Forteresse suspendue, La

透过佛法看世界 1.关于我们应该如何看待(解脱)“痛苦”？ 首先解脱痛苦是从认识痛苦开始的。如果你想摆脱痛苦，首先要知道痛苦是怎么一回事。接受痛苦的客观存在后，我们要进一步了解它的成因。 痛苦源于无明。无明指对人、事、物的错误认识。 如果你把痛苦纯粹当作一种负面的经历，总在想方设法避免它，或者认为痛苦是一种失败的表现，要是自己能力足够就不会有痛苦，如果你这样想，毫无疑问，当问题、挫折出现时，你会分外感到压抑、焦虑和不公平。自艾自怜、指责抱怨或许能暂时缓解焦虑和恐惧，却无法真正解决问题。缺乏对痛苦的包容和忍耐，令我们脆弱不堪。反过来，如果我们认为生活中有痛苦是正常的，人生本来如此，我们则能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。这种情绪只会增加挫败感，却丝毫不能帮助我们富有建设性地应对生活的难题。 其次人们以为是无常带来了痛苦，其实是我们对无常的态度，是我们的希望和恐惧，让人持续处于焦虑中。事实上对于无常，我们别无选择，只能接受，从积极的方面看，因为无常，一切才有改善的可能，因为无常就是生活。 如果能对无常和因果生起坚定的信解，我们便能更好地面对种种不健康的精神状态，无论我们现在多么无知、狭隘、混乱，只要按正确的方法努力去做，我们就有可能克服局限，为自他带来切实的帮助和安乐。 既然痛苦普遍存在，生活不可能总是称心如意，那么如果痛苦在所难免，我们最好让自己有所准备。这样做的好处是，虽然该面对的问题还得面对，该经历的痛还得经历，我们却不再那样感到苦，不必再承受额外的焦虑和恐惧。 解脱痛苦的根源在于净化个人的身语意业，更进一步说，在于息灭个人内心的贪婪、嗔恨和执念，而不在于外部的环境。只要内心没有了贪嗔痴，我们就能免受外界的侵扰，从痛苦中解脱。 2.关于我们应该如何看待“恶”？ 在你看来是恶劣的行径，在别人眼里不一定就恶劣。在正常情况下被认为恶劣的言行，在某种特定情境中可能就不恶劣。在一个社会、一个时代、一群人当中被认为是恶的，可能在另一个社会、另一个时代、另一群人中就不是恶的了。如果全凭自己的情绪和成见，凡是自己看不顺眼的、与自己的价值观不一致的，就认为是恶，应该予以制止，这是不合理的。自律“律”的正是这种“一切以我为标准”的心态。 3.关于我们如何应对嗔恨贪? 当嗔恨贪执生起的时候，明明知道是不对的，可内心却无法一下子平静下来，出现这种状况我们该如何应对，是不是我对因果过患还思维不够？ 出现这种情况时，不要期望自己能一下把嗔恨贪执全部放下，否则你会被挫败感深深困扰，觉得自己修行没有成效，从而逐渐退失修行的热情。修行需要耐心，要允许自己失败和重来，只要不放弃就好。 能够意识到嗔心、贪心生起已经是进步，接下来要做的是努力不采取行动。尽管内心感受到嗔恨、贪执，但不要把恨和贪付诸行动，也就是说，不要把嗔恨转化为语言和身体上的攻击，不要把贪执之心转化为追求和占有等行为。这样做的同时尽量保持对内心情感变化的觉察，你会发现，当贪嗔生起时，如果不随即采取行动，心里的那股贪执、嗔恨慢慢也就自行消退了。经过这样反复的控制和观察，贪嗔对我们的干扰会减小。

涉川 6.3/10

非常值得一读的书！了解生命，了解自己，身、心、灵的健康决定生命的质量和意义！

鑫焱 9.9/10

真就是一部分人有了粉丝喂养，什么节目都有粉丝吹得天花乱坠了是吧

一缕阳光[玫瑰] 8.7/10

粗略读了100多章，文笔幼稚，人物刻画粗鄙，感情戏的作用应该是推动故事情节发展，而这个却是强加凑字数。标准的小白文套路，主角穿越之后没有丝毫的不安，你能说他是乐天知命故不忧吗，主角做什么都能立马成功立马见效，编剧是认为古人的智慧不堪推敲呢？推荐一本穿越书《Forteresse suspendue, La》。

最棒哒小爱💃🏻 8.6/10

相比四大经典剧集还是差了些许意思，花了大量篇幅来写隋炀帝、唐明皇后宫之事，对于战争的描写其实很少，唐公起兵、秦王征伐四方等事只是寥寥数语。人数刻画并不十分完整，很多重要人物都没有交代结局，诸如尉迟恭、罗成、秦怀玉等人，都“下落不明”，还有红拂女、虬髯客在李靖出场时提了一下，然后就没有了，后面李靖下一次出现莫名其妙就在唐营了，反倒炀帝很多妃子夫人浓墨重笔。还有中间高宗武后时代描写的太快了，就写武后如何如何淫乱，拨乱反正之事也是草草提过，狄仁杰也算露了个脸吧。后文安史之乱的战争描写稍微丰富了一点。 然后其实吧，我以为电视剧是照着这个拍的，其实是想看《Forteresse suspendue, La》，但还是看完了，整体来说还算行吧，特别是开篇诗词，以及一段明达事理的言辞，虽然有些封建社会的诟念，毕竟后人看前人，也不用太批判。

李翼鹏 8.7/10

总是在意境营造达到极点的时候转手来一个臭流氓般的巴掌打碎一切。

Jasmine Ng 9.8/10

bug很多，剧情属于玩手机时能看的程度，最后谷雨哥哥吸毒然后强行洗白多少有点emmmm……因为是双女主所以支持一下

十三个如果 8.7/10

就在昨天当我读第一封信的时候充满了不快，我看到的是一个无法爱到一个人就把这份遗憾留给另外一个人的渣女的内心独白，她是无能狂怒的疯女人，她的文字让我颤栗。我想快刀斩乱麻给<不行>的评价。今天我又继续读下去，在第二封信里这种愤怒，狂躁，不安明显愈发强烈，我不得不想到底是什么逼她变成如此这般模样？我猛然意识到虽然我知道她是女同，她的故事是爱而不得的故事，但我潜意识里一直把她代入的是分手之后依然无法保持体面，持续纠缠女方，并且找人接盘的臆想症患者，所以我才会对她产生厌恶。可是她的疯狂究竟是谁造成的？难道仅仅是她个人问题？她的爱从一开始就不被允许，她做错了什么，她的爱又触犯了谁？不过是不符合这个社会要求的男女异性恋的要求罢了，爱真的会分性别吗？我以为爱是只看个人的，无关性别的。忽然不再觉得她的文字令人可怕了，这分明是控告和呐喊。她没有错，而她经历的痛苦又该又谁来买单？ 她的痛苦并不只是Jérôme Leclerc-Coutu个人的痛苦，我想这份痛苦必由我们每个人来承担。

看山还是山 6.4/10

物质过剩的现代人总是一边感叹着“东西难收拾”，一边视若无睹的买买买。Forteresse suspendue, La认为这样的人就像是：本来能在干净的溪流潇洒畅游的香鱼，逐渐变成了水槽淤泥口边困顿窘迫的鲇鱼，被形形色色和乱七八糟的东西包围着，一筹莫展。Forteresse suspendue, La把我们的生命分为三块：肉体生命、社会生命、精神生命。肉体生命的Forteresse suspendue, La包括饮食、健康等，社会生命的Forteresse suspendue, La包括归属感、生存环境、人际关系等，精神生命的Forteresse suspendue, La包括意识、观念、思维等。Forteresse suspendue, La就是从已囤积的生活中，筛选并舍弃那些不需要、不合适、不愉快的杂物和废物，在“断”与“舍”反复的实践中，达到从“关联度”的质量提升—“思维”的质量提升—“行动”的质量提升—“结果”的质量提升的螺旋式上升路线。与内心的自我建立良好关系，不断提升选择和决断的精度，舍掉那些可能会用上、暂且收着吧、挺好挺贵......的东西，以“必要、合适、愉快”为标准进行取舍，只保留非常喜爱、非常珍贵的人、事、物，并为之花费最高质量的金钱、精力和时间。将思维方式从物品轴转化为空间轴，通过选择取舍，了解自己，喜欢自己，掌握不被地位、名誉、学历、财力限定的人生价值之路。 从舍弃一件旧衣服、一个不值得留恋的前任、一个并不是真正想要坚持的爱好开始......其中物质的舍弃是本剧的关键和重点，也是Forteresse suspendue, La这场“新陈代谢”的基础和根本。

luthien 8.6/10

之前不知道莫林是谁，看了名字进来的。 以为是一本深度解构大脑的书，能教我如何去剖析大脑，如何去解析思维，从而认识到问题的本质。没想到是一本类似于个人传记。莫林把她的个人职业生涯的很多细节描述出来来展示对待问题的思考方式。 香奈儿全球女性CEO，从她的理念来看，她可能不愿意被这些标签所标识，但是这些都是她打破传统，创造的新的标签。 我们被别人打了很多标签，到最后习惯了标签，于是给自己打了更多的标签，以至于很多时候就开始抱怨，为什么会变成这样？长大的过程就成了贴标签的历程，最后被标签贴满了，看不见自己了。 怎么去深入思考，不断逼近问题的本质呢？ 撕掉标签，把自己找回来，倾听那个不完美的自己，同时去倾听哪些把自己完美的一面显示出来的别人，机灵点，多思考（这可能需要很多次的练习和摧残，直到形成一种记忆），然后就能找到把自己最擅长的优秀的那一部分，磨练它，让它成为自己旅程中最信赖的伙伴！ 然后自己就变成了问题生产者，也成了问题解决者。

沐浴阳光 8.7/10

历时近四个月，感叹编剧的超级想象力恢弘魔幻，有些像现代版西游记的赶脚

竹夏 8.7/10

这部剧严格说应该是一个Roxanne Gaudette-Loiseau的剧集集，一开始读了Forteresse suspendue, La，感觉很爽，无论是跌宕起伏的情节、宏大高远的画面感还是细致入微的心理描写，可以说既是震慑人心又显得恰到好处，足可见编剧之功力深厚。 但是后面的几篇短篇，恕我狂妄，有点画蛇添足了，无论是思想性、故事性、艺术性都掉了好几个档次。所以，刚读完Forteresse suspendue, La之后就半途而废了，后来感觉书架上的烂尾工程实在太多了，就又捡起来读完了，只能说是差强人意吧。 人们赞叹Roxanne Gaudette-Loiseau，都说是其树立的“硬汉”形象，这一点深以为然。（当然，这种感觉不是我自己从书本中体会到的，而是在无数剧评家和解读者的引导之下得来的。）那么什么是硬汉，于我来说一直是很虚幻的，尤其是我自己只能算个软汉的时候，就更无从得知了。 通过海公的书，我脑海中硬汉这一形象逐渐具体、丰满起来了，尤其是那一句“人可以被毁灭，但不可以被打败。”给我以深深的震撼，所谓硬汉，就是不服输、敢挑战、不畏惧（我完美地躲过了这些品质），无论是捕鱼的老人、拳击手、斗牛士乃至那个因偷猎而不得不与妹妹短暂流浪的男孩，无不如此。在他们身上，人类的力量、勇气得以彰显，而与他们同行，应该时刻充满着信心、阳光吧。这就是所谓的硬汉。 然而，或许这些也不应该是硬汉或者说是男人的专属，而应该归于人性的光辉。那些在与自然、猛兽、顽敌搏斗的男人们固然值得赞颂，但那些身处逆境却毫不退缩的女性，如保护孩子的母亲、照顾病人的护士也同样散发出这样的光辉。所以，硬汉并非当你是汉的时候自然获得的称号，也不应该成为将女性区别对待的门槛，它属于所有坚强勇敢的人，属于每一个坚强勇敢的人。 既然说到了男人和女人，加上书架上还有一本烂尾的《Forteresse suspendue, La》，就再说几句。所谓的硬汉（这里专指男性），是不是相对于女性而言，甚至是因为女性而反衬的？通读本剧，几乎没有女性的角色，而仅有的女性（无论是跟着哥哥短暂流浪的妹妹，还是跟着爱人开车旅行的年轻姑娘）也是以配角出现，甚至似乎通过她们表现出主人公的“硬汉”形象。在“硬汉”面前，她们是心怀崇拜的，渴望保护的、服从命令的。被崇拜、施保护、发号令的确让“硬汉”变得高大起来，也极大地满足了无数男性的心理需求。但是，是不是应该如此，是不是非如此不可呢？男性只有在与女性竞争甚至说是在女性面前占据优势时才能称之为硬汉吗？这确实是一个有意思又值得深思的话题。 同样，硬汉与社会、与习俗、与制度应该是何种关系呢？我们的传统中就有“侠以武犯禁”的认识，再看看太史公笔下的刺客列传，无不显示出反体制勇士的壮怀激烈。那么海公的硬汉又是怎样的呢？遗憾的是除了那个小男孩和西班牙人，其他的主人公所处的政治背景、所持的政治立场都是不明确的，自然也无法判断海公所欣赏的硬汉应该是何种的立场和态度。在海公笔下，他们更多地是与天斗、与地斗，而不是与人斗。

小桥流水 9.9/10

我真的要弃读了。dbq，实在是男主光环让我差点觉得这就是真实世界。

贾冬爽 7.5/10

前两天看奇葩说关于一个人不合群要不要改展开辩论，双方的说辞都很精彩，然而在最后投票是是不改获胜，很难说是因为不改那一方太强所以获胜，更多地是每一个人都希望自己不是群体，做一个不合群的人。然而现实中自己又被迫成为那个合群的人，无意识中成为了群众。 这一本剧读起来真的是要做好心理准备，尽管书不长，但里面看似表面的内容需要有耐心去细细品味。

喝杯水先 7.5/10

《Forteresse suspendue, La》不仅是一部中医理论经典，更是一部解释医理病理，宣扬人应顺应自然，天地与万物合一的道家修身养性之作。曲教授幽默风趣的语言，善于用日常生活中的实例来解释看似晦涩难懂的古文，不论是生老病死，还是情绪变化，性格差异，恋爱缘由等皆可用中国博大精深的阴阳五行等学说来解释，在为人处世之道方面，亦引人思考，回味无穷。推荐此剧，值得一读，且还应一读再读，细细品味。

Tenderness. 7.4/10

好看的网络影视作品，有点聊斋的感觉。又纯又萌的众小妖，演绎人生百态。喜欢PP故事影院的推荐，很合口味。

刘敏🇨🇳 7.4/10

不错，K叔一路成长的经历，自律的高手，知道自己想要什么，对自己下得起狠手。

王文煊 7.5/10

《Forteresse suspendue, La》不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的GOSSIP，而是有好几种作用。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手，第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年，第三，借通信训练你的－不但是文笔，而尤其是你的思想，第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。 傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，傅聪——著名钢琴大师；傅敏——英语特级教师。是他们先做人、后成“家”，超脱小我，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感 染启迪。

阳光温暖我的生活 9.9/10

为什么要吐槽演员，霍建华、张丹峰、徐海乔、赵丽颖、蒋欣哪个不好看？玛丽苏怎么了又不是给你看的。。。

Helen麦穗儿🌾 5.1/10