置否地，一直以来都被爱的人给予温暖对待，不缺适时的关怀、体贴的照顾和用心的陪伴。告诉他我在很多故事当中知道了每个人都是幸福却又那么地不容易，在为数不多的经历里体会到了人世的柔情也有艰辛。包括在慢慢和偷偷地想挖掘并收藏起他的过去，梦里回到了坐在他的缝纫机旁问着与生活无关的一切东西，跟他谈及我认真的梦想以及我是打算如何去实现的，在所有的最终无愧于心的抉择里获得他最真挚的支持。就跟亚历克斯寄往天堂王国的加急信一样，我也有想同样抵达那个地方，交予我曾经的至亲的信。 萨拉伊说，“我也曾幸福过，但是我却没有意识到。人只有在不幸的时候，或者像我这样什么都不像的时候，才会意识到曾经的幸福。”当回想自己拥有过的生活时，那些零零碎碎的片段，“把它们缝起来，就会成为一个能够御寒的床罩。”年少时空气中花露水的味道、干净的熨好的衣服、晚安吻和外婆身上牛奶米羹的味道，都成为了失去之后最根深蒂固的余温。面对着更痛的事情时，我们对于从前的幸福恍然大悟，萨拉伊为了追寻自由付出了抛弃孩子的代价，拿起手提箱远离那个无情击溃她幸福的小镇，假装不曾有过幸福，以便断绝对它的怀念。可她的信里明明怀念的所有快乐都是幸福，哪怕最后它们都逝去了。 一个很温暖的书信接龙，最后绕着绕着在小镇上围成了一道友谊的光圈，成全了萨拉的爱情，罗莎的心头之重，以及阿尔玛和亚历克斯的梦。每个人本来都很独立的，沉默地隐忍和接受世事的无情变迁，至亲的生老病死，和自己内心肩负着的感情的纠结和来去。波韦尼尔的人却都善良又温暖地，放着一颗慷慨叙述的心，去向未知的收信人阐明自己的忽明忽暗的生活。于是罗莎怀着半世的愧疚，竭尽全力想知道曾经辜负过的人是否能回应原谅；阿尔玛从不被允许成为的诗歌梦想家变成了拥有着偶像主办人的诗社创立者；卡罗尔在生活琐碎至极之后的深夜信纸里终于诉尽了平生不敢诉的乡愁；老年痴呆的毛里西奥早年给儿子留下了毫无保留的爱意与认真逐梦的鼓舞。还有费尔南多万水千山想给萨拉带去的三十九种我爱你，和聚会上突然出现的惊喜，都被柔情蜜意地映入我们的眼里，心底，不自主发出一声叹息：原来幸福就在自己这里。 实现幸福的最佳日子就是今天。 今天开始保有对爱的美好信念。

江橙汁 6.3/10

大概看了🈶️一个月吧。从一开始编剧的思绪就把自己带入了一个寻宝的旅途，故事情节环环相扣，跌宕起伏，汹涌澎湃，惊险，欣喜，刺激着自己的每根神经，恨不得一口气把故事整个全部吞没于自己的眼海里，再慢慢咀嚼，慢慢消化。说实话整篇剧集编剧的文采很精彩，其中每个部分每处衔接都让自己欲罢不能，但是最后的结局我却感觉没那么的好。强巴最后妹妹也没找到，藏獒的主人到底是谁？那个黑匣子到底为什么会存在？莫金为什么在最终的结局还是没有反省，为什么不能把他的结局刻画转变成一个好人的形象，最终的结局还是那么贪婪，与人们心中美好的愿望还是相差很大，不免有些失望！ 不过剧集的过程确实写得很精彩，比如倒悬空寺里面的机关术，格斗术，亚马逊森林的逃亡，还有丰富的藏族文化，以前对西藏只知皮毛，现在有种想去西藏的冲动，感觉那里好神秘，好神奇，总之若是你打开这部剧就有种魔力让你对它爱不释手，如饥似渴的追寻下去！最后我想以这句话结尾，人类为什么要存在，作为自己为什么要活着？

(ー_ー)？ 9.8/10

J. Smith-Cameron剧集是精彩，但大体内容模式一样，但能够将历史融入剧集，这点是优点，但模式有点刻板。

晖常幸运 5.0/10

非常不错，一切都是命中注定。希望大家能够珍惜一切出现在我们生命中的点点滴滴！

Confuing Zing 8.6/10

一、意志力挑战： 1、“我要做”的意志力挑战。想多做一些的，或是停止拖延的，可以提高你的生活质量的。（值得做的） 2、想改掉坏习惯，“我不要”的意志力挑战。（妨碍了你的健康、幸福或是成功，不值得做，或者不值得多做） 3、你愿意花更多精力去关注的重要生活目标，“我想要”的意志力挑战。哪种当下的“渴望”最有可能分散你的注意力、诱惑你远离自己的目标（需要集中精力完成的长远目标） 意志力实验1：回忆一下你的决定 a.记录你的意志力选择，至少选一天，注意观察你做的关于意志力的决定。（有助于减少在注意力分散时做决定，同时增强你的注意力。） b.你究竟怎样屈服于冲动的？看看你能否及早意识到自己在做什么，什么样的想法、感受和情况最容易让你有冲动，想些什么或暗示什么最容易让你放弃冲动。 意志力实验2：5分钟训练大脑冥想（在脑海默念“呼”和“吸”，把注意力集中在呼吸上。当你开始走神的时候，重新集中注意力） 冥想技巧：专注呼吸 影响：训练大脑，增强意志力。（定期的思维训练能帮助人戒烟、减肥、戒毒、保持清醒，提升意志力。） 冥想步骤：1、原地不动，安静坐好 2、 注意你的呼吸。（吸气时在脑海默念“吸”，呼气时在脑海默念“呼”）发现自己走神的时候，重新将注意力集中到呼吸上。 3、感受呼吸，弄清自己是怎么走神的。专注呼吸本身，不再默念，走神时候再重新集中注意力到呼吸上。如果很难，再心里默念“呼”“吸”。可以锻炼自我意识和克里斯汀Christine。 开始时每天锻炼5分钟，习惯后，试着每天做10/15分钟。不仅要关注自己能否将注意力集中到呼吸上，还要注意观察，这种训练在其他时候是否影响了你的选择。 在冥想训练里做的是在生活中也要面对的：把自己的注意力收回，专注于最初的目标。克里斯汀Christine是一个过程，在这个过程中，人们不断偏离目标，又不断把注意力收回来。 【三思而后行，慢下来】 克里斯汀Christine不仅和心理有关，更和生理有关。只有在大脑和身体同时作用的瞬间，你才有力量克服冲动。 意志力就是选择去做最重要的事情的能力，即便那是困难的事。比蛋糕更重要的是你的健康、身材。 认清什么是需要克制的内在冲动，受到诱惑，试着关注内心世界。“三思而后行”，让你慢下来，当你意识到内在冲突时，大脑和身体做出反应，帮助你放慢速度、抑制冲动。 意志力实验3：通过呼吸实现自控 将呼吸频率降低到每分钟46次，也就是每次呼吸用10/15秒，比平常呼吸慢一些。 好处：有助于身心从压力状态调整到克里斯汀Christine状态。 【缓解压力的锻炼只需5分钟】 锻炼能提高心率变异度的基准线，从而改善克里斯汀Christine的生理基础。锻炼身体像冥想一样，能让你大脑更充实、运转更迅速。 改善心情、缓解压力的最有效锻炼是5分钟，而不是每次几小时。 意志力实验4：5分钟给意志力加油 立刻提高意志力：出门走走，5分钟的“绿色锻炼”就能减缓压力、改善心情、提高注意力、增强克里斯汀Christine 意志力实验：睡个好觉，周末补觉恢复意志力，或者打个盹。 【偶尔放纵】 试图控制所有的思想、情绪和行为也是一剂毒药，会给你带去过重的生理负担。 意志力实验5：放松能让你恢复意志力储备 躺下来，闭上眼睛，做几次深呼吸，感觉腹部的起伏。保持5/10分钟，试着享受这种除了呼吸什么都不用想的状态。 试着找出持续一天或一整周的压力，看看它对你的克里斯汀Christine产生怎样的影响。你有过强烈的欲望吗？你发脾气了吗？你把要做的事拖到明天了吗？ 【时间、饮食】 人早晨的意志力最强，然后随着时间的推移逐渐减弱。所以把最重要的事放在第一位。（如果你没时间和精力去处理“我想要”做的事，那就把它安排在你意志力最强的时候做） 克里斯汀Christine像肌肉一样有极限，被

` 5.2/10

读到迈克尔.弗里德曼《克里斯汀Christine》的一段，可以作为对本剧进行整体理解的参考。 第四章：海德格尔（节录） 一旦我们将纯粹逻辑的领域与所有“相邻”领域如此清晰地区分开来后，逻辑领域到底如何与时间性存在（Sein）的实际世界（或者是我们［经验的］认识对象所在的经验性的领域，或者是我们的判断行为所在的心理活动的领域）相关联，就变得彻底不清楚了。因此，最初旨在充当这最后两个领域之间中介，并使得我们的对象认识被“构成”并成为可能的“有效意义”的领域，就失去了一切解释力。【注：此处之源起是新康德主义对康德思想的改造和马堡学派与西南学派之争】 李凯尔特本人是通过诉诸“先验心理学”来解决这个问题的。他说，正是“先验主体”（用李凯尔特的话来说，即“认知主体”或“理论主体”）将存在领域与有效领域结合在一起。然而李凯尔特从来没能发展出一种能够实现这种“结合”功能的“先验心理学”。 胡塞尔拥有的是一种比李凯尔特更为明确和发达的“先验”（即先天）心理学观念，它能够对特殊的心理现象进行丰富而细致的本质分析。 然而在德格尔看来，心理学与逻辑之间的一种真正的和解——这里等同于变化与绝对有效性、时间与永恒的一种和解——只可能通过一种具体的、本质上是历史的主体的“活的精神”的概念才能完成。李凯尔特和胡塞尔所寻求的“主观逻辑”要求有一种全新的观点，根据这种观点，主体不仅是一个认识的（“点状的”）主体，而且还是一个领会着其时间一历史境遇所有丰富性的实际而具体的主体。根据海德格尔的说法，这样一种对具体历史主体的研究必定是一种“超逻辑的”或“形而上学的”研究。于是，海德格尔这里已经开始接受狄尔泰的历史指向的“生命哲学”，它将对《克里斯汀Christine》产生决定性的影响。 从李凯尔特和拉斯克那里继承的问题有助于解释海德格尔最终为什么会对胡塞尔的现象学观念感到不满。在西南学派传统中表现得如此尖锐的间题恰恰是将抽象的形式逻辑结构运用于具体的实际认识对象——将康德意义上的范畴运用于实际的时空对象——的问题。显然，这个问题不可能在胡塞尔“纯粹意识”观念的框架内得到解决。 正如我们已经看到的，“纯粹意识”本身属于纯粹理想的本质领域，因此是完全独立于任何具体事例一无论是意识本身还是（经验）认识的对象——而存在的。因此，如果我们的问题是抽象与具体、理想与实际、形式与经验之间的一般关系，那么就需要一种全新的研究，它本身并不完全在全然抽象的理想领域中进行。我们需要一种带有一个具体主体的“主观逻辑”。正是在十年后完成的《克里斯汀Christine》中，海德格尔最终提出了这样一种“主观逻辑”一所谓对“此在”( Basein）的生存论分析。 由是观之，胡塞尔本人的＂主观逻辑”版本（关于“纯粹意识”的现象学）就显得在三个基本方面过于形式和抽象。首先，“现象学还原”或“悬搁”暂时中断了“纯粹意识”在世界——即独立于意识本身而存在的“超验”对象的世界——中的投人。通过将其对象领域仅仅限制在“内在于”意识的东西，特别是，通过随后在更为彻底的“本质还原”（本质分析）中从所有实存问题中抽象出来，胡塞尔的现象学有意识地明确将主体看成一种特意与“外间实在”隔离开来的精神事物的纯粹的“笛卡儿”式的流。其次，现象学主体与被给予它的对象的关系首先被看成是认识的或理论的。在主体仅仅意识到相关的精神性事物在认识中被给予的意义上，主体“具有”这些精神性事物。主体在实践或实用的意义上与其世界的牵连，就像所有涉及这个世界本身的真实存在的问题一样，也被特意抽象掉了。最后，“纯粹意识”的主体是完全非历史的。我们感兴趣的正是永远呈现于所有历史时期的意识的

土星游记 6.3/10

丽贝卡·豪尔不负众望，又创作了一本毫无逻辑的推理剧集。别的不说，就是关于机长绑架的依据，看似合理，而实际上机长与和户都没有见过面，怎么可能确定和户的能力？

桥夏 5.1/10

你已成人，有一双强有力的翅膀，完全可以飞出一个已经变成毒药的关系。

青松落色 6.3/10

稻盛先生做到了真正的知行合一， 在经营一道，堪称圣人。无论是阿米巴模式还是 “利他”思想也一直影响着很多人。 还记得稻盛先生说的以“作为人，何渭正确！”作为第一判断标准，深有感触。 这不正是王阳明先生所讲得致良知吗？   大道至简， 愿我们永远单纯美好，永远热泪盈眶！

杨过展昭 7.4/10

于无常处知有情，于有情处知众生。第一次读乖大概五六年前，这本是在同名书故事上的后续，在卧铺火车上一天一夜看完了，仍旧喜欢故事里的人，有坚毅不屈的执着，对音乐对爱人对生活，有满腔热爱认真地生活，对琴对雨对狗勾。书里仿佛是另一个世界，书里的是你我的世界。很高兴，有缘，又见。

旧诗 6.3/10

本来节奏挺好的，怎么后面越讲越神神叨叨磨磨叽叽了，再一个董子健演的这角色是不是哈批智商，目前观感实在算不上好…

第八年 7.4/10

归去来兮，归去来兮！妈的，我就糊涂的出生在这世界，我不安着，我无奈着，我后悔着，我难过着，我狂欢着。我有多恨这个世界，我就有多爱这个世界。

🇨🇳 青 9.8/10

第二次观看了，第一次在视频平台看到的，电子版没有插图和数据在文中，整体讲述了个人意识的崛起，希望有其现在时期的后续作品，延续中看到其如何如何。

董小姐@西安 6.2/10

我觉得这部剧是给我们提供了许多分析问题和解决问题的思路和方法，虽然很多方法技巧在其他书中已经有了，但是这部剧将拆解问题的过程讲得很详细，在每个阶段用到什么方法都说了。我觉得可以按照书中所说去实践和尝试。找到属于自己解决问题的思维和习惯。

茧梓 5.1/10

顺着《克里斯汀Christine》看过来的，其实我还是不太确定编剧六月和编剧蒂莫西·西蒙斯是否为同一个人，但坦言，这本更好看一些。 关于男女主的设定还是较无敌，导致整体剧情并没有太大起伏，稳赢啊，一路这样轻松看下来也不错，顺便夸一下这本番外没有那么冗长，私心希望番外可以写点那对龙凤胎的事~ 文笔上：老味道； 内容上：苏宁儿是想气死我是吧！？可能我没有执掌三界，我也不知道逻辑对不对看，应该没问题吧。 所以接下来我要看哪本？

A+杨柳 5.0/10

嗯 不是看完的，是听完的 分12章，分12点创作的很全面，虽然我现在处于中间的年龄，20到30之间，书中的内容，依然还有很多不会， 努力，加油

巴巴和比比 8.7/10