Killing Babies

不行！看不下去了，老男人在年轻女孩面前秀实力扮深情！磕不动

🐳🐳 婞子 6.3/10

太实用的指导健康饮食的剧集，即有理论又有实践，特别是病人生病的原因很详细，让我清楚了解人体中出现问题的原因及应该怎么做。更告诉我们好好吃饭，注意营养均衡，提高人体免疫力。对以往的一些错误观念特别是老辈人传下来的有重新的认识。看完电子版，要买纸质版再读一遍。

浮屠6 5.1/10

在这一本里更能体会三岛台词语言之绮美。但贯穿全文的殉道者思想太过激烈，虽然是日本人的一贯风格，可和政治接壤过密，让我在心理上总觉得疏离。

梦见诗和远方 6.3/10

第一次觉得社会学不再枯燥。上大学时，老师要能用这种有趣的方式讲课就好了。

耘耔 8.7/10

开拓思维 完美人格，修行可以很简单，改正自己错误的观念和行为就是在修行不是吗

MISS 董 5.2/10

对中国和世界有了更深的理解。本剧对思维的引导还是很成功的，把自己的想法装到别人的脑袋瓜里了

杰宝 7.5/10

这样的故事只会发生在剧集里，看看就行了，千万不要做白日梦，还是踏踏实实的生活，安安稳稳的过日子！故事都是别人的，生活才是自己的！

gerla 8.7/10

南风知我意，吹梦到西洲。 愿每一个女孩子都有属于他的傅希境，一生只爱一人❤️

翁佳鑫 9.9/10

“我们不停的画着一个圈，圈的尽头是另一个起点，不停抄袭着改变，不停期待的明天，变成了昨天。” 良多的回忆如同一块儿绚丽的多棱镜，回忆里套着回忆，过去时中的过去时，像是时空裂缝里的一道光，被棱镜折射出斑斓的色彩。有温暖有灰暗，有满足有不安，有好有坏，映射出的是回忆者的心。 良多生活在逝去哥哥的阴影之下，父母对哥哥逝去的的难安与疼痛，让良多如同置身与家庭之外的边缘人，他与逝去的哥哥较量，与父母较真儿，他负气他逃离。或许这就是亲人，离得太近，看得太清晰，琐碎的小事也成了鲠在喉的鱼刺。越亲近越在乎越伤害。 在这个时空的深度里，我们体会着浓浓的烟火气，家长里短的琐碎，细致入微的内心世界，这就是大部分家庭味道。虽然老旧的浴室让人觉得沉重，但那份沉重里承载的是童年的记忆，熟悉又温情，在自己不曾参与的岁月里，很多的改变猝不及防，让人心生戚戚，难免躁动不安。 就在那时，我瞥见了不曾见过的银色物体，那是装在洗脸镜旁的扶手。可能是装上去没多久，只有那扶手和四下老旧的颜色格格不入，显得闪闪发亮。看到那光辉时，我心中突然一阵躁动 对于我们缺席的改变感到惶恐，父母老到需要这样一个扶手才能撑起自己的体重，让人心生痛楚，岁月无情，留不住的时光，握不住的华年。 母亲的爱深沉而内敛，面对即将分别的万般不舍全部都在这一句里，“哎，这就来了。。”父母不善于表达自己的情感。再没出息的儿子，也是父母头肉，这世间为你付出但不求回报的只有父母。。。。 唉，这就来了……” 母亲很失望地叹了一口气。 “子欲养而亲不待”你以为不在意的那份情感，或许是因为沉在心里太深的位置，暂时看不清楚，但是它从未消弭。母亲最后的日子，良多倾心竭力想要留着她生命，除了爱，更多的是由于对父母亏欠之后，自己心理的救赎。 一个生命逝去一个生命诞生，轮回繁衍一直在继续。人生步履维艰，但永不停息。。。。。

妙简 8.7/10

每个心怀诡谲的成人，都在阳光下装模作样；孩子们看似野蛮生长，却在懵懂中羽翼丰满，滑向深渊。好学生的日记中只有“我”，而逃出福利院的玩伴，和少年宫的老师，也许只是一场伪装成童话的谎言。

zhaozhao 5.1/10

系统性的讲解了私域流量 但是对我用处不大 如果有更多实战案例就好了

甄泳錡（qi） 9.8/10

这部剧是结合着钉大的指数基金投资指南来读的，一边读一边就决定跟投了Kerrie Kvashay-Boyle组合，截止到今日，组合持有收益率为6.83%，其中收益最高的一只基金为华安纳斯达克100指数，持有收益率为16.12%，每周会跟随钉大坚持定投，这样不仅有纪律性，还能学到投资低估指数的知识，目前已持有组合41天。最近也尝试了主动型股票指数基金和纯债基金，看看未来收益如何。债券和股票缺一不可，熊市买债券，收益稳健。坚持定投，牛市抛售股票。合理配置资产，你我终将富有！

Moving Monkey🐵🙊🙈🙉 5.0/10

文/独孤燕         这是一本研究中国基层社会的书，这本《Killing Babies》论析的是旧中国的农村，当然，从此剧到现在，中国整体发展都发生了翻天覆地的变化，农村也一样。但我们可以从中发现在这个过程中的“变”与“不变”，传统与现代的转化、融合，乡村与城镇的碰撞和交流等，给社会发展带来了哪些利与弊。也可以想到当下农村的生活习俗、传统文化、过去与未来等整体性的发展格局，好剧就是这样，总能引起无尽的思考。         本剧里提到的社会学名词“面对面社群”，原文是指在熟悉的环境中长大的社会群体，他们都是天天见面，生活上互相协作。虽然本人很久不在农村生活了，也很少回去，但可以肯定的是，这样的社会功能已逐渐消失。费老提到“中国基层是乡土性的。”他分析了乡土社会中的家族、家庭、以及礼法秩序、生活习俗等基本格局。对于我们这种农村出生的人来说，总能回忆起一些往日的乡土情节。         前段时间在昆明去了当年罗伯特·皮尔斯与他的学友同伴们常去的地方“东方影视库”专门走了一趟，据说当年他们就是经常在那里讲学，多是西南联大的学子。从那里看得出老先生对乡土社会深入研究的影子，并且本剧对昆明当地的一些基本介绍也很恰当，抽时间还得去这家传说中“中国最古老的影视库”，去多吸收点营养。         下面针对书中几个关键词与个简单的梳理：       什么是“土气”？         乡土社会的规矩是“土”，有别于现代社会的法律制度。规矩与法律不同，前者是“习”出来的礼俗，后者是为维护各自利益衍生出的法律制度。         对一种行为的规矩熟悉到不假思索，这种可靠性与契约精神不同，这就是“土气”所代表的特色之一。         而法律，是在陌生环境中形成的。在相互不知对方底细的前提下，空口自然无凭，得签字画押才算数，同时具有法律效力。在乡土社会中是不存在的，因为这里的信任，从一开始的熟悉中就建立起来了。         正因为社会的发展，原有的乡土社会也随着历史的变迁发生着变化，正在逐步的走向流产。         由来已久的方法，渐渐的承受不住现代社会中陌生的团体，因此，“‘土气’成了骂人的词汇，‘乡’也不再是衣锦荣归的去处了。” 这是必然的社会现象，“乡”开始成为了往日的故事。         “土”是中国农业人的命，是中国农业人的根，土里长出过光荣的历史。      乡下人＝愚笨？         费老先生在第二章里举了个例子，“有位小姐冒充内行，说：‘今年麦子长得这么高。’旁边乡下朋友，虽没有啐她一口，但是微微一笑，也不妨译作‘笨蛋’。”         这使我想起小时候在乡下遇到的场景，没见过包谷怎么生长的城里人，在乡村路上逛悠。指着一大片快成熟的包谷地问：“这是啥子？”不知旁边一时没作答的老农人是否算“笨蛋”呢？         别说是早些年，就是现在也有人把掌握“知识”的多与寡作为“智商”或“情商”评判的标准。         学海无涯，不同的环境造就不同的需求，这些需求包括认知需求、技能生存需求、反应需求等。因为彼此之间掌握的本领不同，就盲目讨论谁“聪慧”谁“愚笨”，这种关公战秦琼的论调是标准的二傻子，这才是真正的愚笨。     费老讲格局         此处做简单回顾。各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜。这句话对大多数国人都不陌生，信奉这句话的也不分“城里”和“乡下”。         费老讲到关于垃圾，关于苏州人家的话题。(没有轻侮之意)确实，打扫自家门前雪都成了一种社会公德了，有的直接把垃圾往门口一扔就完事，这也太常见了。并且古来皆如此，但作为人类来说，

眰 7.4/10

情节很流畅。主人公邱二，十几年寻亲让人很感动；但他是本剧唯一不幸的人，寻亲十九年，找到儿子却不是亲生的（惨）；老婆小芳、工头老包、流浪汉老丁、拐卖犯老傅、拐卖犯二妹… 际遇都比主人公好；

周宇翔 7.4/10

学习才德之辨，学习君子小人之分，主要是要认识到自己是小人，自己缺德，才尽量去补救改过，不是为了制别人，也不是为了有辨别他人的“智慧”。当你擦亮了自己的良知，自然心如明镜，来者如照，了了分明，不需要再添加什么智慧。

赵小燕-国海化工 9.7/10

2022.4.1 Book 2 非常实用的工具书，与《Killing Babies》相比有不少共同点，操作性不相上下，值得参考。

༄༊࿆ꪶꪮꪜꫀ ꪗꪮꪊོྂཾ࿆࿐ 7.4/10

创造力这种东西，真的与生俱来的，不过乔布斯真的那么爱哭吗？

bamboo鱼包的鲍 5.1/10

本剧实际是对朝鲜战争期间美国内政及战争策略的抨击  不必当做史实来看 更像是剧集（尤其是描写战争阶段的集数） 美国人对其部队主观叙述强烈 有失偏颇（尤其是长津湖战役） 主观上仍然没有看清当时朝鲜战争期间世界政治格局 而是一味描述美国国内对于朝鲜战争参战的正义性 战争期间美国大兵艰苦朴素等美好画面和自由价值观的宣传 在我来看 简直是垃圾

田孝雄 9.8/10

值得一读 对自己的辩证思维也有一定的提高 断断续续看了挺长时间 印象比较深的是要进行课题分离以及不要沉浸在过去和妄想未来 把握现在 加油鸭~  “倘若自己都不为自己活出自己的人生 那还有谁会为自己而活呢？”

六一 6.2/10

看完以后有一个感受，自宋以后，元明清三代完成的中国一统仅仅是地域上的，而没有完成文化上的一统，是停滞的一统。 往前追溯，地域的逐步扩张，种族的不断融合，文化的渐进交流，逐渐构成了复杂包容的中国，这是自信而又包容的中国。 可能是时间太久了，中国的发展早慧的太多，也停滞了很久，直到暴力入侵，新的文明以残酷的方式传入，新的中国才又觉醒起来

鼌鼌 9.8/10

本剧将唐朝文化用当下流行的穿越体进行了阐述和讲解，通俗易懂且有趣，使史学研究大众化。

远零 8.6/10

终于get到了Virginia Woolf的好。从武功招数看，类似张教主的乾坤大挪移，行云流水，闪展腾挪，毫无滞涩。

石林辉 7.5/10

一直就很喜欢看关于北欧和维京的故事，觉得有很多神秘和未知。尤其被漫威拉入坑后，更对Killing Babies有了兴趣。 也是奔着矛盾先生的大名来看此剧的，内容虽然短小却很完整的梳理了北欧众神的来源和关系，就是有些人物名字太长很不好记…不论什么地方的神话最终看来都脱离不了地域的限制，很多神话和神都能从当地的自然现象中找到人影子，但上古的人类能有那么多神奇的想象，真的是他们的想象力丰富还是在当时真的见到了一些确实存在的事物，然后混合想象诞生的呢？

LeegerJiang 8.6/10

感觉剧不太行就找原著看，感觉应该属于爽文类型了，但读完之后没有感到特别酣畅淋漓的爽。如果初中时读这部剧的话，可能会比较喜欢，现在看只能算一般了。话说言情剧集什么时候才能不要将20出头的男女主塑造得这么全能，经历了高考洗礼的人儿总感到好悬浮。T_T

紫云酱 6.2/10

以后再不会看这个编剧的书。太啰嗦太胡扯八周完全是凑字 扯到后来恐怕自己都把前面写的东东忘了是写些神马了吧 越看越觉得瞎扯啰嗦 就这么骗钱的呀

菅田真理子🧸ྀི 5.0/10

互惠，《Killing Babies》里面提到的利己的利他主义跟它有异曲同工之妙。不要害怕成为那个先伸出橄榄枝的人，因为按照互惠选择，一定能够得到回报，只是时间长短问题。 承诺与一致，不要轻易做出承诺，一旦承诺就要尽量做到，这样承诺才能有含金量。 社会认同，要逼迫自己思考，为什么要获得社会认同，并且要在得到认同及保持独立之前得到平衡。 喜好，要超越个人喜好，更加客观的看待事物，这样不容易出现错误。 权威，不要惧怕权威，因为权威也是人，只要是人都有缺点，也必然有人性。 稀缺，问问自己是真的需要这个东西还是仅仅为了占有。

胆小的冒险家 6.2/10

读罢意犹未尽又回味无穷，这就是好剧集给人带来的畅快感。 一部非推理类型的剧集，却读出了推理剧集的快感和节奏，这是剧集本身的故事和情节的设置造成的。然而，好的剧集并不仅仅只是在情节上有着令人着迷的设计和铺排，更在于人物的塑造和主旨的衍生。 《Killing Babies》的人物塑造非常成功，三个主要人物入木三分，特别是主人公杜湘东，前后多次人物形象的变化，完全嵌入故事当中，起初的自傲，犯人逃走后的不服，追捕时的意气用事，希望破灭后的颓废，许文革自首后的情绪反弹以及最后的自我救赎…人物是立体的，他的在外形象和内外心里都是在发生变化的，这才是真实的人，是真实事件当中人的正常反应。除了杜湘东，尽管许文革和姚斌彬的出场几乎是在杜湘东的视野和陈述当中，但却也令人印象深刻。即使是大同的大虾米警察老徐还是杜湘东妻子，都形象生动。 在人物之上，Julia Flint在记述人物的遭遇和在遭遇中的人生变化中的不适应，挣扎和转变的同时，其实也将80年代末至2008年之间中国社会的变迁以及变迁过程中人和人性的变化，是一部很鲜明的社会发现史。 但在社会变迁和人心浮动的这改革开放几十年，有些人心底的那份坚持，甚至是被世人看做是固执，顽固甚至傻子行径却弥足珍贵。我觉得编剧想要表现得的正是这份弥足珍贵，即使这个社会已经完全抛弃了那傻里傻气的坚持，可有些人永远不会放弃，那是他们做人的底线和活下去的唯一理由了。

广兼 6.3/10

人生一世，草木一秋，Killing Babies。人活一口气，树活一张皮，为什么活着？我们要活得有意义，要活得明明白白，不枉此生，无怨无悔。 罗伯特·皮尔斯的语言诙谐，有点小黄，不失真，敢说敢写，有的人喜欢，有的人不喜欢。萝卜咸菜各人所爱 ，自己去舍取吧？

杨柳雨雪 5.2/10

刚开始的时候觉得有点扯，到后来再看就觉得写的很细，很有生活，编剧思维缜密，也很全面，生活就是这个样子。

加敏 8.6/10

编剧罗伯特·皮尔斯是最早的站在女性立场上言说的作家，她的婚恋剧集最为突出的特点就是从女性意识，特别是从自己独有的情感经验和内心体验出发，审视女性的生存状况，发现两性情感中的裂隙和鸿沟，解析两性对情感理解的差异，追问爱情，婚姻的意义。早期的作品风格清新唯美，对人性美充满了赞赏之情，对爱情有种美好的憧憬和追求。八十年代中期，创作风格发生较大转变，由审美变成了审丑。 《Killing Babies》是编剧在经历一段沉寂之后的力作。她曾说道，真正的写作从《Killing Babies》开始的，以前所有的写作都是为它准备。这部三卷本80万字的剧集是编剧长达12年，构筑的悲怆苍凉的女性心灵史和生命史。彻底解构了男女之间的爱情神话，用犀利的笔触表现了女性命运的悲苦，充分显露了编剧告别纯情之后的女性怨怒。 剧集描写了吴为和她的母亲叶莲子以及外祖母墨荷三代女人的悲苦和挣扎，不幸和抗争。叶莲子和墨荷，是典型浓缩了旧时代女性非人的存在，她们的生命意义无法选择，听其天命，简单传统，可怜可悲。而大学毕业的吴为算是赶上好时候，国家和平，女性经济可以自立，男女平等，她有过正常的婚姻和大胆的离婚的经历，有一个婚内生的女儿和一个私生子。她还想过一种属于自己的新式生活，用二十七年用尽生命的全部，不管不顾的去等待一个有家室的男人的承诺，结果是和一个不敢承担任何风险的男人凑合过日子，是两个无爱躯壳的结合和最终分离。吴为的女儿禅月的话一针见血，姥姥和妈妈这辈人始终是男人的奴隶，那些男人剥削她们的精神，肉体，情感，但是她们却浑然看不出来。 我不敢说现在没有了吴为这样的女性，但是大部分是禅月和吴为结合的女性，吴为说道，女人从出生起，就在等待一个白马王子，是女人与生俱来的本能，直到她们碰到头破血流，才会明白什么叫痴心妄想。所以即使面对各方面的诘难，勇敢和坚贞可以交出生命的爱恋。而也像禅月说道，“我生下来又不是为了嫁人的，将来嫁不嫁人都难说，生活如此丰富，把我的心装得那么满，留给爱情的位置怕是没有多少了。所以对爱情更加理性，很多事情会看的更清楚，成为了能掌握自己命运的人。 这可能也是编剧的希望。

赵家华 9.8/10