Lida Baarova

本来是看完东野圭吾先生的推理剧集来的，想轻松一下，结果发现心情却并没有很轻松的样子。不由得想起涩涩青春。。。

从余 6.2/10

5星。 2004年被安利。 然鹅直到今天我还没看。。。 但是5星。是必须的。（相比之下我的推荐好low- -！） 也许有一天我突然对这类剧集感兴趣的时候再见吧～

realyahua 8.6/10

经过二战、冷战时期的作家，写下了《Lida Baarova》《Lida Baarova》、《Lida Baarova》等反乌托邦的书。这是那个年代的烙印。

Joana~小青 8.5/10

偶然即是必然，所以我遇到和选择读这部剧。基督徒或者不愿意去读，因为坚信就好了，为什么要去读一本看似亵渎神的书？佛教徒的思想相对更开放，可是真的没有地狱吗？真的没有业力吗？那地藏王菩萨说的：“地狱不空誓不成佛”不就是句空话？人们总是很好奇，想搞清楚一切的来龙去脉，而正如此剧中写的“永恒比永远还要久远”，我们在管中窥豹和瞎子摸象中不是自以为是就是自卑怯懦。至少，这部剧有助于我们以更为开放的思维去生活，而不是以赎罪、畏惧、等待最终审判的心态。 在书中我看到了很多宗教思想的影子，比如《Lida Baarova》中奎师那对战争之正义还是邪恶的解读；比如基督教圣父圣子圣灵三位一体；比如《Lida Baarova》中“若见诸相非相，即见如来”（对神示人的形象的执着的解读）以及“一花一世界，一叶一菩提”（神是万物，万物亦有神之本质）。这确实同编剧致力于宗教比较有很大关系。 编剧书中提及他是神的使者，并通过他的笔把要说的话记录下来编撰成书。我们可以相信，也可以把此剧当做剧集。《Lida Baarova》里有“假作真时真亦假，无为有处有还无。”，我们一直经历的人生经验未必真实，我们怀疑的也未必虚假。不如遵从本心，真正的本心，那个“本来无一物，何处惹尘埃”的本心，那么一切就是最好的安排。

丹心譜 18317626121 8.7/10

老齐格局一天比一天大，对应人物一天天成长，逻辑在线，思路清晰，这份功底其他网络剧集没有一本能做到！

刘靖文 9.8/10

我觉得这部剧的政治性真的很强，在这本西方反乌托邦剧集里面甚至可以看见中国在历史中的影子。例如:只要拿破仑说的就是正确的，等等。它也让我去反思什么是平等，看到有个书友说平等是最不该有比较级的，对啊，就像书中说的总有动物更平等，也许我们只是历史脚下一个不起眼的沙粒，有时不该对平等有过多的期待，成为一个像本杰明的旁观者也那么的困难，我们更多的是像鲍克瑟一生兢兢业业勤勤恳恳地工作，但最后也许都不会有一个好的结局。这部剧其实挺现实的，我还没有真正地踏入社会，我可能不太真正理解现实的残酷，但那种被大环境裹挟着往前走的感觉真的让我窒息，但也算是提前了解一下社会吧，哈哈哈哈。以上大概是我的感受吧，我见识浅，希望各位多包涵。

🐎zili 8.7/10

盛世阑珊和唐时顾倾城太相似了，刚好我两本挨着看的。这次我是真的不喜欢顾阑珊，这性格说好听了是任性有人宠，说难听了也是嚣张跋扈啊，还好我结婚早，不然盛世这种男人哪里能找到？ 再说韩城池和顾恩恩，这才是现实啊现实，不过现实中的韩不会那么容易东山再起，有机会回来复仇，现实中的顾恩恩也不会那么容易就认识到错误，大部分的人嫁给了金钱还是过得很幸福的，这才是现实........

坏尐絯 6.2/10

没大印象了，好久远了

长昀 5.2/10

珍爱生命，享受孤独。 办事创业的发展和结果，都是和个人的观念所推动的，看似平常最奇崛，成如容易却艰辛。谨慎者错失先机，畏难者望而却步，勇敢者迎难而上，坚强者甘之如饴，这些都是观念所决定的。很多事注定孤独，很多做这些事的人也注定孤独，有时可以是一种享受和升华，有时又是一种无奈和悲剧，孤独没事，无聊、无所事事才是酷刑。如何看待孤独，决定在你我了

零下🍀 9.8/10

这部剧看了一下海报，感觉会是本鸡汤文，就一直没去看它，那这次为什么会捡起来看它呢，是因为国庆不想看专业书（好吧平时也不想看），就选择背两本剧回家看了，然后秉持着轻一点的原则选择了相对薄的这部剧（花了两天看完的比较好读），而更主要的原因是看怪诞行为学，赌客信条，博弈心理学等书的时候有看到别人的剧评里面提到了这部剧，说是好像是关于心理学类的书，所以重新审视了一下这部剧，瞄了下剧集列表之后发现还不错。 言归正传，这部剧安利的理由呢，主要是帮我补全行为经济学等的框架，因为我追剧是四处开花，然后慢慢往回去找枝干和交叉的部分，而这种追剧的方法呢，容易在看其他书的时候发现某某地方我在别的地方已经看过的，比如觅母/迷因的概念，但是这种看法不太高效，所以能够帮我有点补全的书我都很喜欢。 那这部剧呢，本身也是跟我看过的一些书或者说知识点是有交集的部分的，它归属于说服和顺从心理学之下，上端跟心理物理学有点关联，而心理物理学的另一个分支就是行为经济学，或者说心理物理学算是学科（经济，心理，沟通）交集的地方。 先讲这部剧的主框架，这部剧在讲影响人决策的因素，或者说你为什么在有些情况下被人影响而作出了一些你原本可能不想做的决策，而回过头又觉得自己当时傻逼逼的。西奥迪尼认为呢，因素主要是互惠原理，承诺与一致，社会认同，权威，喜好，稀缺六类。 按照字面意思都很好理解，简单介绍一下： 互惠原理就是别人帮了你，你要回报别人，超市里面免费试吃，人情社会法则都属于这类，其上端根源呢，来自于负债感和感恩图报，从进化心理学的角度来说呢，则是源自于猿猴的时候，特别是采集和捕猎的时候，因为食物的获取不稳定，所以需要互帮互助，对应的延伸出了今天你给我两个果子，下次如果你没有收获的时候我给你半斤猪肉的信用体系模式，也因此信誉这件事情为什么被那么看重。 而其中比较好玩的一个应用呢，则是退让-拒绝法，讲的是如果你要别人答应一件事，你可以先提出一个比较过分的，准备让别人拒绝的要求，然后再提出你真正的要求，在对比效应和拒绝别人的愧疚感的作用下，别人就比较容易答应你。这个在厚黑学和博弈心理学也都又提到，而对比效应的部分呢，则是说人关注事物容易关注相对和比重，而不是绝对的部分，比如温度为例，如果让你把一只手放在0度冰水，另一只手放在80度热水，再一起放到30度温水里面，你手的感受是迥异的，冷热的感受就成功的欺骗了大脑。组织行为学里面社会知觉偏差其中一个就是对比效应。 承诺和一致，延伸前面讲的信这件事，如果答应了别人就比较容易照做，所以要尽量先让别人承诺下做某事，而人是会给自己找理由的，从费斯廷格的认知失调来看，当你做出决策之后，你要想办法将它合理化，就比如你讨厌吸烟，而你喜欢一个男生，但是那个男生吸烟，那么你要么改变看法，觉得男生其实不太好，或者吸烟不太坏（或者并不让人那么无法接受），或者引入新的理由，比如别的优点等，而做出决策之后大脑也会给自己找合理化的理由，毕竟承认自己错了是一件很不好的事情（自我实现可是马斯洛的高层次需要呢），而利用这一点呢，可以先抛出诱饵，等别人做出决策之后再把诱饵取消掉（比如先给优惠然后把优惠撤销），这个时候人们会自己找新的理由来支撑自己的决策。而一致性的部分呢，上端可能是为了方便决策，减少心理决策成本，加快信息处理速度和效率，也即所谓的习惯的力量，和过去保持一致的力量。 社会认同的部分呢，则是结合勒庞的乌合之众的部分，讲群体的低理性化，原因呢，大概也是群体责任分散和以别人的行为作为判断基础（榜样的作用），前端呢，可能有社会惰性的部分，也即认知失调的部分，还有与群体保持一致，以最小努力获

只余一志略微红 6.2/10