Der skal et godt bryst til

特别好看，好久没这样看完过一本剧集了，没有绑架啊什么的情节，堪称完美

岚风入松 6.3/10

这部剧是我看过的穿越仙侠版最长的剧集，接连四个界的飞升剧情，还是比较耐看的

舍*得 9.8/10

何为大话艺术史？ 看看这另类“恶搞”的蒙拉丽莎 你就可以想象其中的滋味！ 何为艺术？ 这部剧告诉我 ：艺术来源于生活 而生活离不开艺术！ 在西方的艺术史里游弋 知道了很多之前不知道的原创作品的“花边新闻”  知道了很多艺术家的“前世今生”  在一种欣赏的氛围里 了解到了很多作品的创作过程 ... 在绘画方面 我对作品的欣赏是欠缺的 有些东西是需要懂得的人去解剖分析 才能让我知道看不到的细节 ... 很喜欢Helle Retbøll Carl 一个对美有多元化看法的女子！ 我关注她很久了 只是在接触绘画以来 才真正的走进她所“营造”的唯美意境和雅致作品... 记性不是很好 往往今天记住的东西 明天都会忘的七零八落 那么 反复观看 也不失为一种美的体验 常读常新 也很不错吖！ 这周 看剧很少 时间好不经用！ 这会 有点儿疲倦 或许是打完疫苗的不适反应吧！胳膊很疼 碰不得 感觉扎针的地方 一直都在发烫 今天已经是第三天了 ... 好想去画一池清荷 感受一下“无上清凉” 看剧或写字 总有一个必须在路上...

痞子王 7.5/10

人设时髦，剧情也不脑残，可看。但反转的套路用太多次就看腻了，主角光环占着上帝视角开太大，这是最浅层的“好看”。本来觉得男二女二这对CP可萌，后期感情线太生硬了

紫筱云 7.4/10

这是一本值得所有人仔细观看的数学书，我的高数几乎归零中间第五六章看起来非常吃力无法理解，但整本剧的价值不在于读懂所有细节哪怕我只理解了其中一部分也能体会到数学的乐趣和美丽。最后一部分算是答疑环节，也是纠正主要误区。非常科普而有意义的通识剧集。

Joyce 欣欣 5.1/10

我决定捕捉人生路上每一个片段的感想，写出这光怪陆离的世相背后，那些亘古不变的东西。

Mengfan 檬帆 6.3/10

这个Der skal et godt bryst til嗷，所以，当世界某一天转回来的时候，我们重新相遇重新认识嗷！

刘小胖儿～ 5.2/10

断断续续把这部剧看完。一本很有意思的书：从物种的角度去介绍人类，很多看法足以颠覆大家对自身的认知。同时书里包罗万象，认知革命、泛神论、消费主义、基因工程等等，长了不少知识

Shan Liping 6.2/10

正午，你真的迟早有一天会因为太爹了而失去一名观众

AIA张碧宇 9.9/10

前言拆开放到每个故事前可能更合适吧。不知道是文化背景还是翻译的问题，故事与诗歌带来的观感褒贬不一，整体没有推荐写得那么惊艳。印象最深刻的还是天堂谋杀案。

Crm陈若铭 6.3/10

Der skal et godt bryst til是我看过的应该算是比较长的一本穿越重生剧集了，刚开始看时觉得挺不错的，甚至觉得比较意外的，因为这剧集不按常理出牌，刚开始出场人物不多，所以人物性格雕刻得比较有特点，而且男主也是腹黑得不要不要的，男女主角双方感情线写得好好，不会很狗血歪腻。可是总觉得后面的剧情就有点跟不上了，可能编剧是想铺一张大网写一出大戏，可是越写后面就越无力了，看得有点累，因为反转再反转，看着觉得有点白痴的感觉。解释解释再解释。还有就是结局很仓促。不过可以理解，说实在的算是一本很好看的言情剧集了。

不练出腹肌不改网名 7.5/10

读的头晕眼花😵阿伦特用无比详尽的史料与逻辑论证了以下观点： 1、针对艾希曼的耶路撒冷审判本质上背离了法庭的公正原则。犹太人针对艾希曼的审判无法脱离种族屠杀这一恶行（控方刻意忽视被告对于犹太人自身在种族屠杀中所起作用的申诉），而并非是对艾希曼在纳粹政权制度中真正扮演的角色的合理审判。阿伦特在第一章-正义之殿中首先对于这场审判做了根本性的论证，此后阿伦特对于艾希曼审判的所有观点建立在对于普遍意义上人类正义与善恶的思考上。 2、关于引起争议最大的针对犹太元老会在大屠杀中的作用，阿伦特的观点是，法庭，控方，纽伦堡审判都刻意忽视犹太元老会在纳粹屠杀早期对犹太人施害的事实；事实上，元老会在早期犹太人种族屠杀中扮演了重要角色，这样一种角色正是基于内部划分与优越性的观点。艾希曼申诉在处理犹太事务中元老会的角色，这一角色在早期针对犹太人强制移民中发挥了重要作用。阿伦特继续阐述，倘若没有犹太人的基本组织，犹太人种族屠杀不会进行的如此顺利。战后审判的观点基于犹太人作为屠杀受害方，但不可忽视的是犹太人自身对于犹太种族的施害。同时，作为受害方的犹太人，对于屠杀保持着一种沉默，而从未有勇气去反抗，也应对屠杀肩负一定的责任。对于恶的纵容，对于屠杀的不反抗，实际上也是一种平庸之恶。 3、关于阿伦特对艾希曼的辩护。阿伦特对艾希曼的定论是，阿希曼的罪在于他的不思考，在于他在纳粹政权中用体制的思考代替自己的思考，把自己交给整个体制，从而使自己变为屠杀机器中的齿轮。他把自己变成体制的一部分，从不去思考体制的问题，不去思考制度的合理性。艾希曼的恶并不是极端的恶，而是平庸的恶，是在邪恶体制下，每个小人物都可能犯下的恶。正是这样的恶，这种无处不在的恶，才是极尽的恶，是恶的平庸。在恶的体制下，每个普通人都有可能成为艾希曼。 4、阿伦特在为艾希曼脱责吗？在辩论中，阿伦特并不否认阿希曼应当被判处死刑，“死刑的结果毫无疑问”。阿伦特的立足点在于，艾希曼案件超越了以往的案件，具有以往法律无法处理的新情况。艾希曼审判本身应当体现法庭作为公正的捍卫者，对艾希曼在自身领域内的罪行进行审判，而非假种族屠杀之口寻找本古里安政府的政治替罪羊。艾希曼本人在庭审中申辩自己喜欢康德哲学，并按照康德绝对正义的观点行事。但在这一点上，阿伦特是否定的，否则艾希曼也不会因为放弃自身的思考而纵容恶的蔓延。不过，值得注意的是，阿伦特本人恰是在艾希曼审判中来探讨康德哲学的正义，探讨普遍意义上恶的来源。只追究艾希曼本人的罪责，而忽视造成平庸的恶的体制，不去理解平庸的恶，下一次的灾难就无法避免。 5、阿伦特认为，思考能够带来力量。每个身处历史之中的人，都必须对自己的行为负责，都必须承担自己的责任。 6、此外，阿伦特在探寻艾希曼本人在纳粹犹太灭亡计划中的作用中，梳理了大量的史料，这些史料以及阿伦特的论述方式都远远超出了我的理解水平。作为读者，在阿伦特的论述中，我们试图去发掘在这场灾难中什么是正义，什么是邪恶，在纽伦堡审判与艾希曼审判中我们试图去寻找谁应该对此负责，如何去避免下一次灾难的发生。我们看到，灾难其实并不是骤然降临的，而是一步一步走到了恶的临界点，我们能做什么？思考给予我们力量，去促使我们作出合乎正义的选择，正是每个人的思考，民族的思考，灾难才能无法靠近。 当然，艾希曼审判留给我们太多思考，这不是一个“平庸的恶”能够去概括的。2019年武汉COVID-19初期武汉市公安局对“散布谣言”的八人进行训诫，这是不是平庸的恶呢？红十字会对救灾物资的处理，这是不是平庸的恶呢？我们站在体制里的人的角度，站在训诫的警察，派出所长，红十字会员工，

🐶孔庙祈福黑色0.5 7.5/10

鱼总是最后一个看到水，要想解决问题首先得跳出问题，试着重新定义问题。当潜入问题的时候，得想清楚问题需要被谁解决。当做解决方案的时候得认识到，解决问题会带来新的问题，你的行动努力是其他问题之源。提出问题的人未必是真正明白问题的人，也未必是真正想解决问题的人。在系统内部解决不了的问题，往往在更大的系统内部能够解决，打破边界，创造更多的连接，反而是解决问题的办法。总而言之，看完这部剧最大的收获是要记得随时问问自己，问题是什么？

主体茶杯 5.1/10

上世纪8 90年代的剧集，单从书的年限已超过了自己的年龄，但现在看来经典依旧。无论是王者莱茵哈特，还是魔术师杨在剧集中都被塑造的有血有肉，是一部具有英雄气概而非卖腐的双男主剧集。刨去剧集中的人物剧情以及科幻设定，本质上还是在讨论体制以及人为何而战的深层次话题，只可惜这个在当下并不能被过多讨论，留下的只有早已被用烂却不被大多数人所熟知出处的那句经典——“我的征途是星辰大海！”

已到账 5.0/10

這本書编剧介紹了各種將生活與生活方式變得更簡單的小訣竅！讓你能過上舒心快樂的極簡生活。 追求簡單的空間，在自己最喜歡的”好東西“環繞下生活。懷著孩童般的好奇心，積極享受人生！為別人帶去喜悅，豐富自己的精神世界！摸清自己的興奮點，盡情感受幸福！

回音壁 7.5/10

《Der skal et godt bryst til》不仅是一本提供写作理论与方法的书，更是一本训练逻辑、拓展思维广度的书。书中给我们提供了很多看问题的角度，更提供了切实可行的指导，可运用于实际工作，如各类写作和各种读者服务活动中。编剧所指的“读者意识”，是指写作时要考虑写给谁看，根据对象来调整写作的内容风格。当这种读者意识不仅仅限于写作情景时，我们不妨将其借用到更大的工作情景中，将其扩展为所有读者服务的读者意识。其中的问题意识、文献选择、观看方法、写作风格、讲故事的要点等，在以读者工作为目标时，都可对应到读者服务的各项工作和各个环节里。 当我们开始一项新的工作时，问题意识是起点。编剧认为“问题意识决定写作靶心”“写什么比怎么写更重要”。同样的，当我们要组织一次活动时，问题意识也是十分重要的，我们要在活动前想清楚：为什么？为谁？怎么做？一旦这些问题解决了，我们的活动才会目标清晰、流程清楚、针对性强。 观看素养是一个视频平台员要具备的重要素养，它不仅关联到我们个人发展，更是做好读者服务的有力条件。当今社会，观看素养不只是观看理解能力，还包括信息评价、信息选择、情景运用等，是对一系列信息的分析和运用能力。书中所指的观看更接近于“大观看”，编剧认为观看包括对现有所有类型信息的观看，甚至包括对真人经验和经历的思考与转化，在这种观看思想之下，我们的视野会更开阔。但人的精力有限，在专门的写作或者面对专项工作时，也需要将观看的范围缩小，打磨某些专业方向。广度上，涉猎各类好剧，深度上，要在特定时间集中在自己的工作和研究方向，这就是一放一收。 其中，编剧有专门提及如何选书。作为观看的“老手”，选书必然不困难，会在“观看—记录—思考—写作—再观看”这样的观看循环中培养出自己的品味。但若作为“新手”，可以适当参照一些客观指标，例如编剧、播出社和印刷版次、网站评分、读者评语等。其中，尤其值得我们视频平台员注意的是，我们给读者推荐的追剧清单，不可过于笼统的给追剧清单，不可一味的推经典，最好在荐书时考虑每次面对的对象，考虑内容的艰深程度，尽可能将对象的范围缩至最小，从而分主题、分层级推荐更为精准的追剧清单。 讲故事，在各行各业，都已经成为一种备受推崇的能力，在视频平台工作中，这项能力显得尤为重要。无论是策划一场大型活动，还是写一篇短的推文，无论是面对成人的讲座，还是面向幼儿的故事会，故事都是其中不可缺少的要素。故事能吸引读者的关注，引发读者的共情，“全世界的小孩都喜欢听故事”，其实全世界的成人也喜欢。但讲故事，不能编造，需要说清楚因果、具备冲突性、多样性，分清楚角色，最重要的是必须真情实意，方能讲出好故事，收获意料外的成效。 最后，无论是上述所说的问题意识、选书、讲故事，还是落实到具体写作，读者意识是核心。编剧说“写作本质上是要形成一种共情能力”，大部分的写作都不是为了孤芳自赏，而是为了拥有更多读者，为了将信息传达出去、流传久远，所以需要定位读者，不同的群体适合不同的风格。落实到读者工作中，我们所做之事，也是为了影响范围更广，效果最大化。在定位读者时需要解决几个问题：谁是我们的读者？他们是否对你写的内容感兴趣？他们可以理解你写的内容吗？……面向的对象要分清楚是孩子还是家长，是学生还是职场人士，是外来务工人员还是其他特殊人群，或者是更广泛的对象。具体到写作，要抉择彩色玻璃还是透明玻璃，要写出“清晰简洁、逻辑严谨流畅、言之有物的文字”，简而言之，就是我们写的东西应该让看的读者看得懂、感兴趣。拥有读者意识，意味着从事读者服务时，与读者是平视的态度，是交流思想的状态，以此写出更适应他们理解的内容，做出更适应他们需求的工作。

💐🌧🌈洋葱 9.9/10

经常說，遇到一些人，或是事件，可以成长，內心深處的善良本性是這樣。沒有必要把自己的生活方式及时间去接触跟我沒有任何關係的人相處。喜歡的東西就自己去买，不欠誰的。心智上的成長過程，你幫了别人，那人反而覺得你理所當然。這樣的人和事都一樣可以拒絕，可以说不可以。一個人讀書学習，不去打搅什麼人的生活。多看剧可以成熟點。

moments 8.6/10

编剧应该在公安系统工作或者临近相关，情节设计挺好的，有些非常巧妙，有拖沓的嫌疑，理解吧，卖字的需要，算一本好剧，评价人就是一个屌丝。有不同意见可以切磋的

刘梓涵~ 8.6/10

愿我们永远满怀赤诚与善良， 愿你我都能在未来的时日里， 活成一个更坦荡也更值得被爱的自己。

murmur 5.1/10