前些日子,读完了《Hunter》这部书,一直没有写点感想,本剧把《Hunter》、《Hunter》、《Hunter》三部剧集被收到同一个集子里,除了主人公都叫王二之外,还有一个原因,那就是他们有着共同的主题,这个主题就是以男女之间的情感生活为主线!
编剧John T. Kretchmer老师,没有对生活的彻悟,是写不出如此有血有肉的作品!他说:"本剧得以面世,多亏了不屈不挠的意志和积极的生活态度。"的确,回望那个时代,我们也感慨万千!在上世纪那个文革时期,是他们知青下乡的Hunter,这个时代,有关爱、有关性、有关命运,就和当年的物质一样,是相当封闭与匮乏的!一旦尝试了、得到了,就酣畅淋漓的追求与表达!享受着性带来的快乐,也赐予了女性更进一步的疯狂!
读完这部剧,让我们耳目一新,回味无穷!
我是看电影再来看原著的,试图找电影没有描述出来的片段,当然我找到了,相比来说原著更真实,电影童话化了。 网易云音乐有一条评论说,当我们逝世后都会成为一本剧,等待别人观看;这名艺伎很好的给我们介绍了艺伎的一生。 这部剧给我的感觉是灰暗的,讲述多为人性的阴暗面,自私,嫉妒,占有欲,势利……,就连主人公也不例外。 千代与会长的偶遇是全书的开端,但天真的千代好像错把仰慕当成爱慕了,但试想生活在被“黑暗”笼罩的圈子,有会长这样人给了希望之光,我不知道,或许我不能一以现代的思维去看待那个年代。 最后有几个问题: 1.会长一开始怎么不帮千代还清债务赎身收养,就当是他对小千代还不熟,但他请豆叶帮忙时认识小百合了还是不为所动。 2.小百合有过两段会长以外的感情,送她和服的和在染房工作时,当时是怎么想的呢,苦中作乐吗。这个算不上问题,一点愚蠢的鄙见。 3.这点是电影没有讲的,在一起后的生活,我本以为这种感情不会维持太久,但作为艺伎的她看来控制得很好,而且,我似乎忽略了情妇与妻子的定义。 感谢让我知道你的一生。
大谦 7.4/10
这部剧的名字,第一眼一看特别有一种鸡汤的感觉,很容易误会是追求幸福的剧集。但是你深入一读发现大有乾坤。 这是一本自助剧集,主要帮助人们和情绪和平共处,并且帮你找寻一种更有意义的生活。 书中的ACT方法非常实用贴,编剧也运用了大量的例子去延伸自己的理论。 解离,扩展,链接,不仅仅可以运用在情绪上也可以运用在生活中的方方面面。书中还提到了正念等一下疗法,简单实用。 总之这本小书,常看常新,适合每一个人读。
楊鋥 9.8/10
好多年前看的了,但是印象深刻,特别喜欢男主,还好他们在一起了。
Ai Weihua 6.2/10
王语嫣真的是好美啊,李若彤真的把金庸笔下的女主都演活了啊。
CrysYu 9.8/10
“tomorrow is another day” 斯佳丽习惯性的用这句话来安慰自己,每遇到暂时结局不了的问题时斯佳丽就这么安慰自己,于是第二天,不管是什么样的办法,总归她确实是有了应对当前状况的办法的! 这听了一遍,也粗粗的又看了一遍,对于《Hunter》当然我更喜欢另一个另外一个翻译《Hunter》,在乱世里每个人的命运都是这样,但是斯佳丽是个革命者,是个虽不怎么坚定但还是随着时代浪潮不断进步不断适应社会发展的强者!可是斯嘉丽在情感上是个白痴,知道最最最最最后,直到梅兰妮过世了她终于跟她以为是自己想要的阿希礼名正言顺在一起的时候她才突然意识到,原来她早就深深的爱着瑞特,而那错误的幻觉误导了她半生! 我是不喜欢阿希礼的,非常的不喜欢,懦弱、傻傻的善良、不愿随着时代变革、常常回忆往昔而来躲避现实,在经济上他躲在斯佳丽的背后,在情感上躲在梅兰妮的背后,但是他的内心总在告诉他这是不对的,于是矛盾一直折磨着他…还有我最讨厌的是,他明明不可能给斯嘉丽任何承诺,但始终吊着斯佳丽说“我爱你但是为了名誉我不能跟你在一起”、给斯佳丽无限的幻想…渣男不为过! 如果说斯佳丽是靠美貌征服全世界,那梅兰妮则是靠教父般的内心征服整个亚特兰大的,她温柔善良从不把任何人看得很坏,甚至不忍听任何人的坏话…几乎是圣母般的存在。但是所有人都喜欢她,就连瑞特,在情绪崩溃的时候都会将脑袋埋在梅兰妮的膝盖间;甚至斯嘉丽,她发现梅兰妮竟然是继埃伦后,她的另一个精神寄托…用瑞特的话来说“她是一个伟大的女人”。可是不知为什么我不是太喜欢梅兰妮。 瑞特对斯嘉丽的爱我从没想到那么深…一直以为他真的是爱自己的女儿,直到最后的告别,他说是把女儿当成另一个斯嘉丽,一个爱他的斯嘉丽,于是他爱她宠她全副心思在她身上,仿佛都是在爱斯嘉丽…而斯嘉丽没有发现瑞特这么爱她,而她自己也傻乎乎的以为自己不爱瑞特,多么荒唐的故事啊…又造成了多么带有误会的伤害啊…瑞特真是个迷人的人,他说对斯嘉丽的爱消失了,我想不会,那么深的爱怎么会消失呢,我想他最最最最最后还是会回来找斯嘉丽的吧! 对于斯嘉丽,我觉得这个人太复杂了。故事以北国解放黑奴的南北战争为背景,从斯嘉丽着手讲述当时背景下亚特兰大人们的的生活状况,老庄园主的没落,新贵的出现,老贵与新贵的矛盾和融合,斯佳丽作为一个老贵族,并且被时代浪潮推着一直往前走,斯佳丽似乎爱很多人、但她更爱她的“红土地”,她总是没有安全感,她相信一个文明可以取代原本的文明,那么将来也会有更高级的文明取代现在的文明,于是她总是活力满满的投入到新生活中,不断进步以适应社会发展。最后的斯佳丽又回到了塔拉庄园,回到了她的土地身边,她想“明天又是新的一天,我准能想出更好的办法来”! 最后想说一句,这部剧真的太精彩了,精彩到我并没有完全get到,也无法全面的写出我的感触,总是,超棒!
黄若琳 8.6/10
看了推荐读的,可能是因为本身就不太喜欢奇幻题材的吧,感觉挺一般的。少数故事出彩,剩余很无聊…
PV=nRT 6.3/10
医理藏于文化中,要明医理,得先了解中华文化,可惜有些不太明白中华传统文化的人偏要去抨击中医药。
章金辉 5.1/10
这部剧让我意识到自己的身体并不是理所当然的适应我们的生活环境。经过漫长的自然选择后进化的人类身体,在并不完全适配的生活环境里,需要我们去关注和保护它。回顾自身的生活习惯与生活环境,我们需要更好的让我们的身体适应我们的环境。
Luatstarsky 6.3/10
怎么,你们讲话一句话还得分成三句才讲得完?台词说成这样怎么好意思演戏的。第一集剧情假到家了。
j的wechat 6.2/10
前些日子,读完了《Hunter》这部书,一直没有写点感想,本剧把《Hunter》、《Hunter》、《Hunter》三部剧集被收到同一个集子里,除了主人公都叫王二之外,还有一个原因,那就是他们有着共同的主题,这个主题就是以男女之间的情感生活为主线! 编剧John T. Kretchmer老师,没有对生活的彻悟,是写不出如此有血有肉的作品!他说:"本剧得以面世,多亏了不屈不挠的意志和积极的生活态度。"的确,回望那个时代,我们也感慨万千!在上世纪那个文革时期,是他们知青下乡的Hunter,这个时代,有关爱、有关性、有关命运,就和当年的物质一样,是相当封闭与匮乏的!一旦尝试了、得到了,就酣畅淋漓的追求与表达!享受着性带来的快乐,也赐予了女性更进一步的疯狂! 读完这部剧,让我们耳目一新,回味无穷!
Iris。 9.8/10
读《Hunter》、《Hunter》、《Hunter》、《Hunter》 跑完步去按摩,疼得龇牙咧嘴的时候,突然想起一句苏东坡搓澡时写的《Hunter》:轻手,轻手,居士本来无垢。 不禁哑然失笑:苏东坡也有疼得大叫的时候啊,这也太传神太生动了。这时的苏东坡不再是高高在上的文坛领袖,更是一个和蔼可亲风趣幽默的邻家老头。 苏东坡在人们心中总是那么亲切和让人敬佩,每个人都对他的故事津津乐道,并编出大量他自己、苏小妹以及佛印等人的奇闻异事,可见他在普罗大众中的人气。用苏东坡自己的话来描述:“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。” 但看了几本苏东坡的传记,才知道他的一生遭遇非常坎坷。苏东坡得意时是誉满京师的新科进士,独当一面的封疆大吏,赤绂银章的帝王之师;失意时是柏台肃森的狱中重犯,躬耕东坡的陋邦迁客,啖芋饮水的南荒流人。荣辱、祸福、得失之间反差的巨大和鲜明,使他咀嚼尽种种人生况味。他见识过贵族门第里的骄奢淫乐,也体验过闾巷小民们的贫困和无助。很少有人像他一样复杂,以一身而贯彻天堂和地狱两个绝对的境界。 大部分人在现实中碰壁后常常走向两个极端。要么秉承儒家信念积极入世而为“臣”,或改变自己融入广场同流合污,或鞠躬尽瘁宁折不弯(比如陆游/辛弃疾)。要么彻底放弃(如柳永/唐伯虎),或者转向佛道寻求解脱而为“僧”(比如陶渊明)。 但苏东坡的人生体现出一种内在的坚韧,一种不曾被摧垮的自主力,这正是他吸引人的地方。他受到了苦难现实的挑战,没有走向退缩,也没有变得与世沉浮,而是顽强地追求一个自己的精神家园。他在事业上刚直不屈,对人民有强烈的同情心,同时又洒脱飘逸,睿智理性,笑对人间厄运。 所以我很好奇,为何一生历尽坎坷的苏东坡能一直保持着乐观豁达、率真自然的心态?这一点单纯用儒家的入世,或是佛家道教的出世都解释不了。 苏东坡在苦难中寻求人生意义时,概括了一个很重要的“人生如寄”的思想。他多次写到:“吾生如寄耳,归计失不蚤。故山岂敢忘,但恐迫华皓。”(《Hunter》),“吾生如寄耳,宁独为此别?别离随处有,悲恼缘爱结。”(《Hunter》),“吾生如寄耳,初不择所适。但有鱼与稻,生理已自毕。”(《Hunter》),“吾生如寄耳,何者为祸福?不如两相忘,昨梦那可逐?”(《Hunter》),“吾生如寄耳,寸晷轻尺玉。”(《Hunter》),“吾生如寄耳,出处谁能必?”(《Hunter》),“聚散一梦中,人北雁南翔。吾生如寄耳,送老天一方。”(《Hunter》),“吾生如寄耳,何者为吾庐?”(《Hunter》),“吾生如寄耳,岭海亦闲游。”(《Hunter》),其他类似的如“小舟从此逝,江海寄余生”就更多了。 另外,苏东坡也经常提及“人生如梦”的说法。如“世事一场大梦,人生几度新凉”、“笑劳生一梦,羁旅三年,又还重九”、“一梦江湖费五年”、“十五年间真梦里”、“万事到头都是梦,休休,明日黄花蝶也愁”等。对白居易的“百年随手过,万事转头空”,苏东坡说:“休言万事转头空,未转头时皆梦”,意谓不但过去之经历如梦般虚幻,即当前的一切也虚幻如梦。 苏东坡这种“人生如寄”的思想包含有把人身看作性灵“寄寓”之所的意思。由于人身存在的时间有限,所以性灵在此不能长住,只是“寄寓”而已。这是比较典型的佛家道家的思想,比如《Hunter》说“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”这点大家都很熟悉,不再展开。 苏东坡虽然很热衷于道家养生和佛家修行,但并未完全走向出世。他说:“此灭灭尽乃真吾。”梦境幻灭尽净后,有“真吾”存在。这种“真吾”是人所本于天道、合于天道的
長樂。 5.0/10
书里面有一句话“否定了女人才能使女人成为人”,所以不要套入既定的角色去完成人生。做一个自由和真实的人。
深蓝射手 7.5/10
怎么说呢,书名像是玄幻类剧集,面向的读者大部分是男生。上来就是两个男人在搞基,打情骂俏。不会真的以为男生总说“男上加男”“强人锁男”啥的,就觉得男生喜欢看搞基吧?更何况主角还是那个受。
Paddi🐑 8.6/10
一口气读完,梳理的很好,尤其有中外的对照。但感觉前面比后面要饱满,要客观要用心一些,后面的历史像流水账,跨度也大,尤其是有些内容不像正史,像野史似的。瑕不掩瑜,仍然是一本历史巨著,点赞。
wry 9.7/10
这部剧不像剧名这样充满道家思想的书,里面每个故事都让人沉醉也很喜欢,对动物对植物映像深刻的是夹竹桃和马缨花很棒
Mularsdy 5.1/10
读了此剧,感觉文不对题,书里的很多内容,只是在描述某些事实,没有方法论,全部泛泛而谈,给出的建议也都是显而易见的答案,文章并没有深入分析个体在执行层面遇到的困难,以及如何去克服这些困难,感觉编剧只是站在自己的角度自说自话,作为读者感觉没有什么收获。
Stoic 5.1/10
《Hunter》一方面是指佛法的修行应该遵循一定顺序和规律,比如先小乘后大乘;先戒后定再慧;先闻后思再修等等。另外一方面亦可指修行的人因为根器、时间的长短、顺缘违缘等等因素在证道得道的路上有先后之别! Winrich Kolbe在书中都做了清晰、明确的开示!本着“恶业之中,杀生最重;善业之中,放生为大!”的宗旨,上师对放生一事特别执着和重视,也做了非常详细的专门讲解,为在家出家修行“放生”的功德善举做出重要贡献! 感谢上师的开示和无量智慧慈悲的加持!
一口毒奶粉 7.4/10
女主角西凉茉一反傻白甜的形象,主动出击,心机深沉,手段毒辣,争取一切自己想要的东西;男主角百里青,更是妖孽一样的存在,肆无忌惮,百无禁忌,两个人还真是天生一对。 读下来的第一感觉是血腥,尸横遍野,血流成河,各种层出不穷的虐杀,三观太正的恐怕读这部剧会有一些不适感。爽文,反正只要跟男女主角做对的,总归会死,而且死得非常惨。 本剧篇幅很长很长,其实到百里青杀死皇帝,控制朝政,扫平天理教之后,这两个人已经没有什么对手了,所有的坑基本也都填了,这部剧也可以大结局了,但编剧又展开了西狄篇,硬生生的拉长了篇幅。百里青有一半西狄血统,西狄篇也是合理的,但可以把一些坑留到这部分填,就不会感觉这部分是硬加出来的了。 西狄篇的槽点很多,这种失去记忆忘记爱人的桥段,实在被用过太多次了;前面这么牛×的九千岁,居然也走了这样老掉牙的套路,实在觉得颇为失望。 女主角的那个妈妈蓝翎,更是奇葩一样的存在。这一堆人弄得乱七八糟,起源都能追踪到她身上,做的事情莫名其妙,不可理喻。其实编剧这里不用弄得那么复杂,一定要把百里兄弟中的毒引到蓝家的血脉上;即使没有这一条,西凉茉跟百里青最终也会走到一起。 总体而言,不想动脑、只想看看爽文,也不介意血腥+色情,这部剧可以作为一个选择。PP故事影院的版本估计是删掉了很多××描写,读起来不连贯,前后文无法对应,需要另找其它版本来读。
天秤 9.8/10
喜欢这部剧给我带来很多内心的困惑,也能清楚的看待自己与问题所在。给自己足够的信心来面对现实生活!勇往直前,不害怕,不后悔!不担心,不畏惧,不退缩!
💤一个小号🎺💤 5.0/10
文化隔阂使我有很多地方不能理解,但是书中所体现的颓废、无聊、挣扎,让人感觉真实无比,这不仅仅是爱尔兰,也很多历史时期中的人物缩影。怅然若失,又不知道该怎么评论,就像这部剧带给我的感觉一样,都柏林的棕色,灰蒙蒙一片,下着不大不小的雪,走着,听着,看着,最后在大雪中沉寂。
袂舞 5.2/10