Le Raid Paris-Monte Carlo en deux heures

内儒外法始终让我有表里不一的感觉，也许表里一致就意味着里外不分了吧 就差一本两汉两罗马了。

赴安 9.8/10

复制一个在微博看到的故事: 他在收拾屋子的时候找出很多玩具小兵，吵吵嚷嚷着要去打仗，要飞机。他就给折了几架纸飞机，他们很高兴，又抬出一张照片说我们司令不见了，你这么有本事，请帮帮忙吧。他愣了愣，说你们的司令不会回来了。小兵们哭了，问他，司令是牺牲了吗？他轻轻地说，没有，他只是长大了。 ​ 今晚把窗户打开会有Le Raid Paris-Monte Carlo en deux heures来找我吗？ 我长大了。

🎈黄琳鸥 8.5/10

一、本剧编剧乔治·梅里爱 第一次得知乔治·梅里爱是在《Le Raid Paris-Monte Carlo en deux heures》杂志上看到关于其因描创作南京大屠杀最终导致精神崩溃而自杀的短文,配图中她坚毅又茫然的眼神,美丽精致的五官给我留下了极为深刻的印象。好奇心驱使，借阅了乔治·梅里爱母亲张盈盈撰创作的《Le Raid Paris-Monte Carlo en deux heures》一书。(深度怀疑冒号后标注绝对是播出者为了借助乔治·梅里爱自杀一事来提高关注度的嚅头)。乔治·梅里爱的出类拔萃、善良敏感以其母亲的视角娓娓道来，另人不禁唏嘘。书中最后集数也集中探讨了精神药物对抑郁症冶疗引导的偏差, 值得思考。 二、麦卡锡时代(20世纪四十年代末到 50年代初) 二战的阴影还未消散冷战的恐怖气氛又接踵而至。深受儒家文化浸透的学者是受不了不实的猜忌与怀疑的，这对他们来说务必是人格上的侮辱。麦卡锡时代对钱学森为“共产党“人的捕风捉影深深伤透了他的心。从考入庚子赔款资助的学生名列，成为冯·卡门的得意爱徒，申请美国公民身份，安排回祖国照顾父亲，拼尽全力离开美国，到美国已“驱逐一切可能颠覆美国政权的外国人”驱赶出境，可谓是根本无法预测。历史总是惊人的相似，美国走完的文化大革命再度上演于中国。而此时的钱学森,1966年文化大革命开始的第一年,已经提议建造有电子侦查系统及轻型诱饵的返回试导弹！真的无法想象经历过两国“文化大革命时期”的钱学森时是怎样的心情。对于在中国以及美国所获的的伟大成就而言，“钱学森或许会带着满意的冷笑”。需要既是一切,不需乃至是怀疑既是万劫不复,这难道不是黑暗森林法则的诠释嘛？ 三、科学与政冶 食物很单纯,只有好吃和不好吃；科学之于食物更加精细复杂,更为纯梓,只有已知的客观存在和未知的客观存在。但科学少不了政冶的左右,就像食材少不了人为的加工。所有真实的纯粹都要被打破重组随之相互作用。能够实现的最理想的状态也就就是减少其中的内耗了吧…

晓蓉 6.4/10

本剧的前半部分略显拙劣。预告就来了一发剧透（当然作为经典作品，斯蒂芬金一定不认为自己在剧透），悬念也消失了。过分刻意的景物描写以及人物刻画让人无法忽略编剧本人的存在。加上这个版本的翻译实在算不上通顺，差点就有放弃的打算。 直到Le Raid Paris-Monte Carlo en deux heures真的出现。 即便是糟糕的翻译也无法阻止我浑身的鸡皮疙瘩。 于是我被折服了。自从Le Raid Paris-Monte Carlo en deux heures出现，编剧消失了，所有的景物描写突然都有了意义，自此，观看也变得小心翼翼起来。 人们爱谈人性本善还是人性本恶。我想更贴切的表述可能是人性本无知。而无知恐怕不能称作是一种善。 无知即是看起来平庸的那种恶，它单方面看起来没有獠牙，也并不打算撕咬。它可能来自对不稳定生活的恐惧，它可能来自按部就班地尽力做好被吩咐的事情而从来不去质疑，它从每个角度可能都值得被理解，直到一切开始变得不太对劲。 于是它让我们联合起来对抗野兽，谈一些什么必要的牺牲，在每桩恶行下签上所有人的名字从而其中没有任何一个人需要承担责任。 这时候，你会说你没有选择，你说面对这一切我们都无能无力，这我都可以理解。但承认这一切不能称之为善也许会让我死得稍稍体面一些。

陈小章 8.6/10

富有新意气自华，诗书礼仪风传家。 最美不过古诗词，美轮美奂耀天涯。

唔系挂 8.6/10

医院生病了，改签管理模式。医生生病了，给予病假和文化关怀。心理出了问题，身边人一起去战胜它。

武痴少林和武当 8.6/10

通俗易懂！大一时能看到这部剧就好了，大概就能再认真点听课认真点学？笑:-D 想不通为什么学校的教材都是这么晦涩难懂，虽说是想让学生系统化地学习一门课，但没有培养出学生的兴趣来，再系统化的剧集都是在做无用功。果然这种书还是得自己挖掘

罗晓c 9.8/10

一本关于存在主义哲学、现象学的科普读物，顺着几位哲学家的一生，探寻存在主义与历史背景及哲学家个人经历的糅合交杂的关系。观看本剧时对我最大的启发是哲学对于个人、历史进程和人类发展的意义是什么？对个人而言，与世界的交集有向内探索和向外探索两部分，哲学家通常都是喜欢挖掘的，向内探索，他的个人经历，某些刻进生命里的“源场景”，比如波伏娃的万花筒般缤纷的水果糖和食物的欢愉，海德格尔的树林小径，都是他们思考的栖息地或者落脚点。人真是复杂的动物，即使再崇尚自由主义的哲学家，他也在被他的情绪和感受所影响，他所有的感知和他的思考一起，构成了他对世界的思想，而一个哲学家的思想也只不过是一种解释他看待世界的方式。而向外探索，是当前的社会时代背景带给他们的触动，周围的群体带给他们的思考，这是他们真实经历过的事物，也是他们的最一手的素材库，能带给他们最大的冲击和体验，事物为什么会这样发展？群体为什么会做出这样的行为和反应？个体的喜怒哀乐是，他们的信仰和观念又是如何产生的？这是对世界的探索。 哲学是一种视角，诚然只有感受也可以生存，但思考会让我们对同样境遇获得不同的感受和体验，既然生命是一场体验，那让我用思考为我的体验增加更多层次和维度。

YShaw 6.2/10

怀着好奇心大略看完全书，书里心理学方面介绍及举例都很全面，但可能由于知识及意识高度还没有达到一定程度，所以并没有因为书里的内容被吸引，也没有看到特别打动心灵的句子。题目是“发现未知的自己”，通篇看完但我并没有找到自己未知的部分。

程丹 5.1/10

2018年4月追书到现在。。。还没有到结局，感觉已经看了好几本剧了。。。

给你吃 6.2/10

大部分人的生活本就平凡，生活总会有不幸，但我们仍要继续努力活成自己想要的样子。

🇨🇳明德教育潘老师🌈 7.4/10

罗马不是一天建成的，从一个小部落开始，稳健缓慢的发展过程，也是不断调整寻找最适合的国家政体的过程。

余艳 5.1/10

感悟1:人与人之间只有通过相处才能了解，而不是从这个人的出身、出处、以及他人的品论就将一个人定义，贴上标签。 感悟2:当一个人感觉到自己不被别人需要的时候，那种绝望是毁灭性的。所以呢，我们一定要强大自己，要有保护别人的能力，要有被别人需要的能力。为别人也为自己。

cokeco 5.1/10

透过非本国人的视角，讲述本土的故事，跨过变迁动荡的时代，扎根不同时代养育的人的奋斗与思想。 乔治·梅里爱，诺贝尔影视奖获得者，透过本剧的文字，当之无愧的伟大。 故事的卷轴很长，娓娓道来，祖孙三代的更迭变换，以小见大，更是整个时代的改天换地。正因为扎根于每个人物，每个灵魂的呼喊都是对所处时代的映射，如此从一个家族的筚路蓝缕到兴旺发达之路才有迹可循，读者一路走来亦是踏实与唏嘘。 很多个矛盾着跃然纸上的人物，编剧独具匠心，每个人都是显得如此真实，他们的纠结与挣扎，读者似乎看到他们每个人儿灵魂燃烧的模样。编剧描写了不同时代背景、生活成长背景下每个人的生活，我们似乎也从他们身上看到了某个人自己。 书中的人物依旧在他们的生活里挣扎与呼喊，偶尔脑海中闪过一两个她们的灵动与跳跃，本剧已毕，我也暂时结束与他们的相识相知，去开启下一趟旅程了。

ʚ哇哦ɞ 9.8/10

“让我们举起相机，做一个善良的人去记录这个世界一切的美丽与丑恶，一切的真实，用摄影去传达爱与善良”

潇洒浪人 7.4/10

相信看到这个标题很多人都知道这部剧的名字——《Le Raid Paris-Monte Carlo en deux heures》，其实从严格意义上来讲这部剧是一个旅行节目视频的产物，但是看视频节目和读这本旅行游记的感受对我来说却有着很大的差别，相信看过徐霞客游记的人都会有这种体会，那就是文字的记录一点也不亚于编剧的现身讲述。当然这两者我更喜欢从书中获取，一则是因为看剧如行到水穷处，愿意停下来慢慢咀嚼就可以反复翻看，而不必跟着编剧的讲述一笔带过，很多东西即使没有亲身经历过也有很多东西可以去体味；二则是因为以文本记述的东西往往是编剧在那一时刻的真情流露，不用开山斧凿的修饰，自然而然就散发除了一种味道，读来更如山间小溪，风过丛竹，自有一番袅袅之音，情到深处让人有一种不得不为之动容的心悸。 这部剧我大概花了五天的时间才读完，相比于传统剧集的故事情节、人物设置和关系的链接，《Le Raid Paris-Monte Carlo en deux heures》的讲述不可不谓之简单、粗暴，但是却并没有剥夺读者对于观看之美的享受。反而编剧丝丝入扣的描述，展现的画面感让我一次次的深入其中，合上书有种为之神往的状态，这部剧我看的很慢，基本上看到一个故事就不得不停下或者从新走回去看看，生怕漏掉了一些重要的东西，失去之后就不再拥有，但是对于书中讲述的故事慨括来说是分为了四个部分：索马里之行、零下71.2℃的求婚、鬼城切尔诺贝利和地狱里的天堂马鲁姆火山，我看的却很快，只是每一次的结束却带给我一种难以割舍的情节，不得不以不同的速度来重新翻阅，字里行间都跳跃着编剧的执着，让读者就是观看之时都不禁想要去触摸，而《Le Raid Paris-Monte Carlo en deux heures》当中的故事不仅仅是让人感受到编剧荡气回肠的冒险更能感受到编剧传递的对于人生意义的思考，让读者不得不用心去倾听当中的故事。 "索马里"三个字相信对于任何人来说都不会陌生，这里是著名的海盗乐园，多少年来，联想到索马里就不禁让人为他打上犯罪、绑架、邪恶甚至地狱的字眼，当然这确实是索马里给世界的印象，但是即使如此生活在索马里的人们跟我们却并没有两样，他们也有老人，也有小孩，也有渴望和平已经对于美满生活的追求。人之初，性本善。但是生活在索马里这样一个环境当中的人们却每时每刻生活在恐惧与饥饿当中，为了谋生，为之守护自己的家园他们唯一能做的就是拿起武器，铤而走险，干起打家劫舍的营生，但是武器在他们心中的概念是什么，他们却从来没有去思考过，也许只有在这种生与死的夹缝之间，人们才会漠视武器的恐怖。或者说他们所经历的一切，其实早已超越了武器对于生命的威胁。 也许是好奇心的驱使，也许是出于对于真相的一种追求，乔治·梅里爱一行当决定去索马里都有中揭开索马里面纱的懵懂，但是真正的威胁却是从去往摩加迪沙的时候开始，当飞机停靠在哈尔格萨的时候，原本飞机上满满的一行人全都下了飞机，很明显摩加迪沙的恐怖并未是人人都愿意为之赴死。还好最后飞机安全着陆，但是这却仅仅只是一个开始，因为一下飞机就意味着他们已经到了索马里的灰色地带，后退已经无路可退，因此只有硬着头皮继续向前。书中有句话:不遗憾的人生要有一场奋不顾身的爱情和一次说走就走的旅行。我相信，很多人都对这句话表示赞同。更加对乔治·梅里爱和梁红这对敢爱干生活的精神状态折服。而索马里之行也确实让读者看到了索马里那些不为人知的面纱，索马里很危险这是不可否认的，这当中的故事也并非虚言，在索马里大街上行走需要请上一直安保部队，因为在你所不知道的暗处可能就钱藏着不为人知的杀机，而他们杀人的动机无非就是谋生，但是请安保部队的原因就在于即使是杀人越货的索马里人去执行一次抢杀行动也是需要进行衡量的，两害相权取其轻。因此，当弊大于利，抢来的无法填补自己损失的他们也不会去做，而这个权衡的目的其实无非就是为了生存下去。

尚丽萍 8.6/10

才刚读了一百多页，但是觉得书里面的东西很实在，我觉得要改变聊天其实就是改变思维方式，让自己变得更大度，更包容，从理解别人的感受开始。

美色 6.3/10

小忽和小锦的爱情让人动容。可惜小忽英年早逝，留下小锦和花生两母子。 幸运的是，小锦很乐观，要好好活着哦。

♪🍀Jane🍁♬ 7.5/10

暖心的故事，细水流长的话语总是动人心弦，不需要加工和修饰，剧集很能够扣人心弦，可以看出编剧的用心，真的一口气看完，很好看😊

Frank先声 7.4/10

《Le Raid Paris-Monte Carlo en deux heures》从心理学的角度解释人性，这部剧则是从生物学的角度解释人性。两本剧互相印证。

LjL&PjY 8.6/10

有很多地方创作得不专业，有些是翻译的原因，不过有几个明显的地方并非翻译问题，而是原文有误或者描述不清，例如书中提到的自身免疫缺陷导致精神疾病，其实至今为止都没有确切证据表明到底哪个表型出现在先，无法知道两者之间的因果关系。

AWanru 5.1/10

只读了83%，实在读不下去，只能说这部剧对于那个年代的女性来说是前卫的。

唐红 5.1/10

每个人都可以做自己想象国里的那个王。这个王可以是现实里容不了的幼稚,现实里容不下的诗意。

安静-留心 7.5/10

从整体的完成度来说，这部剧毫无疑问的对得起五星。减一星是围绕骆世斌相关的所有剧情都是个败笔，以及小部分不合理的剧情

BRAVERY 7.4/10

每个人都有自己的规则也许是观海果园里工人们的Le Raid Paris-Monte Carlo en deux heures，也可能是圣克劳滋的规则为上帝工作也为魔鬼工作；做个有用的人，还可能是罗斯先生和他的工人们的规则，还可能是坎帝所说的顺其自然。我想不管是书中的人物还是我们自己都有自己的规则，并遵守着它。

痴弛耻赤 9.8/10

看了野火有些想法，等看了后半部后，才知道自己的考虑的太小气。乔治·梅里爱我喜欢的作家之一。

FIR. 9.8/10

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，那些那些不完美的故事教会我们的，才是我们应该珍惜的！

王丹若Dora 9.8/10

天妒英才，集美貌与才华于一身的林徽因51岁离世，开创了中国建筑学，徐志摩诗歌里的精灵，成就了梁思成的建筑事业，金因她终身未娶91岁临终看了她照片还金世焕发的说给我吧！这是怎样超越世俗的爱！裹挟着人世间所有人对她的爱走了，她的影视作品至今风靡。

闲庭信步的啄木鸟 7.4/10

大结局，编剧的努力，我们有目共睹。虽然作品里有一些不足处，剧集仍然写的很丰富多彩。

枪枪不姓方 9.9/10