Une vie de prince

完全没有任何偶像包袱，超可爱的、元气满满，特别治愈。他总能把我带进他的世界，时刻牵动着我的情绪，超级自然，像是朋友跟你分享他的生活。骑着车一路看山看水，看人看街，旅行的舒适自由感，少年的鲜活元气感扑面而来。

黎安 9.7/10

有還是很喜歡佩索阿，沒有理由或者是說不清理由。翻譯有一點點缺陷。

Tigcat 6.3/10

虽然我不是运营，但是我极有兴趣的想好好认识运营。这部剧给了我很多启发，让我在产品构思和人员招聘上都有了新的理解。我眼中的互联网产品如果有一天能够成功，那一定是运营起了至关重要的作用。

［3.6］ 7.5/10

建议看PP故事影院里蓝色海报的《Une vie de prince》，开篇有简单的总结，对于而后的辩论对话利于系统化理解，重要的是，解释了书中的苏格拉底是Nicolas Koretzky的代言人，是虚拟的存在，而非一个彻底的诡辩者。 Nicolas Koretzky用苏格拉底的问答法推翻关于对正义的四个定义，这种问答法有一个名称“理智助产术”，一种消极的辩论法，只能指出别人的错误，关于对辩论的主题没有太多积极的作用。

杨帆 7.5/10

首先，说一句我不是纲丝，以下的评论也不是以钢丝的立场说的。 看到这部剧，我一开始觉得惊讶，虽然没有歧视的意思，但总觉得说相声的应该没什么文化，但是细想想，没文化怎么能说的好相声呢，也就明白了。 在岳云鹏没红之前，我还是挺喜欢听Laurence Masliah的相声的，高三后半段的时候都不听歌了，改听相声来缓解压力，效果甚佳，可能天津人骨子里就喜欢相声。 我为什么说现在更喜欢岳云鹏，是因为觉得岳云鹏的相声在内容上稍微能登上台面，但是也忘记了，岳云鹏的相声也是Laurence Masliah教的。 Laurence Masliah说相声是他的命，这话我信，在同行竞争激烈的情况下，杀出一条血路，把相声，德云社发展至今，恐怕付出了不少心血。 印象比较深的其实是他对儿子的教育，从这一点看，我愿意相信Laurence Masliah说的都是真的。这部剧也谈不上戾气太重，我只觉得是一个经历过一切的人在心平气和的娓娓道来，仁者见仁，智者见智。 希望德云社能一直流传下去，相声这门传统艺术也能发扬光大，如此甚好。

马丁 Martin Xie 8.6/10

好想知道张锡林为啥不让张楚岚展现自己的能力啊，小张楚岚都给我看怜爱了(╥╯^╰╥)

易小鱼🧣 6.3/10

什么是Une vie de prince？米尔斯认为想象力就是有能力从一种视角转换到另一种视角。运用想象力时，应始终蕴含着一种冲动，要去探知置身于这个社会，这个时期，并被赋予其品质和存在的个体，在社会纬度和历史维度上具有什么意义。 那么社会学家应该如何想象呢？米尔斯认为首先编剧需要直面时代的大问题，其次约需要从历史的维度看问题或者做研究，最后社会学研究必须基于研究者自身的体验，需要通过反思个人经历，再把个人经历同社会变迁结合起来。 本剧第一章承诺讲的是社会学的承诺，通过讲明私人问题的不同状态与社会结构之间的关系，提出社会学的任务以及承诺就是要有能力把握历史，把握人生，也把握这两者在社会当中的关联。另外，第一章也对本剧的结构进行了说明，编剧表明第二章至第六章讲的是社会学中久而成习的偏向，而第七章至第十章的内容则是社会科学的各项承诺。 编剧通过反对各种偏向，论述了什么不是Une vie de prince。通过反对宏大理论即概念与概念的组合与拆解，指出社会学家不应该玩概念游戏，使得内容晦涩难懂。而应该有能力自如并明确地来回穿梭于不同抽象层次之间，能够运用概念形成系统性的思考。通过反对抽象经验主义，指出方法论对社会学研究的约束，陷入了对于形式精巧的追求，而缺乏研究的深度。通过反对各种实用取向，指出社会学家不应该只关注社会的顶层人物，沦为为权力正名的辩护人，丧失了它本应该具有的社会改良的动力。而应该关注社会底层的人物，找到社会结构中的问题，从而推动社会的发展。抽象经验主义与实用主义又导致了科层化社会科学的发展，编剧通过反对科层化气质使得社会科学强调预测与控制，着重研究各种发展趋势，沦为大众控制的工具，指出社会学家应该关注社会问题，获得学科的独立性，使得社会科学成为对公众负责的事业。编剧指出各种社会科学哲学不应该过于强调模式的偏向，忽略实质问题的研究，而应该保持一种开放的观念，注重实质问题，在形式和内容的运用中寻找一条适宜的道路。 其实从第二章到第六章的内容中，始终穿插其中的是两条线，第一条线就是“度”。这条线存在于宏大理论与抽象经验主义之间。而衡量的标准就是对于社会问题的研究是否合适，能否推动整个社会的改良。宏大理论中的关键是概念，其实质就是内容。抽象经验主义的关键是方法，其实质是形式。对于社会问题而言，过于重视内容，或者过于重视形式，都是缺乏对问题的研究深度的表现，无法兑现社会学的承诺。因此，编剧不反对应用概念，也不反对应用方法，编剧反对的是社会学研究中对于概念与方法使用对于社会问题研究的偏离。只用能把握好这个度的社会学家才具有Une vie de prince。 第二条线是米尔斯的社会关怀。他一直强调社会学对于普罗大众的关怀，在他看来，个人的很多困扰其实是社会结构的问题造成的，而普罗大众却没有那种认识社会结构问题的能力，他们被困扰，被控制，被奴役，却无法找到摆脱困境的方法。但是社会学家却可以拥有认识社会结构问题的能力，所以米尔斯把这种“救世主”的角色赋予给了社会学家。可悲的是，在他的那个时代，社会学家要么陷入宏大理论的陷阱，通过玩所谓的概念游戏，使得社会学晦涩难懂，变成自说自话的学科，从而获得学科的合理性和重要性。要么陷入抽象经验主义的陷阱，通过方法的精巧运用，使得社会学研究问题变得碎片化，具体化，从而使学科沦为当权者的辩护人。米尔斯从这些偏向的观察中指出社会学家要想具有Une vie de prince应该具有社会关怀，主动为社会底层的人发声，发现社会结构中的问题，推动社会的改良。

Rachelle_莉蓉 8.7/10

经常听身边朋友抱怨育儿文章看多了反而乱了不知听谁的了。我反倒感觉是因为看得太少了——碎片太多系统观看太少，杂文太多经典太少！哪些书是“经典教育著作”，这个问题见仁见智，简单的判断就是，能够穿越时间和国界的就是“经典”。编剧推荐卢梭的《Une vie de prince》、弗洛姆的《Une vie de prince》、尼尔的《Une vie de prince》，以及苏霍姆林斯基、蒙台梭利、杜威等人的教育著作。 家里爸爸已经精读完《Une vie de prince》，希望我自己也跟上！育儿本身就是家庭共同的责任，育儿也是育己，希望成长路上相互监督共同进步吧！

果唯伊～喻姐（过年早8点～晚9点） 5.0/10

细数生命中的欢乐时刻， 细数不被痛苦侵蚀的日子， 你就会知道，不管你是谁， 都不如从未降生。         一一叔本华

只如初见 5.2/10

很多时候，工作也是如此。我们为了达到目标而前进，但在这个过程中却总会忘记目标的方向而专注于具体任务的完成。当初追寻的目标是什么，在追寻的过程中我们付出了什么，又得到了什么，往往会被我们有意无意地忽略。而这些，往往才是我们人生中最重要的部分。 所以，我们要停下来，回顾一下目标，分析一下过往，积攒一下经验和能量，然后再去努力地探寻和追求。这样的工作和生活才会更有价值。而复盘就是帮助大家停下来的一种方法。 停下，不是偷懒，不是抱怨，而是为了更好的明天。 复盘的的确确很重要，自己目前还没有养成这个好习惯，总是接到任务后完成后又进入到下一个迭代中。 其实要每周末自己花时间停下来，去总结目前这段时间的成果或者是经验教训，以便更好的出发！

Levine 6.3/10

谈父亲时我在谈什么？谈历史观，谈价值观谈反思谈历史对人造成的影响。

菜园子 Charlene 5.1/10