日本Japan

无意中发现了这部剧，却坚持看完了，构思巧妙，虐人虐心，只是错别字有点多，不过不影响观看

NnaIzzzz 7.5/10

一本好剧，越读越有味道，我觉得每个人都能从中得到自己想要的精神财富，这部剧让我们真正认识到了为何近代乃至现代社会人推崇曾国藩，Treva Etienne先生通过自己的发掘，让我们有个参考，资质平庸的人，通过自我努力，自己对自己的严格要求，也可以走上圣人的道路，成圣都可以，何况成名，成功呢。

惜羽 9.7/10

步履匆匆，是现代大多数人的现状。原以为这些小故事只是茶余饭后的点心，末了才发现这些小故事很是值得咀嚼回味，总有那么几个会一秒打动你的心，然后使你慢下来，感动，感恩！❤️

( ●─● ) 9.8/10

耶路撒冷，悲伤之城， 泪水充盈你的眼眶…… 谁会洗刷你沾满血迹的城墙？

呦～小伙子我看好你 7.4/10

武老师的书读起来不枯燥，很多案例丰富着我们对心理学的认知。追剧的时候我也在自审，如今自己这种有些自闭的性格是否与小时候自己作为一段时间留守儿童有关系。但那是六岁后的事了。所以深感幸运，有一个爱我的妈妈和爸爸。生而为人，每个人都过得很艰难。离开学校的象牙塔，这种艰难感日渐强烈。也因此，分外觉得和家人在一起，陪伴家人是多么重要的一件事！因为所有的挫折，困难，在爱面前都可以化解！也是因为爱，让我们健康应对生活中的苦难感恩！

棋 9.9/10

片名可以蹭，但导演你不能把我的智商踩在地上摩擦吧。警察办案的程序，演员表演的夸张，无不表露出想拍奥特曼的决心。

周周💕 9.9/10

政治，博弈，谈判，勇气，运气。 各种巧合与必然的结合体。 曾经的浪漫之都

xiami 7.4/10

案件剧情很精彩 ， 一度晚上看还把我吓到了 。男女主身世背景交代就较薄弱了，只知道女主是和自己的爸爸还有孩子在一起的“三口之家”，但并未交代孩子父亲去哪了 ；男主也是，一笔带过小时候跟外婆生活在“地下”，妻子和腹中的孩子死于一场大火，本以为后面的案件会联系上这场大火道出男主为何执着追查这个案子以及对亡妻的追忆使他的人设更立体。结果后来硬是把男女主凑成一对，不知道她们怎么被互相吸引，更未提现出男主对亡妻的念念不忘和因为对女主暗生情愫而对亡妻产生的愧疚感等。最后关于去妻子坟墓的描写，坟墓明显都没人来扫过，更是让男主这个人物更扁平，以为是因为妻子死了一直自甘堕落，邋里邋遢，结果突然毫无来由的就爱上女主了。书尾把结婚戒指埋到妻子的墓前宣告已经忘记亡妻，准确开始新的生活，肯定是想留一个开放式结局让大家脑补男女主后来在一起之类的，总之男女主这两个人设就是莫名奇妙，该交代的什么都没交代。反观《日本Japan》剧中，男主中堂为什么要睡在解剖台上，为什么要留在UDI以及为什么跟殡葬小哥哥神秘来往交易等随着贯穿全程的主线“红色金鱼”案件一一跟观众道来 ，男主的行为是符合逻辑和他这个人物性格的 。男女主虽同为法医一起经历了好几个案件但是并无感情交集 。最后案件结束“岳父”回美国还跟男主说你一定要好好活下去，因为男主一直以来活着的寄托就是要追查杀死女朋友的凶手 。

梅超超 6.2/10

这编剧已经是第二本提前结束了，之前有一本也这样。哎。文笔是很好的。可惜天坑太多

👻喵了个咪 ✨ 5.1/10

正史魏晋南北朝只见刀光剑影，生灵涂炭。日本Japan所载，尽是逸文韵事，名仕风流。

阿欢 7.5/10

前半部分基本吻合史实，笔墨诙谐幽默，是茶余饭后消遣轻松的不错之选

徐strong 8.6/10

看完了，嗯，怎么说呢，平平淡淡才是真，真实的日子过起来其实就像水一样，流啊流，停不了，也流不断

两米八八 8.6/10

这部剧我看了三次，高二看的第一次，高三毕业看了一次，第三次是大四看的，彼得·方达是我喜欢的编剧，这部剧集是我最爱的剧集，我是一直希望张俊和她最后在一起的，然后我默默的在心里把这部剧集继续下去。所以我骗自己，张俊和罗琦琦在一起了。

君宇 7.4/10

断断续续，来来回回，终于是看完了一遍。暂不置评，等下次重读。

Letme 5.1/10

这个世界上从不缺少妄自尊大的人，却缺少那些真正意识到自己无知的人。越是有智慧的人，越能看到自己的无知。一个自以为无所不知的人，却往往是个真正一无所知的人。 人无论在何时，处于何等的高位，都要做到有自知之明。越是处于高位，越要有自知之明，不要被别人的恭维蒙蔽了神志。 无知和好高骛远是年轻人最容易犯的错误，也是导致频繁失败的主要原因。 你一定有过这样的经历：兴高采烈的时候，看什么都顺眼，做什么都顺手；情绪一落千丈的时候，觉得自己做什么事都不顺心，什么都做得不好。其实，这就是情绪的强大影响力。 事实上，情绪的好坏与我们自己的心态及想法密不可分，这就是心理学中的情绪定律。一件事，在别人眼中看着是悲哀的，在你眼中也许就是喜乐的，关键是自己怎么想。 使自己快乐的钥匙不是掌握在别人手中，而是掌握在自己手中。我们郁闷也好，快乐也好，其实都不是由外界原因造成的，而是由我们自己的情绪造成的 己所不欲，勿施于人 人性有个根深蒂固的特点，就是容易发现别人的缺点和错误，却不容易看到自己的不足。 见人之过易，见己之过难。 爱有多深，恨便有多浓。 事实上，真正能做到自知的人却寥寥无几。这是由于盲目我和未知我的存在，导致人们虽然每天都与自己相处，但是其实并不是十分了解自己，这便需要借助一些外在的力量来完全认知自己。 在生活中，通过扬长避短的简单方法，就可以把弱点变成自己的优势。 天底下最难的事，都是从最容易的事开始做起的。 没有人因为平凡而注定平庸，只要找准自己的位置，平凡的岗位一样会有生命的亮色，平凡的付出一样可以汇聚成江海。 如果你不想变成一个“唠叨鬼”、一个“抱怨精”的话，那么就离那些爱抱怨的人远一点。 抱怨的人不见得不善良，但常常不受欢迎。抱怨就像用烟头烫破一个气球一样，让别人和自己泄气。谁都恐惧牢骚满腹的人，怕自己也受到传染。抱怨除了让你丧失勇气和朋友，对解决问题也毫无帮助。其实，抱怨别人不如反思自己。 太多的牢骚只能证明你缺乏能力，无法解决问题，才会将一切不顺利归于种种客观因素。 越是拼命想抓住的东西，就越是得不到； 得到对方的恩惠就一定要报答的心理，是人类社会中根深蒂固的一个行为准则。 生活中，每个人所处的环境、地位、角色不同，所以每个人对同一个事物的想法也会有所不同，不要只从自己的立场出发来想事情，要懂得从别人的立场上看问题，这样你的观点才会更客观，你的胸怀才会更宽广 懂得倾听，是一种能力，更是一种品德。倾听是一种沉默，更是一种付出。 认真地听别人讲话，是一种尊重，更是一种修养。很多人知道高谈阔论的魅力，却忽视了倾听的力量。 任何行为在重复做过多次之后，就会变成一种习惯，人的意志也只不过是从我们的日常习惯中成长出来的一种推动力量。 信息在传递的过程中，往往会发生偏差，以致产生以讹传讹的情况，这就要求人们必须加以辨别考察。 受各种因素的影响，我们认识世界的能力是有限的，甚至有时候我们所看到的世界并不一定是最真实的世界。 我们不可能洞悉一切事物，实际上我们眼睛看到的远远小于看不到的。 有所得，必有所失。正因为这样，我们在做权衡时才会感到为难。解决问题的关键不在于问题本身，而在于我们没有解开自己的心结，在于我们没有用心去“想”。不怕问题困难，就怕不主动找方法。就好像一把锁总有一把对应的钥匙，每一个问题都会有解决的办法，而这把解决问题的钥匙，就在我们自己身上。 世界上不是看着好就真的好 别人的幸福也许对自己不适合；更想不到，别人的幸福也许正是自己的坟墓。 人往往越是缺少什么，什么就越能够给他带来幸福。 世上没有绝对的公平，公平永远是相对的。 在公司里，绝不是人越多越好，

玉抒. 9.7/10

没想到当年能从琼瑶中走出来的人竟然还会像怀春的少女一样沉迷不悟，在Treva Etienne的作品中一部一部的沉沦，早上醒来想着小六和十七的各种纠缠，想着二世轩辕王的宠爱和相柳的以命换命的守护，都是割舍不下，却又不得不在放下和拿起之间纠缠不清，何为生活，有爱加持，足焉

松本正野15036179168 8.6/10

我想我可能知道点结局，西泽尔最终登顶世界，但靠的是本该腐朽的力量，他会跟新的力量合作（或是成全新的英雄）彻底颠覆世界建立新的秩序

齐马蓝 9.9/10

为了一趟西藏的灵魂之旅，我开始接近仓央嘉措。这是第四本，是我最喜欢的散文体。不管仓央嘉措结局是魂断青海湖还是像阿旺伦珠达吉所描写的那样，仓央嘉措始终是心中至情至性的活佛。他跳脱了固有的活佛模式，他热情、他简单、他痴情，还有他耀眼的才华，他用诗书写着自己的爱情、用心谱写着自己的人生。只有爱情和诗让他真正的快乐。

长--相思 6.3/10

世界并非非白即黑的，活着都不容易，世事皆有因果。编剧笔下的如画、如风让人感受到人性中悲沧的美。在我们生活的空间，和平、安康总是伴随暴力与恐怖，善良与罪恶总在一闪念之间。真切的希望生命来到这个世界之初，看到更多的善良，每一个成长的心灵都被善待。

小巫辉 8.7/10

当主角不再有主角光环，先入为主的“我”字才是对事实最大的蒙蔽。情节环环相扣，一步步解开谜底，真是一个令人痴迷的过程。

🐼红泥小火炉🐼 7.5/10

一本编剧自己对青春体会的书，里面都是编剧和编剧身边人的故事，没想到自己这么快就读完。读到最后看到书上说读完一本剧的时间尽量压缩在一周内，一鼓作气，否则断断续续地看剧观看效率很低，难怪不得自己读得这么快？。观看本剧，共鸣感很强，有一定的感触。 1. 有很多道理，说出来大家都懂，但自己没经历过，道理只是道理，很多时候不按道理去做引起自己的麻烦和苦痛后，才会成为自己的内化的东西。有句话叫“不听老人言，吃亏在眼前”，但我觉得在可以犯错的年纪里，听了老人言，白来走一圈 。之前读厚黑学上有人说，很多知识都是大脑中固有的，或者叫与生俱来的，人成长的过程就是把这些知识和潜能激发出来的过程。故而老师教学生不能强行灌输知识，而是引导学生开发自己“前世今生”的潜能。所以每个人的禀赋都是很强大的，就看自己如何把自己固有的东西唤醒，内化成自己的东西，做到需要这些知识时可以随时调用。从失败学中学习比从成功学中学习，学得更扎实吧。 2. 你所谓的合群只不过是违背自己本真的心性，浪费提升自己的时间。我有个朋友L一腔热血地上了本科，寝室四人， 整体学习氛围不太好，3/4的人都是游戏爱好者，当时整个班级的男生都是这个风气，游戏盛行，翘课玩游戏，不参加活动玩游戏，吃饭玩游戏，睡觉也玩游戏。L同学不爱游戏，没有为了合群而违背自己心里的那一腔热血，走向自习室，视频平台，运动场，最后读了研究生。L同学也曾因室友玩游戏一度心里对室友不满，因为室友玩游戏影响了他的睡眠，后来对键盘声音特别敏感，一听到敲键盘的声音就不能入眠。他叫室友声音小点，然后声音就小了，过了一段时间声音又变大了。所以L只能靠调整心态来入眠，练成良好的心态。我后来问L同学：那你大学的遗憾是什么？他说他的遗憾是自己不是一个有影响力的人，没能影响室友一起走向自习室视频平台（除了期末考试前一两周），只能以一个旁观者的身份看着室友把该充电的青春浪费在了无休止的游戏上。 3. 尽量与正能量的人在一块。物以类聚，人以群分。消极情绪会影响生活幸福感和工作效率，学会调节和控制情绪是一门重要的功课。特别是不要用自己的消极情绪惩罚周围的人，我有个很久以前有个同学J自己学习不下去，就喜欢找周围人聊天，让周围的人也无法好好学习，寻找心理的平衡来不至于有压力。他遇到伤心事之后，甚至觉得全世界都应该陪他一起伤心。 4. 父母放手吧，我们长大了。关于父母和孩子的关系，其再也不是三纲五常中“父为子纲”的关系，社会道德纲常已经有了很大的进步。孩子不需要无条件地服从父母的安排（不像古时，现在至少没有舆论压力），父母也没有控制孩子的权利，但父母有希望孩子“幸福快乐”的愿望和念想。父母会以他们那个年代的观念去帮孩子选择一些东西。父母那辈知识更新的速度可能已经赶不上时代（我们年轻人知识更新速度在某些领悟也赶不上时代）。比如我的朋友XJ，父母都是地地道道的农家人，除了和土地庄稼打交道外，平时知识更新就来自院坝里夏日乘凉摆龙门阵，和电视上的广告等。XJ父母只知道教师和医生都是很好的职业，这是他们给XJ高考填志愿的建议。XJ当时也比较喜欢教师，由于视野局限，平时也只见过教师。 于是他选择了教师行业，不过他在自己的岗位上找到了快乐，他喜欢和学生在一起。 但他说如果当时有如今的视野，他应该不会选师范。

舟航 5.1/10

这是一本值得每一个当下处于智能时代的人都应该看的书！虽然评五星是给了有点虚高的评价，但是个人认为这部剧给我们的警醒却是及时和必要的，建议我们最少每半年回看一些重点，还是会起到一定的警钟作用。 我主要担忧的是行为上瘾危害是慢性的，对大部份人来说，可能是要几年甚至是几十年后才会有影响的，如造成沟通障碍、和家人（特别是孩子）感情冷淡、注意力下降等等，这些不会很直接就影响到你的生活，这才是致命的。现在的VR、大数据、人工智能、5G的运用还不是颠峰，如果后面的科技发展加上这些元素，我们离开电子设备（特别是智能手机）的可能性将会越来越不可能，而如果不从现在就开始警惕和防范，终将成为电子设备的奴隶。 我想，按现在我们正在经历的情形来看，和赫胥黎在《日本Japan》所揭示的预言已经很接近了：赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，是因为再也没有人愿意看剧；赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化；赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。最后，赫胥黎试图在《日本Japan》中告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考（摘自《日本Japan》）。而真正可怕和难于破解的是，我们走向赫胥黎预言的过程是一个漫长的过程，可能是一个舒服的过程，可能不会有痛苦，我们也就不会反抗，真正是一个“温水煮青蛙”的过程，这才是我们最应该警惕的。 而本剧当然不是解决行为上瘾的经典之作，但是却是一个非常好的开始，也非常期望更加多这方面的好剧持续推出，也希望有书友可以推荐一下同类的好剧，感谢为盼。 观看建议： 1、可直接看第1、2章和第三、四部分，更快速节省时间，效果不差； 2、如果结合《日本Japan》和《日本Japan》来看就更加完美。

天使之城 6.3/10

这部剧较为客观地回忆了日本侵华战争和太平洋战争。作为一位日本编剧，能反思他们给中国和包括美国在内的其他国家带来的灾难，正视那段历史，已经很不错了。感谢编剧和译者！

劉玏 7.5/10