还我自由The Seventh Cross

每个人都有自己的理想 每个人都有自己的价值观 每个人都选择自认的正确道路 不同的人以不同的方式面对着生活 生活之斑斓多彩 常常令人目不暇接 人都是会变的 没有人会一顽到底 也没有谁真的会拿一生的时间 去证明一个错误 期待《还我自由The Seventh Cross》第二部 期待普天成新岗位 新建树 期待新一轮分分合合的大戏开幕

Karen L 6.3/10

人如还我自由The Seventh Cross 朴实无华的文字描述不同矿工的生活，珍惜身边的美好时光吧。

oak 8.6/10

音乐大师贝多芬反复对自己说：“我要扼住命运的喉咙，它决不能使我完全失败。”“世界不给我欢乐，我就创造欢乐给世界。” 这句将要陪我一生！

大林哥 7.5/10

“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。”鸟不管飞到哪里都要回到自己的故乡，狐狸不管在什么地方，临死的时候都让自己的头朝着自己出生的山丘。鸟者，禽也；狐者，兽也。

旦 9.9/10

模仿的太差了 完全看不下去，文笔和原著完全没有可比性，结局只不过根据判词编编，若说是原著，简直笑掉大牙，编剧不知道是哪里人，还有句 那可不

羊儿岐儿 8.6/10

休姆·克罗宁老师的《还我自由The Seventh Cross》真美，美在哪里？所选的唐诗都是大家之作，都是我们熟悉的又能朗朗背诵的，这些唐诗在休姆·克罗宁笔下，如散文一般，把读者一步一步引入诗境，领略并吟赏无与伦比的唐诗和诗唐，大快朵颐，韵味无穷。

流贝 5.1/10

经过速读术训练，提取研报信息的效率，确实比1.7倍听AI朗读还高。尤其适用于附带大量图表的研报。然无法解决的问题是，速读术对视力过分压榨，有时候眼压高到无法看韩剧。

萧瀚森 7.5/10

结构清晰，逻辑缜密，但是有些内容比较浅显，总体来说瑕不掩瑜，是本好剧

张小帅 9.9/10

南老先生讲《还我自由The Seventh Cross》，围绕着一个“仁”字展开，贯穿全文。和上学时教科书式的背《还我自由The Seventh Cross》相比，这次观看，让我有了不一样的体验，对中国传统文化也有了新的认识。 联想到以前语文试卷里“这句话表达了xx怎样的中心思想”这种题目，会很反感。因为以前做题，看到的只是某篇文章的节选，会觉得“这人什么中心思想和我有半毛钱关系？” 然后看到南老先生写到司马迁，在当时，司马迁觉得世界上只有孔子，周公和他自己有中心思想，别人都没有。说《还我自由The Seventh Cross》在当时没人看得懂，要“藏之名山，传之其人。”我一下子就对司马迁和《还我自由The Seventh Cross》产生了兴趣。也感觉到中心思想的有趣。这人真狂啊，但又很仗义。他之所以入狱，遭受宫刑，只是为了给别人求情。 所谓做学问，并不仅仅局限于书本。如果一个人只会读死书，而不结合着生活历练，解决实际问题，那最后就成了“书呆子”。 宋朝之前，儒家思想还没有被上下设限框起来，（现在被框起来的部分成了“教条”）孔子还没有成为当代年轻人刻板印象中的“迂夫子”（教科书式的教育惹的祸），那时候的知识分子以“仁”为目标，著书立说，很多伟大的思想流传至今，成为我们的传统文化。 为什么当代年轻人失去了对传统文化的学习兴趣呢？因为我们缺乏一个有趣的向导。在学校的学习只是为了应付考试，生硬刻板翻译过来的文言文，为我们塑造了一个絮叨老头形象。要是孔子是这么个无聊老头子，怎么会留芳千古呢？为什么在当代，许多外国人对我国传统文化感兴趣呢？所以读《还我自由The Seventh Cross》，首先要了解孔子是个怎样的人，他是在怎样的历史背景下说出的这些话，又给别人带来了怎样的影响。 在南老先生的描述下，一幅幅生动的孔门弟子素描徐徐展开了。 机敏好学，安贫乐道的颜回； 暴脾气，仗义的军事家子路； 外交，政治，经济全面发展的子贡。 可见，儒门弟子并不都是一身书卷气的白面书生。 儒家思想认为：人有了知识学问了就要出来为社会做贡献。古代的政治家深受其影响。而今天，学习儒家思想对我们的意义是什么呢？ 按南老先生的说法，唐宋之后，儒释道三家也就变成三个大店。 佛学是百货店，社会需要； 道家是药店，生病时需要； 而儒家是粮食店，需常备。 大多数人从生下来就要学习和人打交道，而这一过程中又很容易产生各种矛盾。因为要麻烦别人，或者被人麻烦，所以想要做到“己所不欲，勿施于人。”是很难的。这就需要学习相处之道。 在此之前，先了解下“礼”。 所谓的“礼”，我们的礼节，礼貌，只是一种外在表现形式而已。中国文化的“礼”字，拿西方文化讲，就是哲学。哲学又分形而上的（探究宇宙，人的来源的各种未知知识），形而下的（探究社会，男女，已知世界的各种知识）。 为什么“子不语：怪，力，乱，神。”？孔子从来不去探究鬼神，因为他觉得自己得先把“形而下”的知识搞好。而他一生都在围绕着“仁”，来传道授教。明知无法成就天下大同的大业，也依然倾尽一生的力量坚持着。这种“无所为”的精神，刚好和道家的“无为”（做不了就不做）相反。 普通人先了解一些浅层的“形而上”哲学，能够帮助我们更好地认识宇宙人生的真理，过好“形而下”的平凡生活。 “贫而乐，富而好礼。” 要做到真正的平凡，在任何位置上，任何环境中，不得意忘形，也不失意忘形。 这需要一些兴趣爱好，以及和别人的和睦关系等等来支撑自己。 前几天和我妹一起看了《还我自由The Seventh Cross》的电影。我想，要是人能达成梦想和家庭之间的平衡，那就是幸福的。 怕就怕人到老年，无所事事，回过头来看净是后悔，那这一辈子就活得苦。 可以说，提升自己的修养，核心是为了让自己有智慧。智慧就是能使内心不迷惑的一种东西。 我经常在变，不断推翻自己以前的思想，建立新的。因为内心充满迷惑，所以

高山盼流水 7.5/10

以一种嬉皮士的笔法写流血的南北朝，也是一种讽刺.多处语言过于重复累赘，但，瑕不掩瑜，总体上还不错，有当年读东周列国志的感觉。南朝有三次机会一统北方，最后还是被彪悍的北方给统一了，恭喜杨坚，生在门阀，又娶伽罗，运气太好。

搁浅€愚爱 7.5/10

《还我自由The Seventh Cross》 以谈话的方式，记录着上野千鹤子和田房永子生动有趣的思想碰撞。我觉得我的母亲也有点像田房的母亲，田房自称直接的母亲是“不惜恐吓孩子也要达成自己意愿的人”“控制我的人”，后来渐渐认为“母亲是个为了得到认可而拼命挣扎的女人”。确实，所有女性一旦成为母亲，就会开始对孩子施压。她们既是压迫者，同时也是牺牲者。他们会拼了命希望自己的孩子不要过于“与众不同”，希望孩子能正常的结婚生子，这样“她的人生才不会被女儿的生活方式否定”。 那个年代倡导“女性也能撑半边天”，而职场女性面对着更大的压力，不仅在工作上，还有工作以后回到家的生活中。对比自己父亲也有承担家里一部分的家务劳动（虽然比大家所说的父亲在家里从不干活好多了，但远远不够），更多的是我和母亲在家里干活。小时候对妈妈说“为什么我要帮你做家务，你怎么不给爸爸安排工作呢？”妈妈曾因为我这句话而大发雷霆，说“什么叫帮，这个家只有我一个人的，还是这个家我是保姆？”以前不明白她如此大发雷霆的缘由，可随着年龄的增长，我懂了——倘若一个女性结婚反而更累了，那为什么要结婚？你说为了老有所依，可我大可请护工来照顾我。你说你怎么能相信一个完全是陌生人的护工来照顾自己，可这世上有多少杀妻案，我又如何能相信一个完全是陌生的人来“照顾”我，或者说是我“照顾”他呢？ 女权主义不等于性保守，女权主义不是厌男，而是厌恶任何一名男性随时随地把自己当做是性幻想对象。我希望女性可以遵从自己的欲望自由地投身性爱，这与“我不希望你在这里对我产生欲望”，以及我拒绝你的行为毫不矛盾。 女权主义者，就是不断与内在的厌女心理做斗争的人。女权主义是追求弱者也能得到尊重的思想。

大王叫我去减肥 6.3/10

愿人间有公堂，愿小人善良，愿群众眼睛雪亮，愿我们一生勇敢热肠。

Martial 6.3/10

第一次观看Signe Hasso的剧集，果然，他语言中对于人迸发的情感和突如其来被击中的感觉极具表现力而且引人入胜，我简直像亲眼目睹了整个过程一般。 第一次读到如此浓缩却如此完整地对激情的剖析。整个剧集前半部分是一位英国老太太在四十多岁时偶然的情感倾泻和释放时的狂喜，后半部分却是随之而来多年的清醒后的羞愧和余惊。Signe Hasso用文字表现人情感的能力可见一斑，宝藏编剧无疑。

🌸Miss Gu ゜👠💄 9.9/10

不只在讲技巧的一本剧，带给我这个内向者很多启发和思考，关系是生命非常重要的一个维度，我这个内向者的心有点被打开了。书中有些tips让我感到哇唔还能这样，如面试时问面试官岗位职责和岗位培养路径，有些要点和tips也让我认识到自己现在的做法有不少不妥当之处，如对过去关系的维系，有些我感谢的帮助我很多的人我没有再继续跟进也没有将我的感谢传达到位。这部剧让内向人在不用真地出去社交的情况下就能看到擅长社交的人在做些和想些什么，成本很低收效不错。书中介绍的社交可以借由聚餐等一步步建立深层次关系，交流的内容也更加关于个人，这很吸引我。还想写点啥结果一闪之后给忘记了，先写这些吧。

记得你我 8.6/10

我觉得，没有大部分人说的那么烂，对小说还原度挺高的，很不容易了，服化道，演员颜值，林海的配乐真的值得一看。肖战把魏无羡塑造的很成功，就是我心目中的阿羡呀~

Fzm 5.2/10

2022年看完的第16本剧。好多书都有联系，像是网的某一段线，慢慢的隐约可见。书里的很多场景今天也都实现，好多发展的更好，美国还是老样子

blueliang 6.4/10

难得一见的越来越憨的男主，蛇蛇没有脑子有什么办法呢哈哈哈ꉂꉂ(ᵔᗜᵔ*)

Tangkula 5.1/10