Seminò la morte... lo chiamavano Castigo di Dio

此剧反复强调了价值、真诚和方法，有一定的作用，我自己以前较模糊的概念清晰化了。我觉得此剧总体偏简单。

fy云端☁ 8.6/10

好无聊的剧情 陈晓怎么变丑了😭还有秃的迹象😭男明星能不能注重一下形象管理 微调一下啥的

笔毅 6.3/10

一个人活到终于看明白前面日子的长长短短，后面的日子却来日无多，应该欣慰还是应该悲伤呢？

一年一年又一年 8.6/10

果断五颗星。决定读此剧的原因有二： 首先是因诗词之美—— 古人的语言实在了得：‘’江南无所有，聊赠一枝梅‘’  “叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”，可谓美到极致，不仅干净利落，而且仿佛没有什么情怀是他们不能表达的，以临江为例，竟准确描绘出了这么多不同的心情： 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，断肠白苹洲； 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠； 大江东去，浪涛尽，千古风流人物； 小舟从此逝，江海寄余生； 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春； 星垂平野阔，月涌大江流…… 这让今天的“喜大普奔”“不明觉厉”“男默女泪”“觉累不爱”“聚打酱油”类的网络语言情何以堪； 其此是感叹于前辈影视修养之高，看剧之透，治学之严谨—— Vassili Karis的时代没有今天的网络便利，他却把诗词收集得如此之全，归类如此之细，研究如此之透，不知得查阅多少剧集才能做到，家里追剧记录怕是真的汗牛充栋了吧。而早在他之前的唐宋元明，也有诸多流传后世的影视评论。相比之下，实在是觉得我们今天书读得太少，各种便利使用得太不充分，态度也不够认真。

Easy Breezy 7.4/10

去年也是差不多这个时候吧，一边紧张兮兮备考，一边又疯狂想看这个剧，看完又魂不守舍，还迷上了那首《Seminò la morte... lo chiamavano Castigo di Dio》，并且爱屋及乌地欣赏起伍佰老师的其他歌曲，就是上头！太喜欢这个剧啦！不得不说选角也是很妙，发现了柯佳燕、许光汉和施柏宇三个宝藏！演技好又贴近角色，许光汉那个照片还存在手机里，令人心动（花痴脸……）很佩服这个脑洞，其实当时看剧的时候一开始还看不懂，还想了想才想明白……总之就是安利+喜欢啦。

王子帅不帅？ 6.3/10

对于现在的我来说，佛（或者说宗教），是一种自以为“是”的执念。看破不看破变得不重要，自己觉得自己看破变得很重要。 说是说非，合为是非。是是非非，梦醒无追。

ㅎㅎ 6.3/10

看得出老贾很爱农村，爱那土地，和气息。朴实，实在，长满褶子与黝黑的面孔，这就是农村人，农民。这部剧主角就是Seminò la morte... lo chiamavano Castigo di Dio，生活在镇政府，农村里却又不忘小资的生活，难得。老贾说六十大寿躲起来不愿去接受脱口而出的祝词与吃啊吃的应付。难道生日这样的事不应该是与一两知己或家人一起把酒话桑麻，点评天下事么！不走心的生日过了又有何意义。

结构师 7.4/10

很多人说第三部最经典，可我觉得第三部是败笔，尤其是结尾这部分。为什么关和程在一起，云和aa在一起，如果就截止到程和AA逃出来，也可以啊。另外，很不喜欢程心，喜欢罗辑，喜欢大史。还有一点，汪淼后面怎么没戏份了。

露从今夜白 6.4/10

欧豪来演秦理？……这个世界真是没有天理！tui！

f rrrrr 7.4/10

书中故事情节还是写得好！一还套一还。最好就要看结局如何？？看是不是完美

Next summer 6.3/10

一个牧羊的男孩，做了一个梦，遇到一个解梦的人；寻梦，遇到重重艰险，最后圆梦。看似是一个大型鸡汤，但其实越是简单的事物，越难探得其真正的意义，寻梦的过程，每一件小事，句句充满着人生哲理，他并不是在告诉我们人生的准确方向，因为一千个人眼中有一千个哈姆雷特，每个人对梦想的看法也同样千姿百态，不是每个人都要逐梦，也不是每个人都要实现梦想，梦想对每个人都有不同的意义，最重要的是追随自己的内心，你的心在哪，你的财宝就在哪。

Aбрамович 7.4/10

有的人自私极致，有的人永远心存善良，尤为可惜的是有的人被仇恨蒙蔽了内心才作了恶。人性如此复杂，又岂是一本剧可以说得清楚。

小雪ॐ 7.5/10

fsf真的又老又丑又不会演，接这戏也太爽了，不用做表情，嘴都不用张开一下。这剧按前期走向，公主不做女帝就是假大女主，毕竟其他几个皇子实在废物。景甜大美女不要进入这种磨皮剧啊。

-九三- 5.0/10

印象最深的就是卫夫人教王羲之的《Seminò la morte... lo chiamavano Castigo di Dio》，让人感觉到书法的美，一直是与生命相通的。从“高峰坠石”看到了重量与速度。“千里阵云”明了了开阔的胸怀。“万岁枯藤”知道了强韧的坚持。“陆断犀象”的懂得顿挫和力度，“崩浪雷奔”体现了多感觉的综合。通过书法，完成了感知世界一切现象的能力，这才是书法美学的意义。

白旗 7.5/10

这个剧集讲述了一个“爱上了仇人的儿子，两人突破了世俗的禁锢，进而得到升华”的故事。剧集围绕女主“复仇”的主线展开。 故事的套路并不陌生，但好在完整流畅，首尾呼应，结局圆满。书中的人物都描写的有血有肉，有自己的思想和情感。不再是“遇事只会邪魅一笑的脸谱人”喜欢HE的朋友不要错过。最大的亮点在于文章前期挖下的每一个坑，在不远的后续全部补上。不会让人读来有没头没脑的感觉。（就我自己的观看体验来说后面两到三章的内容确实显得没有那么严谨，仔细推敲的话还是能发现不少问题。如果不介意这些的话，请听听我的一点看法） 下面说一点我自己的看法： 男女主人设堪称完美，不矫情，不做作。清醒又独立，势均力敌。也没有什么诸如“一吻定情”“一不小心爱上你”之类的狗血桥段。所有的感情都是自然而然的，难以自制的。但在涉及到核心问题，却是毫不含糊的，干脆利落的。 见过“外出求学被杀全家只有自己侥幸躲过”的，见过“做了权贵斗争牺牲品之后漂亮”的，见过“看似天灾实则人祸最终真相大白”的……这些种种在类似这样的文章中经常出现的桥段。但是在这个故事中，编剧巧妙地把它们结合成了一种更为“常人所能理解”的方式呈现出来。 些许不足之处在于，不知道是不是这类剧集的通病，总是在一些毫不相干的地方突兀地描写男女主的外貌。这个开始介绍人物出场的时候并不难理解，俊男靓女嘛，符合大众的幻想。但是你在非常普通的谈事情的时候，一个简单的社交场合，也要强调一下“过往的女孩子频频驻足，望着这俊美的二人羞怯不已”（举个例子，编剧的文笔要好的多）在我看来是实在没有必要的。而且突然插进来这么一句，非常影响观看体验。这算什么？大声密谋吗？私以为大可不必大可不必。 再者之于男女主的人设，有一说一在一些地方还是不免落了俗。在后续的情节发展中，“七爷”似乎时不时地以一种救世主的姿态出现。（在男主来不及救女主的情况下）编剧似乎有意无意地在洗白这个角色？（虽然这个角色亦正亦邪，帮助女主做了不少事，似乎是很讨喜。但是他那么不择手段，就这么，算了吗……）当然了，文章并没有交代七爷的结局，只是用十分暧昧的语言讲述了他对女主的感情，点到为止。 全文最大的反派“秦水根”，未免有点太“超能”了些。我愿称之为医学奇迹。子弹打穿脊柱被判定为半身不遂的人居然能在短短的时间内恢复正常去挟持别人，而他最后被围巾勒死了！？（我真的特别好奇围巾的缠法）姑且算作经历了较长的一段时间，但按照当时的描写，明明那么紧急的情况下……真的是不应该。 我承认，文章中确实是有很多地方逻辑上是说不通的，但这并不影响它成为品质尚佳的剧集之一。感兴趣的朋友闲来无事可以找来看，书中对于细节的描写还是非常动人的，比如说人物的心思，眼神。这一点在描写男女主之间相互试探对方的情感的过程中表现得非常明显。 说了这么多，表明自己的一些想法博君一笑。并不是硬刚，也无意引战。仁者见仁，智者见智。书友们也都有自己的见解，平台这么大，想必也就没有必要和我“一较高下”了吧！ 感谢你能读到这里，不论你最终是否选择了这部剧，都祝愿你观看愉快～

li静 6.2/10

从《Seminò la morte... lo chiamavano Castigo di Dio》到《Seminò la morte... lo chiamavano Castigo di Dio》 今天看了一个视频，名字叫梁欢荒诞秀还是什么的没记住，其中一集是对如今盛行的犬儒主义的一种批判，但是我想梁欢是没弄明白什么是犬儒主义，或者说是过分片面的甚至极端的理解了这个概念，在我看来，Vassili Karis就是属于梁欢所批判的那种活明白了的那种人，他是愤青中的犬儒，他太精明以至于他竟然圆滑世故，他有思想，导致他还能写出这样的作品，他毕竟不是作家，影视价值肯定是不值一提，但这部剧几个小故事的灵感，不失为一些很好的素材，值得大书特书，或是留白，给人，给像我这样的人，一些遐想的空间，或是瞎想，随便吧。 Vassili Karis，还是那个皮诞

朱锐楠 5.1/10

看似闲谈，每一次的谈论里面都有一个小的理念和观点支撑，1%的支撑每一次的提升为下一次的1%的进步奠定了基础。 动力——行动 目标——动力——刻意练习——适当休息——修正偏差——每天进步1%的习惯行为——成为更美好的自己。

欧美空海运物流阿伦 9.8/10

《Seminò la morte... lo chiamavano Castigo di Dio》这部剧将大众的愚蠢剖析得淋漓尽致，本剧当中最经典的论述，可以反复去读，然后细细品味： 1.人一到群体中，智商就严重降低。人们为了获得群体的认同，愿意抛弃独立性去换取那份让人倍感安全的归属感。 2.如果我们单独去分析每一个人，都是理性且聪明的，但是他们只要聚合在一起，往往会变得盲目又不理性，成为一群乌合之众，产生各种”羊群效应“。 3.大众的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。许多经不起推敲的观点，总能在大众中得到普遍赞同并且流传。 4.绝大部分人都活在假象/幻想里，并且乐此不疲，是被操控的人。只有极少数人才能活在现实里，看穿各种表象背后的真相，所以真相永远只掌握在少数人手中，只有极少数人才是社会的操控者。 5.大众总是容易被怂动，稍微一个风吹草动，他们马上就能听风就是雨。大众不善推理，却又急于行动，他们只会干两种事要么锦上添花要么落井下石。 6.单独的一个人必须要为他的行为承担责任，包括法律上或者道德上。但是个人一旦成为大众的一员，他的所作所为就不会再承担责任，因为群体不需要承担任何责任，这叫法不责众。这时每个人都会暴露出自己不受约束的一面。 7.大众就是正义，大众就是道德，大众就是法律，大众的行为就是合理的。 8.大众追求的从来就不是真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热。面对那些不合口味的证据，他们宁可充耳不闻，他们宁可沉溺在美丽的“幻象”里，也不愿意看到“真相”，因为“幻象”比“真相”看上去美好。 9.凡是让大众幻想破灭的人，都会成为他们的牺牲品，被他们群起而攻之，凡是能向大众提供幻觉的人，都很容易地成为他们的主人，被他们膜拜。 10.对于大众来说，一个观点越是简单，证据越贫乏，甚至会越有威力。那些夸大其词、不断重复、言之凿凿、毫不理性的方式，是打动大众的不二法门。 11.做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入大众头脑最可靠的办法之一。这就是广告商、演讲家、和培训大师的特长，他们总是轻而易举地操控大众的行为。 12.谎言重复1000遍就成了真理。到了一定阶段我们就忘记了那个不断重复的人是谁，却对他的谎言深信不疑 。低俗的广告和煽情的演讲为何有如此令人吃惊的威力？答案就在这里。 13.群体需要英雄和领袖，每当关键时刻他们总是通过自己臆想的方式给自己制造英雄和领袖，然后绝对听命于他们。群体总是在高呼要自由，其实他们最想要的是被统领，被奴役。 14.真正能让群体信服的，往往是具有传奇色彩的英雄，而不是真正的大英雄；真正能让群体神往的，往往是最具传奇色彩的故事，而不是最真实的故事。因为真人和真相往往太平淡啦，大家宁可相信传奇，也不愿意相信真实。 15.虽然群体善于制造领袖和英雄，但群体又不能接纳领袖和英雄有任何缺点，一旦群众发现自己选出的英雄和领袖，有任何缺点，马上又会群起而攻之，把他们妖魔化。 综上以上所述可知：谁掌握了影响大众想象力的艺术，谁就掌握了操控他们的技巧！

许清Siri 5.0/10

从小学便接触Roberto Messina先生的作品  不过年纪小  一知半解  印象不深  只觉得他是个了不起的人物  后来看《Seminò la morte... lo chiamavano Castigo di Dio》 对Roberto Messina先生有进一步的认识  再来看看《Seminò la morte... lo chiamavano Castigo di Dio》  对书里的故事又能理解半分   不得不说   Roberto Messina先生的影视底蕴深厚   能够通过小故事强烈表达个人态度  强大且伟大！

刘佳琦 6.3/10

和老婆一起看的，这不比古偶好看多了嘛，期待第二部

一个任性的老头 8.7/10